Zašto je Isus Krist razapet? Ovo pitanje može nastati od osobe koja ovaj događaj ili tretira samo kao povijesnu činjenicu ili poduzima prve korake prema vjeri u Spasitelja. U prvom slučaju, najbolja odluka je pokušati ne zadovoljiti svoj pusti interes, već pričekati hoće li se nešto pojaviti s vremenom. iskrena želja shvati ovo svojim umom i srcem. U drugom slučaju odgovor na to pitanje morate početi tražiti, naravno, čitajući Bibliju.

U procesu čitanja neizbježno će se pojaviti razna osobna razmišljanja o ovoj temi. Tu počinju neke podjele. Neki smatraju da svatko ima pravo na svoje čitanje Sveto pismo i ostaju pri svom mišljenju, čak i ako se ono radikalno razlikuje od mišljenja drugih ljudi. To je stav protestanata. Pravoslavlje, koje je još uvijek glavna kršćanska denominacija u Rusiji, temelji se na čitanju Biblije od strane svetih otaca. To se odnosi i na pitanje: zašto je Isus Krist razapet? Stoga je sljedeći pravi korak u pokušaju razumijevanja ove teme okrenuti se djelima svetih otaca.

Ne tražite odgovor na internetu

Zašto pravoslavna crkva preporučuje ovaj pristup? Činjenica je da svaka osoba koja pokušava živjeti duhovnim životom nužno razmišlja o značenju događaja povezanih s zemaljski život Krist, o značenju Njegovih propovijedi i Ako se čovjek kreće u pravom smjeru, tada mu se smisao i skriveni podtekst Svetoga pisma postupno otkrivaju. Ali pokušaji spajanja znanja i razumijevanja prikupljenih od strane svih duhovnih ljudi i onih koji to žele biti dali su uobičajeni rezultat: koliko ljudi - toliko mišljenja. Za svako, pa i ono najbeznačajnije pitanje, pokazalo se toliko razumijevanja i ocjena da se kao neminovnost javila potreba da se svi ti podaci analiziraju i sumiraju. Rezultat je bila sljedeća slika: nekoliko ljudi nužno je obrađivalo istu temu apsolutno, gotovo od riječi do riječi, na isti način. Prateći obrazac, bilo je lako primijetiti da se mišljenja točno podudaraju među određenom vrstom ljudi. Obično su to bili sveci, teolozi koji su odabrali monaštvo ili su jednostavno vodili osobito strog život, pažljiviji od drugih ljudi prema svojim mislima i djelima. Čistoća misli i osjećaja učinila ih je otvorenima za komunikaciju s Duhom Svetim. Odnosno, svi su dobivali informacije iz jednog izvora.

Nepodudarnosti su proizašle iz činjenice da, na kraju krajeva, nijedna osoba nije savršena. Nitko ne može pobjeći od utjecaja zla, koje će čovjeka sigurno iskušati i pokušati zavesti. Stoga je u pravoslavlju uobičajeno smatrati istinom mišljenje koje je potvrdila većina svetih otaca. Pojedinačne ocjene koje se ne poklapaju s vizijom većine mogu se sigurno pripisati osobnim nagađanjima i zabludama.

O svemu što se tiče vjere bolje je pitati svećenika

Za osobu koja se tek počela zanimati za takva pitanja, najbolje rješenje bilo bi obratiti se svećeniku za pomoć. On će moći preporučiti literaturu koja je prikladna za početnika. Takvu pomoć možete potražiti u najbližem hramu ili duhovnom obrazovnom centru. U takvim ustanovama svećenici imaju priliku posvetiti dovoljno vremena i pažnje tom pitanju. Ispravnije je potražiti odgovor na pitanje “Zašto je Isus Krist razapet?” upravo na ovaj način. Na njega jednostavno nema jasnog odgovora, a samostalni pokušaji traženja pojašnjenja od otaca su opasni, budući da su pisali uglavnom za redovnike.

Krist nije bio razapet

Svaki evanđeoski događaj ima dva značenja: očito i skriveno (duhovno). Ako gledamo sa stajališta Spasitelja i kršćana, odgovor bi mogao biti sljedeći: Krist nije bio razapet, On je dobrovoljno dopustio da bude razapet za grijehe cijelog čovječanstva - prošle, sadašnje i buduće. Očigledan razlog je jednostavan: Krist je doveo u pitanje sve uobičajene poglede Židova na pobožnost i potkopao autoritet njihova svećenstva.

Židovi su prije dolaska Mesije odlično poznavali i precizno izvršavali sve zakone i pravila. Spasiteljeve propovijedi natjerale su mnoge na razmišljanje o lažnosti ovakvog pogleda na odnos sa Stvoriteljem. Osim toga, Židovi su čekali Kralja obećanog u proročanstvima Stari zavjet. Morao ih je osloboditi rimskog ropstva i stati na čelo novog zemaljskog kraljevstva. Veliki svećenici su se vjerojatno bojali otvorenog oružanog ustanka naroda protiv svoje vlasti i vlasti rimskog cara. Stoga je odlučeno da je “za nas bolje da jedan čovjek umre za narod, nego da propadne čitav narod” (vidi poglavlje 11, stihovi 47-53). Zbog toga je Isus Krist razapet.

Dobar petak

Kojeg je dana Isus Krist razapet? Sva četiri evanđelja jednoglasno govore da je Isus uhićen u noći s četvrtka na petak u tjednu prije Uskrsa. Cijelu noć proveo je na ispitivanju. Svećenici su predali Isusa u ruke namjesnika rimskog cara, prokuratora Poncija Pilata. Želeći izbjeći odgovornost, poslao je zarobljenika kralju Herodu. Ali on, ne nalazeći ništa opasno za sebe u Kristovoj osobi, želio je vidjeti neko čudo od proroka poznatog u narodu. Budući da je Isus odbio ugostiti Heroda i njegove goste, vraćen je Pilatu. Istoga dana, dakle u petak, Krista su zvjerski pretukli i, metnuvši mu na ramena oruđe za pogubljenje – križ, izveli ga izvan grada i razapeli na križ.

Veliki petak, koji se događa u tjednu prije Uskrsa, za kršćane je dan posebno duboke boli. Kako ne bi zaboravili na koji je dan Isus Krist razapet, pravoslavni kršćani poste svaki petak tijekom cijele godine. Kao znak suosjećanja sa Spasiteljem, ograničavaju se u hrani, pokušavaju posebno pažljivo pratiti svoje raspoloženje, ne psovati i izbjegavati zabavu.

Kalvarija

Gdje je Isus Krist razapet? Vraćajući se ponovno Evanđelju, može se uvjeriti da sva četiri "biografa" Spasitelja jednoglasno ukazuju na jedno mjesto - Golgotu, ili Ovo je brdo izvan gradskih zidina Jeruzalema.

Još jedno teško pitanje: tko je razapeo Krista? Da li bi bilo ispravno odgovoriti ovako: centurion Longin i njegove kolege su rimski vojnici. Zabijali su čavle u ruke i noge Kristove, Longin je kopljem probio već ohlađeno Tijelo Gospodnje. Ali on je naredio, dakle, razapeo je Spasitelja? Ali Pilat je na sve moguće načine pokušao uvjeriti židovski narod da pusti Isusa, budući da je već bio kažnjen, pretučen, i u njemu nije pronađena "nikakva krivnja" vrijedna strašnog pogubljenja.

Prokurator je izdao nalog pod prijetnjom gubitka ne samo svog mjesta, nego, možda, i samog života. Uostalom, tužitelji su tvrdili da je Krist prijetio moći rimskog cara. Ispada da je židovski narod razapeo svog Spasitelja? Ali Židove su zaveli veliki svećenici i njihovi lažni svjedoci. Pa tko je ipak razapeo Krista? Iskren odgovor bi bio: svi ti ljudi zajedno su smaknuli nevinog čovjeka.

Dovraga, gdje ti je pobjeda?!

Čini se da su veliki svećenici pobijedili. Krist je prihvatio sramno pogubljenje, pukovi anđela nisu sišli s neba da ga skinu s križa, učenici su pobjegli. Uz Njega su do kraja ostale samo njegova majka, najbolji prijatelj i nekoliko odanih žena. Ali ovo nije bio kraj. Navodna pobjeda zla uništena je Isusovim uskrsnućem.

Barem vidjeti

Nastojeći izbrisati svaku uspomenu na Krista, pogani su Kalvariju i Sveti grob prekrili zemljom. Ali početkom 4. stoljeća, kraljica Jelena, ravnoapostolna, stigla je u Jeruzalem pronaći križ Gospodnji. Dugo je bezuspješno pokušavala saznati gdje je Isus Krist razapet. Pomogao joj je stari Židov po imenu Juda, rekavši joj da se na mjestu Golgote sada nalazi Venerin hram.

Nakon iskapanja otkrivena su tri slična križa. Da bi se saznalo na kojem je od njih Krist razapet, križevi su se jedan po jedan stavljali na tijelo umrle osobe. Od dodira Križ životvorni ovaj čovjek je oživio. Ogroman broj kršćana želio je štovati svetište, pa su morali podignuti križ (podići ga) kako bi ga ljudi mogli barem izdaleka vidjeti. Ovaj događaj zbio se 326. U spomen na njega praznuju pravoslavni hrišćani 27. septembra praznik, koji se zove: Vozdviženje krsta Gospodnjeg.

Isus Krist - kada je razapet? Pročitajte, kojeg je dana u tjednu razapet Isus Krist? Raspeće Isusa Krista prema Evanđelju.

Kojeg je dana u tjednu Isus Krist razapet?

Evanđelja donose različite podatke o raspeću Isusa Krista. Pozivamo vas da se sami uvjerite:

• Matej 12:40: “Jer kao što je Jona bio u utrobi kitovoj 3 dana i 3 noći, tako će i Sin Božji i ljudski biti u srcu zemlje 3 dana i 3 noći.” Matej, jedan od 12 apostola – Kristovih učenika, iznio je informacije dobivene od svog učitelja na, da tako kažemo, svoj način. Manje razlike, uključujući i informacije, stvaraju malu zabunu među pravim vjernicima. Prema Mateju, Sin Božji je uskrsnuo u Sveta nedjelja, Sredstva, Isus Krist je razapet u petak.
• Prema Evanđelju po Marku (15,42): "razapet na dan prije subote." Sažetost je sestra talenta i pratilja informacija. Marko potvrđuje podatke koje iznosi Matej, ističući da je Isus Krist razapet u petak. Što nam govore drugi apostoli?
• Luka 9:22: “Isus će uskrsnuti trećeg dana... ostavši u grobu 3 dana i 3 noći.” Izraz "tri dana i tri noći" pojavljuje se u svim Evanđeljima Novog zavjeta glavne, kanonske zbirke.
• S obzirom na dan u tjednu na koji je Isus Krist razapet, pojavljuju se argumenti za četvrtak : tehničko vrijeme. Pretpostavimo da je Krist stvarno razapet u petak; ispada da nisu prošla točno 3 dana, već tehnički 2,5 dana, ako je Isus uskrsnuo na Kristovo uskrsnuće. Stoga je uskrsnuće Sina Božjega pomaknuto na četvrtak kako bi se “uklopilo u uskrsni raspored”.

Krećemo se prema kronologiji Evanđelja

Marko se prvi sjeća događaja (Mk 15,42): žene su u subotu navečer kupovale tamjan, koji je došao nakon raspeća. U Luki 23:52-54 žene kupuju nakon subote koja je zamijenila staru subotu. Zbunjujuće je to što su neki zagovornici teorije o “dvije subote” skloni vjerovati da postoji međudan, tj. definirano 3, izgubljeni dan, između raspeća i uskrsnuća. U Levitskom zakoniku 16:23-31, sveti dani nisu uvijek padali na subotu, iako su se nazivali "sveta subota", židovski šabat. U Luki 23:56, žene koje su kupile mirodije vratile su se nakon subote i ostale su same na "sabat". Prema tradiciji, na sveti dan ne treba kupovati i raditi. Tako, polazeći od teorije 2 subote, Isus Krist je razapet u četvrtak. Pomicanje vremenskog okvira na subotu vjerski praznik(kupovati mirise) značilo bi prekršiti zapovijed. Evanđelje po Ivanu 19,31: “Budući da je bio petak, Židovi, da ne ostave tijelo na križu u subotu, jer je bila subota Veliki dan, - tražili su od Pilata da im polomi noge i skine ih (razapet – nap. urednika).” Ivan 19:42 “Tamo su položili Isusa zbog Judejskog petka (ističe se Židovski petak – nap.a.), jer je lijes bio blizu«.

Događaji - kronologija:

1. židovski petak = julijanski četvrtak;
2. Hex of Juda = julijanski petak: Evanđelje po Petru 8:28-33, Mat. 27:62-66;
3. Tjedan Judeje je subota: Evanđelje po Petru 9:34 “rano ujutro, kad je osvanula subota, dođe mnoštvo iz Jeruzalema”;
4. Prvi dan židovskog tjedna = Julijanski tjedan: Mat. 28:1, Marko. 16:1-2, Marko. 16:9 “Ustajući rano prvoga dana u tjednu, Isus se najprije ukaza Mariji Magdaleni iz koje istjera sedam demona”, Luka. 24:1 “Prvog dana u tjednu doniješe miomirise i dođoše do groba (žene – nap.a.), a s njima i drugi,” Iv. 20:1 “Prvog dana u tjednu Marija Magdalena dođe rano na grob i vidje da je kamen odvaljen s groba.”

(Još nema ocjena)

Izvršenje razapinjanja bilo je najsramotnije, najbolnije i najokrutnije. U to su vrijeme takvom smrću pogubljivani samo najozloglašeniji zlikovci: pljačkaši, ubojice, buntovnici i robovi zločinci. Muke razapetog čovjeka ne mogu se opisati. Uz nesnosnu bol u svim dijelovima tijela i patnju, raspeti je osjetio strašnu žeđ i smrtonosnu duhovne tjeskobe. Smrt je bila tako spora da su mnogi patili na križevima nekoliko dana. Čak ni počinitelji smaknuća - obično okrutni ljudi - nisu mogli mirno gledati na patnju raspetih. Pripremali su piće kojim su pokušavali ili utažiti nesnosnu žeđ, ili uz dodatak raznih tvari privremeno otupjeti svijest i ublažiti muke. Prema židovskom zakonu, svatko tko je bio obješen o drvo smatrao se prokletim. Židovski su vođe htjeli zauvijek osramotiti Isusa Krista osuđujući ga na takvu smrt. Kad su Isusa Krista doveli na Golgotu, vojnici su mu dali da pije kiselo vino pomiješano s gorkim tvarima kako bi mu olakšali patnju. Ali Gospodin ga okusivši ne htjede piti. Nije htio upotrijebiti nikakav lijek za ublažavanje patnje. On je dobrovoljno uzeo na sebe ovu patnju za grijehe ljudi; Zato sam ih želio provesti do kraja.

Kad je sve bilo pripremljeno, vojnici su razapeli Isusa Krista. Bilo je oko podneva, na hebrejskom u 6 sati popodne. Kad su ga razapeli, molio je za svoje mučitelje govoreći: "Oče, oprosti im jer ne znaju što čine."

Uz Isusa Krista razapeli su dva zlikovca (razbojnika), jednog s desne, a drugog s desne strane lijeva strana Od njega. Tako se ispunilo prorokovo predviđanje Izaije, koji je rekao: “i ubrojen je među zločince” (Iz 53,12).

Po nalogu Pilata, na križu iznad glave Isusa Krista pribijen je natpis koji označava njegovu krivnju. Bilo je napisano na hebrejskom, grčkom i rimskom: "Isus iz Nazareta, kralj Židova", i mnogi su ga čitali. Neprijateljima Krista nije se svidio takav natpis. Stoga su veliki svećenici došli Pilatu i rekli: "Nemoj pisati: Kralj židovski, nego napiši da je On rekao: Ja sam kralj židovski."

Ali Pilat je odgovorio: "Što sam napisao, napisao sam."

U međuvremenu su vojnici koji su razapeli Isusa Krista uzeli Njegovu odjeću i počeli je međusobno dijeliti. Rastrgali su gornju odjeću na četiri dijela, po jedan komad za svakog ratnika. Hiton (donje rublje) nije bio šiven, nego je bio cijeli tkan od vrha do dna. Tada rekoše jedan drugome: "Nećemo ga raskomadati, ali ćemo baciti kocku za njega, kome će pripasti." Bacivši kocku, vojnici sjedoše i čuvahu mjesto pogubljenja. Dakle, i ovdje se obistinilo drevno kraljevo proročanstvo David: “Razdijeliše među sobom haljine moje i za haljine moje baciše kocku” (Psalam 21,19).

Neprijatelji nisu prestali vrijeđati Isusa Krista na križu. Dok su prolazili, psovali su i, kimajući glavama, govorili: „Eh, koji rušiš hram i gradiš ga za tri dana!

Također su veliki svećenici, pismoznanci, starješine i farizeji, podrugljivo govorili: “On je spasio druge, ali ne može spasiti sebe, neka sada siđe s križa, da vidimo, i tada ćemo povjerovati u Boga. "Neka ga Bog sada izbavi, jer On je rekao: Ja sam Sin Božji."

Slijedeći njihov primjer, poganski ratnici koji su sjedili na križevima i čuvali raspetoga, podrugljivo su govorili: “Ako si ti kralj židovski, spasi sam sebe.” Čak i jedan od razapetih razbojnika, koji je bio lijevo od Spasitelja, prokleo ga je i rekao: "Ako si ti Krist, spasi sebe i nas."

Drugi razbojnik ga je, naprotiv, umirio i rekao: "Ili se ti ne bojiš Boga, kad si i sam osuđen na istu stvar (tj. na istu muku i smrt)? Ali mi smo osuđeni pravedno, jer mi primili ono što je dostojno naših djela, ali nije učinio ništa loše." Rekavši to, obratio se Isusu Kristu s molitvom: "sjeti me se (sjeti me se), Gospodine, kada dođeš u Kraljevstvu svome!"

Milosrdni Spasitelj prihvati srdačno pokajanje ovog grešnika, koji je pokazao tako čudesnu vjeru u Njega, i odgovori razboritom razbojniku: "Zaista ti kažem, danas ćeš biti sa mnom u raju."

Uz Spasiteljev križ stajala je Njegova majka, apostol Ivan, Marija Magdalena i nekoliko drugih žena koje su ga štovale. Nemoguće je opisati tugu Majka Božja koja je vidjela neizdrživu muku svoga Sina!

Isus Krist, ugledavši svoju Majku i Joanna stojeći ovdje, koju je posebno volio, rekao je svojoj majci: "Ženo, evo ti sina." Zatim kaže Ivanu: "Evo tvoje Majke." Otada je Ivan uzeo Majku Božju u svoj dom i brinuo se za nju do kraja njezina života. U međuvremenu, tijekom muke Spasitelja na Kalvariji, dogodio se veliki znak. Od časa kad je Spasitelj bio razapet, to jest od šestog sata (a po našem kazivanju od dvanaestog sata dana), pomračilo se sunce i pala tama po svoj zemlji, i trajala je sve do smrti Spasitelj. Ovu izvanrednu, svjetsku tamu zabilježili su poganski povijesni pisci: rimski astronom Flegon, Falus i Junije Afrikanac. Poznati filozof iz Atene, Dionizije Areopagit, nalazio se u to vrijeme u Egiptu, u gradu Heliopolisu; promatrajući iznenadnu tamu, rekao je: "ili Stvoritelj pati, ili svijet propada." Nakon toga, Dionizije Areopagit prešao je na kršćanstvo i bio prvi biskup Atene.

Oko devetog sata, Isus Krist je glasno uzviknuo: "Ili, Ili lima sabachthani!" to jest: "Bože moj, Bože moj zašto si me ostavio?" Ovo su bile uvodne riječi iz Psalma 21 Kralj David, u kojem je David jasno predvidio muku Spasitelja na križu. Tim je riječima Gospodin posljednji put podsjetio ljude da je On pravi Krist, Spasitelj svijeta. Neki od onih koji su stajali na Kalvariji, čuvši ove riječi od Gospodina, rekoše: "Evo, zove Iliju." A drugi rekoše: "Da vidimo hoće li Ilija doći da ga spasi." Gospod Isus Hristos, znajući da je sve već izvršeno, reče: Žedan sam. Tada je jedan od vojnika otrčao, uzeo spužvu, nakvasio je octom, stavio na štap i prinio Spasiteljevim usahlim usnama.

Okusivši ocat, Spasitelj je rekao: "Svršeno je", to jest, ispunilo se obećanje Božje, dovršeno je spasenje ljudskog roda. Nakon toga, rekao je jakim glasom: "Oče, u Tvoje ruke predajem svoj duh." I pognuvši glavu predade duh, tj. umrije. I gle, zastor hramski, koji je pokrivao svetinju nad svetinjama, razdera se nadvoje, od vrha do dna, i zemlja se zatrese, i kamenje se raspade; i grobovi su bili otvoreni; i mnoga tijela usnulih svetaca uskrsnuše, i izašavši iz svojih grobova nakon njegova uskrsnuća, uđoše u Jeruzalem i ukazaše se mnogima.

Stotnik (vojskovođa) i vojnici s njim, koji su čuvali raspetoga Spasitelja, vidjevši potres i sve što se dogodilo pred njima, uplašiše se i rekoše: "Uistinu, ovaj čovjek bijaše Sin Božji." A narod, koji je bio kod raspeća i sve vidio, počeo se od straha razilaziti, udarajući se u prsa. Stigao je petak navečer. Večeras je trebalo jesti Uskrs. Židovi nisu htjeli ostaviti tijela razapetih na križevima do subote, jer se uskrsna subota smatrala velikim danom. Stoga su od Pilata tražili dopuštenje da razapetima polome noge kako bi prije umrli i kako bi ih se skinulo s križeva. Pilat je to dopustio. Došli su vojnici i polomili noge razbojnicima. Kad su prišli Isusu Kristu, vidjeli su da je već umro, pa mu nisu slomili noge. Ali jedan od vojnika, da ne bi bilo sumnje u Njegovu smrt, probode mu rebra kopljem, a iz rane poteče krv i voda.

NAPOMENA: Vidi u Evanđelju: Matej, pogl. 27, 33-56; od Marka, pogl. 15, 22-41; od Luke, pogl. 23, 33-49; od Ivana, pogl. 19, 18-37.

Kada je Isus Krist razapet, kojeg dana u tjednu?

Prema povijesnim podacima, u biblijsko doba Židovi nisu imali nazive za dane u tjednu, osim subote. Subota je bila poseban dan koji je Bog odredio za odmor. Šest dana radi, a sedmoga dana ne radi ništa, da se tvoj vol i magarac odmore (Izl 23,12).

Preostali dani u tjednu jednostavno su označeni serijskim brojevima. Na primjer, 28. poglavlje Evanđelja po Mateju počinje: Nakon subote, u zoru prve dan u tjednu, Marija Magdalena i druga Marija došle su vidjeti grob, po modernom kalendaru bila je nedjelja.

Iz Biblije pouzdano znamo da je treći dan uskrsnuo od mrtvih. Uzimajući u obzir činjenicu da su Židovi koristili izraz dan i noć, označavajući samo dio sunčevog dana, Isus je umro u petak, na isti dan kada je razapet.

Isus Krist je razapet točno na isti dan u tjednu kao i petak. U petak je umro. Ali nakon tri dana (uključujući i sam petak - kako i treba biti), Isus Krist je uskrsnuo. Biblija kaže da je uskrsnuo trećeg dana.

Razapeli su ga u petak; nije uzalud da se petak prije Uskrsa zove muka. Na ovaj dan se ne mogu peći uskrsni kolači niti farbati jaja, jer se vjeruje da je na ovaj dan Isus Krist umro za naše grijehe, te je bolje suzdržati se od posla, ali postiti i moliti se za sve mrtve. Na ovaj dan ne bi trebalo biti svađa.

Neki su nagađali da je razapet u četvrtak ili čak srijedu, tvrdoglavo se oslanjajući na biblijsko ponovljeno spominjanje tri dana i tri noći između Kristova raspeća i njegova uskrsnuća.

I barem evanđelisti kažu da je Isus umro na križu u petak. Zatim, s natezanjem, ispadne tri dana (iako je, čini se, Krist navečer izdao duh), ali tri noći definitivno ne idu.

S druge strane, u četvrtak je bilo Posljednja večera, gdje se Isus posljednji put susreo sa svojim učenicima i blagovao za Pashu. Logičnije je pretpostaviti da se suđenje i samo razapinjanje dogodilo sutradan, dakle, uostalom, u petak.

Vjeruje se da je to petak. No, onda se javlja izvjesna neusklađenost. Uostalom, ležao je u lijesu tri dana i tri noći. To se objašnjava činjenicom da je razlika između julijanskog i židovskog kalendara jedan dan. I iz nekog razloga računaju dan kada je razapet po židovskom kalendaru, a dan kada je uskrsnuo po julijanskom kalendaru.

Biblija ne navodi točan dan u tjednu.

Prema Bibliji kažu da je to u petak, ali to je kontroverzno pitanje, budući da je rečeno da je ležao u grobu tri dana i tri noći, to dovodi do zaključka da je najvjerojatnije razapet u srijedu navečer, a ne. u petak!

Iz nekoliko činjenica možemo formulirati opću sliku. U nedjelju se slavi svetkovina Uskrsnuća Gospodinova. Također je poznato da je Isus ležao u grobu 3 dana i zatim uskrsnuo, što znači da je umro u petak, na isti dan kada je razapet.

Prema svetim spisima, kaže se da je Isus u četvrtak ušao u Jeruzalem, gdje su ga već čekali zlonamjernici, jer se vijest o njemu brzo proširila - mnogo prije njegova dolaska u grad ili drugo naselje.

Lokalne vlasti i njihovi miljenici primili su Isusa vrlo neljubazno (za detalje pročitajte Bibliju), te su ga u petak (sljedeći dan nakon dolaska) razapeli.

Preminuo je istog dana - u petak.

Prema crkvenim zakonima računa se i dan kada je osoba umrla.

Dakle, kako kaže Biblija, trećeg dana (petak, subota, nedjelja) – u nedjelju, Isus je uskrsnuo.

Zato Uskrs slavimo samo u nedjelju.

Sva četvorica evanđelista u svojim evanđeljima opisuju da se u petak dogodio najžalosniji događaj u povijesti čovječanstva, kada je stvorenje na križu razapelo svoga Stvoritelja. Na primjer, u Evanđelju po Marku u 15. poglavlju (u nešto drugačijem kronološkom slijedu) opisano je da

Bio je treći sat i razapeli su ga, a u šesti sat tama je pala po svu zemlju i trajala je do devetog sata. U devetoj uri Isus povika iza glasa...I Isus povika iza glasa i izdahnu.

U istom poglavlju, u stihu 42 čitamo > I kad je došla večer - jer je bio petak, odnosno dan prije subote, Josip je došao iz Arimateje...usudio se ući kod Pilata i zatražio tijelo Isusovo.

Općenito je prihvaćeno da je ovaj dan u tjednu petak. Iako iz tog vremena na zemlji nije ostao ni jedan svjedok, i nemoguće je vjerovati različitim spisima. Povijest se uvijek preoblikovala za one koji imaju koristi. Ali je li se takvo što ikada dogodilo, drugo je pitanje.

Ne postoji jasan odgovor na ovo pitanje. Novi zavjet kaže da je dan u tjednu kada je Isus razapet petak. Ali postoji neka vrsta diskrepancije.

Uskrsnuće se dogodilo u nedjelju i čini se da nisu prošle ni tri noći. Stoga razgovarajte o točan dan vrlo teško.