ZAŠTO NE MOŽETE IGRATI KARTE, igrati pasijans, koristiti simbole karata, i još više, pogađati pik damu ili damu srca? Simboli, slike, hijeroglifi nipošto nisu uvijek bezopasne slike. To su iste riječi predstavljene u obliku grafičkih slika. Neke se riječi uopće ne mogu izgovoriti bez štete za dušu. Postoje pojmovi koji ne bi trebali biti prisutni čak ni u mislima.
Iz istih razloga, ne mogu se crtati bezbožni subjekti radi samih subjekata na bilo koji način: naturalistički, simbolički ili simbolički (tabu), uključujući karte.
Odakle su nam karte?
Rječnik objašnjenja V. I. Dahla daje sljedeću definiciju karata: "zalijepljeni zajedno, mali komadi papira sa slikama bodova u četiri boje i figure."Kartice imaju drevna povijest, njihovo podrijetlo još nije točno utvrđeno.
Izum kartanje pripisuje Kinezima. Rječnik Ching-tse-Tung kaže da su karte izumljene 1120. godine (prema kršćanskoj kronologiji), a 1132. godine već su bile u širokoj upotrebi u Kini. Prema drugoj verziji, karte su izumljene u Egiptu i bile su namijenjene proricanju sudbine. Kartaške boje koristio se u Bizantu za ukrašavanje tkanina. U Zapadna Europa karte su se pojavile u 14. stoljeću. U svom modernom obliku s kraljevima, žandarima itd. postoje od 15. stoljeća.
Prema piscu S. S. Narovchatovu, pod Ivanom Groznim u Moskvi se pojavio izvjesni Chercelli. Chercelli, ili, kako su ga popularno zvali - Chertello, u Italiji su zvali Francuz, u Francuskoj - Nijemac, u Njemačkoj - Poljak, au Poljskoj - postao je Rus. U Moskvu je donio škrinju umotanu u šal, crnu s crvenim prugama, koje kao da su odgovarale bojama - crnoj i crvenoj, ali su Moskovljani govorili da su to boje paklene vatre.
U Trećem Rimu počela je kockarska epidemija, “rezali su za novac”. Kartice su postale tražene, a Chercelli je odlučio u Moskvi razviti posebnu vrstu poslovanja s karticama, koja je do tada već cvjetala na Zapadu - tiskanje kartica. Njegovu primamljivu ponudu Moskovljani su primili prilično hladno. Prvi tiskar Ivan Fedorov glatko je odbio sudjelovati u takvoj stvari.
Vlasti su u početku bile tolerantne prema vježbanju s kartama, a onda su ih počeli progoniti jer su to doživljavali kao smetnju. zli duhovi. Od zakonodavnih spomenika o kartama prvi se spominje Zakonik iz 1649. godine, koji propisuje da se s kartašima postupa "kao što je pisano o tatias" (lopovima), odnosno da se nemilosrdno tuku, odsijeku prsti i ruke. . Dekretom iz 1696. godine uvedeno je da se svaki za koga se posumnja da želi kartati treba pretražiti, “a svatko kome su karte izvađene treba biti pretučen bičem”. Godine 1717. kartanje je zabranjeno pod prijetnjom novčane kazne. Godine 1733. osnovan je zatvor ili batog za povratnike.
U 18. stoljeću odnos prema ovoj igri u Rusiji je znatno omekšao i općenito je pri istraživanju zabranjenih igara naređeno “postupati s oprezom kako ne bi izazivali nepotrebne klevete, uvrede i brige”. Strast za igrom je rasla, a nikoga nije zanimalo zašto su upravo te figure prikazane na kartonskim pravokutnicima i što, odnosno tko je bio as?
Pa tko je tko?
Rječnik Ušakova odgovara: "kec" je riječ poljskog porijekla od njemačkog Daus i znači igraća karta s jednim bodom. Njemačko-ruski rječnik također ukazuje na drugo značenje riječi: Daus - vrag. Moguće je da je Daus iskrivljeni grčki "diabolos" - rastjerivač klevete.
Struktura špila karata je svima poznata: kralj, dama, Jack (od francuskog "sluga"), čak niže desetke, devetke i tako dalje do šestica ili dvojki u punom špilu - tipična hijerarhijska ljestvica od najvišeg na najniže. Ponekad se u špil dodaje još jedna karta - Joker. Lakoumna figura u tajicama, šaljivdžija, zvona... A u rukama - žezlo na kojem je nanizana ljudska glava, koju su humani umjetnici zamijenili glazbenim "cimbalama". U predrevolucionarnim scenskim izvedbama sličan se lik zvao Fradiavolo.
Joker karta je najveća od svih, nema boju i smatra se najjačom u igri. Na vrhu piramide, u svakom slučaju, nije monarh, već taj isti Daus, od kojeg se možete zaštititi samo znakom križa i molitvom. Dakle, hijerarhija u špilu karata podređena je princu ovoga svijeta, njega, princa koji vlada zrakom, simbolizira ne jedna točka, već broj jedan.
Sveto značenje riječi JOKER leži u povijesti Tarota. Prva i glavna arkana Tarota zvala se Pagad, što je također odgovaralo prvom slovu hebrejske abecede - alef. U smanjenom značenju pagad znači budala. U engleskim špilovima, Pagad je nazvan Mađioničar i premješten na drugo mjesto, a uloga Mađioničara, Šaljivdžije i Budale dobila je nulti laso.
Mistici i hermetičari povezivali su Pagadu sa slikom Golema, lika iz židovske mitologije, čovjeka sazdanog od nežive materije, glinenog lupana (usp. budala, šaljivdžija), koji je, međutim, bio onostrano, sveznajuće biće. Preko njega je čovjek učio ne samo o sebi, nego io svijetu s ove i one strane postojanja. I u praškoj legendi o Golemu lako se ulovi motiv borbe protiv nepravde.
Dakle, budala nije onaj za koga se predstavlja. Riječ je o lukavom čovjeku koji posjeduje znanje koje je skriveno od laika, o lupežu koji pod maskom budale govori ljudima istinu. A u Goetheovom Faustu pojavljuje se i sam Mefistofeles kao kraljevska luda.
Sveti Ignacije Brjančaninov u imperativnom raspoloženju poučava: "Upoznaj duh vremena, proučavaj ga, kako bi izbjegao njegov utjecaj ako je moguće" (Otech. str. 549). Nakon što smo se upoznali sa strukturom špila karata, pogledajmo što predstavljaju misteriozni simboli - "trefovi", "vina", "srca" i "dijamanti".
Princ mira Model dominacije
U različite zemlje Ti se simboli različito nazivaju i različito im se tumači značenje. Dakle, "crvi" su predstavljeni srcem, šalicom; "kriviti" - lopatom, žirom, mačem; "tambure" - dijamanti, zvona, novčići; “Klubovi” u većini zemalja nose isto ime – “klub”. Ali postoje i druga objašnjenja za ovu simboliku, prema kojoj sve četiri karte podrazumijevaju svete predmete - instrumente patnje i smrti Božanskog Otkupitelja.“Trefovi” ili “križevi” su karte sa slikom “trolistnog” križa, Kristovog križa, kojem se klanja pola svijeta. Prevedeno s jidiša, "klub" znači "loši" ili "zli duhovi". Razmišljaju li ovisni kockari kakvom se bogohulom protiv Gospodina ispostavlja njihova “nevina” aktivnost!
Odijelo karte "vini", ili, inače, "pik" simbolizira jevanđeosku štuku, odnosno koplje svetog mučenika Longina Centuriona. Kako je Gospodin predvidio u svojoj providnosti, kroz usta proroka Zaharije, "da će gledati u Onoga koga su proboli" (Zah 12,10), tako se i dogodilo: "jedan od vojnika (Longin) probo je Njegovu stranu s kopljem” (Ivan 19:34).
Odijelo karte "srca" podrazumijeva spužvu evanđelja na štapu. Kao što je Gospodin rekao ustima proroka Davida da su mi vojnici „žuči dadoše za hranu i u žeđi mojoj napojiše me octom“ (Ps 68,22), tako se i obistinilo: „Jedan od uzmu spužvu, napune je octom i, nataknuvši je na trsku, dadoše mu piti” (Matej 27,48).
Odijelo karata "tamburaši" je grafička slika Evanđelja kovanih tetraedarskih nazubljenih čavala kojima su ruke i noge Spasitelja bile prikovane za drvo križa. Kao što je Gospodin prorekao ustima psalmiste Davida da su mi “proboli ruke i noge” (Ps 22,17), tako se ispunio: apostol Toma, koji je rekao: “Ako ne vidim na rukama njegovim rane od čavala, i ne stavljam prsta svoga u ranu od čavala, i neću stavljati ruku svoju u bok Njegov, neću vjerovati” (Iv 20,25).
“Adutske” karte, kako im je samo ime, imaju svoju posebnu svrhu. Talmudisti ritualne žrtve nazivaju "košer", odnosno "čistima", pa je pravi smisao kartaških igara u ponižavanju naših svetišta, jer prekrivanjem križa "adutskom šesticom" igrači vjeruju da je ta "šestica" viši i jači Križ životvorni!
Dakle, kartanje nipošto nije vrsta jednostavne igre ugrožene elementom uzbuđenja. Ovo je model dominacije kneza ovoga svijeta nad njegovim slobodnim i nevoljnim podanicima. Ovo je značenje simbolike karata, a simboli nisu šala. Postoji stroga zabrana Crkve: ni pod kojim okolnostima ne smijete dirati u takozvane “dubine Sotone” (Otk 2,24), stoga, kada netko u grupi predloži kartanje, sjetite se tko je viši od karte. kralj.
Često se igraču dogodi: Sjeo sam bogat, a završio siromašan. Tko je uzeo karte, zaveden dobitkom, ne zna za sretnu igru. Grešna je igra na sreću: Nije nam je dao Bog, – Izmislio ju je Sotona! Sebastian BRANT, 1494
Postoje mnoge verzije o tome kada i gdje su ljudi prvi put počeli koristiti kartice za zabavu. U jednom slučaju, njihov izum pripisuje se Kinezima, koji su počeli bojati domine od kartona. Drugi vjeruju da je inovator po ovom pitanju bio francuski kralj, koji je na ovaj način mogao sakriti svoje ludilo tijekom večernjih igara. Na ovaj ili onaj način, krajem 14. stoljeća u Francuskoj su predstavnici najnižih klasa postali opsjednuti tom aktivnošću, koja je često štetila i obitelji i poslu. Najvjerojatnije je odatle ta strast za kockanjem kod ljudi.
Što je boja karte i što ona znači?
Svako odijelo ima svoje značenje i drugačije ime, ne samo u jezicima i kulturama, već iu povijesnim razdobljima. Njihovi preci bile su Tarot karte, čiji se naziv još uvijek koristi u Italiji - mačevi, mačevi i šalice, denari, štapići. Nijemci su četiri simbola počeli nazivati na svoj način: "lišće", "žir", "srca", "zvona". 
Svaka kombinacija karata dobila je svoja poznata moderna imena mnogo kasnije od svog nastanka. U srednjem vijeku se vjerovalo da svaka od boja označava određeni sloj stanovništva, a vrijednosti karata su izmišljene prema tada postojećim
Kršćanski vjernici imaju poseban odnos prema kartama. Smatraju ih potomcima đavla, koji preko njih pokušava privući ljude na svoju stranu. Kockanje ili jednostavno posjedovanje špila u kući smatra se grijehom, a duša takvih ljudi će biti uništena i neće im biti darovan vječni život ako se na vrijeme ne opamete.
Svatko zna odgovor, ali ne razmišljaju svi o tome što simboliziraju. Prema jednoj od najčešćih verzija, sva odijela također predstavljaju Kristovu patnju tijekom njegovog raspeća (sam križ, koplje, spužva s octom i čavli). Zato crkva ima tako jasan stav prema ovoj zabavi.
Svaki komplet karata simbolizira jedan od poznatih elemenata. Vrhovi - zrak, označava sve ono što se negativno događa čovjeku u ovaj trenutak: svađe, neuspjesi, laži, gubici. Križna vatra, pokazuje koji položaj osoba zauzima u društvu, ima moć ili je, obrnuto, podređena. Srca su voda, odgovorna za ljubav i odnose. Tambure - zemlja, pomaže saznati i razjasniti sva poslovna pitanja vezana uz posao, putovanja, obrazovanje itd. Ove se oznake koriste u proricanju sudbine pomoću posebnih kartica.
Koja je najpovoljnija kombinacija karata?
Većina ljudi misli da su to srca. Na neki način su u pravu, jer pojava takve karte tijekom proricanja može obećati pomoć u rješavanju raznih problema. Stvari će ići dobro u ovoj situaciji, događaji će se razvijati kao i obično. O osobi koja ima kartu srca može se govoriti kao o mudroj i razboritoj. U određenim situacijama to može značiti skori godišnji odmor.
Što je s odijelima koja nose negativnu konotaciju? Očito, crna boja u kartama ne sluti na dobro. Ako se takva karta pojavi, tada su trenutne nevolje zajamčene. Vjerovati ili ne svačija je stvar.
2. Egipćanin verzija podrijetla karata, koju su ponovili najnoviji okultisti. Tvrdili su da su u davna vremena egipatski svećenici zapisali svu mudrost svijeta na 78 zlatnih ploča, koje su također bile prikazane u simbolički oblik kart. Njih 56 - "manje arkane" - postale su obične karte za igranje, a preostale 22 "veće arkane" postale su dio tajanstvenog špila tarota koji se koristi za proricanje sudbine. Ova je verzija prvi put objavljena 1785 francuski okultist Etteilla i njegovi nasljednici, Francuzi Eliphas Levi i Dr. Papus te Englezi Mathers i Crowley, stvorili su vlastite sustave za tumačenje tarot karata. Naziv navodno dolazi od egipatskog “ta rosh” (“put kraljeva”), a same karte su u Europu donijeli ili Arapi ili Romi, za koje se često smatralo da dolaze iz Egipta. Istina, znanstvenici nisu uspjeli pronaći nikakve dokaze o tako ranom postojanju špila tarota.
3. Europska verzija. (Zadržimo se na njemu detaljnije - smatra se glavnim). Obične karte pojavio na europskom kontinentu najkasnije u 14. stoljeću. Davne 1367. kartaške igre bile su zabranjene u gradu Bernu, a deset godina kasnije šokirani papinski izaslanik užasnuto je gledao kako redovnici oduševljeno kartaju uza zidove svog samostana. Godine 1392. Jacquemin Gringonner, luda mentalno bolesnog francuskog kralja Karla VI., izvukao je špil karata kako bi zabavio svog gospodara. Tadašnji špil razlikovao se od sadašnjeg po jednom detalju: imao je samo 32 karte. Nedostajale su četiri dame čija se prisutnost u tom trenutku činila nepotrebnom. Tek u sljedećem stoljeću talijanski su umjetnici počeli prikazivati Madone ne samo na slikama, već i na kartama.
4. Okultno. Prema piscu S.S. Narovchatov, pod Ivanom Groznim, u Moskvi se pojavio izvjesni Chercelli. Chercellija su u Italiji nazivali Francuzom, u Francuskoj - Nijemcem, u Njemačkoj - Poljakom, au Poljskoj - postao je Rus. U Moskvu je donio škrinju umotanu u šal, crnu s crvenim prugama, koje kao da su odgovarale bojama – crnoj i crvenoj. Počele su biti tražene karte. Vlasti su isprva bile tolerantne prema vježbanju s kartama, no onda su ih počeli progoniti jer su ovdje vidjeli uplitanje zlih duhova. Od zakonodavnih spomenika o kartama prvi se spominje Zakonik iz 1649. godine, koji propisuje da se s kartašima postupa “kao što je pisano o tatyas” (lopovima), tj. nemilosrdno tukli, odsijecali prste i ruke. Dekretom iz 1696 uveden je pretres svih onih za koje se sumnjalo da žele kartati, "a kome bi se karte izvadile, bivao bi se bičem". Godine 1717 Kartanje je zabranjeno pod prijetnjom novčane kazne. Godine 1733 Za ponovljene prijestupnike određen je zatvor ili batog.
Dakle, što znače boje i značenja karata?
Struktura špila karata je svima poznata: as, kralj, dama, jack još niže vrijednosti, desetke, devetke i tako dalje do šestica ili dvojki u punom špilu - tipična hijerarhijska ljestvica od najviše do najniže:
Joker je neozbiljan lik u tajicama, šaljivdžiji, zvončićima... A u rukama mu je žezlo s nanizanom ljudskom glavom, koje su sada humani umjetnici zamijenili glazbenim "cimbalama". U predrevolucionarnim scenskim izvedbama sličan se lik zvao Fradiavolo. "Joker" je viši od svih ostalih, nema odijelo i smatra se najjačim u igri. Dakle, na vrhu piramide nije kralj, već Daus...
As je riječ poljskog porijekla od njemačkog Daus. Njemačko-ruski rječnik ukazuje na značenje riječi: Daus - vrag. Sasvim je moguće da je Daus iskrivljeni grčki "diabolos" - rastjerivač klevete.
Kralj. Zanimljivo je da su sve slike karata imale stvarne ili legendarne prototipove. Na primjer, četiri kralja su najveći monarsi antike: Karlo Veliki (srca), biblijski kralj David (pik), Julije Cezar (karo) i Aleksandar Veliki (tref).
Što se tiče dama nije bilo takvog jednoglasja - primjerice, kraljica srca bila je ili Judita, ili Helena Trojanska, ili Didona. Pikova kraljica tradicionalno se prikazivala kao božica rata - Atena, Minerva, pa čak i Ivana Orleanska. Nakon mnogo rasprava, biblijska Rahela počela je biti prikazivana kao pikova dama: bila je idealna za ulogu "kraljice". novac”, budući da je opljačkala vlastitog oca Konačno, trefova se na ranim talijanskim kartama, pojavljujući se kao čestita Lukrecija, pretvorila u Arginu – alegoriju taštine i taštine.
Sobar (francuski sobar, "sluga", "lakej", etimološki deminutiv od "vazal"; star. rusko ime"rob", "khlap") - igraća karta sa slikom Mladić. Svi stvarni prototipovi žandara (prema europskoj verziji) su francuski vitez La Hire, zvani Sotona (srca), kao i junaci epa Ogier Danac (pik), Roland (karo) i Lancelot Jezero (trefovi). ).
“Adutske” karte, kako im je samo ime, imaju svoju posebnu svrhu. "Kosher" tj. Talmudisti nazivaju ritualne žrtve “čistim”... što je, kao što razumijete, povezano s Kabalom.
Sada odijela:
U francuskoj verziji, mačevi su postali "pikovi", pehari su postali "karo", a "štapići" su postali "križevi" ili "trefovi" (potonja riječ znači "list djeteline" na francuskom). Na različiti jezici ova imena još zvuče drugačije; na primjer, u Engleskoj i Njemačkoj to su "lopate", "srca", "dijamanti" i "batine", au Italiji su to "koplja", "srca", "kvadrati" i "cvijeće". Na njemačkim kartama još uvijek možete pronaći stare nazive boja: "žirovi", "srca", "zvona" i "lišće".
Što se tiče okultnih principa, njihova suština je sljedeća:
1. “Križ” (trefovi) - karta s prikazom križa na kojem je Isus razapet i kojem se klanja pola svijeta. Prevedeno s jidiša, "klub" znači "loši" ili "zli duhovi"
2. “Vini” (šiljci) - simbolizira evanđeosko koplje, odnosno koplje svetog mučenika Longina stotnika, kojim je probo Isusov trbuh.
3. “Crvi” - podrazumijeva evanđeosku spužvu na štapu: “jedan od vojnika uze spužvu, napuni je octom i, stavivši je na štap, dade mu da pije.”
U sovjetsko doba kartanje je bilo jedna od najčešćih igara ne samo među odraslima, već i među djecom. A u vlakovima dugih linija, na plažama, u dvorištima i školskim dvorištima samo lijeni nisu igrali karte. Mnogi su "igrali" karte - "budala", "bod", "kralj", uopće ne razmišljajući o njihovoj svetogrdnoj (doslovno od Crkve ukradenoj) simbolici. Bez sumnje, kartice su jedan od najstariji načini“zaokupljati se”, “provoditi vrijeme”, ali treba znati da su se isprva koristile isključivo u pitičke, proricateljske svrhe. Čudno zvuči, međutim, drevni svijet“kartanje” bilo je opsceno, nečuveno, kao da se sada netko namjerava “poigrati”, na primjer, s ruskim grbom ili pravoslavnim “svetinjama”. Postupno je proročansko značenje karata izgubilo svoje izvorno značenje (uvelike zahvaljujući kršćanstvu) i postalo profanirano. Drevni simbolizam karata promijenio se do neprepoznatljivosti tijekom tisućljeća. Danas je za većinu ljudi kartanje jednostavno “ugodna”, laka zabava, koja nije povezana s nikakvim mističnim i simboličkim dubinama. Ali je li to stvarno tako?
Učenje karticama
Povijest pokazuje da pored kartaške igre palube su korištene i u drugim slučajevima. Od kada su se pojavile u Europi, karte se koriste u pedagoške svrhe. Istina, na njima nije bilo kršćanskih simbola. Geografija i povijest, pravo i logika, latinski jezik, astronomija, gramatika, heraldika, vojno umijeće i matematika učili su se uz pomoć zemljovida.
Početkom 16. stoljeća franjevački redovnik Thomas Murner objavio je knjigu Chartiludium logicae, sastavljenu od edukativnih igraćih karata pomoću kojih je poučavao logiku. Redovnik je postigao takav uspjeh u pedagogiji da je optužen za vještičarstvo. U obranu Murnera stao je znanstvenik Johann von Glogau koji je dokazao da su metode kojima se Thomas služio temeljene na mnemotehnici (zapamćivanje pomoću slika) te da su potpuno duhovno bezopasne. Thomas je kasnije objavio ovu knjigu kao špil obrazovnih igraćih karata. Špil se sastojao od 51 lista, od kojih je svaki prikazivao 16 mnemoničkih simbola. Svaka igraća karta pokrivala je određeni niz logičkih pravila. Trenutno je Murnerov špil dostupan u dva primjerka: jedan u muzeju u Baselu, drugi u Beču. Metoda koju je izumio Murner činila se učinkovitom europskim učiteljima 16. i 17. stoljeća. Ova tehnika se spremno koristila za treniranje kraljevske obitelji. Na primjer, poznato je da je Louis XIV podučavao pomoću igraćih karata i gravura. Kad je Louisu bilo šest godina, imao je četiri špila: Zemljopis, Kraljevstva, Kraljevi Francuske i Priče. Ali karte su različite.
Kartaška igra u Rusiji
Kartaška igra u Rusiji datira više od četiri stoljeća. Jedno od prvih spominjanja karata vezano je uz XVI stoljeće popis svjetovnih "neispravki" rjazanskog biskupa Kasijana. U “Zakoniku”, skupu zakona cara Alekseja Mihajloviča, objavljenom 1649., kartanje je izjednačeno s teškim zločinima i strogo je kažnjavano, uključujući i smrtnu kaznu. Ipak, u popisima imovine kraljevskog dvora iz 17. stoljeća špilovi karata spominju se više puta - očiti dokaz da dvoru ova zabava nije bila strana. Prema povjesničaru I.E. Zabelinu, 1635. godine na aukciji su kupljene čekić karte (tako su se zvale karte prve analize iz prvih graviranih otisaka). Otprilike u isto vrijeme, ikonotvorac Oružarnice, Nikifor Bovykin, "dobio je naredbu da za prinčevu palaču ponovo oboji zlatom obojene boje zabavnu igru karata."
Petar I nije volio karte; mnogi njegovi suradnici, uključujući Aleksandra Menšikova, uz šah su također voljeli kartanje. Od tada su karte počele zauzimati slobodno vrijeme ruske aristokracije. Posebno su postali popularni za vrijeme vladavine Katarine II. Rijetko koja plemićka kuća je bila bez karata, a kartaški stolovi bili su obavezan dio namještaja.
U 18. stoljeću špilovi karata u Rusiju dolaze na dva načina - preko Njemačke i Poljske, pa otuda dvojni naziv boja: pik (francuska verzija) i viney (njemačka verzija). U Rusiji su ih proizvodili pojedinačni privatni pojedinci. Godine 1765., pod Katarinom II., uveden je poseban porez na prodaju karata u korist sirotišta u Sankt Peterburgu i Moskvi. Godine 1798. u blizini Sankt Peterburga izgrađena je Aleksandrova manufaktura. Godine 1817. dekretom Aleksandra I. dano mu je monopolsko pravo na izradu karata. Na njima je uvijek bila utisnuta slika pelikana koji svojim mesom hrani svoje piliće i natpis na latinskom ili ruskom: "On hrani svoje piliće ne štedeći sebe". Dugo se ruske karte nisu razlikovale u očitoj originalnosti, ponavljajući europske modele. U drugoj polovici 19. stoljeća Aleksandrovskaja manufaktura počela je proizvoditi karte na temelju slika preuzetih iz narodnih priča u stilu ruske secesije.
Umijeće kartanja u 19. stoljeću, uz poznavanje francuskog, plesa, jahanja i umijeća gađanja iz pištolja, smatralo se znakom općeprihvaćene svjetovne naobrazbe. Ruski, europski “prosvijećeni” plemić lako bi prošao bez poznavanja kršćanske teologije i crkvenih simbola. Nadalje. Karte, koje su, prema riječima Petra Vjazemskog, bile “jedan od nepromjenjivih i neizbježnih elemenata” u Rusiji, uvelike su odražavale filozofiju ruskog života u 18. i 19. stoljeću. To je s najvećom točnošću izrazio junak Lermontovljeve drame „Maskarada”: „Bez obzira što tumačili Voltaire ili Descartes, Svijet je za mene špil karata, Život je banka: sudbina udara, igram se, I primjenjujem pravila igre za ljude.”
Za vrijeme vladavine Aleksandra I. kartanje je obilježeno slobodoumnošću – car nije volio ni karte ni kockare. U glavama "zlatne mladeži" to je karte samo učinilo privlačnijim. Kartaška igra dobila je karakter romantične pobune protiv rutine i okrutnosti stvaran život. Bilo je to poput maskenbala, gdje su ljudi čija su lica bila skrivena maskom bili sposobni za djela i riječi nezamislive u svakodnevnom životu. Karte su, poput iste maske, oslobađale grešne strasti i razotkrivale osjećaje. Pojmovi časti i poštenja kod mladih plemića također su bili podudarni. Isplata kockarskog duga bila je upravo stvar časti, jer vjerovnik u ovom slučaju nije bio pod zaštitom zakona i vlasti. Čast i poštenje smatrali su se različitim pojmovima. Pošten čin mogao bi biti prezren ako bi se osoba osumnjičila za kukavičluk.
Život slavnih kartaša cijeli je niz zabavnih avanturističkih priča i povijesnih anegdota. Među njima je i fabulist I.A. Krylov, inteligentan i razborit igrač koji je mnogo godina posvetio igri, vidio je u njoj način zarađivanja novca i stjecanja neovisnosti. Veliki pisci poput Puškina, Nekrasova, Dostojevskog mnogo su pisali kredom na zelenoj tkanini. Karte su promijenile život slavnog skladatelja A.A. Alyabyeva, husara, najbližeg prijatelja A.S. Gribojedov i Denis Davidov, u pustolovnom romanu. Neustrašivi ratnik, vitez u odnosu na dame, ujedno i kockar (karte su bile dio obveznog niza husarskih aktivnosti), autor slavnog „Slavuja“ utjelovio je romantizirani tip husara koji je nastao u javna svijest Nakon rata 1812. Nakon svađe za kartaškim stolom u vlastitom domu, osumnjičen je za ubojstvo. Nakon suđenja, skladatelj i husar lišen je činova, ordena i plemstva. U progonstvu je proveo dugih 20 godina, kategorički odbijajući ispuniti naloženu mu pokoru - javno kajanje tri puta tjedno. Nagli prijelazi iz luksuza i bogatstva u siromaštvo i natrag bili su uobičajeni za kartaše. Puškin, koji je i sam puno vremena provodio za kartaškim stolom, nikada nije romantizirao strast prema kartama, sa svojom inherentnom briljantnom pronicljivošću u priči “Pikova dama” na primjeru svog junaka Nijemca Hermanna i njegovog “vraga”; gubitkom od slavnog kockara, milijunaša Chekalinskog, pokazao je za mnoge nevidljivu, unutarnju, “materničku” vezu između mračnog paklenog svijeta i kartaške igre. Zanimljiv je kraj ove novele: “Hermann je poludio. Sjedi u bolnici Obukhov u sobi 17, ne odgovara ni na jedno pitanje i neobično brzo mrmlja: “Trojka, sedam, kec! Tri, sedam, dama!..”
Zašto se Hermann “okrenuo” i umjesto “proročanskog” asa izvukao kartu pik dama? Tradicionalno, pikova dama u proricanju sudbine na kartama znači staricu, fatalna žena, udovica, kraljica mačeva. Obično je prikazivana kao božica rata - Atena ili Minerva. Iz ovih sitnih komponenti (starica, udovica – smrt, rat – smrt) lako je uočiti da pikova dama ovo nije ništa više od “sekularne”, šifrirane slike đavla u njegovom ženskom liku. Nije “prokleta grofica” prevarila Hermanna. On nije bio žrtva, kako kažu u Puškinovoj studiji, „slijepe sudbine“, kozmičke sudbine. Prevaren je, “bačen”, prevaren vlastitom voljom kroz ovisnost i povjerenje u bogatstvo karata, “otac laži i ubojica od početka” - vrag.
Vratimo se povijesti. Postupno je kartaška igra izgubila karakter liberalnog slobodoumlja, “voltairizma”. Za vrijeme vladavine Nikole I. kartanje je ponovno postalo uobičajena aktivnost na dvoru. Više im nije bilo suđeno nestati iz ruskog života. Njihova popularnost samo je rasla. Autor brošure “O kartaškoj zabavi”, objavljene 1914., primijetio je da “ Kockanje a posebno je kartanje zamijenilo gotovo svu nevinu zabavu. Danas su i stari i mladi, bogati i siromašni, visoki dužnosnici i obični radnici ovisni o kartanju.” Procvat kockanja dogodio se početkom 20. stoljeća, pojavili su se mnogi klubovi u kojima je kartanje postalo glavna djelatnost. Ali kartama nikada nije bilo suđeno da igraju takvu ulogu kao na kraju 18. - prvoj polovici 19. stoljeća. Pobjeda ili poraz u ozbiljnoj igri doživljavali su se kao znak sudbine. Poznati kockar, pljačkaš, pustolov, a ujedno i hrabri heroj rata 1812., Fjodor Tolstoj Amerikanac ubio je jedanaest ljudi u dvobojima. Nakon toga, izgubivši jedanaestero djece, svaki osobni gubitak zabilježio je u spomen-knjigu kratkom riječju "odustati". Grof je završio svoj život kao vrlo religiozan čovjek, provodeći ostatak života u neprestanoj molitvi.
Karte i crkveno društvo
Što je s Crkvom? Zašto, osuđujući kockarsku prirodu kartaških igara i pozivajući vjernike da ne sjedaju za "kartaški stol", nije posegnula za tako teškim argumentom gađenja kartaške strasti kao što su bogohulni simboli boja? Poznato je da se svećenstvo, seosko i gradsko, u 19. stoljeću često “prepustilo kartama” kako bi se odmorilo od truda pravednika. Zar svećenici, kako kažu, nisu uzeli u obzir sramotnu prirodu simbolike karte? Neki su to možda "uzeli", samo zbog rasprostranjenosti kartanja među gotovo svim klasama i "dominantnog" položaja Crkve u carskoj Rusiji, gledali su na ove simbole izdvojenim, "mutnim" društvenim okom, otprilike isto kao što smo ih gledali u sovjetsko vrijeme, sveprisutne crvene zvijezde, prestajući u njima vidjeti pečat bezboštva, zamjenu pravoslavni krst ateističkoj zvijezdi. "Navika nam je dana odozgo", pa stoga, naviknuvši se na nešto, osoba prestaje primjećivati i "produbljivati" simboličke paradigme koje su ga u početku zbunjivale. Postoji još jedna značajka. 19. stoljeće u Rusiji bilo je stoljeće simboličke bezosjećajnosti, stoljeće klasičnog, akademskog, moglo bi se čak reći i detaljnog anatomskog slikarstva, koje se temeljilo na duhu racionalizma i materijalizma.
Zanimanje za simbole počinje se ponovno javljati početkom dvadesetog stoljeća. Tada su se u Rusiji pojavile simboličke slikarske i pjesničke škole, povjesničari kulture otkrili su svjetski značaj, po mnogočemu, također vrlo simbolične, drevne ruske ikone. Boljševička revolucija 17. godine desetljećima je odvraćala interes javnosti od paklenih mračnih simbola, kabalističkih i masonskih znakova, onozemaljskih smislenih obrisa narodnih religija i poganskih kultova. Ovo je razumljivo. “Cijeli svijet” je prvo izgradio – vojni komunizam, pa – komunizam, pa – razvijeni socijalizam, pa – samo socijalizam, a onda su odjednom masovno potrčali u “demokratsko društvo” s kapitalističkim licem. Nije bilo vremena za “Shakespearea”; čizme ne bi postale pretanke. Ali sve je prošlost. Danas je kartaška, “crno-crvena” simbolika razotkrivena do elementarne prozirnosti. A mi, kršćani, imamo puno, dokumentirano pravo identificirati njegovu antikršćansku orijentaciju i upozoriti “ove male”.
Pravoslavna simbolika krsta
O bogohulnoj simbolici karata
Rječnik Ušakova odgovara: "kec" je riječ poljskog porijekla od njemačkog Daus i znači igraća karta vrijedna jedan bod. Njemačko-ruski rječnik također ukazuje na drugo značenje riječi : Daus je vrag. Sasvim je moguće da je Daus iskrivljeni grčki "diabolos" - rastjerivač klevete. Struktura špila karata je svima poznata: kralj, dama, jack, čak niže desetke, devetke i tako dalje do šestica ili dvojki u punom špilu - tipična hijerarhijska ljestvica od najviših mračnih sila do najnižih, “ demonske šestice”. U kršćanstvu broj "šest" simbolizira potpunost, savršeni broj dana stvaranja. U špilu igraće karte, temeljeno uglavnom na simbolici antikršćanskih učenja Kabale, broj “6” simbolizira početak našeg smrtnog, “nižeg” svijeta. Ponekad se u špil dodaje još jedna karta - Joker. Dvosmislena figura u tajicama, šalovska kapa, zvona, slomljena poza. A u njegovim rukama je kraljevski štap s mrtvom glavom čovjeka nanizanom na njega, koji su sada zamijenili svjetovni umjetnici s glazbenim "cimbalama".
Hram u Demreu
U predrevolucionarnim scenskim izvedbama sličan se lik zvao Fradiavolo. Joker karta je najveća, nema boju i smatra se najjačom u igri. Na vrhu piramide, u svakom slučaju, nije monarh, već taj isti Daus, od kojeg se možete zaštititi samo znakom križa i molitvom. Stoga je hijerarhija u špilu karata podređena “knezu ovoga svijeta”. “Adutske” karte, kako im je samo ime, imaju svoju posebnu svrhu. Ritualne žrtve se u talmudizmu nazivaju “košer”, tj. “čiste”, stoga je pravi smisao kartaških igara u ponižavanju naših svetišta, jer prekrivanjem križa “adutskom šesticom” igrači nesvjesno tvrde da je “šestica” viši je i jači od Životvornoga Križa! Pokazatelj antikršćanske pozadine kartaških igara su neka od njihovih pravila, kao na primjer kada kombinacija tri šestice pobjeđuje bilo koju drugu kombinaciju.
Sve četiri boje impliciraju Kristov križ zajedno s drugim svetim artefaktima koji su postali simboli pravoslavne vjere: koplje, usna i čavli. Sva četiri kršćanska simbola ukupno predstavljaju otkupiteljsku patnju na križu Sina Božjega, Njegov podvig spašavanja čovječanstva od smrti, odvajanja od Stvoritelja i vlasti đavla. Razgovarajmo detaljnije o svakoj boji karte.
Hram u Demreu
Dakle, kartaško odijelo "križ" je svetogrdna slika Križa Gospodnjeg. Boja karte "vini", ili na drugi način "pik", sramoti evanđeosku piku, koplje svetog mučenika Longina Centuriona: "Jedan od vojnika probo mu bok kopljem" (Ivan 19,34). Odijelo karata “crvi” onečišćuje evanđeosku usnu na trsci: “Jedan od njih uze spužvu, napoji je octom, stavi je na trsku i dade mu piti” (Matej 27,48). Odijelo karte "dijamanti" crni kovane tetraedarske čavle iz Evanđelja kojima su Spasiteljeve ruke i noge bile prikovane za drvo križa. Apostol Toma, koji je rekao: “Ako na njegovim rukama ne vidim tragove od čavala, i ne stavim svoj prst u tragove od čavala, i ne stavim svoju ruku u Njegov bok, neću vjerovati” (Ivan 20,25) i, “Vjerovao sam jer sam vidio” (Ivan 20:29).
Za modernog čovjekaČini se da su sve ove evanđeoske analogije “svećeničke bajke”, nategnuta korelacija između kršćanskih simbola i simbola karata. Ako je tako... Mnogo je povijesnih dokaza o njihovom simboličkom identitetu, nedavno otkrivenih na drevnom ruhu, crkvenom posuđu i tijekom iskapanja pravoslavnih svetišta. Upravo je to slučaj, to pravoslavne svetinje Prikazani simboli su identični (doslovno, jedan prema jedan) onima koji se danas koriste u igraćim kartama, ali treba napraviti jedno značajno upozorenje. Nisu pravoslavni umjetnici i graditelji hramova, draguljari i zanatlije bogohulno kopirali simbole karata, nego “ mračni ljudi“, mrzitelji Kristove Crkve, koristeći svoju moć, bogatstvo i društveni utjecaj, potrgali su naše kršćanske simbole spasenja i njima, u okultne, “gadne” svrhe, označili špilove karata. Iznijet ćemo samo jedan dokaz ovog simboličnog svetogrđa, ali on je dokumentaran i neoboriv.
Hram u Demreu
Dokumentarni dokazi
U Turskoj, u gradu Demre (Myra Lycian) nalazi se drevni hram bazilike. U početku je na njegovom mjestu stajala crkva u kojoj je u mramornom sarkofagu sahranjen Sveti Nikola Čudotvorac. Kamenu crkvu srušio je potres. Tada su na ruševinama crkve najkasnije u 7. stoljeću štovatelji svetog Nikole podigli hram u obliku bazilike. Prošao je mnoga povijesna razaranja i rekonstrukcije, uglavnom utječući na pročelje hrama. Godine 1087. talijanski trgovci otvorili su sarkofag u hramu i odnijeli relikvije u grad Bari, budući da u okolici nije bilo praktički nikoga tko je ispovijedao kršćanstvo.
Tijekom godina crkva je prekrivena pijeskom koji je donijela rijeka Miros (Demre) koja je protjecala u blizini. Debljina sloja pijeska dosegla je 5 metara. Godine 1853., nakon izbijanja Krimskog rata, posredstvom ruskog konzula na otoku Rodosu, crkvu Svetog Nikole sa zemljištem oko nje kupili su predstavnici Ruskog Carstva na ime princeze Ane Golicine. Započeli su radovi na iskapanju i restauraciji. Međutim, vrlo brzo je osmanska vlada taj posao proglasila nevažećim i poništila potpisani ugovor. Stoljeće kasnije, 1952. godine, jedne od turskih novina priznale su postojanje ovog posla jer su godinu dana ranije po drugi put počela iskapanja oko crkve svetog Nikole. Trajali su četiri godine, tijekom kojih su uspjeli ukloniti 5-metarske naslage pijeska i obnoviti unutrašnjost hrama i djelomično slike. Danas je hram otvoren kao muzej (gotovo na otvorenom) za hodočasnike i turiste. Pišemo o tome detaljno kako bismo isključili mogućnost datiranja hramske slike kasnije od stoljeća ikonoklastičke hereze. Zidno slikarstvo u hramu je autentično. Ovo nije "remake". S lijeve strane oltara u hramu se nalazi velika pomoćna prostorija. Sadrži sva četiri kršćanska simbola "kartane boje" na jednom od mramornih stupova. One, naravno, nisu "karte", već istinski kršćanske, samo se svatko tko ih prvi put vidi odmah sjeti onih sličnih njima, prikazanih na "kartama". On vidi i misli.
Kartaško odijelo je jedna od nekoliko kategorija u koje su podijeljene karte u špilu. Najčešće svaka karta ima jedan od nekoliko simbola koji označava kojoj boji pripada. Alternativno ili dodatno, boja može biti istaknuta posebnom bojom kada se karte ispisuju. Većina špilovi karata također instalirati rang svaka karta i može sadržavati posebne karte u špilu koje nemaju boju, a najčešće se nazivaju jokeri.
Klubovi se također nazivaju djetelina ili cvijeće. Vjeruje se da je simbol trefa izveden iz njemačkog odijela žira.
U Njemačkoj su štuke bile simbol povezan s oštricom lopatice. Engleski izraz "spade" izvorno se nije odnosio na alat (lopatu), već dolazi od talijanske riječi spada= mač, od naziva italošpanjolskog odijela. Simbol je kasnije promijenjen u lopatu kako bi se izbjegla zabuna. U Njemačkoj i Nizozemskoj odijelo se zvalo redom Schüppen I schoppen(kutlača). U nekim područjima Engleske, kao što je West Midlands, odijelo se ponekad naziva " kupus" ili " list kupusa“, što ukazuje na izravnu vezu s njemačkim nazivom za odijelo „lišće“.
Tablica pretvorbe
| Tradicionalne zapadnjačke igraće karte | ||||
|---|---|---|---|---|
| Nacionalna kultura | Odijelo | |||
| francuska paluba | srca () (srca, Tečajevi, Copas, Corazones, Herz, Hjärter, Srce, Hjarta, Harten, Cuori, Cơ) |
dijamanti (♦) (Dijamant, Carreaux, Diamantes, Kara, Karo, Ouros, Ruter, kvadrati, Tigull, Ruiten, Quadri, Rô) |
Klubovi (♣) (Klubovi, Djeteline, Djetelina, Kreuz, Kříže, Pauza, Treboles, Trèfles, Lauf, Klaveren, Fiori, Chuồn) |
pik (♠) (Pik, Espadas, Listy/Izbirljiv, Picas, Pikštuke, Piques, Spader, Spadi, Schoppen, Picche, Bich) |
| njemački špil | Srca ( Herz) | zvona ( Schellen, Kule) | žir ( Eichel, žaludy) | Lišće, trava ili zelenilo ( Laub, trava, Blau, Grün, Blatt, zelena) |
| švicarski špil | Ruže ( Rosen) | zvona ( Schellen) | žir ( Eicheln) | Štitovi ( Schilten) |
| Italo-španjolski ili latinski špil (Prikazani su znakovi iz Piacenze.) |
šalice ( Coppe / Copas) | novčići ( Denari / Oros) | Maces Maces ( Bastoni / Bastos) | Mačevi ( Pik / Espadas) |
| Španjolski špil | šalice ( Copas) | novčići ( Oros) | Klubovi ( Bastos) | Mačevi ( Espadas) |
| Sjevernotalijanska paluba | šalice ( Coppe / Copas) | novčići ( Denari / Oros) | Klubovi ( Bastoni / Bastos) | Mačevi ( Pik / Espadas) |
| Tarot karte (Marseille Tarot / Rider-Waite Tarot) | Šalice | Pentagrami, novčići, prstenovi ili diskovi | Štapići, buzdovani, gumbi ili motke | Mačevi |
| Feudalna klasa/kasta | Kler | Trgovci | Seljaštvo | Vojni |
| Element | Voda | Zemlja | Vatra | Zrak |
| Zajednička asocijacija | Ljubav ili romansa | Bogatstvo ili blago | Država, rad, služba; zatvor | Svađajući se |
| Koristite u proricanju sudbine na kartama | Ljubav, emocije ili duhovnost. | Materijalne vrijednosti i fizičko blagostanje. | Tumačenja su različita. Najčešće ukazuje na mudrost, marljiv rad i kreativni entuzijazam, ali u nekim sustavima povezuje se s ratom. | Nesreće i problemi. |
| Crni Unicode znakovi (s HTML imenima) |
U+2665 ( ) | ♦ U+2666 (♦) | ♣ U+2663 (♣) | ♠ U+2660 (♠) |
| Bijeli Unicode znakovi | ♡U+2661 | ♢U+2662 | ♧U+2667 | ♤U+2664 |
| albanski | Maçet/Macet - mačke | |||
| Armenac | Սիրտ (sirt, sird) - srce; Փոսիկ (pʰosik, posig) - rupa | ♦ Ագուռ (aguṙ, akuṙ) - dijamant; Քարփինջ (kʰærpʰinʤ, kʰarpʰinʧ) - cigla | ♣ Խաչ (χač) - križ | ♠ Ագռավ (agṙav, akṙav) - vrana; Ղառ (ʁaṙ) - gar (ҕkarr) |
| afganistanski | لعل (lal) - rubin | ♦ خشت (khesht) - cigla | ♣ پشه (pasha) - komarac | ♠ قره (qara) |
| bjeloruski | chyrvy | poziva | klubovi, zholudy/zholudzi | osjećaj krivnje |
| Bengal | Horoton | Ruiton | Chiriton | Ishkapon |
| bugarski | Koopa | Caro | Spatia ili Klubovi- Francuska transkripcija | Pica- Francuska transkripcija |
| mađarski | kőr | káro | treff | pikk - francuska transkripcija |
| vijetnamski | Cơ | Rô | Chuồn | Bich |
| njemački | Herz - srca | Karo ili Eckstein- dijamanti ili ugaono kamenje | Kreuz ili Treff - križevi | Pik - štuke, koplja (u Švicarskoj Schaufel- lopata) |
| grčki | Κούπες (Coupes) - šalice | Καρό (Caro) - kvadratna mreža | Σπαθιά (Spathia) - mačevi | Μπαστούνια (Bastounia) - trske |
| danski | Hjerter (uvijek množina) | ♦ Ruder | ♣ Klør | ♠ Spar |
| židovski (uvijek jednina) | לב (Lev, srce) | יהלום (Yahalom, dijamant); također מעוין Meu'yan, romb | תלתן (Tiltan, djetelina) | עלה (pivo, list) |
| indonezijski | Hati - Ljubav | Tahu - Tofu ili Wajik - Kolač od riže | Keriting - Valoviti ili Cengkir - Djetelina | Sekop - lopata |
| islandski | Hjarta | Tigull - pločice, podne pločice | Lauf - lišće | Spađi |
| španjolski | Corazones - srca | Diamantes - dijamanti | Tréboles - djetelina | Picas - štuke, koplja |
| talijanski | Cuori - srca | Quadri - kvadrati | Fiori - cvijeće | Picche - štuke, koplja |
| kineski | 紅心 - Crveno srce | 方塊 - kvadrat ili 階磚 - cigla | 梅花 - šljiva | 黑桃 – crna breskva ili 葵扇 tradicionalna je lepeza ovog oblika napravljena od osušenih biljaka. |
| latvijski | Ercens | Kāravs | Kreicis | Pīķis |
| litvanski | Širdys - srca | Būgnai - bubnjevi | Kryžiai - križevi | Vynai - Vina |
| makedonski | Srce - srce (uvijek jednina) | baklava ( Baklava, zbog svog oblika) ili Karo (od njem. Karo/ fr. Carreau) | Detelina - djetelina (uvijek jednina) | List (uvijek jednina) |
| nizozemski | Harten - srca | Ruiten - dijamanti (u Flandriji ih ponekad nazivaju Koeken: kolačić) | Klaveren - Djetelina | Schoppen - Lopate |
| norveški (uvijek množina) | Hjerter - srca | Ruter - kvadrati | djetelina - | |
