Foto: Andrey Shavrey 4 iulie 2017 16:38 / Societate / Etichete: , / Orașe: Riga

Toți anii după restabilirea independenței, pe 4 iulie în Letonia, sunt atârnate steaguri de stat cu o panglică de doliu. Acesta este un omagiu adus victimelor Holocaustului care au murit în Letonia. După cum știți, în total, peste șase milioane de evrei au fost exterminați în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, dintre care peste 70 de mii în Letonia; pentru o țară mică este mult.

Și în plus, în pădurile Bikirnieku și Rumbula și în alte locuri ale țării, 20 de mii de oameni au fost exterminați, aduși cu forța în Letonia din alte țări europene.

Foto: Andrey Shavrey

„Din păcate, această tragedie s-a petrecut pe pământul leton”, a spus șefa parlamentului leton, Inara Murniece, vorbind la un miting la locul unde, în urmă cu exact 76 de ani, fasciștii și slujitorii lor au ars sinagoga corală și, odată cu ea, enoriașii acesteia. .

Ca parte a zilei memorabile, a avut loc dimineața evenimentul „Pașii celor vii” - un marș pe străzile ghetoului odinioară Riga, de la fostul cimitir evreiesc vechi până la memorialul sinagogii incendiate de pe strada Gogol. Ploua, dar când a început mitingul, a apărut soarele. În mod simbolic, s-a fierbinte și aburii au început să se ridice pe alocuri. După ce s-a încheiat mitingul, a început din nou să plouă.

„Nu există nicio justificare pentru această crimă”, a spus doamna Murniece în discursul său. Pe parcurs, ea a remarcat că, în ciuda tuturor, printre letoni au fost cei care i-au salvat pe evrei - de exemplu, Zanis Lipke. „Trebuie să facem totul pentru a ne asigura că acest lucru nu se va întâmpla din nou, astfel încât să trăim în bucurie și pace.”

„În această zi în Letonia, ceea ce s-a întâmplat în Germania se numește Kristallnacht, sau Kristallnacht, când sinagogile au fost arse, a început adevărata exterminare a evreilor din Letonia. Cea mai mare parte a familiei mele se află în pădurea din Rumbula”, spune Dmitri Krupnikov, șef adjunct al Consiliului Comunităților Evreiești din Letonia.

Și totul a început cu această sinagogă de pe strada Gogol, unde acum memoria victimelor a fost cinstită împreună cu șeful parlamentului de către prim-ministrul Maris Kucinskis, ministrul Afacerilor Externe Edgars Rinkevich, ministrul Apărării Raimonds Bergmanis, viceprimarul orașului Riga Andris. Ameriki, deputați ai Seimasului, ambasadori, rude ale victimelor.

Foto: Andrey Shavrey

Sinagoga, construită în 1871, a fost arsă de o unitate a poliției auxiliare locale sub comanda lui Victor Arajs, care era subordonată Poliției de Securitate și Serviciului de Securitate German. Cel mai rău lucru este că peste patru sute de enoriași au fost arși de vii împreună cu sinagoga: acesta a început Holocaustul în Letonia.

În anii sovietici, ruinele templului au fost îndepărtate și aici a fost construită o grădină publică. Nimic nu a amintit de tragedie - a existat un consiliu de onoare pentru muncitorii de frunte din districtul Moskovsky din Riga. Abia la începutul anilor 1990 a fost ridicat aici un memorial. Chiar și sculptorul Ernst Neizvestny a venit - era planificat să instaleze aici o lucrare cu ochii plângând de copil, dar conform canoanelor evreiești, imaginea unui copil în astfel de locuri este interzisă.

Foto: Andrey Shavrey

Procesiunea jalnică de după întâlnirea de la sinagoga arsă a mers în pădurea Bikirnieki, care se află în limitele capitalei letone - aici și-au găsit ultimul refugiu pământesc mii de evrei care au murit în timpul Holocaustului.

Dar și Rumbula. Apropo, acesta este un fapt tragic: în timpul unei conversații recente cu un corespondent al lui Novaya Gazeta-Baltiya, marele violonist al timpului nostru, originar din Riga, Gidon Kremer, a spus că a aflat abia de curând că are o soră care a murit în pădurea Rumbula. Acest fapt a fost investigat de fiica sa, jurnalista Lika Kremer, care lucrează acum la Riga.

3 octombrie 2005. Ziarul „Latvijas notice” a publicat un reportaj despre onorarea legionarilor în orașul leton More. Printre marea oaspeților de onoare se numără deputații Seimas Juris Dobelis, Juris Dalbins, Dzintars Abikis. Cit suplimentar: „Preotul de armată, capelanul Atis Wojciechowski, a spus cât de important este să transmitem moștenirea spirituală a legionarilor generațiilor viitoare. Această problemă a fost abordată de mulți vorbitori...

Elevii liceu Marea, cu poeziile ei, a dat speranță vechii generații de patrioți... E bine că studenții, însoțiți de profesori, au venit din alte orașe în ziua lor liberă. De exemplu, de la Talsi... Dificultățile și obstacolele nu pot îndepărta spiritul de luptă unei generații de legionari. Cu capul sus, au cântat cântece despre destinele oamenilor”.

Chemarea unui capelan al armatei și vocile sfărâmatoare ale poeților școlii mi-au venit în acele vremuri când doctorul în istorie Grigory Smirin și cu mine finalizam lucrările la a doua carte din seria „Memorie și nume” pe care am creat-o. Această serie include mărturii ale celor care au trecut prin ghetou și au supraviețuit în mod miraculos, trecând prin toate cercurile iadului, citiți: „noua ordine” instituită de Hitler, la care legionarii Legiunii de Voluntari SS din Letonia, au creat-o la 10 februarie, 1943, din ordinul personal al Fuhrerului, a depus un jurământ. Diviziile a 15-a și a 19-a SS letone și-au deschis brațele pentru membrii pluturilor de execuție care au luat parte la exterminarea evreilor letoni. La fel și evrei din Austria, Ungaria, Germania, Belgia, Olanda, Franța, Cehoslovacia și alte țări. Hitler a ales Letonia ca unul dintre locurile de exterminare a evreilor europene.

Lecția Fridei Michelson

Memoriile unei prizoniere din ghetoul de la Riga, croitoarea din Riga Frida Michelson, „Am supraviețuit lui Rumbula”, scrise de ea în 1965-1967, sunt publicate în a doua ediție. Prima a fost publicată în 1973 în Israel datorită curajului și muncii titanice a scriitorului David Zilberman. Voi cita jurământul și testamentul Fridei Michelson, care preced amintirile ei.

„Les las poporului meu. Îți jur, căzut! E tăcere mormântului aici. Moarte. Noapte. Eternitate. Rumbula - Riga, Bikernieki, Salaspils, Klooga, Panary, Babi Yar, Majdanek, Treblinka, Auschwitz... mii și mii de orașe și orașe udate în sânge.

Mă ridic din voi, martirii mei tăcuți, bătrâni și micuți, tați și mame, soți și soții, frați și surori, miri, copii, tineri - milioane ruinate. Mi-ai spus să spun celor vii, aud țipetele și strigătele tale, vagabondul a mii de picioare ale tale alergând spre mormânt, cuvintele tale pe moarte: „Adu-ți aminte!”... Jur pe amintirea ta, sângele tău care a udat crudul. întinderi, cenușa ta împrăștiată în lume, fumul tău din coșurile crematoriilor -

iti jur:

Le voi spune, în viață, totul - tot ce am văzut - cine te-a ucis și cine te-a trădat. Nu te voi lăsa defăimat sau înlocuit, am fost cu tine pe tocator până în ultimul moment. Sângele tău curge în venele mele și cenușa ta bate în inima mea. Jur că spun Adevărul, doar Adevărul.

Cronica zilelor groaznice

La ora 16, ca un uragan furios, în ghetou s-a răspândit o nouă veste: în acea seară, toți ceilalți rămași vor fi relocați.

Pe la ora 18:00:

Polițiștii letoni strigă furioși, poruncindu-ne să stăm cinci la rând: așa că stăm nemișcați cam o oră.

Dar apoi apare un schutzman și anunță că mamele cu copii mici și bătrâni vor fi luate de data aceasta pe sănii, lăsați-le să se alinieze într-o coloană separată.

Într-un ritm incredibil ne grăbim de-a lungul Moskovskaya mult timp. Apropiindu-ne de pădure, am auzit clar împușcături. A fost un vestitor teribil al viitorului nostru. Ce să fac?! Suntem înconjurați din toate părțile de polițiști Schutzmann înarmați. Există din nou un inel de SS germani în jurul pădurii. Suntem morți! Oamenii erau îngroziți...

Coloana se varsă în pădure prin linia de schutzmann. Chiar la intrare se află o cutie mare și înaltă, iar lângă ea stă un SS german gras, cu baston și strigă să fie aruncate bijuterii în cutie. În cutie cad inele de aur, cercei, brățări, ceasuri. Cu greu ne oprim.

Un alt leton Schutzman ordonă să scoată haina, să o arunce într-o grămadă care a devenit deja un munte și să meargă înainte. Un singur gând din adâncurile instinctului vieții mă forează febril: ce să fac pentru a mă salva. Îmi scot actele și mă întorc către Schutzman: „Uite, sunt specialist, croitor și încă pot aduce multă utilitate, iată diploma mea”, îi arăt actele.

Du-te la Stalin cu diploma! – a strigat Schutzmanul și mi-a lovit mâna cu pumnul. De la impact, întregul meu teanc de documente s-a împrăștiat în diferite direcții - un pașaport, o diplomă, niște „ausweiss” și alte bucăți de hârtie.

Sunt copleșit de o frică și o nebunie atât de neînțeleasă, sălbatică, încât încep să-mi smulg părul și să țip isteric, înecând vuietul împușcăturilor... Dar în acel moment, o femeie pătată de lacrimi se apropie de el dintr-o coloană. de oameni dezbrăcați, pe jumătate goi și spune: „Soțul meu este leton, uite că Schutzman știe bine...”

Profitând de momentul în care atenția lui Schutzman a fost distrasă de o conversație cu o femeie, m-am aruncat cu fața în jos în zăpadă și am înghețat nemișcat. Puțin mai târziu, aud oameni spunând deasupra mea în letonă: „Cine zace aici?” „Probabil mort”, răspunde tare a doua voce.

Acum, cred, acum mă vor târî în groapă, dar rămân împietrit pe loc.

Evreii aleargă direct la mormânt. Aud o femeie gemând lângă mine: „Ah, ah, ah!..” - și simt că mi-a aruncat un obiect în spate, apoi al doilea. Nu mai aud vocea femeii, ci obiectele cad una după alta, înțeleg că sunt pantofi care cad. Curând sunt acoperit cu un munte întreg de cizme, cizme de pâslă, cizme.

Aud strigăte: „Shema Israel!” - Acesta este un bătrân care plânge.

Animale! Măcar lasă copiii în haine!.. – strigă furios un alt bărbat călăilor.

Ich sterbe blană Deutschland! (Eu mor pentru Germania!) - acesta este, se pare, strigătul unei evreice germanizate, emigrantă din Germania.

Deja moarte mai bună De ce să trăiești așa! – țipă altul.

Să așteptăm ca rudele noastre să își ia rămas-bun înainte să moară! - o roagă o femeie în vârstă pe Schutzman.

Oamenii plâng amar, își iau rămas-bun unii de la alții și mii dintre ei toți aleargă și fug în abis. Mitralierele vorbesc în permanență, iar schutzmannii încă țipă și conduc: „Mai repede! Grăbește-te!” Ne-au bătut cu bâte și bici. Acest lucru durează multe ore. În cele din urmă, țipetele se potolesc, alergarea se oprește și împușcătura se oprește. Sunetele vin de undeva din apropiere din adâncuri, ca oamenii care lucrează cu lopețile trebuie să-i îngroape pe cei executați. Vocile rusești îi îndeamnă, îndemnându-i să lucreze mai repede. Probabil că pentru această muncă au fost aduși prizonieri de război sovietici. După aceea, probabil că vor fi împușcați singuri.

Un munte de pantofi mă zdrobește, tot corpul meu este amorțit din cauza frigului și a imobilității, dar sunt pe deplin conștient. Căldura corpului meu a topit zăpada de sub mine și am stat întins într-o băltoacă. Deodată se aud vocile satisfăcute ale letonilor: „Hai să fumăm! Hehe! - "La revedere!" Aceasta înseamnă că soții Schutzmann și-au terminat deja munca și pleacă. Acum aud foarte aproape în germană: Was sucht dud ort? Ein Paar Strumpfe fur meine Frau. Este din nou liniște pentru o vreme. Deodată, nu departe de groapă, tăcerea a fost întreruptă de plânsul unui copil și strigă: „Mamă! Mamă!" Au răsunat lovituri simple aleatorii. Plânsul bebelușului a încetat. Ucis. Tăcere din nou.

Acum aud pe cineva strigând încrezător în germană: „Nimeni nu iese viu din ceaunul nostru”. Se pare că asta spune ucigașul despre cadavrul copilului. Zgomotul pașilor se repezi în apropiere. Soții Schutzmann încă nu au plecat. Trebuie să fie deja noapte. Nu mai aud pașii, este timpul să ies din ascunzătoarea mea?

„Acesta este ucigașul meu”

„Acesta este omul! Nu-l voi uita niciodată în viața mea! El a fost unul dintre cei care au luat parte la exterminarea noastră. Nu-l voi uita până la mormânt! - aceste cuvinte au fost rostite în idiș de o femeie bătrână și bolnăvicioasă în instanța de judecată din Baltimore (SUA), când i s-a arătat o fotografie din anii 50. „Acest om este un aizsarg leton.”

Timp de 37 de ani a purtat amintiri ale criminalului în ea și a visat să se răzbune pe el. Luna trecută și-a atins obiectivul. Frida Michelson, în vârstă de 72 de ani, a contribuit la faptul că Karlis Detlavs, în vârstă de 68 de ani, a fost expus și a admis că a participat la exterminarea evreilor de la Riga în decembrie 1941.

Femeia care a fost una dintre cele două femei care au scăpat ca prin minune de masacrul din Pădurea Rumbula și care a fost martoră care a auzit și a văzut lichidarea a 26 de mii de evrei a dus la acuzația bărbatului care i-a ordonat să-și dezbrace hainele, ca toți ceilalți stând la coadă în fața șanțului morții.

Timp de 29 de ani, Detlavs a trăit într-una dintre periferiile orașului Baltimore în liniște și calm, ca un subiect cinstit. Procesul său a durat șase luni într-un tribunal american de crimă. El a negat totul și pe toată lumea - că era un criminal nazist, în ciuda faptului că autoritățile de imigrație au încercat să demonstreze că acest bărbat a mințit foarte mult în 1950, când s-a stabilit în Statele Unite, ascunzându-și trecutul de gangster de autoritățile de relocare.

Se poate îndoi că și-a amintit de această femeie care s-a urcat pe tribuna martorilor pentru a-și spune povestea teribilă care i-a demascat faptele. După toate probabilitățile, a fost o surpriză pentru el să audă cum l-a depășit și a trăit pentru a spune lumii ce s-a întâmplat în Pădurea Rumbula. După povestea ei uluitoare, nu a avut de ales decât să-și recunoască vinovăția. A trebuit să se consoleze cu faptul că pedeapsa care îl aștepta ca complice la crime nu era severă - expulzarea din Statele Unite.

Frida Mikhelson, care s-a întors la Riga abia la sfârșitul războiului, a ajuns în Israel în decembrie 1971, dar amintirile și coșmarurile din ghetou și pădure au însoțit-o tot timpul.

A dat peste Detlavs acum doi ani. Acest lucru s-a întâmplat când departamentul de poliție israelian care se ocupă de criminalii naziști căuta martori împotriva unuia dintre cei mai faimoși criminali letoni - Arais. Printre cele treisprezece fotografii care i-au fost arătate, ea a descoperit brusc o imagine familiară.

„Acesta este bărbatul care m-a făcut să-mi dau jos hainele”, a spus ea emoționată. Era Detlavs.

Când a aflat despre procesul lui Detlavs din Statele Unite, în ciuda contraindicațiilor din motive de sănătate, a decis să meargă la Baltimore și să devină martor împotriva lui. Ea a fost însoțită în călătorie de ruda ei, doctorul Inna Mikhelson, care a trecut și ea prin multe încercări teribile ca fată în timpul dezastrului de la Riga. Ea i-a oferit atât sprijin moral, cât și medical.

Frida este foarte bolnavă, spune ea, și dacă s-ar fi dus singură, nu ar fi ajuns în instanță. Omul din doc era foarte diferit de SS-ul din pădurea Rumbula. Și-a schimbat în mod deliberat aspectul - avea ochelari mari și dinți falși care i-au schimbat aspectul. Dar era imposibil să faci o greșeală. Așa cum le-a spus Frida anchetatorilor, „atunci ochii reci ai tâlharului se uitau drept, azi mijesc...” Fiind croitoare, ea și-a amintit exact ce haine purta și cu ce fel de coafură și-a acoperit capul. Chiar și-a numit înălțimea aproape exact. Când avocatul [inculpatului] ia cerut să deseneze această pălărie, ea a spus: „Nu știu să desenez, dar dă-mi niște țesătură și ceva cu care să coas, și voi coase această pălărie”.

Mărturia Fridei Mikhelson a durat toată ziua. În fața criminalului, în fața procurorului și a avocatului apărării și în fața multor evrei din Baltimore care au umplut toată camera, ea și-a desfășurat teribila poveste. Ea a povestit că cei care urmau să fie uciși trebuiau să se dezbrace și să se descalțe. Li s-a ordonat să arunce acești pantofi în locul unde zăceau.

Curând am stat întins sub un munte de pantofi”, a spus ea. După lăsarea întunericului, răcită până la oase, ea s-a târât afară și a fugit într-un loc sigur, însoțită de strigătele de ajutor ale femeilor și copiilor schilozi care o bântuiau.

Onoare și respect pentru ea”, judecătorul nu a putut rezista.

A fost interogată încă trei ore, iar acesta a fost sfârșitul datoriei ei, care a decis soarta urmăririi penale împotriva criminalului nazist.

Frida Michelson s-a întors la casa ei din Haifa. Inna Mikhelson s-a întors și la Institutul Gelwitz din Tel Aviv. Și când își amintește călătoria în SUA, nu își poate ascunde din nou sentimentele față de Frida, care, în ciuda slăbiciunii sale fizice, rămâne o „femeie de fier”.

A fost o încercare grea, spune Inna, dar Dumnezeu a fost cu noi.

Printre oameni

Locuința de la Riga, Frida Michelson (născută Frid), pe care colegii săi de trib își pot aminti ca fiind o tânără croitoreasă-modariară în anii 30, a supraviețuit și va trăi pentru totdeauna. Frida este un martor rar al unei perioade groaznice din trecutul nostru, când mai mulți oameni au fost uciși pe pământul leton decât oricând în al nostru. istorie sângeroasă. Ea s-a ridicat din câmpul uciderii din Rumbula și a supraviețuit. Ea nu numai că a supraviețuit, ci și-a scris o carte despre asta, care va trăi mai departe - „I Survived Rumbula”.

Când totul era liniștit și întuneric, ea s-a târât din grămadă, a găsit haine uscate, a intrat în pădure și a început să caute ajutor de la țărani. În prima noapte a avut noroc - două bătrâne au dat-o de mâncare și i-au permis să stea în grână, dar în seara celei de-a doua zile a trebuit să plece. Așa că, încă ascunzându-se și luând cazare ici și colo, ea a ajuns în cele din urmă la ferma familiei Berzin. Apoi Frida și-a încercat norocul la Riga, unde era mai ușor să dispară în mulțimea de oameni. Și-a ocolit toți prietenii ei neevrei. Deși nimeni nu a extrădat-o, ea nu și-a găsit o locuință permanentă doar un ofițer de pe vremea lui Ulmanis, care lucra ca administrator de casă, i-a permis să stea într-un apartament gol, neîncălzit. La întoarcerea în Berzins, ea a avut noroc: Berzins a sfătuit-o să meargă la Pesla, o bătrână cu mintea înnoră de zei, o adventistă de ziua a șaptea, care locuia într-o baracă din Čiekurkalns.

„Spune că ai fost trimis la ea îngerii cereşti pentru a o ajuta. Cred că va crede și mă va lăsa să intru. Și când rămâi fără mâncare, vino iar la noi, mereu îți vom umple coșul...” Și așa s-a întâmplat. Cu ajutorul lui Pesla, Frida a stabilit o legătură cu adventiştii de ziua a şaptea. Ei - majoritatea germani baltici - cu zelul lor, Frida a supraviețuit anilor de ocupație.

Și-a găsit reședința principală în familia morarului Kekava Vilyumson. După eliberarea Fridei, Frid s-a căsătorit în 1944 cu Motya Mikhelson, unul dintre cei 85 de supraviețuitori din ghetoul de la Riga, iar familia a avut fii - Leva și Danya. Dar sub comuniști soții Michelson nu au avut noroc. Soțul a fost acuzat de activități anti-statale și deportat în Siberia. A fost eliberat în 1956, dar a murit în 1966 din cauza sănătății precare. Frida și fiii ei s-au mutat în Israel în 1971.

Literatura despre Holocaust s-a acumulat deja în cantități mari și continuă să crească. În tot acest munte de cărți, amintirile Fridei se pot pierde, dar ele nu vor dispărea niciodată de pe raftul istoriei Letoniei. Aceasta este o carte letonă, este despre pădurile și oamenii letoni și despre Riga.

Să traducem această carte în letonă și să o distribuim în școlile noastre, astfel încât tânărul trib să-și pună întrebări și să-și chestioneze părinții și bunicii. Și dacă cineva, de frică de judecată sau de răzbunare, se teme să scrie întregul adevăr în memoriile sale, atunci în căminele noastre calde din exil vom reciti cartea Fridei și vom compara temerile noastre cu frica pe care a trăit-o.

Niciodată nu este prea târziu - să ridicăm un monument lui Frida, acest deținător al unui pașaport leton... Dacă nu vrem să o facem de dragul Fridei, atunci trebuie să o facem pentru a aduce un omagiu familiei Berzin, Pesle și Vilumson.

Revista „Jauna Găita”, 1985. Articol al istoricului american Andrievs Ezergailis. Traducere din letonă.

Leonid Koval

Membru al Uniunii Scriitorilor din Letonia,

Președinte al Societății Internaționale pentru Istoria Ghetourilor și a Genocidului Evreiesc

Istoria omenirii, poate, nu-și amintește o crimă mai brutală decât Holocaustul. Acest termen este tradus din greacă ca „jertfă de tot” și s-a răspândit abia după anii 1950. Istoria victimelor Holocaustului este o catastrofă teribilă pentru evreia europeană care a început în 1933, când Adolf Hitler a devenit cancelar al Germaniei și a instaurat dictatura absolută a național-socialiștilor. Noul guvern a fost ghidat de teorii rasiale pseudoștiințifice și de o sete de a curăța națiunea germană de cei considerați inacceptabili. Evreii au suferit atunci cea mai zdrobitoare lovitură și chiar și copiii au devenit victime ale Holocaustului.

De ce au fost evreii victimele Holocaustului?
- Istoria antipatiei pentru evrei
- Ce spun experții?
Numărul de victime ale Holocaustului
Ziua Internațională de Comemorare a Holocaustului
muzeele Holocaustului

De ce au fost evreii victimele Holocaustului?

Istoria antipatiei pentru evrei

La întrebarea de ce au devenit evreii victime ale Holocaustului, oamenii de știință și istoricii au câteva răspunsuri bine întemeiate și toate se întorc cu secole în urmă.

Din punct de vedere istoric, evreii au trăit în afara patriei lor de multe secole. Trăind pe teritoriul altor popoare, ei și-au păstrat limba și religia. De aspect, haine și tradiții diferă de europeni. Când a apărut creștinismul, au început să se formeze idei iudeofobe despre evrei. Biserica Catolică i-a acuzat că L-au ucis pe Isus Hristos.

În secolul al V-lea, Sfântul Augustin a formulat atitudinea creștină „corectă” față de oamenii de origine evreiască: nu poți ucide evrei, dar poți și trebuie să-i umilești. Astfel, conștiința religioasă a perceput imaginea unui evreu ca pe ceva negativ și necurat. Drept urmare, evreii au trebuit să locuiască în spații separate, iar autoritățile le-au limitat natalitatea și libertatea de mișcare. Au fost expulzați din diverse state, inclusiv din Rusia. Legătura dintre iudeofobia religioasă și fobia de stat a fost foarte strânsă.

Videoclip despre istoria victimelor Holocaustului:

Conceptul de „antisemitism” a apărut pentru prima dată în secolul al XIX-lea. Sentimentele antisemite au fost deosebit de populare în Germania. Hitler, care a venit la putere, i-a unificat în ideologia nazistă și i-a condamnat pe evrei la distrugere completă. Ideologia nazistă presupunea că vinovăția evreilor stă în însuși faptul nașterii lor.

În plus, lista victimelor Holocaustului includea toți „suboamenii” și „inferiorii”, care erau considerați toți popoarele slave, homosexuali, țigani, bolnavi mintal.

Naziștii și-au stabilit obiectivul de a eradica evreii de pe fața pământului ca specie, făcând din Holocaustul politica lor oficială.

Ce spun experții?

Experții își exprimă opinii diferite cu privire la motivele unei distrugeri atât de mari și fără precedent a oamenilor. În special, este neclar de ce milioane de cetățeni germani obișnuiți au participat la acest proces.

Daniel Goldhagen consideră că principala cauză a Holocaustului este antisemitismul (intoleranța națională), care la acea vreme a captat masiv conștiința germană.
Expertul lider în Holocaust Yehuda Bauer are o opinie similară în această chestiune.
Istoricul și jurnalistul german Götz Ali a sugerat că naziștii au susținut politica de genocid din cauza proprietăților luate de la victime și însuşite de germanii de rând.
Potrivit psihologului german Erich Fromm, cauza Holocaustului constă în distructivitatea malignă care este inerentă întregii rase umane biologice.

Numărul de victime ale Holocaustului

Numărul victimelor Holocaustului este oribil: în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, naziștii au exterminat 6 milioane de evrei. Cu toate acestea, mulți cercetători susțin acum că, de fapt, existau mult mai multe lagăre naziste decât se credea în mod obișnuit cu doar câțiva ani în urmă. În consecință, crește și numărul victimelor.

Istoricii au descoperit aproximativ 42.000 de instituții în care naziștii au izolat, pedepsit și exterminat atât evrei, cât și alte grupuri considerate inferioare. Ei au urmat această politică pe teritorii vaste - din Franța până în URSS. Dar cel mai mare număr de instituții represive se aflau în Polonia și Germania.

Așadar, în 2000, a fost lansat un proiect, al cărui scop era căutarea lagărelor morții, lagărelor de muncă forțată, centre medicale în care femeile însărcinate au făcut avorturi, lagăre de prizonieri de război și bordeluri ai căror deținuți serveau sub constrângere armata germană. În total, peste 400 de oameni de știință au luat parte la proiect, ținând cont fapte realeși amintiri ale victimelor Holocaustului.

După lucrări, cercetătorii americani au lansat noi cifre care indică câte victime ale Holocaustului au fost efectiv: aproximativ 20 de milioane de oameni.

Ziua Internațională de Comemorare a Holocaustului

Ziua Internațională de Comemorare a Holocaustului este sărbătorită pe 27 ianuarie. Această zi a fost aprobată de Adunarea Generală a ONU în 2005, solicitând tuturor țărilor membre să dezvolte și să educe programe menite să asigure păstrarea lecțiilor Holocaustului în memoria tuturor generațiilor viitoare. Oamenii din întreaga lume trebuie să-și amintească aceste evenimente teribile pentru a putea preveni viitoarele acte de genocid. Multe țări din întreaga lume au creat monumente și muzee care comemorează victimele Holocaustului. În fiecare an, pe 27 ianuarie, acolo au loc ceremonii de doliu, evenimente comemorative și evenimente.

Astfel de evenimente în această zi au loc și în lagărul memorial de la Auschwitz - un complex de lagăre naziste de concentrare și moarte unde slavi și evrei - victime ale Holocaustului - au murit în masă în 1940-1945.

Potrivit multor oameni de știință, este foarte dificil pentru mintea umană să înțeleagă pe deplin genocidul care a avut originea într-un stat bogat în tradiții spirituale și cultură dezvoltată. Aceste evenimente monstruoase au avut loc în Europa civilizată aproape sub ochii lumii întregi. Pentru a se asigura că un Holocaust similar nu se va mai întâmpla niciodată, oamenii trebuie să se străduiască să-i înțeleagă originile și consecințele.

Una dintre cele mai monstruoase manifestări ale activităților lui Hitler și ale ideologiei sale a fost Holocaustul - persecuția în masă și exterminarea evreilor europeni în perioada 1933-1945. Acesta a fost un exemplu fără precedent de exterminare în istorie, împreună cu genocidul armean de la începutul secolului al XX-lea de către Imperiul Otoman. 27 ianuarie, Ziua Comemorarii Holocaustului, a fost asociată cu prima eliberare a unuia dintre lagăre, Auschwitz.

Scopul este de a distruge

Scopul principal pe care slujitorii lui Hitler și autorii soluției la problema evreiască și l-au stabilit a fost exterminarea țintită a unei națiuni separate. Ca urmare, până la 60% dintre evreii europeni au murit, ceea ce a reprezentat aproximativ o treime din populația evreiască totală. Potrivit diverselor surse, până la 6 milioane de oameni au fost uciși. Eliberarea a venit abia în 1945, pe 27 ianuarie. Ziua Internațională de Comemorare a Holocaustului reunește memoria nu numai a evreilor morți.

În mai mult în sens larg Holocaustul, ca fenomen al Germaniei naziste, implică exterminarea altor minorități naționale, homosexuale, a unor oameni fără speranță, precum și experimente medicale. Acești termeni au început să desemneze, în principiu, toate acțiunile criminale și ideologia fascismului. În special, până la o treime din populația totală de romi a fost exterminată. Fără a include pierderile militare, aproximativ zece la sută din polonezi și aproximativ trei milioane de prizonieri de război ai Armatei Roșii au fost exterminați.

Mașina morții

În „curățarea” masivă a resurselor umane, o atenție cheie a fost acordată bolnavilor. Bolnavii mintal și handicapații au fost supuși exterminării în masă. Aceștia au inclus și homosexuali, dintre care nouă mii au fost uciși. Pe lângă exterminare, sistemul Holocaustului a implicat îmbunătățirea constantă a sistemului de exterminare. Aceasta include, de asemenea, experimente medicale inumane pe care medicii și oamenii de știință Wehrmacht le-au efectuat asupra prizonierilor din lagăre.

Scara cu adevărat „industrială” a exterminării oamenilor a continuat până la invazia trupelor aliate pe teritoriul german. În acest sens, 27 ianuarie, ziua de comemorare a victimelor nazismului, a unit toate victimele umane ale exterminării țintite în cadrul sistemului de lagăre creat.

Termen ebraic

Evreii înșiși folosesc mult mai des un alt termen - Shoa, care denotă politica fascistă de distrugere deliberată a oamenilor și este tradus ca o catastrofă sau calamitate. Este considerat un termen mai corect decât Holocaust. Acest termen i-a unit pe toți cei care au trăit în teritoriile ocupate și au murit în execuții în masă, în lagăre, închisori, ghetouri, adăposturi și păduri, în timp ce încercau să reziste, ca participant la mișcarea partizană, subterană, în timpul revoltelor sau în încercarea de a evada, trecând granița, a fost ucis de naziști sau de susținătorii acestora. Cuvântul ebraic s-a dovedit a fi cât se poate de încăpător și i-a inclus pe toți reprezentanții națiunii care au murit din cauza regimului nazist, precum și pe cei care au trecut prin chinul teribil al captivității și al lagărelor, dar totuși au supraviețuit. Pentru toți, 27 ianuarie - Ziua Comemorarii Holocaustului - este semnificativă, reper istoric, pe care poporul evreu este puțin probabil să-l uite vreodată.

Numerele morții și ale vieții

Imediat după război, au început să apară primele figuri, reflectând atrocitățile monstruoase ale celui de-al Treilea Reich în Europa și Rusia. Astfel, conform primelor estimări, pentru atingerea diverselor obiective în raport cu oamenii „inferiori” - folosirea ca muncă de sclav pe șantierele și industriile de construcții, izolarea, pedeapsa, distrugerea - au fost organizate șapte mii de lagăre și ghetouri. Pe lângă evrei, persoanele cu dizabilități includ slavi, polonezi, țigani, nebuni, homosexuali și bolnavi terminali. La începutul secolului XXI, s-a anunțat oficial că naziștii au creat aproximativ douăzeci de mii de astfel de instituții. În timpul cercetărilor, personalul și oamenii de știință ai Muzeului Memorial al Holocaustului, care se află în Washington, au ajuns la aceste concluzii. Zece ani mai târziu, același muzeu a anunțat că a găsit noi locații pentru lagărele de exterminare similare, dintre care, conform calculelor lor, erau aproximativ 42,5 mii în Europa.

Dificultate în identificarea victimelor

După cum știți, după încheierea războiului, comunitatea mondială a caracterizat acțiunile naziștilor drept o crimă împotriva păcii și umanității și a decis să-i judece pe cei rămași. La celebrul eveniment, care a durat mai mult de zece zile, a fost anunțată cifra oficială a evreilor uciși la acea vreme - 6 milioane. Cu toate acestea, această cifră cu siguranță nu reflectă realitatea, deoarece nu există o listă a morților. Pe măsură ce trupele sovietice și aliate se apropiau, naziștii au distrus orice urmă care ar putea face lumină asupra adevărului. În Ierusalim, la Memorialul Național al Catastrofei și Eroismului, există o listă cu patru milioane identificate după nume. Dar dificultățile în calcularea numărului real de victime se explică prin faptul că evreii uciși pe teritoriul Uniunii Sovietice nu puteau fi numărați în niciun fel, deoarece toată lumea era clasificată drept „cetățean sovietic”. În plus, au fost multe decese în Europa pe care nu a existat cine să le înregistreze.

Atunci când calculează datele rezumative, oamenii de știință folosesc informații de la recensămintele făcute înainte și după război. Conform acestor date, 3 milioane de evrei au murit în Polonia, URSS - 1,2 milioane, Belarus - 800 mii, Lituania și Germania - 140 mii fiecare, Letonia - 70 mii, Ungaria - 560 mii, România - 280 mii, Olanda - 100 mii, în Franța și Republica Cehă - 80 de mii fiecare, în Slovacia, Grecia, Iugoslavia, de la 60 la 70 de mii de oameni au fost uciși. Oricât de dificile ar fi calculele, pentru toți cei care comemorează Ziua Internațională de Comemorare a Holocaustului, atrocitățile naziste menționate pe scurt sunt o crimă împotriva umanității.

Auschwitz

Una dintre cele mai faimoase și teribile Și, deși naziștii au păstrat aici o evidență destul de strictă a prizonierilor, nu există un consens cu privire la numărul de victime. La procesul mondial, cifra a fost de 4 milioane de oameni, bărbații SS care au lucrat în lagăr au numit 2-3 milioane, diverși oameni de știință numesc de la 1 la 3,8 milioane. Eliberarea acestui lagăr marchează ziua de 27 ianuarie - Holocaust internațional Ziua amintirii. Lagărul, cunoscut în practica mondială ca Auschwitz, a fost organizat nu departe de cel polonez Din 1941 până în 1945, pe teritoriul său au fost exterminați 1,4 milioane de oameni, dintre care 1,1 milioane erau evrei. Această tabără a durat cel mai mult și a intrat în istorie ca simbol al Holocaustului. La doi ani de la sfârșitul războiului, aici a fost organizat un muzeu, care a intrat în Patrimoniul Mondial UNESCO.

Deoarece aceasta a fost prima tabără care a fost eliberată în timpul înfrângerii trupelor fasciste, a devenit chintesența cruzimii, inumanității și a adevăratului iad de pe Pământ. Potrivit deciziei ONU, 27 ianuarie, ziua de comemorare a victimelor genocidului celui de-al Doilea Război Mondial, a devenit zi internațională de comemorare.

Trei etape în rezolvarea problemei evreiești

La Nürnberg s-a spus că soluția la această problemă a fost împărțită în trei etape. Până în 1940, Germania și regiunile ocupate de ea au fost curățate de evrei. Până în 1942, s-a lucrat pentru concentrarea întregii populații evreiești în Polonia și Europa de Est sub stăpânire germană. Apoi s-au format ghetouri pe tot teritoriul estic, unde au fost izolate. A treia perioadă a durat până la sfârșitul războiului și a implicat distrugerea fizică completă a evreilor. Ordinul pentru soluționarea definitivă a problemei a fost semnat direct de însuși Heinrich Himmler.

Înainte de exterminare, s-a planificat, pe lângă plasarea lor în ghetou, separarea lor de cealaltă populație, așa-numita segregare, și prevedea și eliminarea completă din viata publica, confiscarea proprietăților lor și aducerea evreilor într-un stat în care posibilitatea de supraviețuire să fie asigurată doar prin muncă sclavă. Memoria acestor infracțiuni este cuprinsă în evenimentele desfășurate pe 27 ianuarie. Ziua de Comemorare a Victimelor este dedicată nu numai celor care au murit, ci poate mai ales celor care, prin eforturi incredibile, au reușit să supraviețuiască.

Stabilirea datei

Este de remarcat faptul că Ziua internațională de Comemorare a Holocaustului nu a fost desemnată imediat în cronica mondială a războiului. Data a fost aprobată printr-o rezoluție separată a ONU, care a fost adoptată la 1 noiembrie 2005. Apoi, cu un minut de reculegere, a început o reuniune specială a Adunării Generale a ONU dedicată celei de-a 60-a aniversări de la eliberare. La întâlnire a luat parte și țara care a devenit sursa catastrofei monstruoase a evreilor europene. Germania Democrată, a spus atunci reprezentantul ei, a învățat lecții din greșelile periculoase și monstruoase ale trecutului său, din metodele de management ale unei conduceri incorecte și greșite. Pentru această țară, 27 ianuarie, Ziua de Comemorare a Holocaustului din Germania, și ceremoniile anuale cu această ocazie sunt o reamintire constantă a greșelilor. Cu toate acestea, poporul german își înțelege responsabilitatea față de acești oameni și nu își ascunde în mod conștient trecutul. În 2011, această zi a inclus pentru prima dată menționarea romilor ca victime ale genocidului.

Creșterea tinerei generații

Atrocitățile comise rămân în istoria și memoria omenirii pentru totdeauna. Cu toate acestea, există crime, un memento al cărora trebuie repetat din când în când pentru a preveni, proteja și avertiza. Tocmai aceasta este crima pe care naziștii au exterminat-o sistematic pe toți cei pe care i-au considerat rase inferioare și nemeritatori ai dreptului la viață. Pentru a studia mai bine această perioadă, școlile conduc lecții deschise cu demonstrația de cronici documentare, inclusiv filmări făcute chiar de naziști în lagăre și la execuții în masă.

„27 ianuarie este Ziua de Comemorare a Holocaustului” - ora de curs cu acest nume se ține în multe școli rusești și europene. Aceste lecții explică în detaliu originea cuvântului și semnificația acestuia. Mai exact, cuvântul are o rădăcină biblică greacă care înseamnă „arsă”. În timpul lecțiilor, elevilor li se arată diapozitive monstruoase cu fotografii care au zburat în jurul lumii după tribunalul internațional, iar sensul tragediei internaționale asociate cu Holocaustul este întărit.

Lumea a convergit ca o pană

Prima întrebare care apare atunci când studiem Holocaustul este de ce poporul evreu a fost atât de urât? De ce au devenit evreii ținta principală în programul de exterminare a umanității? Nu există răspunsuri clare la aceste întrebări până astăzi. Una dintre versiunile comune este aceea în perioada respectivă conștiința de masă Germanii au fost caracterizați de antisemitism, pe care Hitler a reușit să-l umfle în proporții incredibile. De aceea, sub masca interesului comun, a reușit să-și realizeze scopurile de distrugere.

Un alt motiv pentru această conviețuire a poporului german este că proprietatea luată de la evrei după Kristallnacht în noiembrie 1938 a fost transferată germanilor de rând. Printre alte motive, lupta pentru proprietatea lor și pentru pozițiile de conducere pe care le ocupau evreii în societate este considerată una dintre cele mai probabile. Cu toate acestea, pe lângă aceasta, problema superiorității rasiale a fost în prim-planul retoricii lui Hitler. Și toți cei care, conform teoriei sale, erau mai răi decât arienii pe baza unor caracteristici pe înțeles doar de susținătorii acestei idei, trebuiau distruși. Și 27 ianuarie, Ziua Comemorarii Holocaustului, este un memento regulat al lungimii la care poate duce închinarea ortodoxă și supunerea față de orice idee.

Ziua Internațională a Suferinței

În ciuda înțelegerii naturii internaționale a tragediei, timp de mai bine de jumătate de secol nu a existat o singură zi de amintire pentru victimele acelor evenimente teribile. Și abia în 2005 s-a decis alegerea unei date, care a devenit ziua eliberării primului lagăr de la Auschwitz - 27 ianuarie. Cu toate acestea, Ziua de Comemorare a Holocaustului este sărbătorită în unele țări la data sa. În Ungaria, ziua aleasă pentru reinstalarea în masă a evreilor maghiari în ghetou a fost 16 aprilie 1944. Perioada care a avut loc în ianuarie 1943 și a fost suprimată a fost aleasă ca dată de comemorare în Israel. Conform calendarului evreiesc, aceasta este a 27-a zi de Nisan. Această dată coincide cu perioada 7 aprilie – 7 mai. În Letonia, 4 iulie a fost aleasă ca zi memorabilă, când toate sinagogile au fost arse în 1941. La 9 octombrie 1941 a început deportarea în masă a evreilor români. Aceasta a devenit data Holocaustului din România. Ziua de Comemorare a Holocaustului în Germania este sărbătorită, ca în întreaga lume, pe 27 ianuarie.

2003-07-04T00:14Z

2008-06-05T20:06Z

https://site/20030704/402396.html

https://cdn22.img..png

RIA Novosti

https://cdn22.img..png

RIA Novosti

https://cdn22.img..png

Letonia va marca Ziua de Comemorare a Victimelor Genocidului Evreiesc

Letonia va marca vineri Ziua de Comemorare a Victimelor Genocidului Poporului Evreu. În urmă cu 62 de ani, la 4 iulie 1941, în a doua zi după intrarea trupelor germane în Riga, Marea Sinagogă Corală și o serie de alte sinagogi au fost arse în oraș, împreună cu câteva sute de evrei. Evenimentele din acea zi au marcat începutul exterminării în masă a evreilor din Letonia. În total, în anii ocupației naziste în Letonia, aproape 100 de mii de evrei au fost exterminați. Potrivit Centrului de Studii Iudaice al Universității din Letonia, aproximativ 2 mii de colaboratori naziști letoni au luat parte activ la Holocaust. În octombrie 1990, autoritățile letone au decis să sărbătorească 4 iulie drept Ziua Genocidului Poporului Evreu. În fiecare an în această zi Riga comunitatea evreiascăși evreiesc din Riga comunitate religioasă Pe locul incendiului Sinagogii corale din Riga, în centrul capitalei letone, au loc o întâlnire funerară și alte evenimente comemorative. Anul trecut, pentru prima dată, președintele Letoniei Vaira Vike-Freiberga și alți oameni de top...

RIGA, 4 iulie. /Corr. RIA Novosti Anatoly Baranovsky/. Letonia va marca vineri Ziua de Comemorare a Victimelor Genocidului Poporului Evreu.

În urmă cu 62 de ani, la 4 iulie 1941, în a doua zi după intrarea trupelor germane în Riga, Marea Sinagogă Corală și o serie de alte sinagogi au fost arse în oraș, împreună cu câteva sute de evrei.

Evenimentele din acea zi au marcat începutul exterminării în masă a evreilor din Letonia. În total, în anii ocupației naziste în Letonia, aproape 100 de mii de evrei au fost exterminați. Potrivit Centrului de Studii Iudaice al Universității din Letonia, aproximativ 2 mii de colaboratori naziști letoni au luat parte activ la Holocaust.

În octombrie 1990, autoritățile letone au decis să sărbătorească 4 iulie drept Ziua Genocidului Poporului Evreu. În fiecare an, în această zi, comunitatea evreiască de la Riga și comunitatea religioasă evreiască din Riga organizează o întâlnire funerară și alte evenimente comemorative pe locul incendiului Sinagogii corale din Riga, în centrul capitalei letoniei.

Anul trecut, președintele leton Vaira Vike-Freiberga și alți înalți oficiali ai țării au participat pentru prima dată la acestea.