Blagdan Uspenja Blažene Djevice Marije, nakon blagdana svijetlog Kristovog uskrsnuća, ruski je narod štovao više od drugih.
"Bogorodičan Uskrs" - tako su ga zvali u Rusiji. I to nije slučajnost. Svojim Uspenjem Majka Božja postala je još bliža i draža kršćanima, jer je postala njihova revna zagovornica pred prijestoljem Božjim.
Tijekom svog pogubljenja, Isus Krist je, ugledavši Majku Božju i apostola Ivana, kojega je posebno volio, stajao u blizini, rekao svojoj Majci: “Ženo! evo ti sina” i Ivanu: “evo ti majke” (Ivan 19,25-27). Od tada se apostol Ivan brinuo o Majci Božjoj do kraja njezina života. Od sada o zemaljskom životu Majke Božje znamo samo iz apokrifa. Živjela je u kući apostola Ivana Bogoslova u Jeruzalemu, postavši zajedničkom Majkom za sve Kristove učenike, a na dan Pedesetnice, kao i oni, primila je dar Duha Svetoga.
Majka Božja vodila je zatvoren, skriven život, ali mnogi su znali za njezinu veliku mudrost i dolazili iz dalekih zemalja razgovarati s njom. Poput apostola, Ona je svojom prisutnošću, riječju i molitvama zasadila i utvrdila kršćansku Crkvu.
Tako je prošlo desetak godina, a kad je židovski kralj Herod počeo progoniti Crkvu, Majka Božja se zajedno s apostolom Ivanom Teologom preselila u Efez, koji mu je ždrijebom pripao za propovijedanje Evanđelja. Dok je živjela ovdje, posjetila je pravednog Lazara na Cipru i Svetoj gori, blagoslovivši to kao svoju sudbinu.
Štovanje starih kršćana prema Majci Božjoj bilo je toliko veliko da su o njezinom životu sačuvali sve što su mogli uočiti iz njezinih riječi i djela, pa čak i prenijeli nam o njezinu izgledu. "Bila je Djevica ne samo tijelom, nego i dušom, smjerna srcem, oprezna u riječima, razborita, šutljiva, ljubiteljica čitanja, radišna, čedna u govoru. Njezino je pravilo bilo da nikoga ne vrijeđa, da želi dobro svi, poštivati starije, ne zavidjeti jednakima, izbjegavati hvalisanje, biti razuman, voljeti vrlinu. Kada je čak i izrazom lica uvrijedila svoje roditelje, kada je bila u neslozi s rodbinom? Kada je postala ponosna na pred skromnom osobom, smijati se slabijima, kloniti se potrebitih? U njezinim očima nije bilo ničega strogog, ničega nepromišljenog u riječima, ničeg nepristojnog u djelima: skromni pokreti tijela, tihi hod, ujednačen glas; pa je njezin tjelesni izgled bio izraz duše, oličenje čistoće.Sve je svoje dane pretvorila u post: prepuštala se snu samo kad je to zahtijevala potreba, ali čak i tada, kao i njezino tijelo, bila je u miru, bila je budna duhom, ponavljajući u sebi spavati što je pročitala, ili razmišljati o izvršenju svojih nakana, ili smišljati nove.Iz kuće je izlazila samo u crkvu, i to u društvu svoje rodbine. Međutim, iako se pojavila izvan svoje kuće, u pratnji drugih, ona je sama bila najbolji čuvar za sebe; drugi su čuvali samo Njezino tijelo, a Ona je Sama sačuvala svoj moral.”
Prema legendi koju je sačuvao crkveni povjesničar Nicephorus Callistus (14. stoljeće), Majka Božja je „bila prosječne visine ili, kako drugi kažu, nešto više od prosjeka; zlatne kose; oštrih očiju, sa zjenicama kao da su bile boje maslinasto; zaobljene i umjereno crne obrve, duguljast nos, rascvjetana usta, puna slatkih govora; lice ne okruglo i ne oštro, nego donekle duguljasto; ruke i prsti dugački... U razgovoru s drugima održavala je pristojnost, nije smijala se, nije bila ogorčena i nije bila posebno ljuta; potpuno bezumna", jednostavna, nije uopće razmišljala o sebi i, daleko od ženstvenosti, odlikovala se potpunom poniznošću. Što se tiče odjeće koju je nosila, bila je zadovoljna njihovim prirodne boje, što još dokazuje Njezino sveto pokrivalo za glavu. Ukratko, u svim Njezinim djelima posebna milost".
Zadivljen Njezinom ljepotom čak iu dubokoj starosti, učenik apostola Pavla, Grk Dionizije Areopagit, posvjedočio je da bi, da nije ispovijedao Jednog Boga, odlučio da je pred njim “lijepa božica”.
Malo prije svoje smrti, Majka Božja vratila se u Jeruzalem. Često je posjećivala ona mjesta koja su bila usko povezana s njezinim Sinom: Betlehem, Golgota, Sveti grob, Getsemani, Maslinska gora. Tamo je usrdno molila, a s vremenom i sve češće, da je Sin što prije uzme k sebi u nebo. Prema legendi, Židovi su je pokušali ubiti, zbog čega je, po nalogu velikih svećenika, postavljena straža na Sveti grob, ali u pravom trenutku vojnicima je vid bio oduzet i nisu mogli vidjeti Majka Božja.
Presveta Djevica dočekala je smireno i radosno svršetak svojih zemaljskih dana - uostalom, znala je da će tamo, na nebu, susresti svoga Sina i svoga Boga. Jednoga je dana Majka Božja bila u dubokoj molitvi na Maslinskoj gori. Iznenada se pred Njom pojavi arhanđeo Gavrilo i javi joj da će za tri dana završiti njen zemaljski život, da je Gospodu drago da je uzme k sebi. U spomen na njegove riječi, arkanđeo je Majci Božjoj darovao svjetleću rajsku grančicu – simbol pobjede nad smrću i propadanjem – (Dmitrij Rostovski pojašnjava da je to bila grančica datuljeve palme) i naredio joj da je nosi. ispred lijesa za vrijeme ukopa. S Nebeskom porukom, Majka Božja se vratila u Betlehem s tri djevice koje su joj služile (Zipora, Ebigea i Zoila). Majka Božja, došavši kući, s radošću je o tome obavijestila svog zaručenog sina Ivana, a on apostola Jakova i preko njega cijelu jeruzalemsku Crkvu. Majka Božja je naredila da se sahrani u Getsemaniju, pored grobova svojih pravednih roditelja i pravednog Josipa Zaručnika.
Na dan Uspenja Majke Božje čudesno su se u Jeruzalemu okupili gotovo svi apostoli koji su se prethodno razišli po raznim zemljama da propovijedaju Riječ Božju da se oproste od Nje. Kasnije od svih stigao je apostol Pavao sa svojim učenicima: Dionizijem Areopagitom, Hijerotejem, Timotejem i drugima od 70 apostola. Svakog od njih pozvala je k sebi po imenu i blagoslovila ih. Izostao je samo apostol Toma.
Došao je treći sat kada je trebalo biti Uspenje Majke Božje. Gorjele su mnoge svijeće. Sveti apostoli su pjevajući okruživali raskošno ukrašenu postelju na kojoj je ležala Prečista Djevica Marija. Odjednom je zasjala neizreciva svjetlost, zamračivši svjetiljke; Krov gornje sobe se otvori, i sam Krist siđe s mnogim anđelima. Presveta Bogorodica obratila se Gospodu molitvom zahvalnosti i zamolila da blagoslovi sve one koji poštuju Njen spomen. Molila je i svoga Sina da je zaštiti od mračne sotonske sile, od zračnih kušnji. Tada je Majka Božja radosno predala svoju dušu u ruke Gospodnje, i odmah se začuo anđeoski pjev.
Postoje mnoge verzije o dobi Majke Božje u vrijeme njezina Uspenja, no najvjerojatnije je da je živjela oko 72 godine i umro oko 57. godine.
Od Njezina mirisnog tijela bolesnici su odmah počeli dobivati iscjeljenje. Započeo je svečani prijenos Prečistog Tijela iz Jeruzalema u Getsemani. Petar, Pavao i Jakov, zajedno s ostalim apostolima, nosili su postelju Majke Božje na svojim ramenima, a sveti Ivan Bogoslov je išao naprijed s nebeskom sjajnom granom. Apostol Petar je počeo pjevati psalam "U izlasku Izraela iz Egipta", a počele su zvučati svečane pjesme. Iznad kreveta pojavio se oblačan krug u obliku krune, obasjan sjajem. Ta je kruna lebdjela nad povorkom sve do mjesta ukopa. Procesiju su pratili i Židovi koji nisu vjerovali u Krista.
Veliki svećenici su poslali svoje sluge da rastjeraju procesiju, ubiju apostole i spale tijelo Majke Božje, ali anđeli su zaslijepili bogohulnike. Židovski svećenik Athonia (prema drugim legendama Jephonios ili Zephaniah), koji je pokušao prevrnuti postelju Majke Božje, bio je kažnjen od strane anđela koji mu je odsjekao ruke. Vidjevši takvo čudo, Afonija se pokajala i s vjerom priznala veličinu Majke Božje. Dobio je iscjeljenje i pridružio se skupini onih koji su pratili tijelo Majke Božje, postavši revni Kristov sljedbenik. I oni koji su bili slijepi pokajali su se i progledali.
Tri su dana apostoli ostali na grobu Majke Božje pjevajući psalme. Četvrtog dana vratio se odsutni apostol Toma u Jeruzalem i bio je jako tužan što se nije mogao oprostiti i pokloniti Majci Božjoj. Apostoli su se sažalili nad njim i odlučili otići i odvaliti kamen s grobne špilje kako bi mu dali priliku oprostiti se od Majke Božje. Ali, na njihovo čuđenje, tijela Djevice Marije nije bilo u špilji, ostala je samo pogrebna odjeća. Vrativši se kući, zadivljeni apostoli usrdno su se molili Bogu da im otkrije što je bilo s tijelom Majke Božje. I kroz njihove molitve dogodilo se čudo.
Navečer istoga dana ukazala im se sama Majka Božja i rekla: “Radujte se! S tobom sam u sve dane; i uvijek ću biti tvoj molitvenik pred Bogom.” To je toliko razveselilo apostole i sve s njima da su podigli dio kruha priloženog za objed u spomen na Spasitelja ("dio Gospodina") i uzviknuli: “Presveta Bogorodice, pomozi nam.” Time je započeo obred prinošenja panagije – običaja prinošenja dijela kruha u čast Majke Božje, koji se i danas očuvao u samostanima. Zato Velika Gospa nije razlog za tugu, nego praznik. Uostalom, "s tobom" znači da je i Ona sa svima nama "uvijek"...
Gospod je, po svom posebnom nahođenju, odgodio dolazak svetog Tome na dan upokojenja Prečiste Bogorodice, kako bi mu se grob otvorio i tako crkva bila sigurna u uskrsnuće Majke Božje. Bog, kao i ranije, nevjerom istoga apostola, bila je uvjerena u Kristovo uskrsnuće. Postoji pravoslavna predaja da se treći dan nakon ukopa Majka Božja ukazala apostolu Tomi i bacila mu svoj pojas s neba kao utjehu.
Od tada Crkva slavi ovaj događaj. Sve je u njemu uspomena na zemaljski život Majke Božje, tuga i radost, jer ovo je i dan Njezina rođenja za život vječni, gdje je postavljena iznad ranga anđela, dan svjedočanstva da obećava Gospodnje su nepromjenjive, o životu i čudu uskrsnuća...
Blagdan Uznesenja Majke Božje Crkva je ustanovila od davnina. U 4. stoljeću već se slavi posvuda u Bizantu. Na zahtjev bizantskog cara Mauricija, koji je porazio Perzijance 15. kolovoza, na dan Uspenja Majke Božje (od 595.), blagdan je postao općecrkveni. Glavna svrha ustanovljenja blagdana bila je veličanje Majke Božje i njezina Uspenja. Prema tom glavnom cilju u IV-V st. dodaje se još jedna - osuda zabluda heretika koji su zadirali u dostojanstvo Majke Božje, osobito zabluda koliridijanaca, heretika iz 4. stoljeća, koji su zanijekali ljudsku narav Blažene Djevice (kao rezultat što su zanijekali Njezinu tjelesnu smrt).
Smrt Blažene Djevice Marije zove se Uspenje jer Ona “kao da je nakratko zaspala i kao iz sna ustala u život vječni”, jer smrt, kao povratak svoga praha zemlji, a duha Bogu, nije Je dotakla. Samo je zaspala, da bi se u isti čas probudila u vječni blaženi život i nakon tri dana s neraspadljivim tijelom uselila u nebeski neraspadljivi stan.
Mjesto Uznesenja Djevice Marije u Jeruzalemu
Prema legendi, prije smrti, Presveta Bogorodica živjela je u kući apostola Ivana Bogoslova. Ovdje je umrla.
Godine 1910. na ovom mjestu, na vrhu brda Sion, sagrađena je njemačka benediktinska opatija - samostan Uspenja Djevice Marije (Dormition).
U kripti hrama, u središtu dvorane nalazi se skulptura Bogorodice koja leži na kamenu.
Grobnica Djevice Marije
Prečisto tijelo Majke Božje pokopano je, kako je Ona tražila, u grobu gdje su prije bili pokopani njezini roditelji Joakim i Ana, kao i Josip Zaručnik. Grobnica Djevice Marije nalazi se u Getsemaniju, u podnožju zapadne padine Maslinske gore, u dolini Kidron, u Jeruzalemu (Istočni Jeruzalem). U 5. stoljeću na grobnom je mjestu podignut hram. Postoji legenda da je ranije sv. Ravnoapostolna Helena je ovdje sagradila baziliku. Godine 614. hram je razoren, ali je sačuvan grob Majke Božje.
Godine 681. odlukom Šestog ekumenskog sabora otvoren je grob Majke Božje. Prema legendi, u njoj su pronađeni pojas i grobni pokrovi.
Danas se nad grobom uzdiže pećinska crkva Uznesenja Djevice Marije.
Crkva Uznesenja Djevice Marije u Getsemaniju, pročelje iz 12. stoljeća
Velik dio moderne građevine potječe iz vremena križara. Ovo je podzemni hram do kojeg vodi 50 stepenica s kapelicama sv. kumova Joakima i Ane i Josipa Zaručnika, koji se nalaze sa strane stuba.
Stubište, pogled s ulaza u crkvu
Hram ima oblik križa: u središtu je grobnica Djevice Marije s dva ulaza, na kraju špilje nalazi se oltar. U kamenom kovčegu nalazi se čudotvorna ikona Majke Božje Jeruzalemske na ruskom jeziku.
Grobnica Djevice Marije (edikula), pogled sa zapada. Lijevo od ulaza nalazi se armensko prijestolje
Hram pripada Grcima i Armencima. Upravo ovdje, prema tradiciji, uoči blagdana Uspenja iz Malog Getsemanija kod crkve Groba Gospodnjeg, pravoslavci nose Pokrov Presvete Bogorodice u procesiji istim putem kojim su nekada apostoli nosili tijelo sv. Majke Božje do ukopa.
Štovanje Uspenja Blažene Djevice Marije u Rusiji
Sveti jeruzalemski patrijarh Juvenalije (420.-458.) potvrdio je pred carem Markijanom (450.-457.) vjerodostojnost legende o čudesnom uznesenju Majke Božje na nebo i poslao je svojoj ženi, svetoj Pulheriji († 453.; spomendan 10. rujna), pogrebna platna Majke Božje, koja je izvadio iz Njezina lijesa. Sveta Pulherija stavila je ta platna u crkvu Blachernae. Godine 866. ruska se flota približila Carigradu, a grad su opsjeli pogani. Car i carigradski patrijarh molio se cijelu noć u Blahernskoj crkvi, a potom je pogrebni ogrtač Majke Božje uronio u more. Odjednom je nastala oluja i raspršila ruske brodove u različitim smjerovima. Rusija je doživjela poraz, što je označilo pobjedu kršćanstva.
Upravo je taj događaj pridonio posebnom štovanju Rusa Majke Božje, njezina Uspenja i ruha. Majka Božja postala je zaštitnica ruske vojske, a blagdan Pokrova, posvećen odjeći Majke Božje, bio je blagdan koji je sve do 19.st. slavi se samo u Rusiji.
Sam samostan Blachernae, Pokrov i Uspenje stekli su poseban "vojni" i "zaštitni" značaj za Rusiju. Zato su od vremena svetog kneza Vladimira glavne crkve glavnih gradova Rusije bile posvećene upravo blagdanu Uspenja Blažene Djevice Marije: katedralni Kijevski hram, Desetinarska crkva.
Isto tako, izgradnja katedrala Svete Sofije, preuzeta iz Bizanta, postupno se pretvorila u tradiciju gradnje katedrala u čast Uznesenja. Među poznatim crkvama i samostanima Velike Gospe danas možemo navesti Sveto Uspenje Kijevsko-pečerska I Počajevska lavra, Uspenski samostan Pskovo-Pečerski, Uspenski samostan Pjuhticki, Katedrale Uznesenja u Vladimiru, u Sergijevskoj lavri Svete Trojice, Uspenska crkva Novodevičkog samostana .
Izgrađen u 15. stoljeću od strane izvanrednog arhitekta Aristotela, veličanstveni Fioravanti Katedrala Uznesenja u moskovskom Kremlju postala glavna katedrala ruske zemlje. Ovdje su se, pred Rusima najštovanijom, čudotvornom ikonom Vladimirske Majke Božje, održavala vjenčanja za veliku vladavinu i kraljevstvo i krunidbe careva. Odmah je obavljen ritual “postavljanja” mitropolita i patrijarha.
Proslava Uspenja Djevice Marije u Grčkoj
U Grčkoj se Uspenje Blažene Djevice Marije slavi gotovo jednako kao i Uskrs. U središtu slavlja otok Tinos, i njega čudotvorna ikona Majke Božje "Tinos" : čudesna ozdravljenja, salve brodskih topova, cvijeće i zastave, vojni orkestri i vjerske procesije.
Svečana vjerska procesija napušta hram, ikona se postavlja na nosila koje nose mornari
Svako ko prolazi ispod ikone pokušava da je dotakne rukom ili prisloni neki predmet na ikonu.
Pod brojnim darovima kojima su vjernici ukrašavali ikonu u znak zahvalnosti za čuda, teško je razaznati zaplet ikone - pojavljivanje arhanđela Gabrijela Djevici Mariji s dobrim vijestima. Ipak, svake godine na blagdan Uspenja Blažene Djevice Marije tisuće ljudi hrle na grčki otok Tinos kako bi klečeći putovali od luke do hrama i dodirnuli čudotvornu ikonu.
Od luke do hrama na brdu vodi izravna cesta. Uz rub ceste je posebno za hodočasnike napravljena staza od materijala poput tepiha. Ponekad roditelji uzmu bolesnu djecu na svoja leđa kako bi mogla primiti iscjeljenje.
U Grčkoj na otoku Kefaloniji , odnosno “otok čuda”, kako ga nazivaju, svake godine 15. kolovoza do crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije, u selu Markopoulo, gdje čudotvorna ikona Panagije Fedus (u prijevodu “Gospa od zmija”), gmižu zmije otrovnice. Vjernici ih nazivaju “zmijama djevice Marije” jer su na današnji dan bezopasne. Duljine ne prelaze jedan metar, imaju križ na glavi, kao i na vrhu jezika. Prema predaji, ako se zmije ne pojave, to je loš znak. To se dogodilo dvaput - 1940. prije izbijanja Drugog svjetskog rata u Grčkoj i 1953. - prije razornog potresa.
Seljani primjećuju zmije uoči blagdana, često se unaprijed okupljaju sa svećenikom, čitaju molitve i čekaju da se zmije pojave. Male zmije gmižu ovdje i donose se u hram na bogosluženje. Skupljaju se, stavljaju na vrat i maze. Pravoslavni Grci vjeruju da ovaj dodir donosi sreću. Za vrijeme praznične službe zmije se stavljaju na ikonu Majke Božje i one mirno leže tijekom cijele ne tako kratke službe. Prema staroj tradiciji, zmije se ostavljaju u crkvi cijelu noć.
Zmije se spominju u kršćanskim knjigama, uglavnom s negativnom konotacijom, no Kefalonija je praktički jedino mjesto na svijetu gdje su ovi gmazovi takoreći rehabilitirani u očima kršćanskih vjernika.
Tropar, glas 1
Na Božić si djevičanstvo sačuvala, na usnuću nisi svijeta ostavila, Majko Božja; Upokojila si se u trbuhu, Majko bića trbuha, i svojim si molitvama izbavila duše naše od smrti.
Kondak, glas 2
U molitvama, neuspavanoj Majci Božjoj i u zagovorima, neprolazna Nada groba i mrtvljenja ne može se suzdržati: kao što je Majka trbuha bila stavljena u krilo vazda Djeve.
Uspenje Presvete Bogorodice jedan je od dvanaest najznačajnijih praznika posle Uskrsa u pravoslavnom liturgijskom kalendaru. Ovaj dan slavi uspomenu na Majku Božju i pada 28. kolovoza po novom, a 15. kolovoza po starom stilu. Uoči proslave ovoga svetoga dana Crkva zapovijeda svim vjernicima post od 14. do 27. kolovoza u ime i po uzoru na Presvetu Bogorodicu, koja u danima koji prethode Bogorodici prebiva u neprestanoj molitvi i strogom postu. Uspenje.
Duhovni smisao i pravi smisao blagdana.
Mnogima se može učiniti apsurdnim slaviti Veliku Gospu, tj. smrti Majke Božje, jer za većinu nas smrt je povezana samo s boli i čežnjom, tugom i gubitkom nekoga čiji je životni put zauvijek završio.
Od davnina se svakoj jednostavnoj osobi činilo da je fenomen smrti najnerazumljivija i najveća od svih postojećih misterija postojanja. Smrt je oduvijek kod ljudi izazivala zebnju i strah, njihovu potpunu zbunjenost, paniku i zbunjenost.
Međutim, duboko vjerujući pravoslavni kršćani znaju i strastveno vjeruju da je sve što postoji u Božanskom svemiru steklo nepokolebljivu i pouzdanu životnu osnovu za svu vječnost. Ljudi se ne trebaju bojati smrti, nego slike i djela onih kojima će biti ispunjeno njihovo ovozemaljsko postojanje.
Zahvaljujući takvoj vjeri, svaki kršćanin fenomen smrti ne doživljava kao potpuni završetak čovjekova života, već samo kao tešku, ali nužnu za vječno i istinsko postojanje, kušnju. S tim u vezi, Uspenje Majke Božje izaziva radost među pravoslavcima, jer je smrću dobila priliku da ponovo bude sa svojim Sinom.
Ateist može cijeli svoj zemaljski život živjeti pod jarmom strašnog očekivanja vlastite smrti kao potpunog samoraspada, a pravoslavni vjernik, čak i pripremajući se za smrt, može se pripremati samo za novi život.
Međutim, ne treba pretpostaviti da kršćani smrt smatraju dobrom i radosnom pojavom. Riječ je, naravno, o izravnom kršenju i iskrivljenju poretka izvorno uspostavljenog u ljudskom svemiru, do čijeg gubitka dolazi uslijed Pada čovjeka, njegove neposlušnosti Božanskoj volji i kršenja Zakona Božjeg.
Prema dogmatskom učenju Pravoslavne Crkve, Bog nije želio smrt za ljude, oni su sami sebe osudili na nju zbog svoje duhovne slabosti i nesalomljivosti tijela. Ali čak i u ovom slučaju, naš Spasitelj je pokazao neizrecivo milosrđe i milost prema čovjeku; On je zemaljsku smrt pretvorio u put do vječnog suživota čovjeka sa svojim Stvoriteljem.
Blagdan Velike Gospe ustanovljen je od davnina. Spominje se o njemu u spisima blaženog Jeronima, Grgura i Augustina, kao i u spisima biskupa Toursa.
U 4. stoljeću bizantski car Mauricije, u čast svoje pobjede (15. kolovoza 595.) nad Perzijancima, tempirao je slavlje Uznesenja Blažene Djevice Marije na današnji dan, definirajući ovaj dan i ovaj događaj kao jedan. najvažnijih crkvenih blagdana.
No, prije svega, u različitim mjestima ovaj se blagdan slavio u različito vrijeme: negdje se svetkovina Velike Gospe održala u mjesecu siječnju, a negdje u kolovozu. Na primjer, u 7. stoljeću u Rimskoj Crkvi na Zapadu bilo je uobičajeno slaviti 18. siječnja “smrt Djevice Marije”, a ujedno je 14. kolovoza određen kao dan “ Njezino Božje uzimanje u nebo.”
Tek u VII-IX stoljeću. Blagdan Velike Gospe počeo se slaviti 15. kolovoza u većini zapadnih i istočnih Crkava. Svrha ovog blagdana nije bila ništa drugo nego slavljenje i čuvanje uspomene na Majku Božju i njezino ponovno sjedinjenje sa svojim Sinom kroz Uspenje.
Stihere za Uspenje Djevice Marije pojavile su se u 5. stoljeću, napisao ih je carigradski patrijarh. Potom su se u 8. stoljeću pojavila dva kanona posvećena ovom blagdanu, čiji su autori sveti Ivan Damaščanin i Kuzma Majski.
Prema Svetom pismu, Majka Božja, nakon smrti i uskrsnuća sveopćeg Spasitelja, bila je u Jeruzalemu sve do Velikog progona kršćana. Zatim se Ona, u pratnji Ivana Bogoslova, preselila u Efez. Često je posjećivala pravednog Lazara, koji je živio na Cipru, i Svetu Goru, koju je kasnije blagoslovila kao Usud za propovijedanje riječi evanđelja.
Neposredno prije svoje smrti, Majka Božja ponovno je stigla u Jeruzalem, koji je prije toga napustila. Ovdje je neprestano bila u molitvi i najčešće posjećivala mjesta povezana s najvažnijim životnim događajima Njezina Božanskog Sina.
Jednog od dana njenog boravka na Maslinskoj gori, pred njom se pojavio arkanđeo Gabrijel. Obavijestio ju je da će za tri dana doći njezina smrt i da će napustiti zemlju i uzaći na nebo svome Sinu. Presveta Bogorodica podijelila je ono što se dogodilo s apostolom Ivanom, koji je žurno obavijestio brata Gospodnjeg, apostola Jakova, o nadolazećoj smrti Majke Božje. On je, pak, cijela jeruzalemska Crkva, koja je kasnije sačuvala tradiciju Uspenja Djevice Marije.
Prije svoje smrti, Majka Božja je svu svoju skromnu imovinu ostavila udovicama - svojim službenicama. Naredila im je da se nakon smrti pokopaju pored svojih pravednih roditelja u Getsemaniju.
Na dan Uspenja Presvete Bogorodice, gotovo svi apostoli, koji su putovali po svijetu propovijedajući Riječ Božju, okupili su se u Jeruzalemu da se oproste od Nje. Njezin je odlazak bio popraćen neopisivom svjetlošću, pri čijem se pojavljivanju pred Njom pojavi sam Krist, okružen brojnim anđelima. Majka Božja obratila mu se s molitvom i usrdnom molbom za blagoslov svima koji časte njezin spomen. Zazvala je i svoga Sina u molitvi Okružiti je Božjom zaštitom od moći Sotone i kušnji zraka, a zatim, u radosti i milosti, predala je svoju dušu u ruke Gospodinove.
Apostoli su kod groba Majke Božje ostali tri dana i tri noći pjevajući psalme. I tek trećeg dana primili su savršenu i potpunu utjehu od Velike slike Majke Božje i njezinih riječi, koje su sve pozivale na radost, jer će od sada Ona biti sa svima iu sve dane. Nakon uskrsnuća i utješnih riječi tijelo Majke Božje napusti zemlju i uznese se na nebo.
Uspenje Presvete Bogorodice je veliki praznik u pravoslavlju. Posvećena je prikazanju (smrti) Majke Božje i njezinu uznesenju na nebo. Svake godine 28. kolovoza pravoslavni vjernici odlaze u crkvu kako bi se dotakli iskona. Zašto nema potrebe za tugovanjem? Jer smrt je samo prijelaz u drugi svijet. Duša pokojnika, koji je vodio ispravan način života, uzdiže se u Kraljevstvo nebesko za vječni život u sreći i miru.
Tako je Djevica Marija, završivši svoj zemaljski put i ispunivši svoju sudbinu, predala svoju dušu Ocu nebeskom, Isusu. Na ikonama Uznesenja Blaženog, posvećenim ovom događaju, možete vidjeti anđele i arhanđele pored smrtne postelje Majke Božje i u sredini - njenog sina s djetetom u naručju. Beba simbolizira dušu preminule Djevice Marije. Nakon smrti postoji ponovno rođenje za vječni život. Stoga je praznik radostan i svijetao. To znači pobjedu života nad smrću.
Prečista Djevica srela je arhanđela Gabrijela na putu prema Maslinskoj gori, gdje se često molila. U ruci je držao palminu granu. Kao što znamo, ovom biljkom Božiji poslanici su vjernicima donosili radosnu vijest. Ovaj put vijest je bila o skoroj smrti. Majka Božja je saznala da će za 3 dana uzaći na nebo i susresti svog Sina. Isus će je odvesti u Kraljevstvo nebesko, gdje će majka živjeti zauvijek.
Vraćajući se kući, Djevica Marija je progovorila o sudbonosnom susretu. Zatim je napisala oporuku u kojoj je naznačila da želi biti pokopana u Getsemaniju blizu svojih roditelja. Također, prema njezinoj oporuci, njezino je ruho pripalo siromašnim slugama, koje su dugo godina pošteno i marljivo pomagale Djevici Mariji.
Po starom stilu, Velika Gospa trebala je biti petnaestog kolovoza. Povijest praznika kaže da su se u to vrijeme svijeće palile u hramu, gdje je Majka Božja ležala na krevetu ukrašenom cvijećem. U trenu se prostor ispunio svjetlošću iu njemu su se pojavile sve nebeske sile zajedno s Gospodinom.
Djevica Marija se obradovala, a Isus ju je zagrlio, izgovarajući riječi odobravanja. Tada je On prihvatio njezinu dušu.
Tijelo Djevice Marije položeno je u grobnicu čiji je ulaz bio zagrađen ogromnim kamenom. Ali nakon 3 dana, apostol Toma je počeo tražiti i moliti da mu da priliku da se oprosti od Prečiste. Tada su drugi apostoli pomaknuli kamen i ušli s Tomom u pećinu. Najveće se čuđenje zaledilo na licima svih koji su došli: samo je ruho ležalo na krevetu, ali same Marije nije bilo. U špilji se osjećao ugodan biljni miris.
Što znači Uspenje Majke Božje?
Od davnina se blagdan Uspenja slavi u crkvama jutarnjim službama, na koje pravoslavni kršćani donose zrna žitarica za osvjetljenje. To se dogodilo nakon noćnih službi, čim je sunce izašlo.
Narod je Majku Božju prozvao Prečista Gospa. Zbog toga se blagdan Velike Gospe naziva:
- Dan ljubavnice (Gospozhinok);
- Prvi Najčistiji;
- Uskrs Djevice Marije.
Na današnji dan mi vjernici našli smo svoga zagovornika na nebu. U žalosti i tuzi, u patnji i tuzi, molimo se ikonama Majke Božje s molbama za milost, oprost i spasenje. Molimo za zdravlje i ozdravljenje. I pomaže svima onima koji pate, zagovara kod Gospodina za oproštenje i pomoć Njegovoj izgubljenoj djeci.
Ikona Uspenja Blažene Djevice Marije, čudotvorna. Ovo je najmoćnija slika iz koje se ljudi mole za zdravlje i pomoć. Ova ikona je obdarena snagom da pomogne dostojanstveno hodati zemaljskim putem i ne bojati se smrti.
Velika Gospa – 28. kolovoza
Uoči blagdana mnogi sumnjaju u datum Uznesenja Blažene Djevice Marije. Odgovor je jednostavan - 28. kolovoza svake godine je nepromijenjen. Na današnji dan završava Velikogospinski post (trajao je od 14. kolovoza do 28. kolovoza).
Nekada se ovaj datum slavio osamnaestog siječnja. Ali car Mauricijus odredio je Uspenje Majke Božje da se poklopi s Danom pobjede nad Perzijancima i pomaknuo je datum na 28. kolovoza.
Cijeli dan vjernici mole i vesele se. Nema mjesta tuzi i tuzi. Uostalom, ovaj dan nas još jednom podsjeća na mogućnost vječnog života. Ovaj dan daje još jednu nadu za spas. Stvoritelj nagrađuje ispravno ponašanje. Svi smo mi njegova djeca. I svi smo predodređeni za vječni život. Samo trebaš doći k Njemu, prihvatiti Ga, voljeti Ga.
Naš zemaljski put samo je etapa prije vječnog života. Kroz to treba proći dostojanstveno, s ljubavlju i vjerom. Ovo je put učenja, patnje i radosti. Dobra djela i čiste misli utječu na vječni život. Bit će za one koji se pokaju za svoje grijehe i dođu Kristu. On će svoju djecu odvesti u Kraljevstvo nebesko.
Prema Bibliji, smrt je posljedica pada prvih ljudi. Neposlušnost koju su pokazali Adam i Eva dovela je do njihovog protjerivanja iz raja, gdje ih je Gospodin zauvijek nastanio. Sada su ljudi bili predodređeni za zemaljski put patnje kako bi se pokajali i očistili za vječni život.
Što znači "usnuće"? Ovo je smrt. Ali to se može prevladati otvaranjem srca dobroti, milosrđu i vjeri. A primjer za to je Kristovo uskrsnuće i Uznesenje Djevice Marije.
Znakovi i običaji za dan Velike Gospe
- Ovaj praznik provodi se u obitelji. Pomažu majkama i roditeljima. Zahvaljuju im na brizi i mole se ikoni Uspenja Blažene Djevice Marije.
- Ne možete staviti nove cipele kako ne biste osjećali nelagodu tijekom cijele godine.
- Ne smijete se psovati niti biti loše raspoloženi.
- Zabranjeno je hodati bos i bušiti tlo oštrim predmetima, kako ne bi privukli neuspjeh usjeva.
- Ozlijeđena noga ovog dana obećava neuspjeh i prepreke.
- Iako crkva jasno govori o privrženosti vjernika ritualima i praznovjerjima. Ne možete vjerovati u smiješna uvjerenja. Jedna je vjera: u našeg Gospodara.
- Kišni dan Velike Gospe znači suhu jesen.
- Potrebno je prikupiti voće i povrće iz nove berbe i izvršiti pripreme za zimnicu. Posebno će dobro doći kiseljenje krastavaca.
- Svi pripremaju svečana jela za obiteljski objed u čast blagdana Velike Gospe. Kruh se peče od brašna nove žetve. Komad pogače ispečen na blagdan Velike Gospe stavlja se uz slike i čuva cijelu godinu. Ovaj kruh ima ljekovita svojstva.
- Daju milostinju i pomažu siromasima, te završavaju započete poslove.
- Mladići koji se odluče oženiti idu u svatove.
Svim vjernicima čestitamo ovaj svijetli praznik i želimo vam mir, dobro i svjetlost u duši i životu. Voli i budi voljen. Živite u harmoniji i sreći.
(Posjećeno 6,894 puta, 1 posjeta danas)
U ovom ćemo članku govoriti o prazniku Uspenje Presvete Gospe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije.
Što znači riječ "Uznesenje"?
"Pretpostavka"- ovo je zastarjela riječ. Prevedeno na moderni ruski to znači "smrt, propast".
Što je Uspenje Djevice Marije
Puni naziv praznika je Uspenje Presvete Gospe naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije. Ovo je jedan od dvanaest pravoslavnih praznika. Dvanaesti praznici su dogmatski usko povezani sa događajima iz zemaljskog života Gospoda Isusa Hrista i Bogorodice i dele se na Gospodnje (posvećene Gospodu Isusu Hristu) i Bogorodične (posvećene Bogorodici). Uspenje - blagdan Presvete Bogorodice.
Blagdan koji se u Ruskoj pravoslavnoj crkvi slavi 28. kolovoza po novom stilu (15. kolovoza po starom), ustanovljen je u spomen na smrt Majke Božje. Kršćani su predvođeni dvotjednim Uspenjskim postom, strogošću koja se može usporediti s Velikom korizmom. Zanimljivo je da je Velika Gospa posljednji dvanaesti praznik pravoslavne crkvene godine (završava 13. rujna, novi stil).
Kada se slavi Velika Gospa?
Blagdan Velike Gospe slavi se 28. kolovoza po novom stilu. Ima 1 dan predgozbe i 9 dana poslije gozbe. Predblagdan - jedan ili nekoliko dana prije velikog blagdana, čije službe već uključuju molitve posvećene nadolazećem proslavljenom događaju. Prema tome, poblagdanski dani su isti dani nakon blagdana.
Što se može jesti na Veliku Gospu?
28. kolovoza, na blagdan Uspenja Majke Božje, ako pada u srijedu ili petak, možete jesti ribu. U tom slučaju prekid posta se odgađa za sljedeći dan. Ali ako Velika Gospa padne u druge dane u tjednu, nema toposta. 2016. godine blagdan Velike Gospe je neposni dan.
Događaji Uznesenja Djevice Marije
Sve što znamo o smrti Majke Gospodina Isusa Krista crpimo iz crkvene predaje. U kanonskim tekstovima nećemo pročitati ništa o tome kako je i pod kojim okolnostima Majka Božja otišla Gospodinu i bila pokopana. Tradicija je, zajedno sa Svetim pismom, jedan od izvora naše vjere.
Iz Novoga zavjeta saznajemo da je Spasitelj, razapet na križu, zamolio svog najbližeg učenika, apostola Ivana Bogoslova, da se brine za Mariju: Ugledavši majku i učenika koji ovdje stoje, kojega je ljubio, rekao je svojoj Majci: Žena! Gle, tvoj sin. Zatim kaže učeniku: Evo ti Majke! I od tog vremena ovaj Ga je učenik uzeo za sebe (Ivan 19:26-27). Nakon Kristova raspeća, Majka Božja, zajedno s učenicima svoga Sina, ostala je u molitvi i hipostazi. Na dan Silaska Duha Svetoga na apostole (Duhovi) primila je i dar Duha Svetoga.
U pisanim spomenicima počevši od 4. stoljeća nalazimo spomene kako je Majka Božja živjela dalje. Većina autora piše da je tjelesno uznesena (tj. uznesena) sa zemlje na nebo. Desilo se ovako. Tri dana prije njezine smrti, arkanđeo Gabrijel ukazao se Majci Božjoj i najavio skoru Veliku Gospu. U to vrijeme bila je u Jeruzalemu. Sve se dogodilo točno onako kako je arkanđeo rekao. Nakon smrti Prečiste Djevice, apostoli su sahranili njezino tijelo u Getsemaniju, na istom mjestu gdje su počivali roditelji Majke Božje i njezin muž, pravedni Josip. Svi su bili prisutni na obredu osim apostola Tome. Treći dan nakon pokopa, Thomas je želio vidjeti njezin lijes. Lijes je bio otvoren, ali u njemu više nije bilo tijela Majke Božje - samo njezino platno.
Povijest svetkovine Uznesenja Djevice Marije
Pouzdani podaci o povijesti blagdana Velike Gospe počinju tek krajem 6. stoljeća. Većina crkvenih povjesničara smatra da je blagdan ustanovljen za vrijeme bizantskog cara Mauricija, koji je vladao od 592. do 602. godine. Najvjerojatnije je prije ovog vremena Uspenje bilo lokalni, odnosno necrkveni praznik u Carigradu.
Ikona Uspenja Presvete Bogorodice
Uznesenje Blažene Djevice Marije. Početak 13. stoljeća, Novgorod. Državna Tretjakovska galerija, Moskva
Tradicionalno, slikari ikona prikazuju Majku Božju u središtu slike - ona leži na samrtnoj postelji, s apostolima koji plaču uz nju. Malo iza kreveta stoji Spasitelj s dušom Majke Božje, prikazan kao povijeno dijete.
U 11. stoljeću proširila se proširena inačica ikonografije Uznesenja, takozvani “tip oblaka”. Vidimo ga, primjerice, na fresci iz crkve Aja Sofija u Ohridu u Makedoniji. Gornji dio takve kompozicije prikazuje apostole kako na oblacima lete do smrtne postelje Majke Božje. Najstariji primjer "Uznesenja u oblaku" u Rusiji je ikona iz ranog 13. stoljeća, koja potječe iz Novgorodskog Desyatinny samostana. Gornji dio ikone prikazuje plavi polukružni dio neba sa zlatnim zvijezdama i likovima anđela koji odnose dušu Majke Božje. Sada se ova slika čuva u Tretjakovskoj galeriji.
Često, kada stavljaju Djevicu Mariju, slikari ikona prikazuju jednu ili više gorućih svijeća, koje simboliziraju molitvu Bogu.
Služba Božja Velike Gospe
Blagdan Velike Gospe ima jedan dan predblagdane i 9 dana povečerja. Predblagdan - jedan ili nekoliko dana prije velikog blagdana, čije službe već uključuju molitve posvećene nadolazećem proslavljenom događaju. Prema tome, poblagdanski dani su isti dani nakon blagdana.
Proslava praznika održava se 5. rujna po novom stilu. Uspenju Majke Božje prethodi dvotjedni post na Veliku Gospu. Traje od 14. kolovoza do 27. kolovoza.
Posebna je služba za ukop Majke Božje. Obavlja se na isti način kao i jutarnja služba na Veliku subotu; Za to vrijeme čita se 17. katisma - “Blagoslovljena Bezgrješna”. Trenutačno se obred pokopa Majke Božje može vidjeti u mnogim katedralnim i župnim crkvama drugog ili trećeg dana blagdana. Služba počinje cjelonoćnim bdijenjem. S velikom pohvalom izlazi svećenstvo hrama sa slikom Majke Božje koja leži na sredini hrama; kadi joj, a zatim je nosi oko hrama. Nakon toga se svi vjernici pomazuju uljem (blagoslovljenim uljem). Na kraju se čitaju litanije (niz molitvenih zahtjeva) i otpust (blagoslov onih koji se mole dok izlaze iz hrama na kraju službe).
Stihove Velike Gospe napisao je u 5. stoljeću carigradski patrijarh Anatolij. U 8. stoljeću Kuzma Majumski i Ivan Damaščanin napisali su dva kanona za ovaj blagdan.
Molitve Uznesenja Djevice Marije
Tropar Uspenja Bogorodice
U Rođenju si djevičanstvo sačuvala, u Uspenju svijet nisi ostavila, Majko Božja, u životu si se upokojila, Majko Bića Života, i svojim si molitvama duše naše od smrti izbavila.
Prijevod:
Po rođenju Kristovu, Ti si, Majko Božja, sačuvala svoje djevičanstvo i nisi ostavila svijet na Njegovoj smrti; Ti si prekrižila vječni život, Majko života, i svojim molitvama izbavljaš duše naše od smrti.
Kondak Uspenija Bogorodice
U molitvama neuspavane Majke Božje i u zagovorima, neprolazna nada/lijes i mrtvljenje neobuzdanosti: kao Bog, Majka trbuha, ostavila je trbuh u utrobi, Koji prebiva u vječnoj djevici. .
Prijevod:
Majko Božja, neumornim molitvama i nepromjenjivom nadom u zagovore, grob i smrt nisu bili sputani, jer ju je On oživio, kao Majku života, koja je boravila u njezinoj vječno djevičanskoj utrobi.
Veličanstvo Uznesenja Djevice Marije
Veličamo Te, Prečista Majko Krista Boga našega, i slavimo Tvoje Uspenje.
Prijevod:
Veličamo Te, Bezgrješna Majko Krista Boga našega, i slavimo Tvoje Uspenje.
Mitropolit Antun iz Suroža. Propovijed na Veliku Majku Božju (28. kolovoza 1981.):
„Danas slavimo naš zaštitni blagdan; mi svi stojimo pred jednim i jedinim Prijestoljem koje postoji: prijestoljem na kojem sjedi naš Bog; ali, kako se kaže u Svetom pismu, Bog počiva u svetim mjestima: ne samo u svetim mjestima, nego u srcu i u umu pročišćenom djelom i milošću, u životu i samom tijelu svetaca.
Danas slavimo dan Uspenja Presvete od svih svetih – Majke Božje. Zaspala je snom zemlje; ali kao što je bila živa do same dubine svoje naravi, tako je ostala živa: živa je duša uzašla na prijestolje Božje, živa i sa svojim uskrslim tijelom, s kojim nam se sada ima moliti. Uistinu Ona je prijestolje milosti; U njoj se nastanio živi Bog, bio je u njezinoj utrobi kao na prijestolju svoje slave. S kakvom zahvalnošću, s kakvim divljenjem mislimo o Njoj: Istočnik života, Životvorni Istočnik, kako je naziva Crkva, slaveći Njen Vodeni Isikon, Životvorni Istočnik, Bogorodica, završava Svoj zemaljski život, okruženi ljubavlju svih puna poštovanja.
Ali što nam Ona ostavlja? Samo jedna zapovijed i jedan čudesan primjer. Zapovijedi su riječi koje je Ona uputila slugama u Kani Galilejskoj: Što god je Krist zapovjedio, učinite to... Oni su to učinili; a vode pranja postale su dobro vino Kraljevstva Božjega. Ovu zapovijed ostavlja svakome od nas: shvatite, svatko od nas, Kristovu riječ, slušajte je i ne budite samo slušatelji, nego je ispunjavajte, pa će sve zemaljsko postati nebesko, vječno, preobraženo i proslavljeno ...
I ostavila nam je primjer: za Nju se u Evanđelju kaže da je svaku riječ o Kristu i, naravno, svaku Kristovu riječ stavila u svoje srce kao blago, kao najdragocjenije što je imala...
Počnimo učiti slušati kao što se sluša sa svom ljubavlju i punim poštovanjem, pozorno slušati svaku Spasiteljevu riječ. O Evanđelju je mnogo rečeno; ali srce svakoga od nas odgovara na ovaj ili onaj način; Inače, moje ili tvoje srce je odgovorilo - to je riječ koju je Spasitelj Krist rekao tebi osobno... I tu riječ trebamo čuvati kao put života, kao dodirnu točku između nas i Boga, kao znak naše srodstvo i bliskost s Njim.
I ako tako budemo živjeli, tako slušali, stavljali Kristovu riječ u srce kao što se sije sjeme u oranu zemlju, tada će se u nama ispuniti ono što je Elizabeta rekla Majci Božjoj kad je došla k njoj: Blago njoj koji si vjerovao, jer će se ispuniti sve što ti je rečeno od Gospodara... Neka bude ovo je isnami; neka nam Majka Božja bude uzor; Prihvatimo njezinu jedinu zapovijed, i samo tada će njezino slavljenje u ovom svetom hramu, koji joj je dan za stan, biti istinito, jer ćemo tada slaviti Boga u njoj i po njoj u duhu i istini. Amen."
Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja
U Katedrali Uznesenja u Kremlju šest su stoljeća podizani biskupi, metropoliti i patrijarsi, čitani državni akti, služene molitve prije vojnih pohoda i u čast pobjeda.
Prva kamena zgrada katedrale postavljena je 1326. godine. To su osobno učinili prvi moskovski mitropolit Petar i knez Ivan Kalita. Krajem 15. stoljeća veliki knez Ivan III Vasiljevič naredio je obnovu katedrale, a 1479. godine talijanski arhitekt Aristotel Fioravanti radio je na ovom projektu.
Moderni izgled katedrale određen je sredinom 17. stoljeća. Tada su nastale slike i ikonostas koji su preživjeli do danas. Ispred ikonostasa su molitveni prostori kralja, kraljice i patrijarha. Također u XIV-XVII stoljeću, Katedrala Uznesenja u Kremlju bila je grobnica metropolita i patrijarha Ruske pravoslavne crkve.
Nakon revolucije 1917. hram je postao muzej. Bogoslužbe su se tamo ponovno počele održavati 1990. godine.
Katedrala Uznesenja u Vladimiru
Katedrala Uznesenja u Vladimiru sagrađena je 1158.-1160. po nalogu vladimirskog kneza Andreja Bogoljubskog. U početku je katedrala bila građena od bijelog klesanog kamena, imala je jednokupolni stremen s malim trijemovima i tornjevima na zapadnim uglovima.
Godine 1185–1189, pod knezom Vsevolodom Velikim gnijezdom, trijemovi i tornjevi su demontirani i zamijenjeni visokim galerijama. Katedrala je obnovljena, posebno je postala petokupolna.
Slike katedrale do danas su preživjele samo u fragmentima. Križne slike iz 1161. uključuju likove proroka između stupova zelene galerije, a križne slike iz 1189. uključuju likove Artemija i Abrahama u jugozapadnom kutu drevnog dijela katedrale.
Godine 1408. Katedralu Uznesenja u Vladimiru oslikali su monah Andrej Rubljov i Danil Černi. Sačuvane su pojedinačne slike velike kompozicije Posljednjeg suda, koja je zauzimala cijeli zapadni dio hrama, te još nekoliko fresaka. Za ikonostas ove katedrale ikonopisci su stvorili grandiozni Deesisov sloj i ikone svečane serije, koje se sada čuvaju u Tretjakovskoj galeriji u Moskvi.
Narodni običaji proslave Velike Gospe
Pravoslavni praznik Uspenja Blažene Djevice Marije poklopio se sa stisnutim vremenom. U ovo doba godine ruski seljaci bili su zauzeti žetvom. Zato su se u narodnoj svijesti crkvene tradicije Velike Gospe preklapale s poljoprivrednim običajima.
Istočni Slaveni slavili su Veliku Gospu takozvanim "Ozhinki". Obzhinki je praznik žetve žitarica. Osim toga, ovaj dan se zvao "Gospodzhinki", "Ljubavnice", "Dan ljubavnice" - te su riječi odražavale štovanje Majke Božje, kojoj se vjernici obraćaju kao Gospa, Gospa.
Dan nakon Velike Gospe, 29. kolovoza, slavio se kao “Spas od oraha (ili kruha). Ime je dobio po tradiciji sakupljanja oraha u ovo doba ljeta. Potkraj kolovoza počeli su i sakupljati gljive te pripremati povrće i voće za zimu. Pokušavali su sijati ozime usjeve: "Ovo zime tri dana prije Velike Gospe i tri dana poslije."
"Orašac, ili kruh, spas"
“Orašac, ili kruh, Spasitelj” - tako je običan ruski narod nazvao praznik Prijenosa iz Edese u Carigrad nerukotvorene slike Gospodina Isusa Krista, koji se slavi 29. kolovoza (novi stil). Ovaj blagdan padao je prvi dan nakon završetka Uspenskog posta, odnosno dan nakon Velike Gospe.
“Orašaste (ili krušne) toplice” dobile su ime po tradiciji sakupljanja orašastih plodova u ovo doba ljeta za završetak žetve žitarica.
Propovijed na Uspenije Presvete Vladičice naše Bogorodice i Prisnodjevice Marije.Sveti Teofan Zatvornik:
„Posle smrti Isusa Hrista na krstu, Njegova Prečista Majka je živela oko petnaest godina u Jeruzalemu, u kući svetog apostola Ivana Bogoslova, kome je Sam Gospod poverio Krst. Sada je došlo vrijeme da se preseli u nebesko prebivalište svoga Sina. Kad se Majka Božja pomolila Maslinskoj gori, ukazao joj se arhanđeo Gabrijel donoseći hurminu granu i obavijestio je o njezinoj smrti tri dana kasnije.
Prečista je bila nevjerojatno sretna kada je čula ovu vijest i počela se pripremati. U vrijeme njezina upokojenja, po zapovijedi Božjoj, u Jeruzalemu su se čudesno pojavili svi apostoli, koji su se rasuli da propovijedaju po cijelom svijetu, osim apostola Tome. Svjedočili su njezinoj mirnoj, tihoj, svetoj i blaženoj smrti. Sam Gospod Isus Hristos, u nebeskoj slavi, okružen bezbrojnim anđelima i pravednim duhovima, javi se da primi dušu Prečiste Majke Svoje i uznese je na nebo.
Tako je Presveta Djevica Marija završila svoj zemaljski život! Uz zapaljene svjetiljke i pjevanje psalama apostoli su nosili tijelo Majke Božje u Getsemani, gdje su bili pokopani njezini roditelji i Josip. Nevjerni veliki svećenici i pismoznanci, zadivljeni veličinom pogrebne povorke i ogorčeni počastima ukazanim Majci Božjoj, poslali su sluge i ratnike da rastjeraju ožalošćene i spale samo tijelo Majke Božje.
Uzbuđeni narod i ratnici s bijesom su pojurili prema kršćanima, ali ih je pogodilo sljepilo. U to vrijeme prolazio je židovski svećenik Athos, koji je dojurio do groba s namjerom da ga baci na zemlju; Jedva da je rukama dotakao krevet kad mu je anđeo odsjekao obje ruke: njihovi odsječeni dijelovi visjeli su na krevetu, a sam Athos je vrišteći pao na zemlju.
Apostol Petar je zaustavio procesiju i rekao Atosu: "Uvjeri se da je Krist pravi Bog." Atos je odmah priznao Krista kao pravog Mesiju. Apostol Petar naredio je Atosu da se obrati Majci Božjoj s usrdnom molitvom i prisloni ostatke svojih ruku na dijelove koji vise sa strane. Nakon što su to učinili, ruke su srasle i ozdravile, a umjesto da budu odsječene, ostali su samo znakovi. Zaslijepljeni ljudi i ratnici su skrušeno dotaknuli kodru i dobili ne samo tjelesni već i duševni vid, a svi su se s poštovanjem pridružili povorci.
Treći dan nakon ukopa Majke Božje, došao je apostol Toma, koji je bio odsutan, voljom Božjom, i želio vidjeti njezin grob. Po njegovoj želji lijes je otvoren, ali tijelo Majke Božje nije pronađeno. Uvečer istoga dana, za vrijeme blagovanja, apostoli su vidjeli Presvetu Djevicu u zraku na nebu, živu, s mnoštvom anđela. Stojeći i obasjana neizrecivom slavom, Majka Božja reče apostolima: „Radujte se! Uvijek sam s tobom" ; Apostoli su uzviknuli: „Presveta Bogorodice, pomozi nam“. Ovo ukazanje Majke Božje potpuno je uvjerilo apostole, a preko njih i cijelu Crkvu, u njezino uskrsnuće. Po uzoru na Presvetu Djevicu Mariju, koja je često posjećivala mjesta koja je njezin Sin i Bog posvetio stopalima svojih prečistih nogu, nastao je među kršćanima običaj posjećivanja svetih mjesta.”
Gledajući crkveni kalendar 28. kolovoza, primijetit ćete ovaj datum označen bojom. Gledajući opis, lako je zaključiti da se slavi dan Velike Gospe, ali što znači riječ "Uspenje"? Što je smrt i uskrsnuće duše? Možda mnogi ne znaju odgovor na to, kao ni povijest samog praznika. Pokušajmo ovo zajedno shvatiti.
Crkvene tradicije
Iz riječi Svetoga pisma možete saznati da je Majka Božja, nakon uzašašća svoga sina Isusa Krista na nebo, ostala pod brigom sveca.
Mnoge crkvene tradicije na različite načine objašnjavaju Veliku Gospu, što je uskrsnuće duše i nastanak slavljenja smrti. Običaji i pravila slavljenja Velike Gospe slabo su obrađeni u svetim spisima, kao i sve glavne točke završetka zemaljskog puta Majke Božje.
Također, iz cijele svete povijesti Novoga zavjeta svima je poznato koliko je Majka Gospodnja bila štovana među apostolima dok je bila s njima u Jeruzalemu.
Nažalost, do nas je došlo vrlo malo rukopisa iz tog vremena. Uglavnom su te kreacije sakupljene u Svetom Evanđelju i Novom zavjetu.
Zahvaljujući novim arheološkim uređajima, nakon brojnih iskapanja u Jeruzalemu, napokon su pronađena svečeva djela
Ti dokumenti spominju život Majke Božje, pokazuju samo njezino Uspenje, kakav je to bio događaj za narod i cijelu povijest tog razdoblja.
Ovaj apokrif (tajna pisana povijest koja nije bila uključena u kanon Biblije) kaže da se nakon masovnog progona kralja Heroda Agripe protiv Crkve, Majka Božja, zajedno s Ivanom Teologom, na neko vrijeme preselila u grad. od Efeza.
Kad je progon prestao, Majka Božja se zajedno s Ivanom vratila u Jeruzalem, gdje se nastanila u njegovoj kući na
Povijest praznika
Kako legenda kaže, kada je Majka Božja jednog dana otišla na Maslinsku goru da se pomoli, tamo je susrela arhanđela Gabrijela u čijim je rukama bila grančica rajske palme. Propovijedao je Djevici Mariji da će tri dana kasnije poći u raj, a Gospodin će nju, njegovu vlastitu majku, uzdići u kraljevstvo nebesko, u kojem će ona zauvijek ostati s njim.
Po povratku u kuću Majka Božja ispriča svetom Ivanu o svom susretu s arkanđelom Gabrijelom i budućoj smrti.
U oporuci je tražila da bude pokopana u Getsemaniju, pored svojih roditelja i zaručnika, pravednog Josipa.
Osim toga, u oporuci je naznačeno da se dvije njezine haljine daju siromašnim djevojkama, koje su je služile s velikom ljubavlju i marljivim radom.
Prikazanje Djevice Marije Gospodinu
Samo prikazanje Presvete Bogorodice trebalo se dogoditi 15. kolovoza u treći sat dana. U to su vrijeme u hramu bile upaljene svijeće, a Marija je ležala na lijepo uređenoj postelji. U trenu je more svjetlosti preplavilo Hram u kojem se ukazao sam Isus Krist s anđelima, arhanđelima i svim nebeskim silama, te se približio Djevici Mariji.
Ugledavši Sina, Presveta Djevica radosno mu je progovorila, a Gospod ju je sa strepnjom i ponosom uzeo k sebi, a ona je, čuvši njegovo odobravanje, predala svoju prečistu dušu Svom jedinom Sinu.
Prema crkvenim vjerovanjima, nakon smrti Majke Božje, apostoli su položili njezino tijelo u grobnicu i zagradili ulaz u nju velikim kamenom. Tri dana nakon njegove smrti pridružio im se i apostol Toma koji je u suzama molio i molio za priliku da se oprosti od Blažene Djevice Marije. Na njegov zahtjev, apostoli su otkotrljali kamen i s njim ušli u pećinu, ali kakvo je bilo njihovo iznenađenje kada su pronašli samo Bogorodičin ogrtač, a nje same nije bilo, a iz same pećine je dolazio ugodan svježi miris bilja.
Slavlje u hramovima
Od davnina je bio običaj da se ovaj blagdan slavi jutarnjom službom, na koju su vjernici donosili zrna žitarica na osvjetljenje i blagoslov. To se dogodilo nakon noćne službe u izlasku sunca.
U narodu se Presveta Bogorodica naziva Gospojinom, pa od toga praznik Velike Gospe nosi drugo ime, Gospojina, Gospojina. U narodu je običaj da se praznik Rođenja Bogorodice naziva Drugom Prečistom, a Uspenije Presvete Bogorodice Prvom Prečistom.
Ovaj praznik slavio se velikom gozbom, uz domaće pivo, slatka jela i pite.
Dakle, jedan od velikih i posljednji od dvanaest blagdana crkvenog kalendara u kolovozu je Velika Gospa.
Duhovni smisao slavlja
Takav fenomen kao što je smrt uvijek je izazivao strah, oklijevanje, iznenađenje i strepnju u duši svake osobe.
Na putu u vječni život svatko treba proći put učenja, doživljavanja i radosti u običnom svjetovnom životu. Pravednost današnjeg života, naši postupci i djela utječu na budući vječni život u miru i sreći. Ovaj koncept smrti temelj je kršćanske vjere.
Ako se sjetimo Svetoga pisma, onda smrt nije nešto plemenito, nego, naprotiv, proces pada, neposlušnost ljudske duše volji Božjoj.
Prema nauku Crkve, pojam smrti je Uznesenje. Što je smrt i zašto je potrebna? Sa sigurnošću možemo reći da naš Stvoritelj uopće nije želio ljudsku smrt, već su je ljudi sami predvidjeli stalnim padovima i neposluhom.
Ali čak i u takvoj situaciji pred nama se otvaraju vrata Dženneta, gdje će uz Stvoritelja biti oni koji do danas ne krše Božje zakone, koji se neprestano trude činiti dobro i donositi radost i pomoć drugima. .
Proslava smrti Djevice Marije
Na ikonama koje prikazuju Uspenje Majke Božje, Hristos se uvijek uzdiže pored njenog kreveta, u čijim je rukama mala figurica bebe, koja simbolizira dušu preminule Majke Božje. Ova dječja figurica je prototip ponovnog rođenja duše nakon smrti, što je njen Sin prihvatio.
Povijesni podaci
U spisima o liturgijskim običajima starogrčke Crkve prvi put se spominje Uspenje Djevice Marije krajem 6. stoljeća.
Car Mauricije, koji je vladao u to vrijeme, učinio je ovaj dan općim crkvenim danom. U većini crkava ovaj se dan slavio 18. siječnja, no prema nekim stručnjacima koji proučavaju spise tog razdoblja, Mauricijus je taj koji je njegovo slavlje premjestio u kolovoz, na Dan pobjede nad Perzijancima.
Pada upravo na kraj Velikogospojinske korizme koja je trajala od 1. do 15. kolovoza po starom i od 14. do 28. kolovoza po novom stilu, a sam 28. je Velika Gospa.
Pripremno razdoblje i sama proslava
Kao što je već spomenuto, blagdan Velike Gospe počinje vrlo strogim dvotjednim postom. Ovo je jedan od četiri godišnja posta, a smatra se jednim od najstarijih i najstrožih. Čak je i jesti ribu dozvoljeno jednom tijekom cijelog posta i to na određeni dan.
Svećenstvo slavi u plavom ruhu. Crkvena liturgija počinje navečer i traje cijelu noć, a od samog jutra služi se i sama Liturgija Velike Gospe. Trećeg dana iznosi se pokrov koji simbolizira ogrtač Djevice Marije, sličan Kristovom platnu. Jedina razlika ovdje je slika na njemu Majke Božje kako leži u lijesu.
Po običaju Crkve, na jutarnjoj liturgiji uoči pogreba plaštanice čitaju se hvalne molitve, pjevaju kondak i tropar, a zatim slijedi svečani ophod sa plaštanicom oko hrama.
Kao što se vidi iz svega rečenog, značaj blagdana je vrlo velik. Iz njegove priče možemo zaključiti da je ispravan životni put uvijek nagrađen od našeg Stvoritelja. Sva nevjerojatna čuda uzašašća daju nadu svakom vjerniku da će pronaći vječni život nakon smrti.
Svi propisani kanoni i stiheri blagdana naglašavaju veličinu i radost Uznesenja Djevice Marije. Nema mjesta žalosti i žalosti zbog smrti, ali postoji velika sreća pobjede nad njom.
Cijeli dan 28. kolovoza (Velika Gospa) ljudi provode u molitvi i veselju, jedući pripremljena jela za obiteljskim stolom nakon duge noćne liturgije
