Na cesti koja je vodila do sela Biesaagovo na stablu, samo je mala domaća ploča koja je napisana na njemu je teško, tako da smo, praktički naobili, skrećemo desno i stižemo na mjesto. U zidovima Skece nas se susreće majka Innokentia. Ona nas drži u hram i započinje svoju priču:
Serafimo Znamensky Skit
Prvi kamen Serafimo-Žamensky Skit položen je 27. srpnja 1910., a nakon dvije godine, Metropolitan Vladimir Moskva je posvećena. Što je onda bio skeč? Bio je to mali samostan, napušten, skriven od očiju. Plan je vrlo zanimljiv: ograda Skete, zidovi svih zgrada bili su obojani u žućkasto-zlatnoj boji i to je referenca na Jeruzalem.
Ako pogledate vrh, samostan iz 1912. izgledao je ovako: kvadrat zidova, sa zapadne strane, zvona i serafimo-banoy hram, nije bilo ničeg na teritoriju. U zidove su ugrađene 12 kuća na imena apostola. U Svetom pismu, u Otkrivenju Ivana teologa nalazi se opis Grada Božjega, i ne postoji ništa, osim Boga na prijestolju. Arhitekt je bio inspiriran kupcima, a sada, ako zaobilazimo hram, vidjet ćete da nalikuje lik sjedenja na prijestolju. Imate vremena da osjetite ovu sliku. Tarkovsky je rekao da se lik treba ispravno interpretirati, ali se slika može osjetiti.
A onda, ulazimo u hram, idemo u proroke, na koje se temelji predviđanje dolaska Krista. Šator je izvanredan, ali ukrašava hram, - osobito kada sunce ne treba da nema slike. U šatoru 24 prozora u broju proroka. Izvana možete vidjeti 34 izbočine i okruniti ga je vrlo lijepo preplavljeni keramički željezo.
Postoji verzija koju je ovaj hram sagradio Alexey Viktorovich Shushev - voditelj arhitekta 20. stoljeća. Činjenica je da u arhivu nisu sačuvani dokumenti o hramu. Poznato je da se projekt promijenio tijekom izgradnje. Tako je izvorno zamislio kapela i sagradio je hram.
Serafimo Žamensky hram dvoetažni. Gornji hram ima dva prijestolja: jedan je posvećen ikonu Majke Božjeg znaka, drugog serafima Sarovsky.
Donji hram je pod zemljom, posvećeno je Svetim apostolima Ninea, gruzijskom obrazovanju. Činjenica je da je Famarov Schuigum, osnivač SKIIT-a, bio u svom podrijetlu gruzijskoj princezi. Njegova sudbina je vrlo zanimljiva.
Famar's Schigaming
Famara je škara, u svijetu princeze Tamara Alexandrovna Martzhanishvili, rođena je u 60-ih godina 19. stoljeća u bogatoj gruzijskoj obitelji, u gradu Kvellie - središnjoj Gruziji. Ovaj grad je poznat po činjenici da je tamo rođen poznati direktor Martzhanishvili - njegov brat Schigaming Famari. Obitelj nije bila samo tradicionalno pravoslavna, očito su interesi dublji, poznato je da je poznato njihovo drevno s Afonom, Essey. Tamara Alexandrovna rana siročad, majka je umrla kad je imala dvadeset godina, a otac je bio tri godine ranije. Ona pronalazi podršku u Bogu, općenito za 20 godina - to je već uspostavljena, čvrsta osoba i činjenica da ona na kraju bira samostan, a ne sekularnog života, nije slučajno. Iako je Tamara Alexandrovna, naravno, bila jedna od zavidnih nevjesta Gruzije - Princeza, prilično bogata osoba koja je imala dobar dom odgoj, a osim lijepih. Rodbina su sanjali da će ići na studij konzervatorija sv. Petersburga - princeza je imala velike glazbene sposobnosti i dobar glas. Ali ona je izabrala još jedan put. Jednom u ljeto Tamara Alexandrovna i njegovu sestru i dvoje mlađe braće, imala je svoju tetku u gradu Signanu, nedaleko od antičkog ženskog samostana u ime Svete Nine u Bodbe, koji je u to vrijeme bio obnovljen nakon dugog lansirati.
Mlada Tamara Martzhanishvili pala je u službu u ovom samostanu i odlučio ostati tamo - da postane nun. Rodbina su bili protiv takve odluke, pokušali odvratiti misao samostana, odvezali se u Tiflis. Ali Tamara Alexandrovna odabrala je svoj put.
Na kraju, 1903. godine, ona će tamo biti potrebna, do tada će tamo biti oko tri stotine sestara, osim toga, zadržala je dvije žene školove pod njezinim skrbništvom, da je u Gruziji u to vrijeme bilo rijetko - bilo je mnogo muslimana populacije oko.
Majka je jako voljela samostanu Bodbiana, ali ona je morala uskoro ostati u njemu u njemu.
Godine 1905. revolucionarni naseljeni planinari često su napali mirne ljude, majku svih koji su se žalili na samostan vodio brigu o pritvoru. Revolucionari su bili snažno uznemireni takvim ponašanjem mlade igle. Nakon što je pokušao nastao na njezinu životu, dekret Svete sinode, bez želje majke, prebačena je iz voljenog samostana Bodbiana u Moskvu i bio je dodijeljen prioritetu zajednice u Pokrovskaya.
Ali tijekom godina rođena je i sve više želja, smjesti se sama u blizini samostana Sarov i tamo završavaju živote u molitvenom podvig. Činjenica je da je Seraphim Sarovsky bio posebno blizu Majke Famari, njegov život koji je pročitala i prije nego što je postao slavan, a s njim je uvijek uzela malu okruglu ikonu sa slikama velečasni stariji Serafi. Ali, nakon što je stigao u samostanu Serafimo-Panayevsky, dobila je sugestiju od Majke Božje, kad je molio pred njezinom ikonom znaka. Ovaj prekrasan prijedlog ponavlja nekoliko puta, a Majka je shvatila da Božja majka ne želi da završi život u privatnosti, ali je upućuje da stvori novi Skete ne samo za sebe, nego i za druge. Majka Famar odlučio se posavjetovati s iskusnim ispovjednikom i otišao u pustinju Zosimov na reklom. Alexey, koji joj je rekao da "Morate izgraditi samostan, kraljica nebeskog će odabrati mjesto i sve će organizirati sve, a vi ćete biti pištolj u njezinim rukama." Zanimljivo je da je na dan sjećanja sv. Alexeya Zošimsky u hramu Skiita pušio ikonu znaka Božjeg Božjeg Božjeg.
Želeći ponovno provjeriti prije početka tako ozbiljnog i velikog posla, majka je otišla u Option Desert za konzultiranje s Rev. Anatolijom, koji ju je također uporno uvjerio da ispuni nalog koji je Božji majčinski. Na stvaranju Skiit majke blagoslovio je i o tome. Tovina iz Trinity Sergius Lavra. 27. srpnja 1910. održano je polaganje kosa.
Serafimo Znamensky Skit postojao je samo 12 godina. Bio je zatvoren boljševicima 1924. godine. Sestre su se razlikovale u različitim smjerovima. Tada će bolnica biti organizirana na području Skiita, malo kasnije - Pioneer kamp, \u200b\u200bnakon kampa - rekreacijskog centra vojne tvornice.
Matushke je uspio pronaći malu kuću u selu Perhushkoy, gdje se smjestila s 10 sestara. U zasebnoj kući postavljena je svećenik Iromona Filareta. Godine 1931. majka je uhićena s nekoliko sestara i oca. Prvo, zatvor, onda Sibira - tri godine reference. Kako je sve doveo majku sa svojim bolesnim nogama i već otkrila tuberkulozu? Pomogla je vjeri, moć volje i ogromnog izvatka. I vjernici ni Nyusha, koji je svugdje pratio majku.
Nakon što je link majka FAMAR vratio i smjestio se u selu u blizini pionira, bjeloruski željeznica. Već je bila jako bolesna. Majka Famara 10 (23) lipnja 1936. umrlo je. Govoriš je u Domu Gospodina Arsenyja. Zakopao sam je u Moskvu, na uvedene planine, nedaleko od groba. Alexey Mesia.
Skit sada
Serafimo Znamensky Skit počeo je oživjeti 2000. godine. Postojalo je lansiranje na teritoriju, u gornji hram pretvoren u skladište, dno - do kotlovnice. Baza temelja bila je gotovo uništena, još dvije ili tri i šator može pasti.
Sada je hram vratio prethodni obrazac, usluge se provode u donjem i na vrhu, ali još uvijek ima puno posla. Potrebno je napraviti drenaže oko hrama, a to je prilično kompliciran postupak. Skit se još uvijek zagrijava s ugljenom, a to je potrebno mnogo snage i novca, sada je riješeno pitanje njegovog rasplinjavanja. Sile časne sestre i župljani nastavljaju u unutarnjem uređenju hrama, na primjer, u donjem dijelu, ležali mozaik iz djevojke - cigle, ostatke pločica i granit.
Na stranama 20 posluga. "U samostanu, svatko padne na različite načine - netko ima izravan put, netko ima svoje razloge, ali u svakom slučaju treba biti čudo ljubavi prema Bogu, inače je teško ostati ovdje", kaže majka nevina. Obraznosti su drugačiji, - ušao sam u sobu u kojoj su očuvane stvari majci Famarijama tijekom njegovog života, postojao je govornik - poslušnost razmakom. Naravno, postoje kućna poslušnost, još uvijek je potrebno primati goste, provoditi izlete. Jedna sestra hoda 2-3 puta tjedno u okružnicu da pomogne. Općenito, posao je dovoljan, Skete živi svoj izmjeren, miran život.
"Važno je za nas da ljudi koji dolaze na skaku ovdje s prosvijetljenim i zadovoljnim", kaže majka nevina.
Materijal pripremljen Julia elkina
Crkva znakova i serafima
Putujte automobilom: Ruta Moskva - Kashira. U Biesaagovu možete dobiti samo od stare autoceste M4, na području sela Zaberie, morate uključiti neupadljiv zaokret desno (na "neftyanc" žurbi), nastavite kroz polje i zaroniti pod novom rutom na Kashiri. Groblje će ostati na desnoj strani, u kojem je skriven Serafim-Žamensky Skit.
Prebivalište se temelji na Jewenia Jegareire (u svijetu princa Tamara Alexandrovna Mardzhanova) uz potporu Grand Vouchess Elizabeth Fedorovna.
Prije toga, gruzijska princeza bila je prioritet (1902) samostana ekvivalenta Nina u Bodbe i uspio Okit (~ 1907) samostana Serafim-Potetaevskog.
Tamara, koja je bila pod duhovnim vodstvom Johna Kronstadsky i primio blagoslov za uspostavu vlastite pustinje iz ušća velikih starješina Anatoly Optinsky, Alexy Zosimovsky, Gabriel Sedmiezersky i drugi, stalno nastojao otići na svoj cilj.
Polaganje raža u šumi Wasseland Dheazgino dogodio se u ljeto 1910., a do početka jeseni završeno je građevinski radovi. 23. rujna 1912., Metropolitan Vladimir je posvetio Metropolitan.
Stilistanski jedinstvena arhitektura cijelog kompleksa, obdarena drevnom kršćanskom simbolikom, nosi duboko semantičko opterećenje.
Ansambl, presavijen od opeke, ušao je u ispravan trg, duljina svakog lica je 33 soje, simbolizira 33 godine zemaljskog života Spasitelja. Na perimeru niske ograde nalazi se 12 šalica, po broju 12 apostola - Kristova studenata.
Hram u ime znaka Božja majka Također sam dobio prijestolje. Seraphim Sarovsky, zahvaljujući osudi Juvenala, koji je smatrao da je "Rev. Serafim pravila za cijeli svoj život".
Mala crkva Neorusky stila s grobom i kapelom u ime jednakog oblika. Nina (u podrumu) služi kao kompozitna i umjetnička jezgra ansambla. Na volumenu raskrižje s razvijenim apsidom trodijelnog i zapadnog ulaza, svjetlosni šator 32 Kokoshhnikov, koji je završio duguljasti poglavlje, prekriven metalom, oponašajući pločice za navodnjavanje, diže. Slikane površine zidova, sačuvale su teksturu zida od opeke, nose rijetke stilizirane slike simbola sjevernog kršćanstva, posuđene, možda u Viking-Varyagovu i rasprostranjene u staroj Ladogi, u P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P PYKOV i Novgorodchinu. Cross Cross, stavljen u krug može se tumačiti kao spasenje kroz križ. Koraci pod križom simboliziraju Kalvarije - penjući se križ Spasitelja.
Korak koji šator ne samo dao kulturnu zgradu s tradicionalnim rasporedom vedro individualiziranog izgleda, već je i dovršio dinamičnu konstrukciju arhitektonskih masa. Kokoshhnikov se slomio, proširen Abris, izrezan kroz uske utore prozora, također je uključen u formiranje unutarnje površine šatora, informirajući svoju staničnu strukturu s tankim modeliranjem svjetlosti.
Interijeri se ne oslikavaju, ali bijelim oplatom. Ikonostas je novi.
Autor preliminarnog nacrta hrama Serafim-Žamensky Pamo (1999) naziva arhitekt L.V. Stantian. U glavnom gradu sačuvano je nekoliko njegovih zgrada od početka 20. stoljeća. Većina njih su civilne zgrade (privatna ženska gimnazija N.P. Pavlov profit, profit Pavlov i Vorobyeva), ali se grade od vjerske prirode (kompleks zgrada u Pokrovskaya zajednice s crkvom Mihail Manena). Stryzhensky objekti označeni su pečatom prosječnog i tipičnim. Hipoteza o pripadnosti Hramu Žanmena u scenariju Leonida Vasilyevich Stehenta, možda, može se objasniti izbijanjem kreativnog uvida koji padaju jednom i udio malih učitelja.
Postoji mišljenje o uključenosti u projekt A.V. Schuseva, koji se već na početku svog kreativnog puta uspostavio kao glavni majstor crkvene arhitekture.
Godine 1916., Jewenaly je tonsao u Schima, tj. Prihvatila je zavjet kako bi vodio strože asketski način života. Novi faktor je primio ime Famara. Skete je funkcionirao do 1924. godine, sve dok nije zatvorila sovjetska moć i pretvorila se u bolnicu za zabjevska. Od 1965. pionirski kamp i rekreacijski centar "Krypton", čiji se prazni korpus može vidjeti u blizini.
Godine 1999. oživljen je samostan monaški život, Djela sestara i štediša uništila je zvona i nekoliko kuća celle porasla na svoja bivša mjesta, kao da ovdje nema strašnog uništenja ...
Datum objave ili ažuriranja 15.12.2017
Serafimo Žanmensky Skit.
Adresa Serafimo Žanmena Skita: Moskovska regija, Domodedovsky Distrikta, str. Biesaagovo
Kako voziti u Serafimo Žanmensky Skitu.
Putovanje javnim prijevozom: od stanice Pavedes do Stanice Domodedovo, a zatim autobus broj 23 do C. Biesaagovo ili autobusi broj 31, 32, 58 do s. Ograda, zatim pješice 2.5 km (bez postizanja. Biesagovo 500 m).
Autobusni raspored - Korisni linkovi.
Pogledajte sve samostane u moskovskoj regiji na karti Yandexa.
Serafimo Znamensky Skit osnovao je 1910. godine. Igumenija Yuvenalia (u svijetu KNYAZHNA T.A. MARDZHANISHVILI, od 1916., Schuiguveniya Famar), položen je 1910. godine
Izgradnja skece trajala je dvije godine. Skit posvećen 1912. godine Metropolitan Moskva i Kolomensky Vladimir (Bogoyavlensky).
Godine 1999. zgrade Serafimo-Žanmena Skita vratile su rusku pravoslavnu crkvu. I 2000. godine ovo je vjersko središte oživjelo kao Skete, tj. mali samostan.
Na području Serafim-Žanmena Sklita nalazi se 12 malih kućanskih kuća - po broju 12 apostola, a svaki ima svoje ime.
Dolazak danas u Serafimo-Žamensky Skit, možete vidjeti hram u čast ikone Majke Božjega "Znoman" i u ime Sv. Serafima Sarovsky, u podmorju - grob s prijestoljem Svete Jednake apostole Nina. (Osnivač samostana osobito počašćen ovaj sveti.) U skoku pobjeđuje neimenovani reverni izvor.
Na teritoriju Serafimo Žanmena Skita.
Na lijevoj strani lijeve strane vidljiva je primjetnom zvoniku.
Vlasnički zvonik i Kelia.
Dvije tipke.
Serafimo-žamensky Skece predstavlja nesumnjivanje interesa arhitektonskih i umjetničkih i planiranih pozicija. Jedinstveni projekt kompleksa Skiita stvorio je arhitekt L.V. Stantian. Kompleks Skeit ima kvadratni plan, u središtu njega opskrbljuje testovima tier šatora, koji igra ulogu dominantne visine. Kuće gline su simetrično postavljene oko perimetra gluhe zida od cigle, devet sačuvanih od 12 zgrada. Zgrade u SKIIT kompleksu su uglavnom cigla, nedostojna, njihovi ukrasni elementi su označeni blaženstvom. U sklopu serafimo-žamensky Skita, osim crkve znaka i serafima, stanice dviju tipova su sačuvane i izvan Skaita - dom svećenika i kuće stranke.
Kobilice u Serafim-Žamensky Skit.
Jednosobna drvena stipenska kuća stvorena je pod utjecajem moderne stilske arhitekture.
Hram u čast ikone Majke Božjega "Znoman" i u ime Rev. Serafim iz Sarovsky je najoriginalnija zgrada u SKIT kompleksu, u IT dekorativnim motivima Moskve i Phokov-Novgorod arhitekture recikliraju se u Moderni stil. Crkva crvene opeke ima volumen sukoba, okrunjen je tankom laganom šatorom s četiri reda Kokoshhnikov. Ovdje su prijestolja u gornjem hramu u čast ikone majke Majke Serafim-Potetaevskaya i Sv. Serafima Sarovskog; U temeljnom dijelu hrama nalazi se niži hram-grob s prijestoljem u čast svetih apostola Nina (ovaj hram podsjeća ga katakobijski hram prvih stoljeća kršćanstva).
Nositelji od kovanog željeza.
Otvoriti sveti kanale. Zvonik s svetim vratima ponovno se ponovno pojavljuje u 1920-ima.
Golub na svetim vratima zvona.
Isometrijske pojedinačne stanice su upućene unutar SKIT teritorija, razlikuju se u broju stambenih prostora i mogu se vrednovati kao dvije vrste stanica. U jednom slučaju, motivi stiliziranog ruskog Kokošnika prevladavaju u njihovom uređenju, au drugoj - oblik modernog.
U sovjetskom razdoblju, sveta vrata su izgubljena, dio ograde, glinenih zgrada, neke zgrade su obnovljene.
U rasporedu Skiita i vizualnog izgleda njegovih zgrada mnogo značajne simbolike. Dakle, ograda skit je zamišljena kao kvadrat u 33 od Sazhny - u sjećanju na 33 godine zemaljskog života Isusa Krista Skajskog hrama u čast ikone Majke Božjeg "Znoman" ima 24 Kokosnika u broju 24 apokaliptičkih starješina. U ogradi oko hrama, 12 malih sira nalazi se u broju 12 apostola, svaki od ovih podrumpera bio je posvećen jednom od tih apostola. Samo 33 sestara bile su živjeti u sestri - po broju godina zemaljskog života Isusa Krista.
Korištenje materijala iz knjige "Samostani moskovske regije".
Domodedovo, 7. veljače 2018., Domodedovo Vijesti - nedaleko od bučnih Domodedovo je jedan od bisera ruske arhitekture početka 20. stoljeća - Serafim-žamensky Skit. Njegov temelj i konstrukcija povezana je s jednom od najnevjerojatnijih žena u 20. stoljeću - Schuiguin Fari (Mordzhanova). O samostanu, nerazdvojne duhovne komunikacije Gruzije i Rusije, kao i sudbina ove žene će reći dopisniku publikacije "Domodedovsky News" Alexander Ilyinsky
Rajski raj
Čini se da samostanski kompleks raste iz okolne prirode u blizini Moskve, što je rijetki posjetitelj savršen i nevjerojatan ruska ljepota. Činilo se da se ova ljepota spuštala s slika Vastsetsova ili neverona. Jedno vrijeme da vidite Serafimo Znamensky Skit je dovoljno da se zaljubi u ovo mjesto zauvijek. Pine dosadno i breza, samostan u ljeto se utapa u bojama. A zimi, bjelina pjenušavog snijega i plava sjena snijega naglašavaju strogu arhitekturu prebivališta. U bilo koje doba godine, Skete je slika zemaljskog raja. I podsjeća svaki od onih koji će doći ovdje, o Rahe nebu.
Sosnovy Bor prekrio je samostanski kompleks, izrađen od bijele cigle u drevnom ruskom stilu od buke i vječne žurbe. U svom središtu, izgrađen na projektu arhitekta Alexei Schuseve, lijepa crkva Lial Šatora se uzdiže, napravio u tradiciji arhitekture XVII. Stoljeća. Luminoznik crkve je okrunjen slajdom od 32 ukrasnog Cosmohnikov i keramičkog šefa keramike s križnim križem. Male veličine crkvene varceptive. Sadrži dvije sobe za hram. Gornji hram posvećen je u čast Serafima Sarova i ikone Majke Božje "Znoman". Veliki zasvođeni prozori i mnoštvo finih prozora smještenih na šatoru ispunjavaju sobu sa svjetlom i stvorite radosni osjećaj prostora i leta.
Alexander Ilinski / Diamo
Donja crkva uzemljenja, izvorno zamišljena kao grobnica i napravljena u gruzijskom stilu, okružuje hodočasnike do poluga čovjeka i poseban molitveni kaput. Posvećen je ekvivalentnoj Nini - gruzijskom obrazovanju. Vani, na projektu arhitekta Leonida Strejensky, samostan se promatra u kvadratnoj ogradi u kojoj su bizarne kuće dvanaest Celon. Nasuprot ulaza u hram u samostanu se nalaze ulazna vrata - sveta vrata s zvonikom.
Kaže se da je arhitektura harmonija proporcija. Ako je tako da je interno i eksterno serafimo-bannoy Skete jednostavno idealan u svojoj ljepoti i arhitektonskom uživanju u okolnu prirodu. Priča o ovom mjestu blagoslovljena od Boga je neraskidivo povezana s nevjerojatnom ženom, koja je nedavno proslavljena u mnoštvu Novomartsera i ruskih ispovjednika - Shiiginuma Famo (Mordzhanova).
Princeza, koja je postala inokina
.jpg)
Činilo se da je rođen 1868. godine u knez gruzijskoj obitelji, Tamara Alexandrovna Martzhanishvili je čekala sretan brak, uređen blatni život i gnjavažu o brojnjoj djeci. Na šarmantnoj djevojci mladići su gledali iz najboljih gruzijskih obitelji. Ali Bog je osudio drugačije. Tamara je tražila zemaljsku sreću i nebesku. U mladoj dobi čula je posebnu žalbu Boga, lijevo bogatstvo i svjetovne radosti, tako da 1889. godine postane nun, juvenia. Prije nas je misterija skrivena u dubinama ljudskog srca od prividnih pogleda. Ali očito je da je njegov cijeli prethodni život bio samo priprema za takav korak. Počeo je brz duhovni rast časnih četvrtina juvenali u mjeru jedinstva s Kristom. I vrlo brzo za one koji okružuju ove duhovne darove ljubavi, milosrđe, duhovnog svijeta i plamene vjere postali su očigledni. Za molitvene podvige, visinu i čistoću duhovnog života 1902. imenuje se pokrajini Bodbian Ženski samostana, jedan od najvećih samostana pravoslavnog garvije. Sva njezina života je neraskidivo povezana s posebnim poštovanjem Velikog ruskog Saint-Serafija Sarovskog, preduvjeta ljubavi za koju je Jewenia nosio posljednji uzdah. Majka ima ozbiljnost, poslovanje i besprijekorno pridržavanje visokim kršćanskim vrlinama. U ovom trenutku u Gruziji bio je nemiran. Godine 1907. bio je oružani napad na Jewenaliju. Cilj pljačkaša bio je novac samostana Bodbiana, ali manastir, iscrpljeni metci, uspjeli pobjeći iz zasjede. Igumen je ostao živ čudo. I deset dana kasnije, šefovi crkve preveli su ga u Moskvu.
Zapovjedništvo bijeda
Za redovnicu, naviknuta na duhovnu tišinu i kontemplaciju, bolest prvog srca, sa svim svojim metropolitanskim sorti i vreve, postala je duhovno mučenje. Počela je tražiti prilike da se presele na mirno mjesto.
Ali u ovom trenutku bio je fraktura u njezinoj sudbini. Tijekom molitve dobiva zapovijed od samog kraljice neba da uspostavi malog ženskog samostana. Ali nikad ne znaš što treba napustiti! Biti duhovno trijezan i vanzemaljski uzvišenje od strane osobe, Jumeni Juvenal privlači Vijeću velikom duhovnosti tog vremena - Alexey Zosimovsky, Anatolij Optini i Gabriel sedmiezer. A oni bez tvrdeći, iznenada podržavaju inicijativu Sorokaleta Isokinija.
Serafimo Znamensky Skit
I onda započinje nemoguće. Za nepoznate pokrajinske potrebe, filantropi dolaze, spremni su ulagati ozbiljna sredstva u gradnji. U četvrti Podolsky nalazi se udobno mjesto, u 36 verzija iz Moskve, u šumi u blizini postaje Vostrikovo. Na ovoj zemlji trebala bi biti grana Željeznice Pavetsky. U posljednjem trenutku, željeznička tvrtka neočekivano prodaje zemljište i prenosi izgradnju pet kilometara u istočnom smjeru. Sveta sinoda - najviši organ crkvenog tijela daje dopuštenje za izgradnju samostana. Poznati moskovski arhitekti Shchushov i Strejensky, diveći se mogućnost inkarnacije u kamen nebeske povijesti Jeruzalema, razvijaju detaljan projekt u kraćim rokovima.
Konačno, velika princeza Elizaveta Fedorovna Romanova, osnivač tvrtke Marfo Mariinsky, aktivno je sudjelovao u stvaranju skece. Ljubav za Rev. Seraphim Sarov zauvijek je ujedinio ove dvije različite žene.
Prvi kamen u podnožju Skit Serafimo Znamensky bio je položen 27. srpnja 1910. godine. Kraj gradnje održan je 1912. godine. Brada posvećenosti novorazrednog samostana održana je Metropolitan Moskva Vladimir (Bogoyavlensky). 33 sestre naselili u Skete - po broju zemaljskih godina Isusa Krista. Proveli su svoje živote u radu, molitvi i samoći. Obožavanje je počinjeno svakodnevno. Vanjska simbolika i unutarnja povelja iz skece osmišljena su da slijede evanđeoske riječi: "Potražite Božje kraljevstvo i istinu o njemu." Duhovni potpora novog samostana provodili su najpoznatiji svećenici vremena - biskup Arsenyja (Zhdanovsky) i biskupa Serafima (Zvezdinsky). I 1915. godine, osobito značajan događaj dogodio se u duhovnom životu Jewenia. Bila je tonsorirana u Velikoj Schima po imenu Famaru. Velika Schima namijenjena je za Majku Famari što je u potpunosti moguće, graničnu otuđenje iz svijeta i njegovo odbacivanje radi veze s Bogom. Sve njezine misli i duhovni naleti sada su poslani samo jednom - do neprekidne molitve. Život je postao život. Pod imenom Famara ostala je u povijesti teritorija Domodedovo. Pod tim imenom, uživat će u sakrovima gruzijske i ruske pravoslavne crkve.
Godina lhacetye
Teško vrijeme civilnog sveučilišta nije bilo oko serafim-žanansky skaka. Godine 1924. bio je zatvoren, a 1934. redovnice zajedno s zatvorima uhićeni, ušli su u zatvor, a zatim poslali u Sibiru. Nakon zatvaranja u samostanu postavljena je bolnica ograde koja je postala najbolja u županiji. Šezdesetih godina prošlog stoljeća postojao je pionir, a zatim rekreacijski centar. Postupno, zgrade su počele dolaziti u zapuštenost, a teritorij - do lansiranja.
Osnivač samostana Schimonaškovog Famara, na zahtjev svog brata Konstantina, poznatog sovjetskog redatelja i reformatora kazališta, objavljen je s link na Moskvu 1934. godine. Unatoč fizičkom premještanju od tuberkuloze zarađene u zatvorima, duhovna veličina i ljepota duhovne majke ostala je nepromijenjena. Štoviše, ovaj unutarnji sjaj tijekom godina kao da stekao snagu. Ona je postala molitva i ljubav prema ljudima i Bogu. Bio je to umjetnik Pavel Korin koji ju je vidio. Nekoliko dana prije smrti redove, uspio je završiti portret "Schuigum of Famara", poznatog našim suvremenicima i sada u umjetničkom muzeju. Majčišno je umrla mirno u lipnju 1936. u maloj kući u blizini pionira Bjeloruske željeznice i pokopana je na njemačkom groblju Moskva. Većina sestara stanovnika Seraphimo Žanmena je potisnuta. Biskup Arseny, velika vojvotkinja Elizabeth Fedorovna i biskup Serafih su ubijeni.
Oživljenje
Prazan i otamljiv samostan je prenesen Pravoslavna crkva 1999. godine. Sada se u njemu popunjava i restauratorski rad. Serafim-Žamensky Skit pod vodstvom Igumeny Innokentia (Popova) izliječio je duhovni život i opet zadovoljava hodočasnike čudesno spajanje arhitekture s prirodom u blizini Moskve, blaga pravoslavljene i posebne tišine, što je toliko potrebno u naše vrijeme. Dana 22. prosinca 2016. godine, sveta sinoda gruzijske pravoslavne crkve usvojila je odluku o kanoniziranju osnivača samostana - Famarija Schuiguma. Crkva pravoslavne Iverie je za rusku crkvu Braćača. No, 28. prosinca 2017. godine, na sastanku Svete sinode Ruske pravoslavne crkve, odlučeno je da se ime pretenzija Famari (u ruskom transkripcijom - Mordzhanova) na službenim mjesečnim postovima. Datum njezine molitvene memorije zakazan je 23. lipnja.
Igor Moiseev / Diamo
Dana 8. veljače, božanska liturgija održat će se u Serafim-Žamensky Skitu, na kojem će biti prisutan svi svećenstvo o stupnju Domodedovo. A nakon liturgije, održana je prva svečana molitva, posvećena novostvorenoj svetoj ruskoj i gruzijskoj crkvi Famarija (Mordzhanova). Domodedovskaya Zemlja bogata je duhovnim i tradicijama dobila novu svetu. Ne može se, ali raduje!
Adresa: Moskovska regija, Domodedovsky Distrikta, Sanatorium "Moskva Regija", 26
Putovanja: Domodedovo Stanica Paveletskaya ZH, zatim autobusom broj 23 dok se "selo Bityagovo" zaustavi. Ili autobusi 31, 32, 58 do sela Zaberie, a zatim pješice 2,5 km u smjeru turističkog centra "Oilman".
Na Domodedovo zemljištu, FAMAR (u svijetu Tamara Alexandrovna Marjanova) 1910-1912 utemeljena je Serafim-žanansky Skit (samostan) 1910-1912Povijest samostana započela je 1892. godine, kada je Arhestriest John Kronstadt, predviđajući sudbinu časnika Juvenile (Famarova buduća sjeckalica), položena na njezina tri križeva. Famar je Schuigum bio je prije tri samostana: Bodbiana (u Gruziji), Pokrovskaya zajednice u Moskvi i Serafim-Žanmensky Skita u blizini Moskve.
Mjesto za izgradnju Skit je izabrano u samotovskoj šumi, dva kilometra od sela Zaberie i na polu-kilometar od sela Biesaagovo, na brežuljku u desnoj obali rijeke rijeke među drevnim slavenskim Kurganima , Drevna cesta koja je postojala iz sela Zaberie u selu Bityagovo bio je razgranat na veliki sveti bor: jedan (lijevo) doveo je do uskrsnuća hram sela Bityagovo, a drugi (desno) Biesagovskom mlinu. Između tih cesta u blizini rijeke Rozhajki i sagrađena je skrbnik. U antici je bilo slavensko naselje. Južno od Skite na cesti Biesagovskaya do početka izgradnje skeč bio je mala farma smještena na livadi (ovo mjesto u opisima naziva se "hortorima").
Tijekom izgradnje skeč ansambla, ekonomske i stoke i tijela i kuće, koji su živjeli redovnice i medicinske sestre, su izgrađene na održavanju stoke.
Arhitektonski prikaz i ukras Serafim-Žanmena Skit
Skit (samostan) izgrađen je u čast ikone Majke Božje "Znoman" i u sjećanje na Rev. Serafima Sarovskyja. Prema riječima organizatora, podignut je pomoću simboličkih brojeva: 3,12,24,33.
Nacrt Serafimo-Žamensky Skita iznosio je arhitekt Leonid Vasilyevich Sthezhna, koji je došao s majkom Juvenaleyjem do mjesta gradnje.
Serafimo-Žamensky Skit, prema opisu biskupa Arseny, optužen je za ogradu za trideset i tri sadnice u quadtu u sjećanju od trideset tri godine zemaljskog života Jahvina. U središtu Skit, crkva piramidalnog oblika u stilu XVII. Stoljeća izgrađena je u čast ikone Majke Božja "znak" i Rev. Serafima s grobom i prijestoljem na dnu hram u čast jednakih apostola Nina.
Izvana, hram ima dvadeset i četiri polete u broju dvadeset i četiri apokaliptička starješina i obilježena je šefom braka Gospodina Isusa Krista. U hramu je bilo hrast ikonostaze, zdjele s drvenim uređajem - Karelian Berch; HORUGWI, analogi, Kyota - sve u jednom stilu. Na desnoj i lijevoj strani - hramsko ikone znaka Majke Božje i Rev. Serafi s prekrasnim Puntaevskoyjem.
U ogradi koja je izgrađena u broju dvanaest apostola, dvanaest malih ciglenih kuća, od kojih su svi bili pod pokroviteljstvom jednog od dvanaest apostola, kuće su se odnosno nazvale svoja imena i imala na vanjskom zidu, dio ograde, slika njihovog zaštitnika. Dan veličine crkve apostola bio je, kao da je hram odmora kuće, od kojih su se uvijek pripisali da se moli i oponašaju njegove podvige. Jedna kuća služila je kao zajednička refrenzija i jela.
Samo trideset i tri sestre mogle bi živjeti u škriljevcu - u skladu s tim, broj godina zemaljskog života Gospodnji iu svakoj kući - tri sestre.
Na prednjem dijelu skeita, u sredini je stajao velika slika spasitelja s nemirnom svjetiljkom. Zvona s izvrsnim izborom malih zvona postavljena su na svetim vratima, zvonjavanje je napravljeno kroz drevno vozilo.
U kutovima ograde, četiri kule su raspoređene, na kojima je arhanđeo na pločice od gipsa ojačana cijevima, kao da se priprema za podizanje Kristovog dolaska.
Osim Svetih vrata, bilo je dodatno: na desnoj strani za gospodarski poredak, a s lijeve strane - malog "šume", koji je otvorio desno u šumi (staza od njega dovedena je do mlinskog ceste). Odavde je položena glatka staza do Kurgana, u blizini koje je slika Rev. Serafima dolazi na cink stavljen na cink, koji ide s sjekirom i kittombom ramenima. S otvorenim vratima, dojam je stvoren da je Rev. Serafim ulazi u Skete. Bila je omiljeno mjesto sestara majke i sestre.
Unutar ograde drugih zgrada nije. Ekonomske zgrade bile su na južnoj strani skeita.
Izgradnja Skiita Serafimo-Žanmena počela je s izrazom građevinskog materijala u veljači 1909. godine. Početkom svibnja 1909. godine, Jewenaly, zajedno s blagajnom i arhitektom, otišao je na farmu da konačno izaberi mjesto i blagoslovi početak rada. Mjerili su željeni prostor i počeo kopati jarka za temelj, a oznaka je pretpostavljala da će 20. svibnja. Međutim, uprava Ryazan-Uralske ceste razmotrio planirano mjesto od sedam sisa ... Prema memoarima biskupa Arsenije, "slijedeći to, matični blagajnik došao do drugog dana i izvijestio da je Komisija već posjetila, Sve je izgledalo i zatražilo prestanak rada, što ukazuje na sporazum koji je ranije održao. "
Juvenal nakit s zbunjenom dušom ponovno je otišao na oca Alexya u pustinji Zosimov i rekao mu o svemu. Starac je slušao i mirno rekao: "Pa, što? Nemoguće nam je na pogrešnom mjestu - stvoriti s druge strane, jer je šuma velika i svakako je potrebno dogovoriti. Neka vaše sestre koštaju sav šumar i obavijestit će koliko odgovarajućih predmeta, onda ćete ići na sebe i izabrati bilo koji od njih. A ako želite biti otkrivene, tada će se odabrano mjesto vratiti ", zamjena je proročki dodala.
Majka Yuvenalia je otišla na blagoslov u odnosu na SKIIT uređaj s Optina starješinama. Sve starješine, kao da su upadljivi, odbacili drugi i savjetovali su da počnu prvi: "Za to što je nebesko nebo želi." Optički starac iz Jeroshimone Anatoly (Potapov) dao je posjetitelja mnogim svetim predmetima i pružio sliku u memoriju " Tajanstvena večer"" Pobunjenik joj je pustio da ode kući sa svijetom.
"Vrativši se u Moskvu, čitamo u memoarima biskupa Arseny - naša je majka odlučila podnijeti zajedničkom glasovanju duhovnih očeva i poslao blagajnika na farmu za nekoliko dana, tako da ona, zajedno s drugim sestrama na Savjet oca Alexyja, otišao je oko cijele šume i opisao nekoliko mjesta pogodnih za izgradnju kreveta. Narudžba je odmah ispunjena, a uskoro je majka otišla na farmu za inspekciju. Kao da je cijela komisija od njezinih voljenih. Među kojima je bio strog ispovjednik od starog Athos oca Jessei. Svi su prestali svoj izbor na borovoj šumi u blizini sela Redkino. Nakon što je stvorio molitvu, nazvana starješina ovdje u zemlju, kao osnova, Jeruzalem križ. "
Ali majka Yuvenalia na atomu nije se smirila. Odlazi u guvernera Svetog Trinity Sergius Lavre Otac Tovia. Otac Tovi, uzevši joj Majku, rekao joj: "Pa, majka, moli, blagoslovit ću te: Moraš se dogovoriti skit - to je volja Kraljice neba. Ako vam se ne sviđa jedno mjesto, potražite drugog, u duhu, ali nemojte odbiti organizirati to treba. " Majka, povratak od oca Tovia, odmah je napisao težinski papir u ured Ryazan-Ural ceste. I uskoro je dobiveno, sljedeći telegram u kojem je ured odbio "pijesak koji djeluje u blizini Vostrijakovo postaje na parceli u vlasništvu tvrtke Pokrovskaya."
Nakit, zajedno s arhitektom, krenuo prema farmi, gdje se pojavila pogreška: s primarnim polaganjem temelja, Crkva ne bi bila usredotočena na istok, ali sjeveroistoku. Zaklada je pretvorena i, 27. srpnja 1910. godine.
Polaganje Serafimo-Žamensky Skita održano je u tri sata "poslijepodne 27. srpnja, a festival u vezi s ovim je položen 28. srpnja (10. kolovoza, na novom stilu) - na dan serafimo -Devev ikona Majke Božje "Uming", koji je bio u kobilicama sv. Serafija i dana kada se događa sjećanje na njegov svijet anđela apostola Prokhora. Na taj način je napravljeno polaganje skeita, u značaju dan.
Skit izgrađen od srpnja 1910. do rujna 1912. godine. Biskup Arsenyja izvješća: "Svi planovi vanjske i zatvorene rutine majke prigovore na jedan od visokog duhovnog prijatelja (vjerojatno izgovor Elizabeth Feodorovna)."
Na proslavi Bookmark of Serafimo-Žanmena Skita iz Moskve, rektor samostanskog samostana Archimandrite skromne, koji je stigao mulabal s dezinfekcijom. Prvi kamen u podnožju nazvanja židovskog. Novo dogovoreni samostan osposobljavao je 23. rujna (6. listopada, N..) 1912. godine.
Komisija za zaštitu umjetničkih spomenika, koji su posjetili skeč nakon izgradnje, bio je zadivljen visokom idejom uloženom u nju i izdao poseban certifikat u kojem je bio: "Serafi-Žanmensky Skit na pojedincu, prepoznatljiv unutarnji i vanjski Uređaj zaslužuje posebnu pozornost i podliježe očuvanju kao rijetkog crkvenog spomenika. "
Serrafimo Žanmensky Skit je djelovao (nije li to simbolično?) Dvanaest godina, od 1912. do 1924. godine. To su bile godine prvog svijeta i građanskih ratova i godina progona pravoslavne crkve.
Motorski život schigaming Famari
Na kraju lipnja 1908. godine, Jewenaly je otišao u samostan Serafimo-Potetaevsky s namjerom da se nasele u Tsarskoe skatu, koji pripada navedenom samostanu i dvanaest Versts iz Sarova. Istog dana značajan događaj, Kada je majka nakon što je Daringinner marljivo molila Čudesna ikona Znakove Majke Božjeg, poznatog u samostanu Pontovskog, tada je čuo glas od nebeskog kraljice: "Ne, nećete ostati ovdje, ali ugovaranje samostana ne samo sebe, nego i drugima." I ovaj se glas ponavlja kad god je majka priđe ikonu.
Tako ju je odvela do stvaranja vlastitog Serafimo-Žamensky Skit. Predviđanje oca Johna Kponstadskyja o tri križeva bila je ispunjena. Nakit, Yuvenalia, bio je jak tri samostana: Bodbiana u Gruziji, zajednica u Moskvi i Serafim-Žanmensky Skita u blizini Moskve, na zemlji Domodedovo.
Jewenia Jegalia vladao je Serafimom Žanmensky Okit, dvanaest godina - od 1912. do 1924. godine. Pažljivo je slijedila život Skatenoka, pokazao je primjer strogih napuštenih. Nakon Vijeća starješina, Jäumenaly je prihvatila Schimu. Metropolitan Macarius, koji se vratio iz Tobolsk, neočekivano posjetila majku Juvenia i, uzevši riječ od nje, ne da napusti tijelo poslušnosti, položio obje ruke na glavu, rekao je molitva i lijevo. Tečaj Jewenia održava se 21. rujna. 1916, na dan sjećanja sv. Dimitri Rostovsky, u malom hramu Serafim-Žamensky Skit s pridržavanjem imena Šigaming Famara.
U ljeto 1918. godine, biskup Arseny i Archimandrite Seraphim živjelo je u Serafim-žamensky Skit, u Skit Serafimu-Žanmensky. Vladyka Arseny je živio u skloništu u poluprska do kraja 1919. godine, što je dovelo do duhovnog života Skite sestara, svakodnevno počinjenje božanskih liturgija u filmskoj crkvi. Nakon zatvaranja Skaita za majku započela je dvanaest suverenih godina, najprije je živjela u samostanu Marrio-Mariinsky, a nakon zatvaranja došla u selo Kuzmenki pod Serpukhovom.
Tijekom razdoblja novog vala uhićenja od 1929-1931, Famar je bio potisnut i prognan s nekoliko njezinih sestara i Ieromonach filareta u Sibiru.
Godine 1936., biskup Arsenya obavijestio je školovanje obitelji prije njezine smrti i poslao je u kuću na planernoj stanici, gdje je živjela posljednje godine Nakon povratka s veze. Dakle, zemaljski poljoprivredni život nakrivi se Serafimo-Žamensky Skit završio. Famarov Schuigum je umro 10/23 lipnja 1936. godine. Bila je pokopana u Moskvi, na uvođenom groblju.
Povijesna sudbina Serafimo Žanmensky Skit
Nakon zatvaranja skece u njegovim zidinama nalazi se bolnica Zabjaevskaya, koja je postojala od 1925. do 1965. godine. Nakon što je još ostao u odvojenoj kući, zabjaevsky ambulantni, koji je također bio pokriven. Ovdje, od 1925. godine, u molitvenim posvećenim mjestima u blizini crkve Znamensky, bebe su rođene u roku od četrdeset godina - to je nekoliko generacija okolnih sela i sela. U tim plodnim mjestima, duša se uvijek radovala. Od hrama, od samostanskih zidova, sa zemlje, na kojem su živjeli i molili ovdje, neiscrpan Krist je pao milost.
Od 1966. do 1974. godine, Skit je korišten pod pionirskim kampom Podolsky sindikata medicinskih radnika "satelit". Godine 1974. pionirski kamp je prebačen na ravnotežu postrojenja za Krypton.
Godine 1997., nakon 73. godine, nakon zatvaranja skelita, pravoslavna zajednica ponovno je registrirana.
Odluka od dvaju ministarstava i sklopljenog ugovora za besplatnu i neblagovremenu uporabu zgrada i imovine skece od 1. prosinca 1999. godine, serafim-žamensky Skit nalazi se u doba Domodedovo.
15. siječnja 1999. godine, prva služba u hramu Sarovsky održana je za praznik Sv. Serafima Sarovskog, a 27. siječnja 2000. godine, u dan blagdana svetih apostola Nina, u pitanju Od Salenitsa na čelu s monokienijom, ponovno se naselila.
Odlukom sinode Ruske pravoslavne crkve od 15. ožujka 2000. godine, monaški život nastavljen je u Serafim-Žanmensky Skit.
Od dana smrti Schiugina, Famari je prošao šezdeset pet godina. Njezina zamisao Serafim-Žamensky Skit, u stvaranju u kojem je uložila mnogo energije, molitve i materijalne resurse, ponovno se rađa.
regionalni Nikolai Khulkov, 2002
