Na putu koji vodi prema selu Bityagovo postoji samo mala tabla domaće izrade na drvetu, na kojoj je teško razaznati što piše, pa mi, gotovo nasumice, skrećemo desno i stižemo na mjesto. Majka Inocentia nas susreće unutar zidina samostana. Vodi nas u hram i počinje svoju priču:
Serafim-Znamenski skit
Prvi kamen Serafim-Znamenskog samostana položen je 27. srpnja 1910. godine, a dvije godine kasnije manastir je osveštao moskovski mitropolit Vladimir. Kakav je tada bio samostan? Bio je to mali samostan, napušten, skriven od pogleda. Dizajn je vrlo zanimljiv: ograda samostana, zidovi svih zgrada, obojeni su žućkasto-zlatnom bojom, a to je referenca na Jeruzalem.
Ako pogledate odozgo, samostan iz 1912. godine izgledao je ovako: kvadrat zidina, zvonik na zapadnoj strani i crkva Serafima Znamenskog, na području nije bilo ničega drugog. U zidine je ugrađeno 12 kuća nazvanih po apostolima. U Sveto pismo, u objavi Ivana Bogoslova, postoji opis Grada Božjeg, a tamo nema ničega osim samog Boga na prijestolju. Arhitekt je bio inspiriran kupcima, a prošetate li hramom, vidjet ćete da podsjeća na lik nekoga tko sjedi na prijestolju. Uspiješ osjetiti ovu sliku. Tarkovski je rekao da se simbol mora ispravno tumačiti, ali se slika može osjetiti.
A onda, ušavši u hram, prelazimo na proroke, na kojima se temelji predviđanje dolaska Mesije. Šator je neobičan, ali tako ukrašava hram, posebno kad sja sunce, da nisu potrebne slike. Šator ima 24 prozora prema broju proroka. Izvana su vidljive 34 izbočine i sve je okrunjeno vrlo lijepom prelijevom keramičkom kupolom.
Postoji verzija da je ovaj hram sagradio Alexey Viktorovich Shchusev, vodeći arhitekt 20. stoljeća. Činjenica je da u arhivima nisu sačuvani nikakvi dokumenti o hramu. Poznato je da se dizajn mijenjao tijekom izgradnje. Tako je prvobitno bila zamišljena kapela i izgrađen hram.
Crkva Serafima-Znamenskog je dvokatna. Gornja crkva ima dva oltara: jedan je posvećen ikoni Majke Božje od Znamenja, drugi - Serafinu Sarovskom.
Donja crkva nalazi se pod zemljom, posvećena je Svetoj Nini Ravnoapostolnoj, prosvjetiteljici Gruzije. Činjenica je da je shima-igumanija Tamar, osnivačica samostana, bila gruzijska princeza porijeklom. Njena sudbina je vrlo zanimljiva.
Shema-opatica Tamara
Shema-opatica Tamara, u svijetu princeza Tamara Aleksandrovna Marjanishvili, rođena je 60-ih godina 19. stoljeća u imućnoj gruzijskoj obitelji, u gradu Kvareli - središnja Gruzija. Ovaj grad je poznat po rodnom mjestu poznatog redatelja Kotea Marjanishvilija, brata shime-igumanije Tamar. Obitelj nije bila samo tradicionalno pravoslavna, očito su njihovi interesi bili dublji; poznato je da im je ispovjednik bio starac s Atosa, Esen. Tamara Aleksandrovna je rano ostala siroče, majka joj je umrla kada je imala dvadeset godina, a otac tri godine ranije. Oslonac nalazi u Bogu, općenito, s 20 godina već je izgrađena, cjelovita ličnost i nije slučajna činjenica da naposljetku radije bira samostanski nego svjetovni život. Iako je Tamara Aleksandrovna, naravno, bila jedna od zavidnih nevjesta Gruzije - princeza, prilično bogata osoba, koja je imala dobar kućni odgoj, a osim toga, bila je ljepotica. Rođaci su sanjali da će ići studirati na Konzervatoriju u Sankt Peterburgu - princeza je imala sjajne glazbene sposobnosti i dobar glas. Ali ona je izabrala drugačiji put. Jednog je ljeta Tamara Aleksandrovna sa sestrom i dva mlađa brata bila u posjetu svojoj tetki u gradu Signy, nedaleko od drevnog ženskog samostana u ime svete Nine u Bodbama, koji se u to vrijeme obnavljao nakon dugog vremena. razdoblje zanemarivanja.
Mlada Tamara Marjanišvili završila je službu u ovom samostanu i odlučila da tamo ostane - da postane časna sestra. Rođaci su bili protiv ove odluke, pokušavali su me odvratiti od misli o samostanu i odveli su me u Tiflis. Ali Tamara Aleksandrovna izabrala je svoj put.
Na kraju će 1903. ondje postati opaticom, do tada će ondje već biti tristotinjak sestara, osim toga držala je pod svojom brigom dvije ženske škole, što je u to vrijeme u Gruziji bila rijetkost - postojala je velika Muslimansko stanovništvo okolo.
Majka je jako voljela svoj samostan Bodbe, ali ni ona sama nije morala dugo ostati tamo opatica.
Godine 1905. revolucionarno nastrojeni planinari često su napadali civile; Revolucionarima je takvo ponašanje mlade opatice jako zasmetalo. Nakon što je pokušan njen život, dekretom Svetog sinoda, bez volje njene majke, prebačena je iz svog voljenog manastira Bodbe u Moskvu i postavljena za igumaniju Pokrovne zajednice.
Ali s godinama, imala je želju, i ona je postajala sve jača, da se sama nastani u blizini Sarovskog manastira i tu završi svoj život u podvigu molitve. Činjenica je da je Serafim Sarovski bio posebno blizak s majkom Tamarom, ona je čitala njegov život i prije nego što je postao poznat, i uvijek je sa sobom nosila malu okruglu ikonu s likom časni starješina Serafima. Ali, stigavši u Serafim-Panetajevski manastir, primila je nadahnuće od Majke Božje kada se molila ispred svoje ikone Znamenja. Ovaj divni prijedlog ponovio se nekoliko puta, a majka je shvatila da Majka Božja ne želi da ona završi svoj život u samoći, nego joj upućuje da stvara novi samostan ne samo za sebe, nego i za druge. Majka Tamara se odlučila posavjetovati s iskusnim ispovjednikom i otišla je u samostan Zosimova posjetiti pustinjaka fra. Alekseja, koji joj je rekao da "samostan moraš sagraditi, mjesto će odabrati i sve urediti Kraljica Nebeska, a ti ćeš biti oruđe u njezinim rukama". Zanimljivo je da je na dan uspomene na svetog Alekseja Zosimskog u manastirskoj crkvi mirotočila ikona Bogorodičinog znamenja.
Želeći da se još jednom ispita prije nego što započne tako ozbiljan i veliki poduhvat, majka je otišla u Optinu pustinju da se posavjetuje s monahom Anatolijem, koji ju je također uporno uvjeravao da ispuni naredbu same Majke Božje. Fr. je također blagoslovio moju majku da stvori samostan. Tobije iz Trojice-Sergijeve lavre. Dana 27. srpnja 1910. izvršeno je utemeljenje samostana.
Serafimsko-znamenski skit trajao je samo 12 godina. Zatvorili su ga boljševici 1924. godine. Sestre su otišle u različitim smjerovima. Tada će na području samostana biti organizirana bolnica, malo kasnije - pionirski kamp, a nakon kampa - rekreacijski centar za vojnu fabriku.
Majka je uspjela pronaći malu kuću u selu Perkhushkogo, gdje se nastanila s 10 sestara. Sveštenik jeromonah Filaret živio je u posebnoj kući. Godine 1931. majka je uhićena s nekoliko sestara i svećenikom. Prvo zatvor, pa Sibir - tri godine progonstva. Kako je majka Tamara sve to podnosila s bolnim nogama i već dijagnosticiranom tuberkulozom? Pomogla joj je vjera, snaga volje i ogromna izdržljivost. A također i vjerna novakinja Nyusha, koja je posvuda pratila majku.
Nakon izgnanstva, majka Tamara se vratila i nastanila u selu u blizini stanice Pionerskaja, Beloruskaja željeznička pruga. Već je bila jako bolesna. Majka Tamara umrla je 10. (23.) lipnja 1936. godine. Vladika Arsenije obavio je njen opelo kod kuće. Pokopana je u Moskvi, na Vvedenskim planinama, nedaleko od groba vlč. Aleksej Mečev.
Skeet sada
Manastir Serafima-Znamenskog počeo je oživljavati 2000. godine. Prostor je bio pust, gornja crkva pretvorena u skladište, donja u kotlovnicu. Temelj je bio praktički uništen, još dvije-tri godine i šator je mogao pasti.
Sada je hram vraćen u prvobitni izgled, službe se održavaju iu donjem iu gornjem dijelu, ali ima još puno posla. Potrebno je napraviti drenaže oko hrama, a to je prilično kompliciran postupak. Samostan se još uvijek grije na ugljen, a za to je potrebno mnogo truda i novca; sada se rješava pitanje njegove plinofikacije. Uz pomoć časnih sestara i župljana nastavlja se unutarnje uređenje hrama, na primjer, u donjem dijelu postavljaju mozaik od dostupnih materijala - opeke, ostataka pločica i granita.
U samostanu je 20 novaka. „Svatko drugačije dolazi u manastir – neki imaju direktan put, drugi imaju svoje razloge, ali u svakom slučaju mora postojati iskra ljubavi prema Bogu, inače je teško ostati ovdje“, kaže mati Inokentija. Poslušanja su različita – kad smo ušli u prostoriju u kojoj su se čuvale stvari koje su pripadale Tamarinoj majci za života, tamo se odvijalo zborno poslušanje. Naravno, tu su i svakodnevne poslušnosti, trebamo i primati goste i voditi izlete. Jedna sestra ide u okružnu bolnicu 2-3 puta tjedno da pomogne. Općenito, ima dovoljno posla, samostan živi svojim odmjerenim, tihim životom.
„Nama je važno da ljudi koji dođu u manastir izađu odavde prosvijećeni i zadovoljni“, kaže mati Inokentija.
Pripremljeni materijal Julija Elkina
Crkva Znamenja i Serafima
Putovanje automobilom: autocesta Moskva - Kashira. Do Bitjagova možete doći samo sa stare autoceste M4; u području sela Zaborje potrebno je skrenuti udesno (do kampa Neftjanik), nastaviti kroz polje i uroniti ispod nove magistrale. u Kaširu. Desno će biti groblje, šuma u kojoj se krije samostan Serafima-Znamenskog.
Samostan je osnovala igumanija Juvenalija (u svijetu princeza Tamara Aleksandrovna Mardžanova) uz podršku velike kneginje Elizabete Fjodorovne.
Prije toga, gruzijska princeza bila je igumanija (1902.) samostana Ravnoapostolne Nine u Bodbeu i vodila je samostan (~1907.) Serafim-Ponetaevskog samostana.
Tamara, koja je bila pod duhovnim vodstvom Ivana Kronštatskog i koja je dobila blagoslov da osnuje vlastitu pustinju iz usta velikih staraca Anatolija Optinskog, Aleksija Zosimovskog, Gavrila Sedmiezerskog i drugih, ustrajno je težila svom cilju.
Osnivanje samostana u šumskoj pustoši Dryazgino dogodilo se u ljeto 1910. godine, a do početka jeseni građevinski radovi su završeni. Dana 23. rujna 1912. godine manastir je posvetio mitropolit Vladimir.
Stilski jedinstvena arhitektura cijelog kompleksa, obdarena drevnim kršćanskim simbolima, nosi duboko semantičko opterećenje.
Cjelina, izrađena od opeke, upisana je u pravilan kvadrat, čija je duljina svake stranice 33 hvata, što simbolizira 33 godine Spasiteljevog zemaljskog života. Duž perimetra niske ograde nalazi se 12 malih kućica-ćelija, prema broju od 12 apostola - Kristovih učenika.
Hram znaka Majka Božja Prijestolje je primio i časni. Serafima Sarovskog, zahvaljujući uvjerenju Juvenalija, koji je vjerovao da je "prečasni Serafim upravljao cijelim njenim životom".
Mala crkva u neoruskom stilu s grobnicom i kapelom u ime ravnoapostolnih. Nina (u suterenu), čini kompozicijsku i umjetničku jezgru ansambla. Na križnom volumenu s razvijenom trodijelnom apsidom i zapadnim trijemom uzdiže se svijetli šator od 32 kokošnika, zaokružen duguljastom kupolom prekrivenom metalnim imitirajućim glaziranim pločama. Oslikane površine zidova, koje su sačuvale teksturu opeke, nose rijetke stilizirane slike simbola sjevernog kršćanstva, posuđene, možda, od vikinških Varjaga i raširene u Staroj Ladogi, Pskovskoj i Novgorodskoj oblasti. Jednaki križ postavljen u krug može se tumačiti kao spasenje kroz križ. Koraci ispod križa simboliziraju Golgotu - uspon na križ Spasitelja.
Stepenasti šator ne samo da je ikoničnoj građevini tradicionalnog rasporeda dao jasno individualiziran izgled, već je i dovršio dinamičnu konstrukciju arhitektonskih masa. Kokošnici izlomljenih, pretjeranih obrisa, izrezani uskim prozorskim prorezima, također sudjeluju u formiranju unutarnje površine šatora, dajući suptilnu modelaciju svjetlosti i sjene njegovoj staničnoj strukturi.
Unutrašnjost nije oslikana, već okrečena preko žbuke. Ikonostas je nov.
PAMO imenuje autora idejnog projekta crkve Serafima-Znamenskog (1999.) kao arhitekta L.V. Steženski. U glavnom gradu sačuvano je nekoliko njegovih zgrada s početka 20. stoljeća. Većina njih su civilne zgrade (privatna ženska gimnazija N.P. Khvostova, stambene zgrade Pavlova i Vorobjova), ali postoje zgrade vjerske prirode (kompleks zgrada Pokrovske zajednice s crkvom Mihaila Maleina). Zgrade Stezhenskog obilježene su pečatom prosječnosti i tipičnosti. Hipoteza da je Znamenska crkva u samostanu pripadala planu Leonida Vasiljeviča Steženskog, možda se može objasniti bljeskom kreativnog uvida koji je jednom pao na sudbinu malog majstora.
Postoji mišljenje o uključenosti A.V.-a u projekt. Shchusev, koji se već na početku svoje kreativne karijere etablirao kao veliki majstor crkvene arhitekture.
Godine 1916. igumanija Juvenalija postrižena je u shimu, t.j. zavjetovao se na strožiji asketski način života. Novoobučena shimanica dobila je ime Tamara. Samostan je djelovao do 1924. godine, kada su ga sovjetske vlasti zatvorile i pretvorile u bolnicu Zaborevskaya. Od 1965. godine ovdje se nalazi pionirski kamp i rekreacijski centar za tvornicu Krypton, čije se prazne zgrade mogu vidjeti u blizini.
Godine 1999. samostan je obnovljen monaški život. Zalaganjem sestara i suradnika porušeni zvonik i nekoliko ćelijskih kuća vraćeni su na svoja prvobitna mjesta, kao da strašnih razaranja ovdje nikada nije bilo...
Datum objave ili ažuriranja 15.12.2017
Serafim-Znamenski ženski samostan.
Adresa skita Serafima-Znamenskog: Moskovska regija, okrug Domodedovo, selo. Bitjagovo
Kako doći do manastira Serafima-Znamenskog.
Putovanje javnim prijevozom: od stanice Paveletsky do stanice Domodedovo, zatim autobusom broj 23 do sela. Bitjagovo ili autobusi br. 31, 32, 58 do sela. Zaborye, zatim hodati 2,5 km (500 m prije dolaska u selo Bityagovo).
Raspored autobusa nalazi se na korisnim poveznicama.
Pogledajte sve samostane u moskovskoj regiji na Yandex karti.
Manastir Serafima-Znamenskog osnovala je 1910. igumanija Juvenalija (u svetu princeza T.A. Marjanishvili, od 1916. shima-igumanija Tamara), osnovana je 1910. godine.
Izgradnja samostana trajala je dvije godine. Manastir je 1912. godine posvetio mitropolit Moskve i Kolomne Vladimir (Epifanije).
Godine 1999. zgrade samostana Serafim-Znamenski vraćene su Ruskoj pravoslavnoj crkvi. A 2000. godine ovo vjersko središte je oživljeno kao samostan, tj. mali samostan.
Na području samostana Serafima-Znamenskog nalazi se 12 malih kuća-ćelija - prema broju od 12 apostola, a svaka ima svoje ime.
Dolaskom danas u Serafim-Znamenski skit, možete vidjeti hram u čast ikone Majke Božje "Znak" i u ime Svetog Serafima Sarovskog, u podrumu se nalazi grobnica s prijestoljem Sveta ravnoapostolna Nina. (Utemeljitelj samostana je posebno štovao ovog sveca.) U samostan teče bezimeni štovani izvor.
Bunar na području samostana Serafima-Znamenskog.
U daljini s lijeve strane vidi se zvonik kapije.
Portski zvonik i ćelija.
Dvije ćelije.
Samostan Serafim-Znamensky je od nesumnjivog interesa s arhitektonskog, umjetničkog i planerskog stajališta. Jedinstveni projekt samostanskog kompleksa izradio je arhitekt L.V. Steženski. Manastirski kompleks ima kvadratni tlocrt, u središtu se nalazi višeslojni šatorski hram, koji igra ulogu visoke dominante. Ćelije su simetrično postavljene duž perimetra praznog zida od opeke; devet od 12 zgrada je preživjelo. Građevine u samostanskom kompleksu uglavnom su zidane, neožbukane, a dekorativni elementi naglašeni su bijelom. U sklopu samostana Serafim-Znamensky, osim crkve Znamenja i Serafima, izvan samostana su sačuvane dvije vrste ćelija - svećenikova kuća i sveštenička kuća.
Ćelije u samostanu Serafim-Znamenski.
Jednokatni drveni župni dvor inspiriran je secesijskom arhitekturom.
Hram u čast ikone Majke Božje "Znak" i u ime Sveti Serafim Sarovski je najoriginalnija građevina u samostanskom kompleksu, u kojoj su dekorativni motivi moskovske i pskovsko-novgorodske arhitekture prerađeni u stilu secesije. Hram od crvene opeke ima volumen u obliku križa; okrunjen je vitkim svjetlosnim šatorom s četiri reda kokošnika. Evo prijestolja u gornjoj crkvi u čast ikone Majke Božje Serafim-Ponetajevske i Prepodobnog Serafima Sarovskog; u podrumu hrama nalazi se donji hram-grobnica s prijestoljem u čast svete Nine Ravnoapostolne (ovaj hram po svom izgledu podsjeća na katakombni hram prvih stoljeća kršćanstva).
Ažurna kovana vrata zvonika.
Ažurna Sveta vrata zvonika. Zvonik sa Svetim vratima rekreiran je prema fotografijama iz 1920-ih.
Golubica na Svetim vratima zvonika.
Jednake veličine jednokatne ćelije okrenute su prema unutrašnjosti samostanskog teritorija, razlikuju se po broju stambenih prostora i mogu se ocijeniti kao dvije vrste ćelija. U jednom slučaju njihovom dekoracijom dominiraju motivi stiliziranog ruskog kokošnika, au drugom secesijski oblici.
Tijekom sovjetskog razdoblja izgubljeni su Sveta vrata, dio ograde i ćelije, a neke su zgrade obnovljene.
Mnogo je značajne simbolike u tlocrtu samostana iu vizualnom izgledu njegovih građevina. Tako je ograda skita zamišljena kao kvadrat od 33 hvata - u znak sjećanja na 33 godine zemaljskog života Isusa Krista. Crkva skita u čast ikone Majke Božje "Znak" ima 24 kokošnika. , što odgovara broju od 24 apokaliptična starješine. U ogradi oko hrama bilo je 12 malih ćelijskih kućica - broj od 12 apostola - svaka od tih ćelija bila je posvećena jednom od tih apostola. U samostanu su trebale živjeti samo 33 sestre - prema broju godina zemaljskog života Isusa Krista.
Korištenje materijala iz knjige "Manastiri Moskovske oblasti".
DOMODEDOVO, 7. veljače 2018., VIJESTI IZ DOMODEDOVA - Nedaleko od bučnog Domodedova nalazi se jedan od bisera ruske arhitekture s početka 20. stoljeća - skit Serafima-Znamenskog. Njegovo utemeljenje i izgradnja povezani su s jednom od najčudesnijih žena 20. stoljeća - shimom igumanijom Tamarom (Morjanovom). O samostanu, neraskidivoj duhovnoj vezi između Gruzije i Rusije, kao io sudbini ove žene, govorit će dopisnik izdanja Domodedovo Vesti Alexander Ilyinsky.
Zemaljski raj
Samostanski kompleks kao da izrasta iz okolne prirode moskovske regije, otkrivajući rijetkom posjetitelju savršenu i nevjerojatnu rusku ljepotu. Ova ljepota kao da je izašla sa slika Vasnetsova ili Nesterova. Dovoljno je jednom vidjeti Serafim-Znamenski manastir da se zauvijek zaljubite u ovo mjesto. Obrastao borovom šumom i brezovom šumom, samostan je ljeti okružen cvijećem. A zimi, bjelina pjenušavog snijega i plave sjene snježnih nanosa naglašavaju strogu arhitekturu samostana. U svako doba godine manastir je slika zemaljskog raja. I podsjeća svakoga od onih koji ovdje dođu na džennet nebeski.
Borova šuma štitila je od vreve i vječne žurbe samostanski kompleks, izgrađen od pobijeljene cigle u staroruskom stilu. U njegovom središtu, izgrađena prema nacrtu arhitekta Alekseja Shchuseva, nalazi se prekrasna crkva s šatorima na katovima, napravljena u tradiciji arhitekture 17. stoljeća. Svjetlosni šator crkve na vrhu je brdo od 32 ukrasna kokošnika i obojena keramička kupola sa strogo oblikovanim križem. Malenost crkve je varljiva. Sadrži dvije hramske prostorije. Gornji hram je posvećen u čast Serafima Sarovskog i ikone Majke Božje "Znak". Veliki zasvođeni prozori i mnoštvo malih prozora smještenih na šatoru ispunjavaju prostoriju svjetlom i stvaraju radosni osjećaj prostora i leta.
Alexander ILINSKY / DIAMO
Donji podrumski hram, izvorno zamišljen kao grobnica i napravljen u gruzijskom stilu, okružuje hodočasnika sumrakom i posebnom molitvenom udobnošću. Posvećena je ravnoapostolnoj Nini, prosvjetiteljici Gruzije. Izvana, prema nacrtu arhitekta Leonida Streženskog, samostan je okružen četvrtastom ogradom u koju je složeno ugrađeno dvanaest ćelijskih kuća. Nasuprot ulaza u hram nalazi se ulazna kapija manastira - Sveta vrata sa zvonikom.
Kažu da je arhitektura sklad proporcija. Ako je tako, iznutra i izvana samostan Serafim-Znamenski je jednostavno idealan u svojoj ljepoti i arhitektonskom uklapanju u okolna priroda. Povijest ovog od Boga blagoslovljenog mjesta neraskidivo je povezana s nevjerojatnom ženom koja je nedavno proslavljena u nizu novih mučenika i ispovjednika Rusije - shima-igumanija Tamara (Morjanova).
Princeza koja je postala časna sestra
.jpg)
Činilo se da Tamara Aleksandrovna Marjanišvili čeka Tamaru Aleksandrovnu Marjanišvili, rođenu 1868. u gruzijskoj kneževskoj obitelji. sretan brak, lagodan život i brige oko brojne djece. Mladići iz najboljih gruzijskih obitelji pogledali su šarmantnu djevojku. Ali Bog je sudio drugačije. Tamara nije tražila zemaljsku sreću, nego nebesku. U mladosti je čula poseban Božji poziv, napustila bogatstvo i svjetovne radosti da bi 1889. postala redovnica Juvenalija. Pred nama je tajna skrivena u dubini ljudskog srca od znatiželjnih pogleda. No očito je da je cijeli njezin prethodni život bio samo priprema za takav korak. Brzi duhovni rast časne sestre Juvenalije započeo je do mjere jedinstva s Kristom. I vrlo brzo su ti duhovni darovi ljubavi, milosrđa, duhovnog mira i vatrene vjere postali očiti onima oko njih. Iza podvizima molitve, visina i čistoća duhovnog života 1902. godine imenovana je igumanijom samostana Bodbe, jednog od najvećih samostana u pravoslavnoj Iveriji. Cijeli njezin život neraskidivo je povezan s posebno štovanje veliki ruski svetac - Serafim Sarovski, prema kojem je igumanija Juvenalija nosila svoju ljubav do posljednjeg daha. Majka se odlikovala ozbiljnošću, djelotvornošću i besprijekornom privrženošću visokim kršćanskim vrlinama. U to je vrijeme Gruzija bila u nemiru. Godine 1907. izvršen je oružani napad na Majku poglavaricu Juvenaliju. Cilj pljačkaša bio je novac samostana Bodbe, ali je samostanska kočija, izrešetana mecima, uspjela pobjeći iz zasjede. Bilo je pravo čudo da je opatica ostala živa. A deset dana kasnije crkvene su je vlasti prebacile u Moskvu.
Zapovijed Majke Božje
Za časnu sestru naviknutu na duhovnu tišinu i kontemplativni život, Matica je, sa svim svojim velegradskim neslogama i vrevom, postala duhovno mučenje. Počela je tražiti prilike da se preseli na mirnije mjesto.
Ali upravo u tom trenutku događa se prekretnica u njezinoj sudbini. Za vrijeme molitve dobiva nalog od same Kraljice Neba da osnuje mali ženski samostan. Ali nikad se ne zna tko će što sanjati! Kao duhovno trezvena osoba i oslobođena egzaltacije, opatica Juvenala obraća se za savjet velikim duhovnicima tog vremena - Alekseju Zosimovskom, Anatoliju Optinskom i Gabrijelu Sedmiezerskom. A oni, bez riječi, neočekivano podržavaju inicijativu četrdesetogodišnje časne sestre.
Serafim-Znamenski skit
A onda počinje nemoguće. Nepoznatoj provincijskoj opatici dolaze dobročinitelji, spremni uložiti ozbiljna sredstva u izgradnju. Nalazi se na povoljnom mjestu u okrugu Podolsk, 36 vest od Moskve, u šumi u blizini stanice Vostryakovo. Tim je zemljištem trebao proći ogranak Paveletske željeznice. U posljednjem trenutku, željeznička tvrtka iznenada prodaje zemljišna parcela i pomiče gradnju pet kilometara istočno. Sveti sinod- najviše tijelo crkvene vlasti daje dozvolu za gradnju samostana. Poznati moskovski arhitekti Shchusev i Strezhensky, oduševljeni mogućnošću utjelovljenja slike nebeskog grada Jeruzalema u kamenu, brzo razvijaju detaljan projekt.
Naposljetku, velika kneginja Elizaveta Fedorovna Romanova, utemeljiteljica Marfo-Mariinskog samostana, aktivno je sudjelovala u stvaranju samostana. Ljubav prema Svetom Serafinu Sarovskom zauvijek je spojila ove dvije različite žene.
Prvi kamen u temelj Serafim-Znamenskog manastira položen je 27. jula 1910. godine. Gradnja je dovršena u rujnu 1912. godine. Obred posvećenja novostvorenog samostana vodio je moskovski mitropolit Vladimir (Epifanije). U samostanu su se nastanile 33 časne sestre - prema broju zemaljskih godina Isusa Krista. Život su provodili u radu, molitvi i samoći. Službe su se obavljale svakodnevno. Vanjski simbolizam i unutarnja pravila samostana osmišljeni su tako da slijede riječi Evanđelja: “Tražite najprije Kraljevstvo Božje i pravednost njegovu.” Duhovnu podršku novom manastiru pružili su najpoznatiji sveštenici tog vremena - episkop Arsenije (Ždanovski) i episkop Serafim (Zvezdinski). A 1915. godine dogodio se posebno značajan događaj u duhovnom životu opatice Yuvenalije. Postrižena je u veliku shemu s imenom Tamara. Velika shema je za Majku Tamaru značila najpotpunije, krajnje otuđenje od svijeta i njegovo odbacivanje radi sjedinjenja s Bogom. Sve njezine misli i duhovni poticaji sada su bili usmjereni samo prema jednome – neprestanoj molitvi. Život je postao živi. Pod imenom Tamar ostala je u povijesti Domodedovskog kraja. Pod tim će imenom biti uvrštena u kalendar Gruzijske i Ruske pravoslavne crkve.
Godine teških vremena
Teško vrijeme građanskih nemira nije zaobišlo samostan Serafim-Znamenski. Godine 1924. zatvorena je, a 1934. redovnice su zajedno s poglavaricom uhićene, zatvorene, a zatim deportirane u Sibir. Nakon zatvaranja, u samostanu je bila smještena bolnica Zaborievskaya, koja je postala najbolja u okrugu. Šezdesetih godina ovdje je bio pionirski kamp, zatim rekreacijski centar. Postupno su zgrade počele propadati, a teritorij je počeo propadati.
Utemeljiteljica samostana, shema-monahinja Tamara, na zahtjev svog brata Konstantina, poznatog sovjetskog redatelja i kazališnog reformatora, puštena je iz progonstva 1934. da umre u Moskvi. Unatoč tjelesnoj slabosti od tuberkuloze koju je dobila u zatvoru, duhovna veličina i ljepota duha njezine majke ostala je nepromijenjena. Štoviše, taj unutarnji sjaj kao da je s godinama dobio na snazi. Sve je postalo molitva i ljubav prema ljudima i Bogu. Upravo takvu ju je vidio umjetnik Pavel Korin. Nekoliko dana prije smrti časne sestre uspio je dovršiti portret "Sche-Abbesses Tamar", dobro poznat našim suvremenicima, a sada se nalazi u umjetnikovom muzeju. Majka je umrla mirno u lipnju 1936. u maloj kući u blizini postaje Pionerskaja bjeloruske željeznice i pokopana je na njemačkom groblju u Moskvi. Većina sestara samostana Serafim-Znamenskaya bila je potisnuta. Episkop Arsenije, velika kneginja Elizaveta Fjodorovna i episkop Serafim su strijeljani.
renesanse
Prazan i trošan samostan je predan pravoslavna crkva 1999. godine. Sada su radovi na popravku i restauraciji završeni. Manastir Serafim-Znamenski pod vodstvom igumanije Inocentije (Popove) počeo je živjeti duhovnim životom i ponovno oduševljava hodočasnike čudom spoja arhitekture s prirodom Moskovske regije, blagom pravoslavlja i posebnom tišinom koja je toliko potrebno u naše vrijeme. 22. prosinca 2016. Sveti sinod Gruzijske pravoslavne crkve odlučio je kanonizirati utemeljiteljicu samostana, shemu igumaniju Tamaru. Iberska pravoslavna crkva je bratska za Rusku crkvu. Stoga je 28. prosinca 2017. na sjednici Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve donesena odluka da se ime prečasnog ispovjednika Tamara (u ruskoj transkripciji - Mordzhanova) unese u službene mjesečnike. Datum njezina molitvenog spomena je 23. lipnja.
Igor MOISEEV / DIAMO
Dana 8. veljače održat će se Sveta liturgija u Serafim-Znamenskom skitu, kojoj će prisustvovati sve sveštenstvo Domodedovskog dekanata. A nakon Liturgije održat će se prvi svečani moleban posvećen novoproslavljenoj svetiteljki Ruske i Gruzijske Crkve Tamari (Morjanovoj). Domodedovska zemlja, bogata duhovnošću i tradicijom, pronašla je novog sveca. Ovo ne može a da ne raduje!
Adresa: Moskovska regija, okrug Domodedovo, sanatorij "Podmoskovye", 26
Upute: do stanice Domodedovo Paveletskaya željeznica, zatim autobusom broj 23 do stanice “Selo Bityagovo”. Ili autobusima 31, 32, 58 do sela Zaborye, zatim pješice 2,5 km prema rekreacijskom centru Neftyanik.
Na Domodedovskoj zemlji, Božjom providnošću, shima-igumanija Tamara (u svijetu Tamara Aleksandrovna Mardžanova) osnovala je Serafim-Znamenski skit (manastir) 1910-1912.Povijest samostana započela je 1892. godine, kada je protojerej Ivan Kronštatski, predviđajući sudbinu monahinje Juvenalije (buduće shime-igumanije Tamar), na nju postavio tri križa. Igumanija Shema Tamara bila je igumanija triju manastira: Bodbije (u Gruziji), zajednice Pokrovskaya u Moskvi i samostana Serafim-Znamenski blizu Moskve.
Mjesto za izgradnju samostana odabrano je u Samojlovskoj šumi, dva kilometra od sela Zaborje i pola kilometra od sela Bityagovo, na brdu na desnoj obali rijeke Rozhaika među drevnim slavenskim humcima. Drevni put koji je postojao od sela Zaborye do sela Bityagovo granao se kod Velikog svetog bora: jedan (lijevo) je vodio do crkve Uskrsnuća u selu Bityagovo, a drugi (desno) do mlina Bityagovo. Samostan je izgrađen između ovih cesta u blizini rijeke Rozhaika. U staro doba ovdje je bilo slavensko naselje. Južno od samostana, u blizini Bitjagovske ceste, na početku izgradnje samostana nalazila se mala farma smještena na čistini (ovo mjesto se u opisima naziva "farma").
Tijekom izgradnje samostanske cjeline na imanju su izgrađeni salaši, stočni dvori i kuća u kojoj su živjele redovnice novakinje koje su radile na održavanju stoke.
Arhitektonski izgled i dekoracija skita Serafima-Znamenskog
Skit (manastir) je izgrađen u čast ikone Majke Božje "Znak" iu spomen na Svetog Serafima Sarovskog. Prema riječima organizatora, postavljen je simboličnim brojevima: 3,12,24,33.
Nacrt skita Serafima-Znamenskog izradio je arhitekt Leonid Vasiljevič Steženski, koji je s majkom Juvenalijom došao na gradilište.
Manastir Serafim-Znamenski, prema opisu episkopa Arsenija, bio je ograđen ogradom od trideset tri hvata na kvadratu u spomen na trideset i tri godine zemaljskog života Gospodnjeg. U središtu manastira izgrađen je hram u obliku piramide u stilu 17. stoljeća u čast ikone Majke Božje "Znak" i Svetog Serafima s grobom i prijestoljem u donjem dijelu. hram u čast Nine jednake apostolima.
S vanjske strane hram ima dvadeset i četiri ruba prema broju dvadeset i četiri apokaliptična starca i okrunjen je glavom koja označava Gospodina Isusa Krista. Hram je imao hrastov ikonostas, drvene zdjele s posuđem - karelijska breza; barjaci, tribine, kutije za ikone - sve u istom stilu. Na desnoj i lijevoj strani nalaze se hramske ikone Znaka Majke Božje i Svetog Serafima prekrasnog Ponetaevskog rada.
U ogradi je bilo izgrađeno dvanaest malih kućica od cigle prema broju dvanaest apostola, od kojih je svaka bila pod patronatom jednog od dvanaest apostola; kuće su dobile imena po njima i imale su sliku svog zaštitnika na vanjskom zidu , koji je dio ograde. Dan slavljenja apostola od strane Crkve bio je, takoreći, hramski praznik kuće, čije su sestre uvijek imale zadatak moliti mu se i oponašati njegove podvige. Jedna kuća služila je kao zajednička blagovaonica i kuhinja.
U samostanu su mogle živjeti samo trideset i tri sestre - što odgovara broju godina zemaljskog života Gospodnjeg, au svakoj kući bile su po tri sestre.
U prednjem dijelu samostana u sredini nalazila se velika slika Spasitelja s neugasivom svjetiljkom. Iznad svetih vrata nalazio se zvonik s prekrasnim izborom malih zvona, a zvonjava je bila izvedena prema drevnom rostovskom motivu.
Na uglovima ograde nalazila su se četiri tornja, na kojima su bili postavljeni arkanđeli izvajani od gipsa s trubama, kao da se spremaju navijestiti Kristov dolazak.
Osim svetih vrata, samostan je imao i dodatne: s desne strane za kućne potrebe, a s lijeve strane mala "šumska vrata", koja su se otvarala izravno u šumarak (staza je vodila do mlinskog puta) . Odavde je bila postavljena ravna staza do humka, u blizini kojeg je bila postavljena pocinčana slika monaha Serafima kako hoda sa sjekirom i rancem preko ramena. Sa otvorenom kapijom stvarao se utisak da sveti Serafim ide u manastir. Ovo je bilo omiljeno mjesto majke i sestara samostana.
Unutar ograde nije bilo drugih zgrada. Gospodarske zgrade nalazile su se na južnoj strani samostana.
Izgradnja samostana Serafima-Znamenskog započela je isporukom građevinskog materijala u veljači 1909. godine. Početkom svibnja 1909. godine opatica Yuvenalia, zajedno s ekonomom i arhitektom, odlazi na farmu kako bi konačno odabrali mjesto i blagoslovili početak radova. Izmjerili su potreban prostor i počeli kopati jarke za temelj, a temelje su planirali postaviti 20. svibnja. Međutim, Uprava Rjazanjsko-Uralske ceste smatrala je da je planirano mjesto sedam dessiatina njihovo... Prema memoarima episkopa Arsenija, “nakon toga, drugi dan, majka blagajnika je došla s farme i izvijestila da već je došla jedna komisija, sve pregledala i zahtijevala prekid radova, ističući prethodni dogovor."
Igumanija Juvenalija, zbunjene duše, ponovo je otišla k ocu Aleksiju u Zosimov skit i ispričala mu sve. Stariji je saslušao i mirno rekao: “Pa? Ne možemo na tom mjestu - gradimo na drugom, jer je šuma velika i svakako je moramo izgraditi. Neka vaše sestre obiđu cijeli gaj i zabilježe koliko je pogodnih točaka, a onda ćete sami otići i odabrati bilo koju od njih. A ako se velečasnom svidi, vratit će se oduzeto mjesto”, dodao je proročanski pustinjak.
Majka Juvenalija je otišla kod Optinskih starješina po blagoslov za izgradnju manastira. Sve su starješine, kao da su se dogovorile, odbacile drugu i savjetovale da se započne s prvom: "Jer sama Kraljica Neba to želi." Optinski starac jeroshimonah Anatolij (Potapov) poklonio je posjetitelju mnoge sakralne predmete i poklonio sliku „ Posljednja večera" Vidjelica ju je u miru poslala kući.
„Vrativši se u Moskvu“, čitamo u memoarima episkopa Arsenija, „naša majka je odlučila da posluša opšti glas duhovnika i nekoliko dana kasnije poslala je ekonoma na farmu, tako da je ona, zajedno sa drugim sestrama , po savjetu oca Aleksija, obišao bi cijelu šumu i označio nekoliko mjesta pogodnih za izgradnju manastira. Naredba je odmah izvršena, a ubrzo je i sama majka otišla na farmu da je pregleda. Kao da se okupila cijela komisija njoj bliskih ljudi. Među njima je bio i strogi ispovjednik sa Starog Atosa, otac Jesej. Svi su odabrali borovu šumu u blizini sela Redkino. Pomolivši se, imenovani starac zakopa ovdje u zemlju jeruzalemski križ kao temelj.”
Ali majka Yuvenalia nije se smirila. Ona odlazi do igumana Lavre Svete Trojice Sergija, oca Tobija. Otac Tobius, primivši majku, reče joj: "Pa, majko, pomolimo se, blagoslovit ću te: moraš sama izgraditi samostan - to je volja Kraljice Nebeske. Ako ti se jedno mjesto ne sviđa, potraži drugo, po Duhu, ali nipošto ne odbijaj urediti ga kako treba.” Majka je, nakon što se vratila od oca Toviusa, odmah napisala ozbiljan dokument Upravi ceste Rjazan-Ural. Ubrzo je stigao sljedeći telegram u kojem je Uprava odbila "eksploatirati pijesak u blizini stanice Vostryakovo na mjestu u vlasništvu zajednice Pokrovskaya".
Opatica Juvenalija, zajedno s arhitektom, otišla je na farmu dan kasnije, gdje je otkrivena pogreška: tijekom početnog postavljanja temelja crkva bi bila orijentirana ne na istok, već na sjeveroistok. Zaklada je preuređena i dovršena 27. srpnja 1910. godine.
Polaganje kamena temeljca samostana Serafim-Znamensky održano je u tri sata poslijepodne 27. srpnja, a blagdan u vezi s tim trebao se slaviti 28. srpnja (10. kolovoza po novom stilu) - na dan Serafim-Diveevske ikone Majke Božje "Nježnost", koja je bila u ćeliji svetog Serafima, i na dan kada se slavi uspomena na njegovog svjetovnog anđela apostola Prohora. Osnutak samostana dogodio se tako na značajan dan.
Samostan je građen od srpnja 1910. do rujna 1912. godine. Episkop Arsenije izvještava: „Majka je sve planove za vanjski i unutarnji poredak povjerila jednom od svojih visokih duhovnih prijatelja (vjerovatno prepodobnoj mučenici Jelisaveti Fjodorovnoj).
Nastojatelj Znamenskog manastira arhimandrit Modest doputovao je iz Moskve na proslavu osnivanja Serafimo-Znamenskog manastira i odslužio moleban sa vodoosvećenjem. Prvi kamen u temelje samostana položila je igumanija Juvenalija. Novostvoreni samostan posvetio je mitropolit Vladimir 23. rujna (6. listopada po novom stilu) 1912. godine.
Komisija za zaštitu spomenika umjetnosti, koja je posjetila samostan nakon njegove izgradnje, bila je pogođena visokom idejom koja je uložena u njega, i izdala je posebno pismo igumaniji, koje je glasilo: "Manastir Serafim-Znamenski, zbog svoje individualne , izvorne unutarnje i vanjske strukture, zaslužuje posebnu pozornost i podliježe očuvanju kao rijedak crkveni spomenik."
Manastir Serafima-Znamenskog djelovao je (nije li to simbolično?) dvanaest godina, od 1912. do 1924. godine. Bile su to godine Prvog svjetskog rata i Građanskog rata te godine progona Pravoslavne Crkve.
Asketski život shime opatice Tamare
Krajem juna 1908. igumanija Juvenalija je otišla u Serafim-Ponetajevski manastir sa namerom da se naseli u Carskom manastiru, koji je pripadao navedenom manastiru i nalazio se dvanaest milja od Sarova. Dogodilo se istog dana značajan događaj. Kad je majka nakon mise usrdno molila prije čudotvorna ikona Znak Majke Božje, koji je postao poznat u samostanu Ponetajevski, tada je čuo kao glas Kraljice Nebeske: „Ne, nećete ostati ovdje, već sami sagradite manastir, ne samo za sebe, nego i za druge." I taj se glas ponavljao svaki put kad bi majka prišla ikoni.
Tako ju je to dovelo do stvaranja vlastitog samostana Serafima-Znamenskog. Ispunilo se predviđanje oca Ivana Kronštatskog o tri križa. Igumanija Juvenalija bila je igumanija triju manastira: Bodbe u Gruziji, Pokrovske zajednice u Moskvi i Serafim-Znamenskog manastira u blizini Moskve, na zemlji Domodedovo.
Igumanija Juvenalija upravljala je Serafim-Znamenskim samostanom dvanaest godina - od 1912. do 1924. godine. Pomno je pratila život pustinjskih žena, a i sama je u svemu davala primjer strogog pustinjskog života. Po savjetu starješina, igumanija Juvenalija prihvatila je shimu. Mitropolit Makarije, vraćajući se iz Tobolska, neočekivano je posjetio majku Juvenaliju i, povjerovavši joj za riječ da neće napustiti svoju poglavarsku poslušnost, položio joj je obje ruke na glavu, pomolio se i otišao. Postriženje opatice Juvenalije obavljeno je 21. rujna čl. 1916. - na dan sjećanja na svetog Dimitrija Rostovskog, u maloj crkvi Serafim-Znamenskog samostana s imenom shime-igumanije Tamar.
U doba progona Pravoslavne Crkve u ljeto i jesen 1918. godine, episkop Arsenije i arhimandrit Serafim, budući episkop Dmitrovski, živjeli su u Serafim-Znamenskom manastiru. Vladika Arsenij živio je u samostanu poluizolirano do kraja 1919., vodeći duhovni život samostanskih sestara, svakodnevno nastupajući Božanske liturgije u cimetnoj crkvi. Nakon zatvaranja samostana, za majku je počelo dvanaest godina lutanja; najprije je živjela u Marfo-Mariinskom samostanu, a nakon njegovog zatvaranja došla je u selo Kuzmenki blizu Serpuhova.
Za vreme novog talasa hapšenja 1929-1931, shima-igumanija Tamara je prognana sa nekoliko svojih sestara i jeromonahom Filaretom u Sibir.
Godine 1936. episkop Arsenije se oprostio od Sheme Tamare prije njezine smrti i održao njenu sahranu u kući na stanici Planernaya, gdje je živjela u posljednjih godina po povratku iz progonstva. Tako je završio zemaljski asketski život igumanije Serafim-Znamenskog manastira. Shema-igumanija Tamara umrla je 10./23. lipnja 1936. godine. Pokopana je u Moskvi, na Vvedenskom groblju.
Povijesna sudbina samostana Serafima-Znamenskog
Nakon što je samostan zatvoren, unutar njegovih zidina smještena je bolnica Zaborievskaya, koja je postojala od 1925. do 1965. godine. Nakon toga, ambulanta Zaborevskaya i dalje je ostala u zasebnoj kući, koja je također bila zatvorena. Ovdje su se, počevši od 1925. godine, na molitveno posvećenim mjestima u blizini crkve Znamenja četrdeset godina rađala djeca - to je nekoliko generacija okolnih sela i zaselaka. Na tim blagoslovljenim mjestima duša se uvijek na poseban način radovala. Iz hrama, iz manastirskih zidova, iz zemlje po kojoj su hodale monahinje koje su ovdje živjele i molile se, izbija neiscrpna milost Hristova.
Od 1966. do 1974. samostan je korišten kao pionirski kamp Podolskog sindikata medicinskih radnika "Sputnik". Godine 1974. pionirski kamp je prebačen na ravnotežu tvornice Krypton.
Godine 1997., 73 godine nakon zatvaranja manastira, pravoslavna zajednica je ponovno registrirana.
A dekretom dvaju ministarstava i zaključenim ugovorom o besplatnom i neblagovremenom korištenju zgrada i imovine samostana, od 1. prosinca 1999., samostan Serafim-Znamenski nalazi se u Domodedovskom dekanatu.
Dana 15. januara 1999. godine, na praznik svetog Serafima Sarovskog, održana je prva bogosluženja u crkvi skita, a 27. januara 2000. godine, na praznik svete ravnoapostolne Nine, časne sestre, predvođene monahinjom Inocentijom, ponovno su se nastanile u skitu.
Odlukom Sinoda Ruske pravoslavne crkve od 15. ožujka 2000. godine obnovljen je monaški život u Serafimsko-Znamenskom skitu.
Prošlo je šezdeset i pet godina od smrti shime igumanije Tamare. Njena zamisao, Serafim-Znamenski manastir, u čije je stvaranje uložila mnogo svoje energije, molitve i materijalnih sredstava, ponovo oživljava.
lokalni povjesničar Nikolay Chulkov, 2002
