Hram Hatshepsut nalazi se u podnožju stijene Deir el-Bahri. Njegova se fotografija lako može pronaći na internetu. Ovaj hramski kompleks, koji se nalazi u Luxoru, razlikuje se na mnogo načina od hramova drugih vladara starog Egipta. Grobnica kraljice Hatšepsut bila je netrivijalna kao i sama osobnost i pojava na političkoj i povijesnoj areni jedine žene faraona Zemlje piramida.
Kraljičina osobnost
Kraljica Hatšepsut- kći faraona Tutmozisa I. i njegove žene Ahmes, kao i polusestra i supruga Tutmozisa II. Njegova vladavina trajala je oko 7 godina, a uspio je ostaviti nasljednika - Tutmozisa III, sina od druge žene. Nakon smrti vladara, Tutmozis III je bio još vrlo mlad i nije mogao voditi državu, a Hatšepsut je postala regentica pod mladim vladarom. Međutim, ponos i taština nisu joj dopustili da postane samo upraviteljica, a ubrzo se žena proglasila jedinom gospodaricom egipatske države. A tih 15 godina koliko je stajala na čelu Egipta postalo je jedna od najdojmljivijih stranica u povijesti vladavine 18. dinastije. Pod vodstvom Hatšepsut odvijali su se uspješni vojni pohodi iu Aziji i u Nubiji, au 9. godini njezine vladavine dogodio se poznati pohod iz Egipta na Punt (još uvijek se ne zna točan položaj ove misteriozne zemlje, to je moguće da se radi o teritoriju moderne Somalije). Za vrijeme vladavine ovog mudrog i aktivnog vladara podignuti su mnogi hramovi i spomenici, od kojih je vrlo malo vrijeme poštedjelo.
Arhitektonske značajke hrama
Ova je žena bila neobična u svim svojim pojavama, a njezin pogrebni hramski kompleks u Luxoru bio je jednako originalan. Hram se nalazi na znatnoj udaljenosti od zgrada drugih kraljeva, podignutih u tebanskoj nekropoli. Na granici pustinje i plodne zemlje podignut je ogroman stup od kojeg je put vodio do hrama. Sam hram kraljice Hatšepsut pravo je čudo inženjerstva za koje su jedino bili sposobni arhitekti starog Egipta. Nastala je u vapnenačkim liticama Deir el-Bahrija i uključivala je tri velike terase koje su se nalazile jedna iznad druge. Na svakoj od terasa bilo je dvorište, prostorije sa stupovima i svetišta koja su sezala duboko u debljinu stijene.
Ovakva struktura hrama i njegov položaj unutar stijene Deir el-Bahri nije nimalo slučajna. Činjenica je da se u blizini nalazi sličan hram koji je izgradio faraon iz 11. dinastije Mentuhotep Nebkhepetra. Ovaj se kralj smatra utemeljiteljem tebanske dinastije. Hatšepsut je na taj način izrazila poštovanje i pokazala kontinuitet generacija, čime je dokazala svoje zakonsko pravo na egipatsko prijestolje.
Na zidovima hrama Hatšepsut u Luksoru nalaze se reljefi koji u potpunosti odražavaju stav stanovnika Zemlje piramida. Na zidovima južnog dijela donjeg trijema nalazi se slika isporuke obeliska koji su bili namijenjeni za izgradnju Amonova hrama u Karnaku. Zidovi sjevernog trijema prikazuju prizore smještene u slojeve trske povezane s Donjim Egiptom. Ideja o ujedinjenju Gornje i Donje zemlje Egipta ponovno se pojavljuje na ogradama rampe koja povezuje drugu i treću razinu hrama Hatshepsut. Na dnu ovih stepenica nalazi se slika ogromne kobre, čiji se rep uzdiže uz vrh ograde. Ova zmija je personifikacija božice Wadjet, zaštitnice Donjeg Egipta. Iznad njezine glave nalazi se slika Horusa, jednog od najvažnijih božanstava Gornjeg Egipta.
Glavni zaplet reljefa sjevernog trijema hrama je priča o božanskom rođenju kraljice Hatšepsut. Prema legendi, bog sunca Amon Ra preuzeo je oblik ženinog oca i ušao u spavaću sobu njene majke Ahmes. Dok je bila trudna, bogovi su Hatšepsut obdarili snažnim karakterom koji joj je bio potreban da bi vladala zemljom. Kompozicija završava prizorom božanskog rođenja vladara.
Nakon što je svog posinka Tutmozisa III. I premda je dokazala svoju mudrost i sposobnost kompetentnog upravljanja zemljom, tradicija je nalagala samo muškarcima da zauzmu prijestolje. Zato je žena na crtežima prikazana u muškoj odjeći i s umjetnom svečanom bradom. I svaki od stupova trijema hrama koji je podigla bila je nadopunjena kipom vladara u liku boga Ozirisa, u bijelim haljinama, s rukama prekriženim na prsima. Sadržali su simbole faraonove moći - štap i mlatilo. Nakon posjeta hramu, svakako fotografirajte ove kipove za uspomenu - čini se da su stoljećima bili zamrznuti.
Sastav južnog trijema drugog reda hrama Hatšepsut priča je o poznatom pohodu na Punt. Ako je vjerovati kronikama, taj pothvat je bio toliko velik da su se stanovnici Punta, čim su vidjeli vojsku i flotu, odmah predali bez borbe i priznali svoju državu kao koloniju Egipta. Na zidovima hrama u Deir el-Bahriju ova je kampanja prikazana vrlo detaljno.
Na bočnim stranama trijema podignuta su svetišta Anubisa, sveca zaštitnika zagrobni život, te Hathor - staroegipatska božica ljubavi. Samo mjesto, Deir el Bahri, od davnina je posvećeno Hator. Oba svetišta uključuju 12 hipostilnih dvorana i mnoge ritualne sobe koje se protežu duboko u stijenu.
Gornji dio kompleksa hrama posvećen je bogovima koji su dali život i zemlji Egipta i njegovom vladaru. Ovdje je srce građevine - svetište Amona Raa, glavni dio hrama u Deir el-Bahriju.
Posmrtna sudbina žene faraona
Hatšepsut nije štedjela ni vremena ni novca za izgradnju svog hrama. Grandiozni plan prema kojem je podignuta ova pogrebna palača pripada arhitektu Senenmutu, kraljičinom miljeniku. Njegove slike nalaze se i na zidovima hrama.
Nakon ovoga velika žena umro, prijestolje je ponovno pripalo Tutmozisu III., koji je žestoko mrzio Hatšepsut jer mu je preotela prijestolje na dugih 15 godina. Učinio je sve kako bi iz sjećanja i povijesti ljudi izbrisao svaki njezin spomen. Mumija Hatšepsut dugo se smatrala nestalom sve dok nije slučajno otkrivena u Egipatskom muzeju u Kairu 2007.
Unatoč tome, posmrtni hram kraljice Hatšepsut ostao je najvažnije vjersko središte. Ovdje su pokapane ugledne svećeničke obitelji; vjerom u svetost ovoga mjesta donosili su se bolesnici koji su htjeli ozdraviti. I danas na zidovima hrama možete pronaći natpise sa zahtjevima za iscjeljenje od bolesti.
Posmrtni hram kraljice Hatšepsut stoji u podnožju strmih litica Libijske visoravni, koje ne samo da služe kao neviđena kulisa za arhitekturu, već se s njom stapaju u jedinstvenu cjelinu. Hatšepsut nije štedjela u izgradnji ovog hrama, koji je izgradila "iz ljubavi prema svom ocu Amonu". Ovaj grandiozni plan realiziran je rukama arhitekta Senenmuta.
Podaci
- Hram je uništio Tutmozis III, posinak kraljice Hatšepsut (pogodite zašto)
- Kraljica Hatšepsut bila je prikazana posvuda, uključujući i na zidovima svog hrama u muškoj odjeći faraona, ponekad i s lažnom bradom
- Restauraciju hrama proveo je Howard Carter (isti onaj koji je kasnije otvorio grobnicu faraona Tutankamona)
Kraljica Hatšepsut i njezina velika kreacija
Skulpturalni portret Hatšepsut, kćeri Tutmozisa I., iz Deir el-Bahrija (sada u Muzeju u Kairu). Nakon smrti svog brata Tutmozisa II., Hatšepsut je postala regentica 21 godinu pod svojim posinkom Tutmozisom III. dala sebi mušku titulu Kralj Egipta naredio je da se prikaže s muškim atributima (osobito s lažnom bradom).
Hram Hatšepsut, koji je nosio naziv "Djeser-Djeseru", "najsvetije od svetih", trenutno je najimpresivnija građevina u Zapadnoj Tebi. Hram koji je došao do ruševna stanje, bilo iskopana 1891. egiptolog Naville, koji je to prvi pokušao rekonstrukcija, kasnije su te pokušaje nastavili Winlock i Barez, a mnogo godina kasnije i Poljski centar za mediteransku arheologiju, koji na nalazištu radi od 1961. do danas. Ovaj dobro dokumentirani rekonstrukcijski rad ponovno je spomeniku dao veličanstveni izgled kakav je imao u antičko doba.
Izgradnja hrama Hatshepsut trajalo 15 godina, no proučavanjem spomenika utvrđeno je da je izvorni nacrt doživio značajne izmjene tijekom gradnje. Mjesto koje je Hatshepsut odabrala za svoj hram rezultat je preciznih proračuna - hram se nalazio na osi Karnak Amonovog hrama, a istovremeno na udaljenosti od samo nekoliko stotina metara u ravnoj liniji od grobnice koju je kraljica naredila da sagradi za sebe u Dolini kraljeva (KV 20) s druge strane planine.
Kao i hramu Mentuhotepa II., Hatšepsutinu je prethodio danas izgubljeni hram u dolini koji je sagrađen na obalama kanala povezanog s Nilom. Odavde je počinjala procesijska cesta, uokvirena s dva reda sfingi, koja je tekla u prvo dvorište, omeđeno na zapadu trijemom s 22 stupa, s dva ozirijanska kolosa sa strane, koji su predstavljali kraljicu i ukrašeni reljefima, koji je u južnom dijelu (portik obeliska) ilustrirao prijevoz dva velika granitna obeliska iz Asuana i njihovo postavljanje u hram Karnak, au sjevernom dijelu (lovački trijem) - ritualne scene lova i ribolova.
Rekonstrukcija kompleksa hrama
Faraon graditelj
Vladavina Hatshepsut obilježila je neviđeni prosperitet i uspon u Egiptu. Od svih područja svoga državničkog djelovanja Hatšepsut se prvenstveno iskazala kao faraonka-graditeljica. Više od nje izgradio je samo Ramzes II Meriamon (koji je, usput rečeno, stavio svoje ime na spomenike svojih prethodnika). Kraljica je obnovila mnoge spomenike koje su uništili hiksoski osvajači. Osim toga, sama je aktivno vodila gradnju hramova: tzv. Hatšepsutino "Crveno svetište" za ceremonijalnu barku boga Amona; Reljefne slike na zidovima svetišta, nedavno potpuno restaurirane od razbacanih blokova, posvećene su suvladavini Hatšepsut i Tutmozisa III., kao i legitimizaciji njezine jedine vlasti.
Ovdje, u Karnaku, po nalogu kraljice, postavljeni su divovski granitni obelisci, podignut je VIII stup u Amonovom hramu, izgrađeno je svetište Amon-Kamutefa, a značajno je bio hram Amonove žene, božice Mut. proširena. Dva obeliska Hatšepsut (visoka 29,56 m) uz stup hrama Amon-Ra u Karnaku bili su najviši od svih onih koji su rano izgrađeni u Egiptu dok ih nije kameno položio Tutmozis III (jedan od njih je preživio do danas).
Hram kraljice Hatšepsut je drevna znamenitost koja se nalazi u pustinji u blizini Tebe, točnije u Deir El Bahriju. Hram je pronađen tijekom iskapanja u 19. stoljeću zajedno s otkrićem nekoliko drugih pogrebnih hramova.
U davna vremena hram se zvao Djeser Djeseru, što u prijevodu znači "najsvetiji". Građen je tijekom devet godina od 1482. do 1473. godine. PRIJE KRISTA e. u sedmoj godini vladavine žene faraona Hatšepsut. Arhitekturu hrama izveo je Senmut, koji je bio poznat kao izvanredan arhitekt i državnik.
Hram ima vanjsku sličnost s palačom-grobnicom Mentuhotepa i čak se smatra njegovim nastavkom, unatoč činjenici da je veće veličine. Struktura je djelomično usječena u planinu, širine je oko četrdeset metara. Njegova glavna komponenta su tri velike terase, ukrašene nizovima bijelih vapnenačkih stupova, vizualno sličnih saću. U sredini svake terase nalazi se rampa koja vodi na kat. Unutar hrama postoji veliki broj prostorija koje su bile svetišta i grobnice. Glavni ukras hrama su brojne statue i sfinge s licem kraljice, kao i drevne slike koje prikazuju razne događaje za vrijeme vladavine kraljice. Donja terasa nadovezuje se na dugačku aleju široku četrdesetak metara, na kojoj su zasađena stabla smirne i izložene pješčane sfinge. Do hrama vode tri stepenice u obliku velikih terasa. Prethodno su na tim terasama postavljeni čitavi vrtovi, posađeno drveće i uređena jezerca.
Kraljica Hatšepsut postala je suverena vladarica Egipta nakon smrti svog supruga Tutmozisa II i od prve godine svoje vladavine počela je graditi grandiozne građevine, uključujući i grobnicu za sebe. Kao rezultat toga, kameni hram je postao najveća i najbogatija građevina tog vremena. Mjesto za izgradnju hrama nije odabrano slučajno. Zahvaljujući blizini hrama Mentuhotepa, koji je postao utemeljitelj 18. dinastije faraona, Hatšepsut je htjela naglasiti svoje pravo na prijestolje.
Povezuje se ne samo s izvrsnim plažama i odmaralištima na Crvenom moru, već i s velikom poviješću ove zemlje, njezinim piramidama, hramovima i drevnim gradovima. Danas ćemo vam reći o nevjerojatnoj znamenitosti Egipta - hramu kraljice Hatshepsut.
Hramski kompleks Hatshepsut nalazi se u podnožju visokih litica Deir el-Bahrija. Ali ovo mjesto je neobično ne samo zato što se razlikuje od drugih Egipatski hramovi, već zato što je posvećen ženi faraonu – vladarki Egipta. Vrijedno je ispričati nešto o ovoj iznimnoj aristokratkinji antike kako bismo razumjeli što ju je moglo potaknuti da poduzme tako ambiciozan projekt. Hatshepsut je bila kći faraona Thutmosea Prvog od kraljice Ahmes, kao i polusestra i supruga faraona Thutmosea Drugog. Njezin muž nije dugo vladao - oko sedam godina, ali se nije mogla odreći vlasti u korist kraljevskog nasljednika Tutmozisa Trećeg - faraonova sina od njegove mlađe žene - Izide. Osim toga, nasljednik je bio još vrlo mlad, pa se Hatshepsut proglasila njegovom regenticom. Ali budući da nije htjela dijeliti vlast, ubrzo se prozvala jedinom i zakonitom vladaricom cijelog Egipta. Kraljica Hatshepsut vladala je petnaest godina, te su godine bile vrlo svijetle u povijesti Egipta, žena se uspjela pokazati kao talentirana vladarica i vojskovođa: bilo je nekoliko pobjedničkih vojnih kampanja u Aziji, Nubiji, a ekspedicija na Punt bila je provedeno. Kako bi ovjekovječila velike trenutke svoje vladavine, Hatšepsut je odlučila podići golemi posmrtni hram u svoju čast, kako bi njegove građevine, spomenici i stele podsjećali na nju kroz stoljeća.
U tim dalekim vremenima bila je uobičajena praksa podizanja posmrtnih hramskih kompleksa tijekom života njihovog budućeg vlasnika. Kraljica Hatšepsut je gradnju svog hrama povjerila arhitektu Senmutu. Mjesto je odabrano u Deir el-Bahri, pored hrama Mentuhotepa Prvog, koji je bio osnivač osamnaeste dinastije egipatskih faraona. Ovaj izbor mjesta bio je simboličan: time je Hatšepsut naglasila svoje osobno pravo na egipatsko prijestolje.
Na kraju građevinskih radova, hram Hatshepsut u Egiptu nadmašio je sve strukture poznate u to vrijeme u svim pogledima: veličinom, arhitekturom, dekoracijom. Prema utvrđenim tradicijama za izgradnju pogrebnih kompleksa, hram je stajao na granici pustinje i navodnjavanja, do njega je vodila procesijska cesta, duga trideset sedam metara, koju su s obje strane čuvale sfinge od pješčenjaka, oslikane u svijetle boje, imale su glave Hatšepsut, u obliku boga Ozirisa. Ispred hrama je uređen vrt od drveća i grmlja, a iskopana su dva sveta jezera koja su imala oblik slova T. Hram je bio kruna inženjeringa starih Egipćana: bio je isklesan u vapnenačkoj stijeni i imao je tri ogromne terase, jednu iznad druge. Na svakoj terasi bilo je otvoreno dvorište i natkrivene prostorije sa stupovima, čiji su trijemovi zalazili u debljinu stijene.
Slojevi hrama bili su povezani rampama - kosim cestama koje su zamijenile stepenice. U davna vremena na terasama je raslo cvijeće, drveće i jezerca. Najniža stepenica bila je ograđena zidom ukrašenim sokolovima. Na kraju ove terase bile su postavljene figure lavova i kipovi kraljice Hatšepsut. Tu su također utisnute slike vojnih parada i građevinskih radova tog vremena. Drugi sloj u hramu Hatšepsut u svojim reljefima govori o životu ove kraljice: o ekspediciji koju je organizirala u zemlju Punt, koja se nalazi u istočnoafričkim naseljima. Stubište je ukrašeno figurama kobri, na čijim leđima sjede sokoli, to su simbolične slike: kobra je simbol Gornjeg Egipta, sokol je simbol Donjeg Egipta, a sve zajedno - jedinstvo države Egipat, pod vladavinom faraona. Ovdje ima i sfingi. Gornji sloj bio je mjesto svetih rituala. Ulaz u svetište Hatšepsut u ta davna vremena bio je ukrašen trijemom s kipovima kraljice; bili su toliko golemi da su se vidjeli s brodova koji su plovili Nilom. Odmah iza ulaza nalazila se složena mreža stjenovitih podzemnih dvorana, bogato ukrašenih zlatom i srebrom. Ovdje su opet stajali kipovi Hatšepsut, u liku boga Ozirisa. U hramu kraljice Hatšepsut bilo je dvije stotine kipova, od kojih su sto četrdeset bile sfinge. Hramske skulpture predstavljale su kraljicu u tri oblika: kao faraon, kao Oziris i kao sfinga. Drevni kipari posvetili su veliku pozornost točnoj reprodukciji crta lica i slike kraljice, zahvaljujući tome, njezin je izgled točno rekreiran u naše vrijeme.
Nažalost, ljepota i sjaj hrama Hatšepsut nije dugo trajao. Pravi nasljednik, Tutmozis Treći, došao je na vlast i naredio uništenje svih podsjetnika na faraona uzurpatora. Sve skulpture u hramu Hatšepsut su uništene i zakopane u blizini. Po kraljevskoj naredbi, službene kronike su prepisane kako bi se uništilo kraljičino ime; ono je zamijenjeno imenima Tutmozisa Trećeg i njegovih prethodnika, a svi kraljičini poslovi i građevine također su pripisani njenom nasljedniku. Unatoč razaranju, hram je ostao važno kultno središte zemlje; predstavnici plemićkih obitelji svećenika Amona pokopani su na njegovim terasama. U razdoblju vladavine Grka i Rimljana, u svetištu hrama u blizini stijena Deir el-Bahri, slike mudraca i iscjelitelja tog vremena - Imhotepa i Amenhotepa - bile su uklesane sa slikama Amona. Hodočasnici su se ovamo okupljali radi liječenja od bolesti: vjerovali su u svetost ovog mjesta. Do danas su na zidovima hrama vidljivi drevni natpisi - zahtjevi za iscjeljenje od bolesti, izbavljenje od patnje. Tijekom ranog kršćanstva, hram Hatšepsut je bio koptska crkva, ali je zatim propao i postao ruševine.
Prošla su mnoga stoljeća kada je mukotrpan rad arheologa omogućio da se precizno obnovi slika nekadašnjeg sjaja i veličine posmrtnog hrama Hatshepsut, izvrši njegova obnova, restauracija i predstavi turistima i ljubiteljima egipatskih starina. Sve je počelo istraživanjem ruševina Edouarda Navillea 1891. godine. U početku nije mogao ni zamisliti da bi se hram Hatshepsut mogao obnoviti, jer je ogroman broj fragmenata skulptura i reljefa izgubljen i odveden izvan zemlje. No 1961. poljski restauratori odlučili su započeti obnovu grobnog kompleksa: godinu za godinom prikupljali su ono što je izgubljeno, dio po dio, stavljajući sve zajedno u jednu sliku. Zahvaljujući njihovim naporima, hram je ponovno dobio treću terasu, odakle pilastri kraljice Hatšepsut ponosno gledaju putnike. Ali restauratorski radovi nisu gotovi; predstoji još puno posla. Međutim, turisti mogu posjetiti Hram Hatshepsut u Egiptu u bilo koje vrijeme.
Utorak, 28. svibnja 2013. 14:35 + za citiranje knjige
Hram kraljice Hatšepsut nalazi se u samom podnožju litica Deir el-Bahri. Kompleks hrama kraljice Hatšepsut značajno se razlikuje od hramova drugih egipatskih vladara. Njegova arhitektura i položaj bili su neobični kao i sama pojava žene faraona na povijesnoj pozornici.
Kći Tutmozisa I. i kraljice Ahmes, Hatšepsut je bila polusestra i velika kraljevska supruga Tutmozisa II. Ovaj kralj je vladao oko 7 godina, ostavivši za sobom nasljednika, Tutmozisa III, sina njegove mlađe žene Izide. U vrijeme očeve smrti, Tutmozis III je bio premlad, a Hatšepsut je imenovana regentom malog vladara. Međutim, bila je previše ponosna da bi vladala u bilo čije ime – ubrzo se proglasila jedinom i zakonitom vladaricom Egipta. Petnaest godina Hatšepsutine vladavine bile su jedna od najsvjetlijih stranica u povijesti 18. dinastije. U ime Hatšepsut vođeni su pobjedonosni vojni pohodi u Aziju i Nubiju, u 9. godini njezine vladavine izvršen je čuveni pohod na Punt (lokacija, kao i točan naziv ove egzotične zemlje, još uvijek nisu poznati. Možda se Punt nalazio na sjevernoj obali Somalije). U spomen na te događaje kraljica je podigla veličanstvene spomenike od kojih je samo nekoliko sačuvano do danas.
Koliko god je bila neobična žena faraon, toliko je neobičan bio i njezin pogrebni kompleks, a prije svega njegov položaj i arhitektura. Prije svega, Djeser Djeseru, “najsvetije od svetih”, kako je Hatšepsut nazivala svoj hram, nalazi se na velikoj udaljenosti od građevina drugih vladara, u samoj dubini tebanske nekropole. Međutim, Hatšepsut nije prekršila utvrđene tradicije - na samoj granici pustinje i navodnjavane zemlje podignut je divovski pilon, od kojeg je procesijska cesta vodila do samog hrama. Ovu stazu, široku oko 37 metara, s obje su strane čuvale sfinge izrađene od pješčenjaka i obojene jarkim bojama. Točno ispred hrama nalazio se vrt neobičnog drveća i grmlja donesenog iz misteriozne zemlje Punt. Ovdje su iskopana dva sveta jezera u obliku slova T. Sam hram je doista bio čudo drevnog egipatskog inženjerstva. Uklesan u vapnenačke stijene, sastojao se od tri ogromne terase, smještene jedna iznad druge. Na svakoj od terasa nalazilo se otvoreno dvorište, natkrivene prostorije sa stupovima - trijemovi - i svetišta koja su se protezala u debljinu stijene. Slojevi hrama bili su povezani rampama - kosim cestama koje su zamijenile stepenice i podijelile terase na južni i sjeverni dio.
Ulaz u hram - iz trijema Punta hrama Hatšepsut
Ovaj dizajn i položaj zgrade nisu nimalo slučajni: manje od 100 metara od kompleksa Hatshepsut nalazi se sličan hram, koji je sagradio vladar 11. dinastije, Mentuhotep Nebkhepetra. Taj se kralj smatrao pretkom tebanskih kraljeva, a Hatšepsut je time pokazala kontinuitet svoje vladavine i dokazala legitimnost svojih zahtjeva za egipatskim prijestoljem.
Hatorski stupovi
Raspored reljefa na zidovima hrama uvelike odražava stav starih Egipćana. Tako je na zidovima južnog dijela donjeg trijema prikazana isporuka obeliska isklesanih u Gornjem Egiptu i namijenjenih hramskom kompleksu Amona u Karnaku. Na zidovima sjevernog trijema nalaze se scene smještene u trstiku povezane s Donjim Egiptom. Ideja o jedinstvu obiju zemalja ponovno se nalazi na ogradi rampe koja povezuje drugu i treću terasu hrama. Donje baze ovih stubišta ukrašene su slikama goleme kobre, čiji se rep uzdizao do vrha ograde. Iznad glave zmije, koja je personificirala zaštitnicu Donjeg Egipta - božicu Wadjet, nalazi se slika Horusa iz Bekhdeta, božanstva Gornjeg Egipta.
Hram Hatšepsut: reljef donje terase s prikazom ratnika
Ako su reljefi prvog reda hrama posvećeni ujedinjenim egipatskim zemljama, onda kompozicije druge terase pričaju priču o vladaru o kojem je ovisila stabilnost i prosperitet ovih teritorija. Glavna tema reljefa sjevernog trijema bila je božanska teogamija - priča o božanskom rođenju Hatšepsut, rekreirana korak po korak na ovim zidovima. Prema legendi, veliki tebanski bog Amon uzeo je oblik Hatšepsutinog zemaljskog oca, Tutmozisa I., i ušao u odaje njene majke Ahmes. Dok je kraljevska supruga pod srcem nosila budućeg vladara, bogovi su Hatšepsut obdarili svim kvalitetama potrebnim za faraona; Ova kompozicija završava prizorom božanskog rođenja vladara.
Desno od rampe nalazi se takozvani Portik rođenja. Njegovi reljefi i natpisi pričaju priču o začeću i rođenju Hatšepsut.
Khnum i Hekate vode trudnu kraljicu Ahmose, Hatshepsutinu majku, do rodnog mjesta
U rodilištu bog Khnum na lončarskom kolu kleše Hatšepsut i njezinu ka. Pri rođenju Hatšepsut prisutni su bog Bes i božica žaba Heket; božice doje dijete, a Thoth bilježi detalje kraljičine vladavine.
Ovaj zaplet, kao i sve u egipatskoj umjetnosti, nije slučajan. Nakon što je uklonila Tutmozisa III s vladavine i dobila neograničenu političku moć, Hatšepsut se nikada nije uspjela riješiti pitanja zakonitosti svog uspona na egipatsko prijestolje. Zato se u spomenicima ove kraljice govori o njenom božanskom porijeklu i izvornom odabiru za ulogu koju je igrala. I premda je Hatšepsut dokazala legitimnost svoje moći i zapravo potvrdila svoju sposobnost da vlada državom, nije uspjela prekoračiti barijeru stoljetnu tradiciju, prema kojem je Egiptom mogao vladati samo muškarac. To se očitovalo prije svega u ikonografiji Hatšepsut, koja se svakako prikazivala u muškoj odjeći i sa svečanom visećom bradom. Tako je svaki od stupova trijema nadopunjavao osirovski pilastar - kolosalni kip kraljice u liku Ozirisa, u bijeloj halji, s rukama prekriženim na prsima, u kojima je držala kraljevska žezla, i dugu viseću bradu.
Brod Hatshesput. Drevni Egipt. XVIII dinastija. XV stoljeće PRIJE KRISTA. Izvornik: reljef iz hrama Hatshepsut u Deir el-Bahriju.
Prikaz čamaca prepun je zanimljivosti tehnički detalji. Riječ je o riječnim čamcima na vesla.
Morske jedrilice
Kompozicija južnog trijema drugog reda pripovijeda priču o poznatom pohodu na Punt. Prema službenim kronikama ekspedicija koju je opremila Hatšepsut bila je toliko reprezentativna da lokalno stanovništvo Vidjevši moć egipatske flote i trupa, odmah su se prepoznali kao vazali Egipta. Reljefi hrama u Deir el-Bahriju pokazuju sve detalje ove kampanje. Umjetnici su detaljno prikazali flotu Hatshepsut, karakteristike krajolika Punta sa šumama mirisnog drveća po kojima je ova zemlja bila toliko poznata. Poznati kralj i kraljica Punta također su predstavljeni ovdje, donoseći darove Hatšepsut, koji su uključivali dragocjeno drvo, tamjan, masti, životinjske kože, zlato i robove.
Egipatski brodovi tijekom ekspedicije na Punt
Predmeti s broda utovaruju se u čamce za isporuku na obalu
Stanovnici zemlje Punt živjeli su u zgradama od stupova sa stožastim krovovima i koristili su se ljestvama za ulazak. Kolibe ovog tipa još uvijek se mogu vidjeti u nekim područjima istočne Afrike.
Bijeli i žuti kvadratni blokovi - kopije reljefa prevezene u muzej u Kairu
Kralj zemlje Punt Parehu i kraljica Ati primaju egipatsko veleposlanstvo. Kraljica je prikazana kao patološki pretila, što ukazuje na njezinu elefantijazu (iako je moguće da je iz plemena Hotentot). Ovaj se reljef sada nalazi u muzeju u Kairu.
Kapetan egipatske ekspedicije, u pratnji vojnika, prenosi robu iz Egipta vladarima zemlje Punt.
Antiu stabla su zajedno s korijenjem stavljena u košare i odnesena na brod
Opći pogled na gat s reljefima
Procesija koja pokazuje obilje robe izvezene iz Punta
Na brod se unose dragocjena stabla
Lađe su podigle jedra i kreću na povratak u domovinu.
S obje strane trijema nalaze se svetišta Anubisa i Hator. Anubis je bio vladar nekropola, a sam teritorij Deir el-Bahrija dugo je bio posvećen Hathor, čije je štovanje ljudima davalo nadu u obnovu vitalnost i ponovno rođenje nakon smrti. Oba svetišta sastoje se od hipostilnih dvorana s 12 stupova smještenih na terasi i unutarnjih prostora koji sežu duboko u stijenu. Stupovi svetišta Hator završeni su kapitelima Hator, napravljenim u obliku lica ove božice, a na zidovima svetišta prikazana je sjedeća figura Tutmozisa II, čiju ruku liže krava - sveto životinja Hator.
S obje strane druge terase nalaze se svetišta za vodiča zagrobni svijet Anubisa i boginje ljubavi Hator, koje su male dvorane sa 12 stupova, iz kojih se moglo doći duboko u stijenu u unutrašnjost.
Anubisov hram ukrašen je hipostilnom dvoranom s 12 stupova sa 16 stranica i astronomskim stropom
Jugozapadni zid. Slika Hatshepsut, postavljena između Nekhbet(?) i Ra-Horakhtyja, namjerno je uništena.
Sjeverozapadni zid. Žrtve Amonu.
Sjeverozapadni zid. Žrtve Anubisu.
Sjeveroistočni zid. Tutmozis III donosi darove Sokaru.
Gornji dio hrama kraljice Hatšepsut posvećen je bogovima koji su dali život i egipatskoj zemlji i njenom vladaru. Sa strana središnjeg dvorišta treće terase nalaze se svetišta Božanskog Sunca Ra i Hatšepsutovih roditelja - Tutmozisa I. i Ahmesa. U središtu ovog kompleksa je svetinja nad svetinjama, svetište Amon-Ra, koje je bilo najvažniji i najintimniji dio cijelog hrama Deir el-Bahri.
Zidovi duž perimetra predvorja i hipostilne dvorane ukrašeni su scenama festivala u čast božice i scenama žrtvovanja Hator, koja se pojavljuje na svom brodu u obliku krave. Hathor, u obliku krave, liže kraljičinu ruku.
Tradicionalni ukras: "... sav život, stabilnost i moć... sav život, stabilnost i moć..."
Jednom godišnje ovo Amonovo svetište postalo je središte Prekrasnog festivala doline, tijekom kojeg je Amonova sveta slika napustila zidove svetišta Karnak i otišla u posmrtne hramove tebanske nekropole. Reljefi koji govore o ovom prazniku zauzimaju većinu zidova dvorišta gornje terase Hrama Hatšepsut. Često se slike privatnih tebanskih grobnica također povezuju s ovom proslavom, tijekom koje su Tebanci dolazili svojim preminulim rođacima, žrtvovali im cvijeće, vino, kruh i voće te provodili cijeli dan u posjetu svojim precima, slaveći dolazak Amona. Ra na zapadnoj obali rijeke. Obišavši sve kraljevske hramove, čamac s božanskim kipom svečano je unesen u Džeser Džeser i tu prenoćio da bi se ujutro vratio na istočnu obalu rijeke u Karnak. Slike na zidovima svetišta hrama Hatšepsut prikazuju čamac koji "pluta" na "zlatnom jezeru", odnosno stoji na posebnom svetom postolju od čistog zlata. Oko ovog postolja nalazile su se četiri posude, koje su simbolizirale četiri kardinalna pravca, ispunjene noćnim mlijekom svetih krava. Baklje postavljene oko čamca gorjele su cijelu noć; u zoru su se pirjale u mlijeku.
Svetište hrama simboliziralo je utrobu Hator, iskonske majke, u kojoj je, nakon što je provela noć, solarno božanstvo preporodila se obnovljena, oprana životvornim mlijekom, primivši u sebe svoj noćni sjaj, koji simbolično označavala svjetlost baklji. Posjet Hathor, velikoj gospodarici Zapada, solarni bog-tvorac je dobio nove čarobne moći kako bi nastavio svoje dnevno cikličko putovanje kroz orbitu. Prekrasni festival u Dolini bio je početna točka godišnjeg životnog ciklusa u kojem je solarni bog doživio simboličnu smrt, da bi se ujutro ponovno rodio pomlađen, pun snage za borbu protiv kaosa i sila zla.
Sjeveroistočni zid: čamci i parada kraljičinih vojnika u čast božice Hathor
Hatšepsut Amonu donosi bogate darove
Thoth i Seshat pažljivo prate vaganje i obračun isporučenog bogatstva. Tu su planine smirne i živa stabla smirne u kacama.
Hatšepsut nije štedjela u izgradnji ovog hrama, koji je izgradila "iz ljubavi prema svom ocu Amonu". Ovaj grandiozni plan utjelovile su ruke arhitekta Senenmuta, kraljičinog miljenika i učitelja njezine kćeri Nefrur. Sačuvano je nekoliko kipova ovog arhitekta, predstavljenih zajedno sa svojim učenikom. Slike Senenmuta također se nalaze u Deir el-Bahriju, međutim, očito je njihov izgled bio tajan: smješteni blizu vrata, uvijek su bili skriveni otvorenim vratima. Osim toga, na području prve terase hrama, Senenmut je započeo izgradnju svoje grobnice, kako bi i nakon smrti ostao što je moguće bliže hramu koji je izgradio. Međutim, ovo sveto područje pripadalo je Amonu i Hatshepsut, a ovo zadiranje u svetu zemlju, a možda i drugi razlozi, prouzročili su Hatshepsut sramotu. Arhitektova grobnica, u kojoj su pažljivo uništena sva njegova imena, nikada nije dovršena.
Većinu slika Hatšepsut uništio je Tutmozis III. Iza poluizbrisane Hatšepsut ostao je samo mali lik, vjerojatno kraljičin.
Nakon smrti Hatšepsut, egipatsko prijestolje vratilo se Tutmozisu III. Nije potrebno reći koliko je mrzio svoju maćehu, koja ga je lišila njegovog kraljevstva na 15 godina? Po nalogu kralja, sve službene kronike su prepisane, ime kraljice zamijenjeno je imenima ovog vladara i njegovih prethodnika; sva djela i spomenici kraljice od sada su se pripisivali Hatšepsutinu nasljedniku.
Tutmozis III ispred svete barke
Sjena figure Hatšepsut koja izvještava Amona o uspjehu ekspedicije
