Politika. Rječnik. - M.: "INFRA-M", Izdavačka kuća "Ves Mir". D. Underhill, S. Barrett, P. Burnell, P. Burnham i dr. Glavni urednik: doktor ekonomskih znanosti. Osadchaya I.M.. 2001.
Društvo je u širem smislu skup povijesno utvrđenih oblika zajedničkog djelovanja ljudi; u užem smislu - povijesno specifična vrsta društvenog sustava, određeni oblik društvenih odnosa (na primjer, društvo suprotstavljeno državi u Hegela).
Politologija: Rječnik-priručnik. komp. Prof. znanosti Sanzharevsky I.I.. 2010.
Političke znanosti. Rječnik. - RSU. V.N. Konovalov. 2010.
/ 09-07-2013_05-53-35 / Društvo
Definicija društva
Društvo je viševrijedan koncept koji se koristi za definiranje kako društvenih sustava na različitim razinama, tako i udruženja ljudi koji imaju zajedničko podrijetlo, položaj, interese i ciljeve, uključujući dionička društva i druge gospodarske organizacije.
U najširem smislu, "društvo" označava dio materijalnog svijeta izoliran od prirode, skup povijesno utvrđenih oblika zajedničkog djelovanja ljudi.
U užem smislu, društvo je složeni društveni sustav, cjelovita tvorevina, čiji su glavni element ljudi sa svojim vezama, interakcijama i odnosima; ili kao povijesni stupanj, određeni oblik društvenog razvoja (primitivno društvo, feudalno društvo, kapitalističko društvo); ili kao određeno društvo unutar jedne zemlje (francusko društvo, rusko društvo, japansko društvo itd.).
Društvo može značiti i krug ljudi ujedinjenih jedinstvom staleža (npr. plemićko društvo, trgovačko društvo, seljačko društvo) ili nekih interesa (potrošačko društvo, dobrotvorno društvo, sportsko društvo, kazališno društvo, itd.). Tu spadaju i trgovačke organizacije koje sebi postavljaju opće ciljeve u području gospodarstva i poduzetništva.
Široko sociološki smisao društvo je svjetska zajednica, ili svjetski sustav, što znači cijelo čovječanstvo u cjelini. Svjetska zajednica shvaćena je kao određeni planetarni društveni sustav koji ujedinjuje cjelokupno stanovništvo Zemlje, ima nadnacionalna tijela upravljanja i pravila političke, ekonomske i kulturne interakcije koja su univerzalna za sve zemlje. U takvom društvu ne djeluju unutarnacionalni, nego međunarodni odnosi.
Društvo u uskom sociološki smisao označava skup ljudi koji su povijesno dugo živjeli na istom teritoriju, koji su stvorili vlastitu kulturu i politički sustav vlasti.
Društvo u trećem značenju – kao zajednica, savez ili udruga (primjerice, Društvo ljubitelja čitanja) – u strogom smislu nije sociološka kategorija, budući da je narušeno jedno od sastavnih obilježja društva u sociološkom smislu: nije dio općenitijeg sustava.
Ostale definicije društva: 1) stanovništvo jedne zemlje, njeni građani, promatrani u vezi s njihovom poviješću, interesima, potrebama, željama, uvjerenjima, ponašanjem, psihologijom; 2) udruga građana i poduzeća za obavljanje zajedničkih gospodarskih djelatnosti (gospodarsko društvo); 3) interesno udruživanje građana; javna organizacija stvorena da nekome pomogne.
Društvo je najveća skupina u kojoj ljudi žive, odnosno najveća skupina na određenom teritoriju. Neprestano živeći zajedno i međusobno djelujući, ljudi stvaraju složeno isprepleten sustav društvenih odnosa, povijesno stabilan, reproduciran iz generacije u generaciju, čiji se oblici kristaliziraju u društvene institucije.
Pojam “društvo” koji označava predmet sociologije, kao i mnoge druge riječi koje se koriste u ovoj disciplini, došao je iz svakodnevnog govora, gdje nikada nije imao jasnu definiciju. Tako, na primjer, "društvo" može značiti posebnu klupsku zajednicu (poput Lovačkog društva), skupinu ljudi s ugledom i privilegijama (na primjer, "visoko društvo", "sekularno društvo"), apstraktni skup ljudi ( u takvim slučajevima kažu da je on ili ona opterećeni odsutnošću društva).
Također treba napomenuti da se pojam “društvo” djelomično podudara s pojmovima “kultura” (koju koriste antropolozi) i “nacionalna država” (koju koriste politolozi). Međutim, "kultura" nije nužno definirana teritorijalnim granicama ili političkom neovisnošću. Na primjer, možemo govoriti o “židovskoj kulturi” iako u njoj živi samo mali udio Židova th Država Izrael. U ovom slučaju govorimo o zajedničkom vjerskom svjetonazoru i posebnom načinu života. Antropolozi govore, primjerice, o melanezijskoj kulturi, iako narodi Melanezije, raštrkani po pacifičkim otocima, nisu ujedinjeni u jedno politički neovisno društvo.
Sociolog uzima u obzir različitost uobičajenih govornih značenja pojma “društvo”, ali ga pokušava upotrijebiti u preciznijem smislu, iako, naravno, postoje razlike u njegovoj uporabi unutar same sociologije. Konkretno, za sociologe koji se pridržavaju humanističke perspektive, "društvo" znači širok kompleks ljudskih odnosa, shvaćenih kao autonomna cjelina, ili, u više tehničkih termina, sustav interakcija. Riječ "širok" u ovom kontekstu teško je kvantificirati. Sociolog može govoriti o "društvu" koje uključuje milijune ljudi (recimo, "kinesko društvo"), ili može koristiti ovaj izraz za označavanje mnogo manje populacije ("društvo studenata druge godine na određenom institutu"). Dvoje ljudi koji razgovaraju na uglu vjerojatno neće činiti "društvo", ali troje koji
izbačen na pusti otok sigurno će se smatrati takvim. Stoga se značenje pojma “društvo” ne može prosuđivati samo kvantitativnim kriterijima.
U stranoj i domaćoj literaturi može se pronaći ogroman broj definicija društva. U jednom slučaju, ona se shvaća kao velika skupina ljudi koji su formirali zajedničku kulturu, u drugom, kao složeni društveni sustav s ljudima koji ga nastanjuju, u trećem, kao društveno-politička udruga povezana s određenim teritorijem, itd. Konkretno, R. Mills društvo je shvaćao kao konfiguraciju institucija koje tijekom svog funkcioniranja ograničavaju slobodu djelovanja ljudi. I. Wallerstein smatra da pokušaj sociologa da uvedu red u brojne, često proturječne i zbunjujuće definicije društva na kraju nije doveo nikamo:
“Nijedan pojam nije sveobuhvatniji u modernoj društvenoj znanosti od društva i nijedan se pojam ne koristi automatski i nepromišljenije od društva, unatoč bezbrojnim stranicama posvećenim njegovoj definiciji. Udžbeničke definicije vrte se oko pitanja: “Što je društvo?”, dok nas argumenti koje smo iznijeli u vezi s jedinstvom povijesne i društvene znanosti tjeraju da postavimo drugo pitanje: “Kada i gdje je društvo?”
“Društva” su specifična. Štoviše, društvo je pojam koji bismo mogli napustiti zbog njegove konceptualne dvosmislenosti u povijesti, a time i njegovih neporecivih i pogrešno kontradiktornih definicija. Društvo je pojam čija je današnja uporaba u povijesti i društvenim znanostima suvremena s institucionalizacijom društvenih znanosti u 19. stoljeću. Društvo je polovica kontradiktornog tandema čiji je drugi dio država.”
U ruskoj znanosti razvila su se dva pristupa razumijevanju društva: usko sociološki i široki filozofski. I jedni i drugi su na svoj način u pravu i svaki od njih daje nešto novo za razumijevanje ovog najsloženijeg fenomena. Ipak, potrebno ih je razlikovati, jer različiti pristupi društvu zahtijevaju različite metodologije njegove analize.
Društvo treba shvatiti kao povijesni rezultat spontano ili prirodno razvijajućih odnosa među ljudima, dok th država će se pojaviti kao umjetni politički konstrukt – institucija ili ustanova namijenjena upravljanju tim odnosima. Drugi koncept, "država", također je umjetna teritorijalna konstrukcija koja označava suverene granice države. Zemlja - dio svijeta ili teritorij koji ima određene granice i uživa državni suverenitet. Država - političko uređenje zemlje, što podrazumijeva određenu vrstu vlasti (monarhija, republika, prisutnost upravljačkog aparata (vlada). društvo - društveno uređenje ne samo zemlje, nego i naroda, narodnosti, plemena. Bilo je vrijeme kada nisu postojale jasne političke ili državne granice koje su odvajale jednu zemlju od druge. Tada nije bilo država u uobičajenom smislu te riječi; čitavi narodi i plemena su se sasvim slobodno kretali u prostoru, istražujući nove teritorije. Kada je proces preseljenja naroda završen, pojavile su se zemlje ograničene državnim suverenitetom. Dakle, države su rezultat teritorijalne podjele svijeta.
Treba razlikovati tri fenomena – država, država, društvo. Njihove granice se ne podudaraju uvijek. Na primjer, nitko nije čuo izraz "luksemburško društvo", iako Luksemburg jest Ovaj država, ili država, u zapadnoj Europi, s površinom od 2,6 tisuća km2 i populacijom od 392 tisuće ljudi. Danas se pokazala očita problematičnost pojma društva, zamislivog na temelju teritorijalno-državnog principa.
Društvo je postojalo u tom dalekom dobu kada nije bilo zemalja i država. Stoga je koncept "društva" primjenjiv na bilo koju povijesnu eru, na bilo koju grupu ili udruženje ljudi bilo koje veličine. Društvo je najveća skupina koja živi na određenom teritoriju. Na njega su primjenjivi znakovi koje je E. Shils izrazio u koncentriranom obliku. Društvo je udruga koja ispunjava sljedeće kriterije:
nije dio nekog većeg sustava;
brakovi se sklapaju između predstavnika ove udruge;
popunjava se prvenstveno djecom onih ljudi koji su već njezini priznati predstavnici;
udruga ima teritorij koji smatra svojim vlastiti vena;
ima svoje ime i svoju povijest;
ima vlastiti sustav upravljanja;
udruga postoji duže od prosječnog životnog vijeka pojedinca;
objedinjuje ga zajednički sustav vrijednosti (običaji, tradicija, norme, zakoni, pravila, moral), koji se naziva kultura.
I moderne sile, koje broje stotine milijuna građana, i drevna plemena, smještena na području sadašnjeg urbanog mikrodistrikta, ispunjavaju ove kriterije. I jedni i drugi imaju sustav krvnog srodstva (brak), svoj teritorij, ime, kulturu, povijest, vladavinu, i što je najvažnije, nisu dio druge cjeline. Ali mnoge druge ljudske zajednice ne odgovaraju im, recimo, selu ili selu, iako, na prvi pogled, imaju sve potrebne uvjete za to: krvno-srodnički sustav, teritorij, povijest, kulturu, ime, upravljanje.
Pažljivim promatranjem znakova E. Shilsa uočit ćemo da je država samo jedan od znakova društva, odnosno sustav upravljanja. Država čak ne iscrpljuje politički sustav. To je glavna institucija ovog sustava.
Povijesno, društvo je primarno, država je sekundarna. Društvo je staro najmanje 40 tisuća godina, a država tek 5-6 tisuća. Društvo nastaje na određenom stupnju ljudskog razvoja, a tada se javlja država koja štiti interese građana koji to društvo čine. Dakle, država se ponaša kao sluga društva. Međutim, često se sluga pretvara u gospodara, a građani se moraju braniti od njega. Odnos društva i države kroz povijest je bio težak: sklad i sukobi, želja za potiskivanjem i uspostavljanjem ravnopravnih, partnerskih odnosa.
Pojam društva poprima vrlo određeno značenje kada govorimo o "ruskom društvu", koje ima geografske granice, zajednički zakonodavni sustav i određeno nacionalno jedinstvo. Otprilike u tom smjeru raspravljaju sociolozi kada stvaraju skup operativnih definicija društva. Godine 1967. R. Marsh pokušao je odrediti uvjete pod kojima se društvena udruga smatra društvom:
stalni teritorij - npr.Španjolska unutar svojih državnih granica;
nadopunjavanje društva uglavnom kroz rađanje djece, iako i imigracija ovdje igra određenu ulogu;
visoko razvijena kultura - kulturni modeli mogu biti dovoljno raznoliki da zadovolje sve potrebe društvenog života;
4) političku neovisnost- društvo nije podsustav ili dio nekog drugog sustava, stoga se kolonijalna društva poput Belgijskog Konga prije stjecanja neovisnosti ne bi mogla smatrati takvima.
Drugi sociolozi i politolozi, naime D. Aberle, A. Coei, K. Davis, M. Levy i F. Sutton, T. Parsons, sugerirali su da je definirajuća karakteristika društva "samodovoljnost". Taj je kriterij blizak “političkoj neovisnosti”, ali ga treba tumačiti ne samo u politološkom smislu. Samodostatno društvo je ono koje ne samo da se može prehraniti proizvodnjom dovoljne količine dobara i usluga bez pribjegavanja vanjskom zaduživanju, sposobno se zaštititi od vanjskih i unutarnjih prijetnji, već koje je također sposobno stvoriti cijeli kompleks kulture, od visoke do narodne i pučke, te prateće infrastrukture, kao i uspješno se bave socijalnom zaštitom stanovništva.
Koncept svjetske zajednice, koja se često naziva ne zajednicom, već društvom, unio je nove dimenzije u poimanje društva. U svom radikalnom obliku, teza o svjetskom društvu tvrdi da danas postoji samo jedan jedini društveni sustav - nadnacionalni, svjetski. U tom slučaju Njemačka, SAD, Norveška ili Pakistan nisu društva.
N. Luhmann predlaže da se konceptom “društva” uzme u obzir samo svjetsko društvo kao jedini zatvoreni sustav unutar kojeg je moguće pratiti sve komunikacijske operacije. Doista, protok informacija, televizija, telefonske komunikacije i internet ne poznaju nacionalne granice. Oni ujedinjuju ljude u jedno društvo. U ovom slučaju nacionalna društva nestaju u drugom planu. Istina, ostaje problem siromašnih i bogatih zemalja. Siromaštvo postoji i reproducira se unutar nacionalnih granica
Dakle, ako se pridržavate teritorijalno-državnog principa, morat ćete uzeti u obzir više od 200 društava koja postoje na planetu. A ako smo vjerni komunikativnom pristupu (informacija ne poznaje granice), onda će biti potrebno priznati postojanje jednog jedinog društva na Zemlji - svjetskog.
Društvo u užem smislu. Definicija i primjeri društva u užem smislu
Koncept "društva" proučavaju mnoge humanističke znanosti. Ovisno o području interesa, ova kategorija se razmatra u različitim aspektima, u širem i užem smislu. Zašto je ovo važno proučavati? Razumijevanje društvene prirode fenomena omogućuje nam pronalaženje pravih načina za rješavanje problema koji su neizbježni za funkcioniranje društva. 
Promjena prirode društva, strukture i prirode društvenih interakcija diktira potrebu ne samo za istraživanjem dubokih društvenih mehanizama, već i za traženjem mehanizama za upravljanje njima kako bi se izbjegle negativne i nepovratne posljedice. Budući da je tema prilično opsežna, ograničit ćemo se na sažeti prikaz nekih njezinih glavnih odredbi.
Definicija
Društvo, kao predmet proučavanja, služi kao središnja kategorija humanističkih znanosti. Koncept dolazi od latinskog izraza societas (društvo). U širem smislu, to je skup oblika i načina udruživanja i međusobnog djelovanja ljudi.
Definicija društva u užem smislu tumači se kao društvena struktura ograničena određenim kriterijima društva. 
Društvo je najvažnija kategorija u sferi socijalne filozofije. U tom se okviru ovaj pojam proučava u teoretskom aspektu. U praktičnom području istraživanja ova kategorija služi kao predmet proučavanja sociologije, mlađe znanosti.
Pojam “društvo”: šire i uže značenje
Pojam o kojem je riječ prilično je višestruk, što je i razlog brojnih varijanti njegovih definicija. U svom najopćenitijem obliku, u širem smislu, društvo se shvaća kao zajednica ljudi i skup načina njihove interakcije. Mogu se provoditi i unutar društva i u odnosu na materijalnu prirodu.
Pojam "društvo", u užem smislu, obično se tumači kao ujedinjenje određenog kruga ljudi po zajedničkom principu. Ovo je prilično uobičajen pristup fenomenu. Štoviše, princip njihove organizacije u društvo može biti prilično impresivan popis razloga, počevši od navika i završavajući ideologijom, koja pretvara masu svojih sljedbenika u društvo. O smjeru znanstvenog interesa ovisi i šire i uže značenje sadržaja. Što je znanost preciznija, to su granice definiranja uže, i obrnuto, univerzalni pristup otkriva dubinu i neiscrpnost pojma.
Društvo kao rezultat ljudske djelatnosti
Društvo je, kao što je gore spomenuto, neraskidivo povezano s aktivnostima ljudi. Ne samo povezan, nego zapravo postoji način njegovog postojanja. Visoko organizirana materija razlikuje se od prirode po tome što je sposobna organizirati svoje aktivnosti kako bi zaštitila interese svakog svog člana. Povijesno, u početku je to bio uvjet za opstanak. Naknadno, u procesu usavršavanja oruđa za rad, s razvojem civilizacije, društvo se pretvorilo u složen sustav interakcije kako unutar samog sustava, tako iu odnosu na okolni svijet. 
Odnosi prema vanjskom svijetu karakteriziraju društvo u njegovom širem smislu - kao društvenu instituciju. Unutarnje interakcije predstavljaju čitavu paletu društvenih veza koje u određenoj društvenoj paradigmi obilježavaju društvo u užem smislu.
Ciljevi i odnosi
Društvo, u užem smislu riječi, nastaje kako bi svaki njegov član ojačao privlačenjem istomišljenika. Nije svaka aktivnost način postojanja društva. Nastaje kao rezultat svrhovite, usmjerene aktivnosti.
Društvo u užem smislu riječi su određene skupine ljudi, bez obzira na njihovu veličinu, koje same oblikuju svoje ciljeve. Upravo je taj proces temelj za nastanak određenih društvenih skupina. Taj se proces odvija na potpuno drugačiji način u globalnom smislu. Za društvo u širem smislu riječi cilj je predodređen logikom same prirode – opstanak i proširena samoreprodukcija, očuvanje sebe kao biološke vrste.
Razine društva
Unutarnja struktura društva je heterogena. Ljudi se nastoje udružiti u skladu sa svojim profesionalnim i amaterskim interesima, za postizanje ciljeva i rješavanje tekućih problema.
Na primjer, profesionalne zajednice ljudi formiraju vlastita pravila ponašanja, standarde profesionalne etike, te razmjenjuju znanja na konferencijama, seminarima i drugim znanstvenim i stručnim skupovima.
Nacionalne zajednice zastupaju drugačiji raspon javnih interesa – ujedinjene su prema geopolitičkim kriterijima i predstavljaju eklatantan primjer društva u užem smislu riječi. Eklatantan primjer su male etničke skupine koje brane neovisnost unatoč procesima integracije i globalizacije. 
Povijesna formacija društva unaprijed određuje njegove oblike postojanja, čija priroda ovisi o načinu proizvodnje.
Sfere društva
Društvo kao rezultat i smisao čovjekove životne aktivnosti pomno proučava znanost o prirodi, društvu i znanju. Postoje četiri glavne sfere ljudskog društvenog života: ekonomska, društvena, politička i duhovna.
Ekonomski. Odnosi među ljudima u procesu proizvodnje (kao i raspodjele i potrošnje) društvenog proizvoda. Mogućnosti za međusobno djelovanje društava su klase kao što su robovi i robovlasnici, kapital i najamni rad, proizvođači i potrošači proizvoda, druge klase i zajednice.
Društveni. Odnosi među ljudima regulirani društvenim institucijama klasa, etničkih skupina, nacija, obitelji i braka, obrazovanja, socijalne zaštite (primjerice, roditelji i djeca, nacionalne manjine, iseljenici itd.).
Politička. Interakcije među ljudima na temu moći, politike, prava, upravljanja društvom (birači, politička elita društva, odvjetnici, pravosuđe).
Duhovna sfera. Kultura, umjetnost, znanost, moral, religija čine područje duhovne komunikacije ljudi. U ovom području, ako govorimo o društvu u užem smislu, možemo razlikovati sljedeće klase: znanstvenici, svećenstvo, umjetnici, proizvođači, izvođači, vjernici itd. Ovo je također sfera proizvodnje, samo povezana s distribucijom i potrošnjom. duhovnih vrijednosti
Društvena orijentacija
Postoje i drugi primjeri shvaćanja društva u užem smislu, temeljenog na samopotvrđivanju kroz negiranje određenih normi i temelja razvijenih u drugim javnim udruženjima ljudi. Terorističke, ekstremističke, tzv. “ekstremne” udruge. 
Često takve organizacije pokušavaju skrenuti pozornost na samu činjenicu svog postojanja. Oni izvode teroristička djela i preuzimaju odgovornost kako bi obranili svoje interese, često na štetu interesa drugih zajednica.
Antagonistička proturječja prirodni su proces u društvenoj dinamici interakcija. Oni služe kao katalizator metaboličkih procesa, au ovom slučaju važna je pravodobnost i adekvatnost odgovora društva na njih.
Sažetak
Promotrimo li fenomen društva u njegovim interakcijama na mikro i makrorazinama, postaje potpuno očito da se dijalektički procesi ponavljaju na različitim razinama, samo različitog stupnja intenziteta i osviještenosti. 
Društvo je živi organizam. Njegova društvena priroda sugerira da je svaki element sustava samo kap koja odražava svijet kao cjelinu. Društvo u užem smislu riječi ponavlja jedan mehanizam razvoja i rješavanja unutarnjih proturječja, koje možemo promatrati na globalnoj razini.
Što treba razumjeti pod društvom u širem i užem smislu riječi?
Marlboro
Složenost definiranja pojma “društvo” povezana je prvenstveno s njegovom iznimnom općenitošću, a uz to i s ogromnim značenjem. To je dovelo do prisutnosti mnogih definicija ovog pojma.
Pojam “društvo” u širem smislu riječi može se definirati kao dio materijalnog svijeta izoliran od prirode, ali usko povezan s njom, koji uključuje: načine interakcije među ljudima; oblici ujedinjenja ljudi.
Društvo u užem smislu riječi je krug ljudi ujedinjenih zajedničkim ciljem, interesima, podrijetlom (na primjer, društvo numizmatičara, plemićka skupština);
Zasebno određeno društvo, država, država, regija (na primjer, moderno rusko društvo, francusko društvo);
Povijesni stupanj u razvoju čovječanstva (primjerice, feudalno društvo, kapitalističko društvo);
Čovječanstvo u cjelini.
Društvo je proizvod kombiniranih aktivnosti mnogih ljudi. Ljudska djelatnost je način postojanja ili postojanja društva. Društvo izrasta iz samog životnog procesa, iz običnih i svakodnevnih aktivnosti ljudi. Nije slučajno što latinska riječ socio znači sjediniti, sjediniti, poduzeti zajednički rad. Društvo ne postoji izvan izravne i neizravne interakcije ljudi.
Kao način postojanja ljudi, društvo mora obavljati niz određenih funkcija:
proizvodnja materijalnih dobara i usluga;
raspodjela proizvoda rada (djelatnosti);
reguliranje i upravljanje aktivnostima i ponašanjem;
ljudska reprodukcija i socijalizacija;
duhovna proizvodnja i regulacija ljudske djelatnosti.
Bit društva nije u samim ljudima, već u odnosima u koje stupaju jedni s drugima tijekom života. Prema tome, društvo je ukupnost društvenih odnosa.
Definirajte riječ "društvo"..
na ispitu su postavili pitanje što je "društvo", nisam mogao dati jasan, odnosno znanstveni odgovor... tko zna pomozite)))
***Skarlett***
Društvo je koncept s više vrijednosti koji se koristi za definiranje društvenih sustava na različitim razinama i udruženja ljudi koji imaju zajedničko podrijetlo, položaj, interese i ciljeve.
U najširem smislu pod društvom se podrazumijeva dio materijalnog svijeta izoliran od prirode, skup povijesno utvrđenih oblika zajedničkog djelovanja ljudi – društva. U užem smislu, društvo je složen društveni sustav čiji su glavni element ljudi sa svojim vezama, interakcijama i odnosima.
Društvo je temeljna kategorija filozofije i sociologije. Filozofska i teorijska analiza društva moguća je samo na temelju istraživanja njegovog idealnog modela. Kroz ljudsku povijest neprestano se tragalo za ovim modelom i pokušavalo ga opisati.
Društvo je sustav ekonomskih, političkih i duhovnih interakcija različitih društvenih subjekata (pojedinaca, grupa, institucija).
Trešnje
DRUŠTVO
- pojam koji fiksira predmet socijalne filozofije: kao temeljna kategorijalna struktura utemeljuje pojmove koji se razvijaju u skladu sa socrealizmom; u tradiciji historicizma, koji pozornost usmjerava na povijest kao povijest duha i na imanentne individualne poticaje čovjekova izvršenja ovog ili onog čina, a ne na integralne (sa strane O. kao općeg) odrednice, praktički se ne koristi. U socrealizmu se definira – u širem smislu – kao sustavna tvorevina izolirana od prirode, koja predstavlja povijesno promjenjiv oblik ljudskog života, koji se očituje u funkcioniranju i razvoju društvenih institucija, organizacija, zajednica i skupina, te pojedinaca. ; u užem smislu, odjeća se često shvaća kao povijesno specifična vrsta društvenog sustava (primjerice, industrijska poljoprivreda) ili zasebni društveni organizam (primjerice, japanska kultura).
O. je temeljna kategorija filozofije i sociologije. Filozofska i teorijska analiza O. moguća je samo na temelju istraživanja njegova idealnog modela. Unutarnju nužnost realnog procesa moguće je prepoznati samo oslobađanjem od konkretne povijesne forme, predstavljanjem procesa u njegovom “čistom obliku”, u logičnom obliku (Idealni tip, Metoda idealnog tipa). Teorijska analiza kisika podrazumijeva njegovo razmatranje kao cjelovitog organizma, čiji dijelovi ne samo da utječu jedni na druge, već su i podređeni. Svi filozofski sustavi od davnina tragaju za temeljima povijesnog procesa, proizvodeći određene vizije i određene metodološke smjernice za pojedine društvene znanosti.
________________________________
Comp. A. A. Gritsanov, V. L. Abušenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereščenko.
Društvo u širem smislu je skup povijesno uspostavljenih oblika zajedničkog djelovanja ljudi, au užem smislu - povijesno specifična vrsta društvenog sustava, određeni oblik društvenih odnosa.
Društvo je zajednica ljudi koja se povijesno razvijala unutar određenog teritorija i reproducira, imajući svoj sustav upravljanja.
(Upravo sam to istrgnuo iz knjige o društvu =))) Ne bih se sam toga sjetio =)))
DRUŠTVO, u širem smislu, skup je povijesno utvrđenih oblika zajedničkog djelovanja ljudi; u užem smislu - povijesno specifična vrsta društvenog sustava, određeni oblik društvenih odnosa (na primjer, društvo suprotstavljeno državi u Hegela).
Elvira Pišigina
1. Društvo je dio svijeta izoliran od prirode, ali s njom usko povezan, što uključuje načine interakcije među ljudima i oblike njihova udruživanja.
2. Društvo je sustav koji uključuje društvene institucije kao što su obitelj, škola i država.
3. Skup međusobno povezanih sfera društvenog života – ekonomske, političke, društvene, duhovne.
4. Cjelokupno stanovništvo Zemlje. Ovo je u širem smislu.
U užem:
1. Društvo ljudi ujedinjenih nekim zajedničkim ciljem. Na primjer, društvo ljubitelja knjiga i uzgajivača pasa.
2. Određeni stupanj povijesnog razvoja. Na primjer, primitivno društvo itd.
3. Skup ljudi koji žive na istom teritoriju. Francusko društvo, rusko društvo
kupcima, broju njihovih prihoda, tehnologiji proizvodnje, porezima i subvencijama. Samo je A istinito. Oba suda su netočna.
2. Provođenje proračunske politike, država 1
A. osigurava financiranje javnih dobara
B. provodi pljenidbu dijela prihoda poslovnih subjekata
B. ograničava osobni dohodak pojedinaca
G. donosi zakone i druge regulatorne priloge za suzbijanje monopola
3. Članstvo u budističkoj zajednici određuje pripadnost osobe zajednici
A.demografski
B.profesionalni
B.etničke
G. ispovjedaonica
4. problem racionalnog ekonomskog izbora prvenstveno se odnosi na
A. zakon ponude i potražnje
B.ekonomski pad proizvodnje
B.ograničeni ekonomski resursi
D. s neujednačenim stupnjem gospodarskog razvoja
5. Društvo u širem smislu riječi znači
A. određenu etapu ljudske povijesti
B. ujedinjavanje ljudi radi ostvarivanja interesa
B.oblici udruživanja ljudi i načini njihove interakcije
D. dio materijalnog svijeta – prirodno stanište ljudi
6. Prije početka sezone na plaži, broj prodavača proizvoda za mršavljenje naglo raste. Ovo je rezultat
A. državna regulativa
B. cjenovni dogovor proizvođača
B. potražnja kupaca
G.natjecanje
podijelite sljedeće primjere upotrebe pojma “društvo” u užem, odnosno širem smislu, upišite ih u stupce ili “u užem smislu” ili “uširoko"
! pčelarsko društvo
2 Dio materijalnog svijeta
3 buržoasko društvo
4 Cjelokupno stanovništvo Zemlje
5 Znanstveno društvo
6 Ljudska povijest
7Ruska društva
8oblik i način zajedničkog života ljudi
9 starogrčko društvo
1) Dioničko društvo održalo je godišnju skupštinu dioničara.
2) Društvo ljubitelja knjige organiziralo je humanitarnu aukciju.
3) Društvo ujedinjuje prošlost, sadašnjost i budućnost čovječanstva.
4) Gradska zajednica prosvjeduje protiv izgradnje brze ceste
autoceste.
2. Vera je saznala da je Nadežda svojim kolegama iz razreda otkrila svoju tajnu. Nije otkrila razloge za ovaj čin, već je jednostavno prestala pričati
s nadom. Koji je najbolji način rješavanja međuljudskih sukoba?
ilustrira ovaj primjer?
1) posredovanje
2) briga
3) arbitraža
4) suradnja
3. Tijekom posebnog događaja prikupljena su sredstva za sirotište.
Međusobnu povezanost kojih sfera društvenog života prvenstveno ilustrira
Ova činjenica?
1)društvene i ekonomske
2) politički i duhovni
3)ekonomske i političke
4)duhovni i ekonomski
4. Jesu li sljedeće prosudbe o globalnim problemima istinite?
A. Globalni problemi su posljedica ekonomskih
aktivnosti čovječanstva.
B. Rješavanje globalnih problema zahtijeva zajedničke napore svih
čovječanstvo.
1) samo A je točno
2) samo je B točno
3) obje su presude točne
4) obje presude su netočne
5. Svrhovita ljudska djelatnost za stjecanje novih znanja i
vještine se nazivaju
1) umjetnost
2) obrazovanje
3) kreativnost
4) moralnost
6. Jesu li sljedeći sudovi o patriotizmu točni?
A. Domoljublje pretpostavlja ljubav i poštivanje povijesnih tradicija
vaše zemlje.
B. Domoljublje pretpostavlja dobro poznavanje nacionalne povijesti i
Kultura.
1) samo A je točno
2) samo je B točno
3) obje su presude točne
4) obje presude su netočne
7. Čimbenici (resursi) proizvodnje uključuju(e)
1) profit
2) potrebe
3) rad
4) porezi
8.Određeni iznos novca koji građani i poduzeća duguju
da plati država se zove
1) porez
2) postotak
3) troškovi
4) dividende
9.Tijekom prednovogodišnjih rasprodaja u različitim gradovima svijeta potrošači
aktivno kupujte odjeću i obuću po sniženim cijenama. Kupci
često dolaze na vrata trgovina puno prije otvaranja, stoje u redu
u dugim redovima. Koji se ekonomski fenomen u tome očituje
činjenica?
1) suradnja
2) inflacija
3) ponuda
4) potražnja
10. Jesu li sljedeće prosudbe o novcu istinite?
A. Novac je mjera vrijednosti proizvedenih dobara i usluga.
B. U suvremenom svijetu jedini oblik plaćanja je
korištenje gotovine.
1) samo A je točno
2) samo je B točno
3) obje su presude točne
4) obje presude su netočne
11.Očekivano ponašanje pojedinca vezano uz njegov položaj u društvu i
tipično za određenu društvenu skupinu naziva se
1) društveni status
2)socijalna mobilnost
3) društveni prestiž
4) društvena uloga
12. U S.-ovoj obitelji postoji dobra tradicija: svake nedjelje roditelji i njihovi
djeca posjećuju muzej ili kazalište. Koju ulogu obitelji ovo ilustrira?
primjer?
1) zajedničko vođenje domaćinstva
2) raspodjela kućnih obaveza
3) osiguranje materijalnog bogatstva
4)duhovni razvoj djece
13. Jesu li sljedeće prosudbe o društvenim skupinama točne?
A. Svaki pojedinac može pripadati nekoliko društvenih skupina.
B. U velikim društvenim grupama mogući su osobni kontakti između svih
članova.
1) samo A je točno
2) samo je B točno
3) obje su presude točne
4) obje presude su netočne
Društvene nauke.
Opcija 1.
1. U najširem smislu, društvo je...
1) cijeli materijalni svijet u cjelini. 2) dio materijalnog svijeta.
3) zemlja, država. 4) dio prirodne geografske sredine.
2. Sličnost između ljudi i životinja je u tome što imaju...
Razne senzacije 3) Racionalno mišljenje.
Artikulirani govor 4) Mogućnosti za samorazvoj.
1) spoznaja 2) rad 3) komunikacija 4) predviđanje
4. Programer radi na novom programu. U ovoj aktivnosti program djeluje...
1) Sredstvo 2) subjekt 3) motiv 4) objekt
5. Ličnost, za razliku od pojedinca, ima...
1) racionalno mišljenje 3) artikulirani govor
2) osjetilno znanje 4) spremnost na preuzimanje odgovornosti
6. Primarne potrebe prema klasifikaciji A. Maslowa su potrebe...
1) prestižno 2) idealno 3) duhovno 4) egzistencijalno
^ 7. Proširenje našeg razumijevanja svijeta izravan je rezultat...
1) radna aktivnost 3) kognitivna aktivnost
2) aktivnosti igre 4) komunikacijske aktivnosti
8. Bez sumnje, jednom zauvijek utvrđeno znanje je...
bilo koji znanstveni pojam 3) narodna mudrost
relativna istina 4) apsolutna istina
1) oslanja se na podatke opažanja 3) eksperimentalno potvrđuje zaključke.
2) uzima u obzir akumulirano iskustvo 4) koristi pojmove i prosudbe
10. Negiraju mogućnost spoznaje istine...
1) idealisti 2) racionalisti 3) agnostici 4) empiristi
11. Sve vrste transformativnih aktivnosti ljudi, kao i njihovi rezultati nazivaju se...
1) znanost 2) kultura 3) društvo 4) moral
12. Kultura čija su djela namijenjena uskom krugu stručnjaka naziva se...
1) narodni 2) masovni 3) nacionalni 4) elitni
13. Sredstvima masovnog komuniciranja čiji se nastanak povezuje s prijelazom u postindustrijsko društvo...
televizija 3) periodika
radio 4) internet
Podjela moći
prisustvo vojske
vršenje potpune kontrole nad osobom
višestranački sustav
bori za vlast
rješava gospodarska pitanja
okuplja ljude na temelju njihovih interesa
nastala spontano
16. Obiteljske funkcije uključuju
organizacija društvene proizvodnje
održavanje ekonomske stabilnosti
uspostavljanje društvenih normi
socijalizacija mlađe generacije
1) upravni 3) građanski
2) kazneni 4) rad
18. Predsjednik Rusije je glava
Ustavni sud 3) Vijeće sigurnosti
Savezna skupština 4) Ruska država
1) plaćanje putovanja javnim prijevozom 3) kupnja lijekova
2) plaćanje režija 4) osiguranje stana
20. Sjednica Vlade bila je posvećena raspravi o dodatnim izvorima državnih prihoda i izradi državnog proračuna za iduću godinu. Ovo je vrsta gospodarske djelatnosti na terenu
1) potrošnja 2) razmjena 3) proizvodnja 4) raspodjela
^ 21. Pročitajte tekst u nastavku, čije je svako mjesto numerirano:
1) Osoba, kao i životinja, ima živčani sustav, sposoban osjetiti i percipirati okolnu stvarnost. 2) Ali za razliku od životinja, ljudi imaju objektivno razmišljanje i sposobni su ostvariti ciljeve svojih aktivnosti i predvidjeti njihove rezultate. 3) Može se ustvrditi da se zahvaljujući tome čovjek uzdigao iznad svih živih organizama i pokorio prirodu. 4) Sve ljudske radnje su promišljene i usmjerene na daljnje jačanje njegove pozicije "kralja prirode".
Utvrdite koje su odredbe...
A) Činjenična priroda b) Priroda ocjene presude
^ 22. Na donjem popisu pronađite odredbe koje se odnose na osnove ustavnog sustava Ruske Federacije i zapišite brojeve pod kojima su označene
1) priznavanje ljudskih prava i sloboda kao najviše vrijednosti
2) uvjete i postupak sklapanja ugovora o radu
3) vrhovnost Ustava i saveznih zakona Ruske Federacije na cijelom njezinom teritoriju
4) okolnosti koje isključuju kaznenu odgovornost
5) ideološka raznolikost
23. Uspostavite podudarnost između konkretnog izraza sankcija i vrste na koju se one odnose: za svaku poziciju danu u prvom stupcu odaberite odgovarajuću poziciju iz drugog stupca.
^
24. U nastavku je niz karakteristika, a sve se one, osim jedne, odnose na pojam „pravne norme“.
Ustanovila ga je država, ima pisani oblik, skup ideja o dobru, sadrži normativne pravne akte, opće je obvezujući, štiti ga i brani država, regulator društvenih odnosa.
Odgovori na test 1 (društvene nauke)
| pitanje | odgovor | bodova |
| 1 | 2 | 1 |
| 2 | 1 | 1 |
| 3 | 2 | 1 |
| 4 | 4 | 1 |
| 5 | 4 | 1 |
| 6 | 4 | 1 |
| 7 | 3 | 1 |
| 8 | 4 | 1 |
| 9 | 3 | 1 |
| 10 | 3 | 1 |
| 11 | 2 | 1 |
| 12 | 4 | 1 |
| 13 | 4 | 1 |
| 14 | 2 | 1 |
| 15 | 1 | 1 |
| 16 | 4 | 1 |
| 17 | 1 | 1 |
| 18 | 4 | 1 |
| 19 | 4 | 1 |
| 20 | 4 | 1 |
| 21 | ABBA | 2, jedna greška - 1 |
| 22 | 135 | 2 jedna greška - 1 |
| 23 | 21121 | 2 jedna greška - 1 |
| 24 | Skup ideja o dobru | 1 |
Ukupno: 27 bodova
27-25 bodova – “5”
18-24 boda – “4”
12 -17 bodova – “3”
Manje od 12 bodova – “2”
Definicija društva
Društvo je viševrijedni koncept koji se koristi za definiranje društvenih sustava na različitim razinama i udruženja ljudi koji imaju zajedničko podrijetlo, položaj, interese i ciljeve, uključujući dionička društva i druge gospodarske organizacije.
U najširem smislu, "društvo" označava dio materijalnog svijeta izoliran od prirode, skup povijesno utvrđenih oblika zajedničkog djelovanja ljudi.
U užem smislu, društvo je složeni društveni sustav, cjelovita tvorevina, čiji su glavni element ljudi sa svojim vezama, interakcijama i odnosima; ili kao povijesni stupanj, određeni oblik društvenog razvoja (primitivno društvo, feudalno društvo, kapitalističko društvo); ili kao određeno društvo unutar jedne zemlje (francusko društvo, rusko društvo, japansko društvo itd.).
Društvo može značiti i krug ljudi ujedinjenih jedinstvom staleža (npr. plemićko društvo, trgovačko društvo, seljačko društvo) ili nekih interesa (potrošačko društvo, dobrotvorno društvo, sportsko društvo, kazališno društvo, itd.). Tu spadaju i trgovačke organizacije koje sebi postavljaju opće ciljeve u području gospodarstva i poduzetništva.
Široko sociološki smisao društvo je svjetska zajednica, ili svjetski sustav, što znači cijelo čovječanstvo u cjelini. Svjetska zajednica shvaćena je kao određeni planetarni društveni sustav koji ujedinjuje cjelokupno stanovništvo Zemlje, ima nadnacionalna tijela upravljanja i pravila političke, ekonomske i kulturne interakcije koja su univerzalna za sve zemlje. U takvom društvu ne djeluju unutarnacionalni, nego međunarodni odnosi.
Društvo u uskom sociološki smisao označava skup ljudi koji su povijesno dugo živjeli na istom teritoriju, koji su stvorili vlastitu kulturu i politički sustav vlasti.
Društvo u trećem značenju – kao zajednica, savez ili udruga (primjerice, Društvo ljubitelja čitanja) – u strogom smislu nije sociološka kategorija, budući da je narušeno jedno od sastavnih obilježja društva u sociološkom smislu: nije dio općenitijeg sustava.
Ostale definicije društva: 1) stanovništvo zemlje, njeni građani, promatrani u vezi s njihovom poviješću, interesima, potrebama, željama, uvjerenjima, ponašanjem, psihologijom; 2) udruga građana i poduzeća za obavljanje zajedničke gospodarske djelatnosti (gospodarsko društvo); 3) interesno udruživanje građana; javna organizacija stvorena da nekome pomogne.
Društvo je najveća skupina u kojoj ljudi žive, odnosno najveća skupina na određenom teritoriju. Neprekidno živeći zajedno i međusobno djelujući, ljudi stvaraju složeno isprepleteni sustav društvenih odnosa, povijesno stabilan, reproduciran iz generacije u generaciju, čiji se oblici kristaliziraju u društvene institucije.
Pojam “društvo” koji označava predmet sociologije, kao i mnoge druge riječi koje se koriste u ovoj disciplini, došao je iz svakodnevnog govora, gdje nikada nije imao jasnu definiciju. Tako, na primjer, "društvo" može značiti posebnu klupsku zajednicu (poput Lovačkog društva), skupinu ljudi s ugledom i privilegijama (na primjer, "visoko društvo", "sekularno društvo"), apstraktni skup ljudi ( u takvim slučajevima kažu da je on ili ona opterećeni odsutnošću društva).
Također treba napomenuti da se pojam “društvo” djelomično podudara s pojmovima “kultura” (koju koriste antropolozi) i “nacionalna država” (koju koriste politolozi). Međutim, "kultura" nije nužno definirana teritorijalnim granicama ili političkom neovisnošću. Na primjer, možemo govoriti o “židovskoj kulturi” iako u njoj živi samo mali udio Židova th Država Izrael. U ovom slučaju govorimo o zajedničkom vjerskom svjetonazoru i posebnom načinu života. Antropolozi govore, primjerice, o melanezijskoj kulturi, iako narodi Melanezije, raštrkani po pacifičkim otocima, nisu ujedinjeni u jedno politički neovisno društvo.
Sociolog uzima u obzir različitost uobičajenih govornih značenja pojma “društvo”, ali ga pokušava upotrijebiti u preciznijem smislu, iako, naravno, postoje razlike u njegovoj uporabi unutar same sociologije. Konkretno, za sociologe koji se pridržavaju humanističke perspektive, "društvo" znači širok kompleks ljudskih odnosa, shvaćenih kao autonomna cjelina, ili, u više tehničkih termina, sustav interakcija. Riječ "širok" u ovom kontekstu teško je kvantificirati. Sociolog može govoriti o "društvu" koje uključuje milijune ljudi (recimo, "kinesko društvo"), ili može koristiti ovaj izraz za označavanje mnogo manje populacije ("društvo studenata druge godine na određenom institutu"). Dvoje ljudi koji razgovaraju na uglu vjerojatno neće činiti "društvo", ali troje koji
izbačen na pusti otok sigurno će se smatrati takvim. Stoga se značenje pojma “društvo” ne može prosuđivati samo kvantitativnim kriterijima.
U stranoj i domaćoj literaturi može se pronaći ogroman broj definicija društva. U jednom slučaju, ona se shvaća kao velika skupina ljudi koji su formirali zajedničku kulturu, u drugom, kao složeni društveni sustav s ljudima koji ga nastanjuju, u trećem, kao društveno-politička udruga povezana s određenim teritorijem, itd. Konkretno, R. Mills društvo je shvaćao kao konfiguraciju institucija koje tijekom svog funkcioniranja ograničavaju slobodu djelovanja ljudi. I. Wallerstein smatra da pokušaj sociologa da uvedu red u brojne, često kontradiktorne i zbunjujuće definicije društva na kraju nije doveo nikamo:
“Nijedan pojam nije sveobuhvatniji u modernoj društvenoj znanosti od društva i nijedan se pojam ne koristi automatski i nepromišljenije od društva, unatoč bezbrojnim stranicama posvećenim njegovoj definiciji. Udžbeničke definicije vrte se oko pitanja: “Što je društvo?”, dok nas argumenti koje smo iznijeli u vezi s jedinstvom povijesne i društvene znanosti tjeraju da postavimo drugo pitanje: “Kada i gdje je društvo?”
“Društva” su specifična. Štoviše, društvo je pojam koji bismo mogli napustiti zbog njegove konceptualne dvosmislenosti u povijesti, a time i njegovih neporecivih i pogrešno kontradiktornih definicija. Društvo je pojam čija je današnja uporaba u povijesti i društvenim znanostima suvremena s institucionalizacijom društvenih znanosti u 19. stoljeću. Društvo je polovica kontradiktornog tandema čiji je drugi dio država.”
U ruskoj znanosti razvila su se dva pristupa razumijevanju društva: usko sociološki i široki filozofski. I jedni i drugi su na svoj način u pravu i svaki od njih daje nešto novo za razumijevanje ovog najsloženijeg fenomena. Ipak, potrebno ih je razlikovati, jer različiti pristupi društvu zahtijevaju različite metodologije njegove analize.
Društvo treba shvatiti kao povijesni rezultat spontano ili prirodno razvijajućih odnosa među ljudima, dok th država će se pojaviti kao umjetni politički konstrukt – institucija ili ustanova namijenjena upravljanju tim odnosima. Drugi koncept, "država", također je umjetna teritorijalna konstrukcija koja označava suverene granice države. Zemlja - dio svijeta ili teritorij koji ima određene granice i uživa državni suverenitet. Država - političko uređenje zemlje, što podrazumijeva određenu vrstu vlasti (monarhija, republika, prisutnost upravljačkog aparata (vlada). društvo - društveno uređenje ne samo zemlje, nego i naroda, narodnosti, plemena. Bilo je vrijeme kada nisu postojale jasne političke ili državne granice koje su odvajale jednu zemlju od druge. Tada nije bilo država u uobičajenom smislu te riječi; čitavi narodi i plemena su se sasvim slobodno kretali u prostoru, istražujući nove teritorije. Kada je proces preseljenja naroda završen, pojavile su se zemlje ograničene državnim suverenitetom. Dakle, države su rezultat teritorijalne podjele svijeta.
Treba razlikovati tri fenomena – država, država, društvo. Njihove granice se ne podudaraju uvijek. Na primjer, nitko nije čuo izraz "luksemburško društvo", iako Luksemburg jest Ovaj država, ili zemlja, u zapadnoj Europi, s površinom od 2,6 tisuća km 2 i populacijom od 392 tisuće ljudi. Danas se pokazala očita problematičnost pojma društva, zamislivog na temelju teritorijalno-državnog principa.
Društvo je postojalo u tom dalekom dobu kada nije bilo zemalja i država. Stoga je koncept "društva" primjenjiv na bilo koje povijesno doba, na bilo koju grupu ili udruženje ljudi bilo koje veličine. Društvo je najveća skupina koja živi na određenom teritoriju. Na njega su primjenjivi znakovi koje je E. Shils izrazio u koncentriranom obliku. Društvo je udruga koja ispunjava sljedeće kriterije:
nije dio nekog većeg sustava;
brakovi se sklapaju između predstavnika ove udruge;
popunjava se prvenstveno djecom onih ljudi koji su već njezini priznati predstavnici;
udruga ima teritorij koji smatra svojim vlastiti vena;
ima svoje ime i svoju povijest;
ima vlastiti sustav upravljanja;
udruga postoji duže od prosječnog životnog vijeka pojedinca;
ujedinjuje ga zajednički sustav vrijednosti (običaji, tradicija, norme, zakoni, pravila, moral), koji se naziva kultura.
I moderne sile, koje broje stotine milijuna građana, i drevna plemena, smještena na području sadašnjeg urbanog mikrodistrikta, ispunjavaju ove kriterije. I jedni i drugi imaju sustav krvnog srodstva (brak), svoj teritorij, ime, kulturu, povijest, vladavinu, i što je najvažnije, nisu dio druge cjeline. Ali mnoge druge ljudske zajednice ne odgovaraju im, recimo, selu ili selu, iako, na prvi pogled, imaju sve potrebne uvjete za to: krvno-srodnički sustav, teritorij, povijest, kulturu, ime, upravljanje.
Pažljivim promatranjem znakova E. Shilsa uočit ćemo da je država samo jedan od znakova društva, odnosno sustav upravljanja. Država čak ne iscrpljuje politički sustav. To je glavna institucija ovog sustava.
Povijesno, društvo je primarno, država je sekundarna. Društvo je staro najmanje 40 tisuća godina, a država tek 5-6 tisuća. Društvo nastaje na određenom stupnju ljudskog razvoja, a tada se javlja država koja štiti interese građana koji to društvo čine. Dakle, država se ponaša kao sluga društva. Međutim, često se sluga pretvara u gospodara, a građani se moraju braniti od njega. Odnos društva i države kroz povijest je bio težak: sklad i sukobi, želja za potiskivanjem i uspostavljanjem ravnopravnih, partnerskih odnosa.
Pojam društva poprima vrlo određeno značenje kada govorimo o "ruskom društvu", koje ima geografske granice, zajednički zakonodavni sustav i određeno nacionalno jedinstvo. Otprilike u tom smjeru raspravljaju sociolozi kada stvaraju skup operativnih definicija društva. Godine 1967. R. Marsh pokušao je odrediti uvjete pod kojima se društvena udruga smatra društvom:
stalni teritorij - npr.Španjolska unutar svojih državnih granica;
nadopunjavanje društva uglavnom kroz rađanje djece, iako i imigracija ovdje igra određenu ulogu;
visoko razvijena kultura - kulturni modeli mogu biti dovoljno raznoliki da zadovolje sve potrebe društvenog života;
4) političku neovisnost- društvo nije podsustav ili dio nekog drugog sustava, stoga se kolonijalna društva poput Belgijskog Konga prije stjecanja neovisnosti ne bi mogla smatrati takvima.
Drugi sociolozi i politolozi, naime D. Aberle, A. Coei, K. Davis, M. Levy i F. Sutton, T. Parsons, sugerirali su da je definirajuća karakteristika društva "samodovoljnost". Taj je kriterij blizak “političkoj neovisnosti”, ali ga treba tumačiti ne samo u politološkom smislu. Samodostatno društvo je ono koje ne samo da se može prehraniti proizvodnjom dovoljne količine dobara i usluga bez pribjegavanja vanjskom zaduživanju, sposobno se zaštititi od vanjskih i unutarnjih prijetnji, već koje je također sposobno stvoriti cijeli kompleks kulture, od visoke do pučke i pučke, te prateće infrastrukture, kao i uspješno se bave socijalnom zaštitom stanovništva.
Koncept svjetske zajednice, koja se često naziva ne zajednicom, već društvom, unio je nove dimenzije u poimanje društva. U svom radikalnom obliku, teza o svjetskom društvu tvrdi da danas postoji samo jedan jedini društveni sustav - nadnacionalni, svjetski. U tom slučaju Njemačka, SAD, Norveška ili Pakistan nisu društva.
N. Luhmann predlaže korištenje koncepta “društva” za uzimanje u obzir samo svjetskog društva kao jedinog zatvorenog sustava unutar kojeg je moguće pratiti sve komunikacijske operacije. Doista, protok informacija, televizija, telefonske komunikacije i internet ne poznaju nacionalne granice. Oni ujedinjuju ljude u jedno društvo. U ovom slučaju nacionalna društva nestaju u drugom planu. Istina, ostaje problem siromašnih i bogatih zemalja. Siromaštvo postoji i reproducira se unutar nacionalnih granica
Dakle, ako se pridržavate teritorijalno-državnog principa, morat ćete uzeti u obzir više od 200 društava koja postoje na planetu. A ako smo vjerni komunikativnom pristupu (informacija ne poznaje granice), onda će biti potrebno priznati postojanje jednog jedinog društva na Zemlji – svjetskog.
