Dragi moji, pomolimo se za pokoj duše jerođakona Nikona (Murtazova). Preminuo je jutros nakon srčanog udara. Otac Nikon je bio brat arhimandrita Hermogena (u shimi Tihona), neko vrijeme je živio u Pečorima u Pskovu, služio je kao đakon u estonskoj crkvi Svete velikomučenice Barbare. Ostavio je prekrasne priče o čudima Božjim, od kojih smo neke već objavili.
Primi, Gospode, dušu novoupokojenog sluge Tvoga, jerođakona Nikona, i upokoji se u obitavalištima Tvojim.
https://azbyka.ru/fiction/rasskazy-ierodiakon-nikon-murtazov/
321 52 40 ER 1,0213
♾⚜♾ Pravoslavie.Ru
Danas je blagdan svetog Spiridona Trimifuntskog. Milostivi Vladiko i saradnik našeg dragog Svetog Nikole Čudotvorca. Neraspadljive relikvije svetog Spiridona, koje počivaju na grčkom otoku Kerkiri, nevjerojatan su fenomen!
Prvo, imaju težinu i temperaturu živog ljudskog tijela. Drugo, svetac raste kosu i nokte, kao i tebi i meni! Treće, cipele u koje je svetac obuven svake godine se izgaze, a misno se odijelo istroši. Stoga se svake godine presvlači svečevo tijelo, a hodočasnicima se dijele stare haljine.
I još uvijek se događaju čuda od tih relikvija. Točnije, ne čine relikvije te koje čine čuda, nego sam Sveti Spiridon, koji hoda zemljom i gazi obuću, pomaže siromašnima.
Jednu takvu divnu priču ispričala mi je poznata mama. Ona i suprug nisu imali djece. Nakon liječenja, moljenja i patnje, rodio se sin. Bilo je vrlo malo nade za drugo dijete, a majka je tako željela kćer! Opet je bilo molitvi i liječenja, ali ništa se nije dogodilo.
A onda su relikvije svetog Spiridona dovedene u katedralu Krista Spasitelja. I moja majka je odlučila otići i pitati. “Rekli su mi da je red jako dugačak, da ne puštaju djecu, ali sam se ipak nadala. I moj sin i ja smo se klanjali relikvijama, a on se čak i pričestio. Sjećam se kako je volonterka koja nam je pomagala pitala s čime sam došla, a ja sam odgovorila: trebat će nam sestra...
Bilo je to 24. rujna, a 29. listopada nisam bio besposlen. Sada djevojčica koja je rođena na dan apostola Petra i Pavla već ima pet mjeseci. A majka, za koju je rođenje kćeri bilo pravo čudo, sada posebno štuje Svetog Spiridona.
304 23 4 ER 0,8218
Objašnjenje irmosa kanona za Rođenje Hristovo
1. Hristos se rodi, slava: Krist s nebesa, pjevaj: Krist na zemlju, uzađe. Pjevajte Gospodu, sva zemljo, i pjevajte od radosti ljudi, kao da ste proslavljeni.
Prijevod: Hristos se rodi - slava! Krist s neba - u susret! Kriste na zemlji, ustani! Pjevajte Gospodu, sva zemljo, i pjevajte s radošću, ljudi: jer je proslavljen.
Prepoznajte Božju ljubav prema sebi, ohrabrite se, pali, i pobijedite, nošeni svojim mislima u nebo koje vam postaje dostupno.
3. Ponajprije od Oca do Sina neraspadljivoga, a u posljednjem od Djevice utjelovljenog bez sjemena, kličimo Kristu Bogu, uzvišeni rog naš, svet si, Gospodine.
Prevod: Pre vekova, od Oca do neraspadljivo rođenog Sina, i u poslednja (vremena) bezsemeno ovaploćenog od Djeve, do Hrista Boga, uskliknimo: Koji si uzvisio naše dostojanstvo, svet si, Gospode!
4. Šipka iz korijena Jišajeva i cvijet iz nje, Kriste, iz Djevice si rastao, iz planine pohvalne jesenje šikare došao si, utjelovljen od nevješta, nematerijala i Boga. Slava tvojoj moći, Gospodine.
Prijevod: Kriste - grana iz korijena i cvijet iz njega, - rođen si od Djevice; s planine zasjenjene šikarom došao si, svehvaljeni, utjelovljen od bezčovjeka, nematerijala i Boga. Slava moći Tvojoj, Gospodine!
Od planine, zasjenjene šikarom - od Djevice.
5. Bože ovoga svijeta, Oče dobrote, veliki nam je savjet Tvoj Anđeo, davatelj mira poslao. Istim Božjim razumom do svjetlosti, od jutra, slavimo Te, Čovjekoljupče.
Prijevod: Bože mira, Oče milosrđa, ti si nam poslao anđela (glasnika) svoga velikog vijeća, darovatelja mira. Stoga, dovedeni do svjetla spoznaje Boga, noću započinjemo naše jutarnje molitve i slavimo Te, Čovjekoljupče.
6. Iz utrobe Joninog djeteta, morska zvijer je povratila, Jakov je bio dočekan: Riječ se nastanila u Djevici, i primila tijelo, preminula sačuvavši neraspadljivost: jer nije pretrpjela raspadljivost, sačuvaj rođenje netaknutim.
Prijevod: Jonu je, poput djeteta, morska životinja povratila iz utrobe, s kojom ju je prihvatio; i Riječ, prebivajući u Djevici i uzimajući tijelo, rođena je, čuvajući Je netaknutom; jer je sačuvao nju koja ga je rodila, slobodnu od one pokvarenosti kojoj ona sama nije bila podvrgnuta.
7. Oče s pobožnošću, odgajajte, zanemarite zlu zapovijed, ne bojte se vatrenog ukora, već stanite usred plamena: Oče, Bože, blagoslovljen budi.
Prijevod: Mladići, odgajani zajedno u pobožnosti, prezreše bezbožnu zapovijed, ne uplašiše se prijetnje vatre, nego, stojeći usred plamena, pjevahu: Blagoslovljen si, Bože otaca.
8. Prikažite sliku špilje kao čudo rođenja: nije tako ugodno da mlado gori, kao ispod vatre Božanstva Djevice, u dnu, unutar, maternice. Zapjevajmo himnički: Sve stvorenje blagoslivlja Gospodina i uzvisuje ga u vijeke vjekova.
Prijevod: Sliku nadnaravnog čuda prikazala je peć koja nosi rosu; jer nije spržila mladiće koje je primila, niti oganj Božanstva – utrobu Djevice, u koju je sišla. Zato pobjedonosno zapjevajmo: Sve stvorenje blagoslivlja Gospodina i uzvisuje ga u sve vijeke.
Veličaj, dušo moja, najčestitiju i najslavniju gorsku vojsku, Prečistu Djevicu Mariju.
9. Vidim čudan i slavan sakrament: jazbinu nebesku, kerubinsko prijestolje Djevice, jaslice posudice, u kojima leži Krist Bog, koji se ne može smjestiti, Mi ga slavimo.
Prijevod: Vidim izvanrednu i neshvatljivu misteriju: špilja je nebo; Djevica - kerubinsko prijestolje; jaslice su posuda u kojoj leži nesadrživi Krist Bog. Pjevamo, slavimo ga.
Voljeti nas, kao da nam je ugodno sa strahom, tišina je zgodnija: ljubavi, Djevice, pleti pjesme duge složene nezgodne za jelo. Ali i ti, mati, snage, koliko ima volje, daj.
Prijevod: Bilo bi zgodnije da šutimo, kao ne izlažući strah; dok te volim, Djevice, nije lako skladati pjesme skladno sastavljene. No, Majko, daj nam onoliko snage koliko imamo marljivosti.
https://pravoslavie.ru/1564.html
149 18 3 ER 0,4204
♾⚜♾ Pravoslavie.Ru
“ODJEDNOM SAM OSJETIO BOGA TAKO BLIZU...”
Priča o padobrancu-"Afganistancu"
Rekli su mi: "Šuravi?" - "Da, šuravi." Počeli su pričati sa mnom, ali ja ne razumijem ništa na afganistanskom! Kažu, kažu, ne razumijem. I u jednom sam trenutku shvatio da sam gotov, definitivno ne mogu pobjeći odavde ... Morat ću raznijeti granatu zajedno sa sobom. Ova me pomisao dovela do tako divljeg užasa! Tek mi je devetnaest godina! I je li kraj za mene? I odmah sam primijetio da su ovdje misli krenule nekako drugim putem.
Vrijeme je stalo. Mislio sam vrlo jasno i jasno. Prije nego što sam umrla, našla sam se u nekom drugom prostoru i vremenu. Mislim da je bolje umrijeti s devetnaest godina. Prije ili kasnije, ionako ću umrijeti. Bit ću neka vrsta bolesnog starca i općenito će u životu sigurno biti poteškoća. Bolje je sada umrijeti.
A onda sam se sjetio pravoslavnog križa ispod rupice! Sašio sam ga tamo još u Unionu. Ova me pomisao jako razljutila. Postojala je neka nada ne za fizički spas, već da se mogu obratiti Bogu. I on se mentalno obrati Bogu: “Gospodine, bojim se! Otkloni moj strah, pomozi mi da raznesem granatu!” Bilo je vrlo zastrašujuće biti potkopan ...
Nakon toga došle su misli o pokajanju. Počeo sam razmišljati: “Gospode, imam samo devetnaest godina. Bolje me odmah uzmi. Sada imam malo grijeha, nisam oženjen, nisam bio prijatelj s djevojkama. U životu nije učinio ništa posebno loše. I za ono što sam učinio, oprosti mi!” I odjednom sam osjetio Boga tako blizu kao što ga nisam osjetio nikada u životu. Bio je doslovno iznad špilje. I u tom trenutku vrijeme je stalo. Osjećaj je bio ovakav: kao da sam jednom nogom još na ovom svijetu, a drugom već na onoj.
A onda su se otvorile neke stvari o kojima nikad u životu nisam razmišljao. Odmah sam shvatio koji je smisao života. Pomislim: "Što je najvažnija stvar u životu? Graditi kuću? Ne, ne, ne ... A onda sam osjetio da je najvažnija stvar, najdragocjenija stvar u životu sam život. I pomislio sam: " Gospode, ne trebam ništa u životu! Ni novac, ni vlast, ni nagrade, ni vojne titule, ništa materijalno. Kako je dobro samo živjeti!"
Izvor: http://www.pravoslavie.ru/110720.html
136 21 1 ER 0,3923
26. decembra je dan sjećanja na sveštenomučenika Aleksandra Pospelova, strica arhimandrita Natanaila (Pospelova). Ikona Sveštenomučenika Aleksandra nalazi se u desnoj lađi Uspenske crkve.
Sveštenomučenik Aleksandar rođen je 21. ožujka 1883. u gradu Vladimiru u obitelji službenika državne riznice, kolegijalnog asesora Vasilija Vladimiroviča Pospelova. Vasilij Vladimirovič je rano ostao udovac i oženio se drugi put. U prvom braku imao je troje djece - Aleksandra, Nikolaja (otac arhimandrita Natanaela (Pospelova) i Mariju, a u drugom - petero. Obitelj je teško živjela, plaća državnog službenika nije bila dovoljna, pa su morali osjetiti glad, au ovom slučaju obitelji su pomogli suosjećajni susjedi.
Nakon smrti Vasilija Vladimiroviča 1898. godine, rođaci, sestre pokojne majke i njezin brat, svećenik Mihail Antonovič Krilov, preuzeli su brigu o siročadi. Zahvaljujući njihovoj podršci, braća Aleksandar i Nikolaj stekli su dobro obrazovanje. Aleksandar je završio Vladimirsku bogosloviju i poslan je u selo Vaganovo u Vladimirskoj guberniji, gdje je, navodno, počeo raditi kao školski učitelj. Ovdje je upoznao đakonovu kćer Lidiju Konstantinovnu Timofejevsku, koja je bila učiteljica u školi. Vjenčali su se i potom dobili šestero djece - pet sinova i kćer, od kojih su dva sina umrla u djetinjstvu.
Godine 1904. Aleksandar Vasiljevič je zaređen za đakona, a kasnije i za svećenika, te je neko vrijeme služio u selu Vaganovo, Vladimirskog okruga, a zatim u crkvi u selu Teterino, Torčinskaja volost, Suzdalski okrug, Vladimirska gubernija, gdje morao se suočiti s jednim od najnemilosrdnijih progona u povijesti Crkve. Životni uvjeti postali su toliko teški da je, kako bi prehranio obitelj, otac Alexander počeo dodatno zarađivati kao računovođa u potrošačkoj suradnji.
Dana 21. svibnja 1929. u Kibergino su stigli radnici iz grada koji su namjeravali skinuti i uništiti crkvena zvona. Za vrijeme njihovog rada oko zvonika se okupilo mnoštvo seljaka za koje je skidanje zvona bio prilično žalostan događaj koji je izazvao najgorča iskustva. Kad su radnici počeli skidati zvona sa zvonika, seljaci su najprije šutjeli, a onda su postajali sve smjeliji, da bi na kraju, sa sve većom razdraženošću i bijesom, počeli vikati: „Kakva vlast. Je li ovo! To su mačke, nitkovi, krvopije. Bili su toliko uvrijeđeni i razdraženi da su umalo pretukli povjerenike koje su sami poslali vlastima da mole za napuštanje zvona, optužili ih za izdaju, da su za novac od vlasti zaustavili nevolje.
U nedjelju, 9. lipnja, otac Aleksandar je, kao i obično, održao propovijed za vrijeme bogosluženja, u kojoj je rekao da je trenutno u padu pobožnosti, te da se odvijaju progoni protiv svećenstva i vjernika. Propovijed je bila tako snažna, tako živo oslikavala sadašnje teško stanje Crkve, moralni pad naroda, odsustvo pravoslavnih temelja u suvremenom svijetu, da su mnogi slušatelji gorko plakali.
Na današnji dan, nakon bogoslužja, održan je zbor župljana na kojem se postavilo pitanje promjene crkvenog upravitelja, koji je, sa stajališta župljana, u mnogočemu podržavao vlasti u njihovom djelovanju protiv crkve. , posebice davanjem pisane suglasnosti za uklanjanje zvona. No, sam je poglavar zatražio razrješenje s te dužnosti, rekavši da su vlasti poslale obavijest da crkva mora platiti znatno povećan iznos poreza. Svi vernici su u tom trenutku bili svesni da će, ako ne naplate porez, odmah zatvoriti hram, a to niko od parohijana nije želeo. Na sastanku su počeli raspravljati o ponovnom traženju od vlasti da svećeniku dodijele zemlju za izgradnju kuće.
Nakon crkvenog sastanka svi su se župljani razišli, ali se istoga dana okupio seoski zbor, na koji su došli seljaci ne samo iz Kibergina, nego i iz susjednih sela koja su bila u sastavu iste volosti i u istoj župi, tako da skup je ispao vrlo brojan i prisutan, ovdje domaći komunisti ovaj put nisu uspjeli preuzeti inicijativu u svoje ruke, voditi skup i jednostavnom odlukom predsjedništva provesti svoju odluku. Okupljeni seljaci, a to su uglavnom bile žene, izrazito su neprijateljski raspoloženi prema lokalnim komunistima.
Istog dana lokalni komunisti su okružnom povjereniku OGPU-a poslali priopćenje koje su zaključili sljedećim riječima: “Molimo povjerenika OGPU-a da poduzme najodlučnije mjere i iskorijeni ovaj crni čopor na čelu sa popom Pospelovim. ... i drugi preimenovani ovdje.”
Dana 25. lipnja 1929. otac Aleksandar je uhićen i zatvoren u gradu Shuya. Sljedećeg dana, viši ovlašteni časnik tajnog ogranka okružnog odjela Shuya OGPU-a, Makhover, izdao je dekret o početku istrage o slučaju svećenika i seljaka uhićenih s njim.
Dana 4. srpnja istražitelj je ispitivao svećenika, koji je ispričao kako je počeo služiti u crkvi u selu Kibergino, da su mu seljaci doista obećali stan, ali kad je došao, a stana nije bilo, seljaci su počeli galama oko dodjele dijela zemlje kako bi na njoj sagradili kuću koju su kupili i prevezli iz sela Šumilovo. Molba seljaka vlastima za dodjelu zemljišta za gradnju kuće nije imala uspjeha, glavar nije pregovarao s vlastima o dodjeli zemlje, a od vjernika je tražio da se sami brinu o sebi. Na pitanje istražitelja da li svećenik drži propovijed, otac Aleksandar je odgovorio da je govorio na temu praznika.
Dana 25. srpnja uviđaj je završen. U optužnici je istražitelj napisao da je otac Aleksandar “s ciljem indoktrinacije stanovništva i usmjeravanja protiv sovjetske vlasti i njezinih lokalnih tijela, kako bi u budućnosti lakše koristio sebi i crkvi, opetovano iskorištavajući položaj svećenika, imajući dobar glas, koristio se vjerskim predrasudama stanovništva i govorio antisovjetske propovijedi u crkvi, zagrijavajući stanovništvo, uglavnom žene, svojim fanatizmom, dovodeći ih do stanja otvorenih demonstracija zahtijevajući, protivno svim zakonskim normama i propisima i javnim interesima samog stanovništva, da se Pospelovu dodijeli zemljište i imanje u središtu sela.
Dana 3. studenog 1929. Posebna sjednica Kolegija OGPU osudila je svećenika na tri godine koncentracijskog logora, a otac Aleksandar je poslan na Solovke.
U vrijeme kada je Aleksandrov otac uhićen, njegovi stariji sinovi živjeli su odvojeno, a kći je išla u školu u Suzdal. Nakon njegova uhićenja supruga je s najmlađim sinom otišla u Ivanovo, gdje se zaposlila, ali je zarađivala tako malo da je, očajnički želeći prehraniti djecu, naredila kćeri da sama zarađuje i ubrzo joj je poslala mlađeg brata. Djecu je prihvatila obitelj stražara suzdalske katedrale, gdje su se u to vrijeme još obavljale bogoslužja. No, morali su se razdvojiti, katedrala je zatvorena, a dječaka je udomila druga osoba koja je živjela u zvoniku. Morao je živjeti u teškim uvjetima, u gotovo nezagrijanoj prostoriji, zbog čega je dječak ubrzo obolio od reume, koja je dala komplikaciju, te je preminuo u ivanovskoj bolnici. On je tada imao četrnaest godina, a njegova sestra petnaest.
Nakon povratka iz zatvora, otac Aleksandar je uzdignut u čin protojereja i 3. rujna 1932. postavljen je za svećenika u crkvi u selu Bolshoe Pesochnoye, Viksovskog okruga, Nižnjenovgorodske oblasti. Cijelo to vrijeme majka je kćeri pisala da joj je otac umro - time ju je željela spasiti od nevolja i prepreka u školovanju ako se dozna da je kći svećenika koji je bio u zatvoru. Kćeri je, međutim, srce reklo da to nije tako i da joj je otac živ. I konačno, u jesen 1935. godine, primila je pismo od majke da je otac želi vidjeti. Odmah se spakirala i došla u selo u kojem je živio.
Pričali su cijelu noć. Otac Alexander je pitao kako je uspjela steći obrazovanje u tako teškim uvjetima i gorko se žalio što nije mogla spasiti svog mlađeg brata. Rastali su se prije zore, kako je otac Aleksandar tražio, bojeći se da bi vlasti mogle uhapsiti njegovu kćer. Na rastanku je otac-svećenik blagoslovio kćer, poljubio je i rastali su se – zauvijek. Otac Aleksandar se vratio služenju Bogu i ljudima. 14. travnja 1937. za besprijekornu i revnu službu odlikovan je toljagom.
U ljeto 1937. vlasti su pokrenule nove i najnemilosrdnije progone ateista koji su bili na vlasti tijekom ovih dvadeset godina vladavine. Dana 21. studenog 1937. protojerej Aleksandar je uhićen i smješten u ćeliju istražnog zatvora u policijskoj postaji Vyksa. Istoga dana ispitao ga je istražitelj.
Dana 23. studenoga sastavljen je optužni prijedlog i izdana naredba kod prve pratnje da se uhićenik uputi u okružni zatvor, gdje su izvršene egzekucije.
Dana 14. prosinca trojka NKVD-a osudila je Aleksandrova oca na smrt. Protojerej Aleksandar Pospelov strijeljan je 26. prosinca 1937. i pokopan u nepoznatoj zajedničkoj grobnici na Bugrovskom groblju u Nižnjem Novgorodu.
Pskovsko-pećinski samostanFotografija: Vladimir Pomortsev
Čini se da Pskovsko-pećinski samostan nije imao sreće sa svojim položajem. Najzapadnije granice ruske države u 15.-17. stoljeću bile su najmanje prikladne za samotnički monaški život. Uvijek je prvi udar neprijatelja padao na samostan, a susjedni Izborsk i Pskov bili su tek sekundarni, ako uopće. Redovnička je braća morala svojim tijelima redovito braniti granice domovine, a između opsada graditi sve pouzdanije zidove tvrđava. Međutim, samostan je naposljetku spasio granični položaj. Prema Tartuskom mirovnom ugovoru iz 1920., Pskovsko-pećinski samostan sa susjednim zemljama pripao je Estoniji. Ova je okolnost omogućila samostanu da izbjegne neizbježno uništenje od strane boljševika. Nakon Drugog svjetskog rata, kada je Pečorski kraj uključen u Pskovsku oblast, sovjetske vlasti više nisu bile tako okrutne. Ograničili su se na optuživanje opata samostana, hegumena Pavela Gorškova, za suučesništvo s nacistima i postavljanje osobe od povjerenja na njegovo mjesto - budućeg patrijarha Pimena. Tako se Pskovo-pećinski samostan pokazao jedinim ruskim samostanom koji nije prestao djelovati niti jedan dan u svojoj više od pet stotina godina povijesti.1 . Pogled na Pskovo-pećinski manastir sa Svete Gore. Plave kupole Pećinske crkve Uznesenja sa zlatnim zvijezdama u tradiciji ukrajinskog baroka dizajnirane su da podsjećaju na Kijevsko-pečersku lavru, odakle su prvi redovnici došli u Pskovsku zemlju. S desne strane možete vidjeti Nikoljsku vratnu crkvu, od koje počinje strmi spust do teritorija samostana, takozvana Krvava cesta. Iznad Velikog samostanskog zvonika u središtu uzdiže se zlatna kupola katedrale sv.
2. Hodočasnici u spiljama ispod Pskovo-pećinskog manastira. U ovim pećinama, čudesno otvorenim gotovo sto godina prije osnutka samostana, živjeli su prvi redovnici. Godine 1392., kada je lokalni seljak Ivan Dementjev došao na Svetu Goru da sječe drva, nekoliko stabala se iznenada srušilo, otkrivši podzemni ulaz, na kojem je bio urezan natpis: "Bog je stvorio pećinu". Kasnije su špilje postale samostansko groblje. Ovdje je pokopano nekoliko tisuća ljudi, počevši od prvog stanovnika samostana svetog Marka i utemeljitelja samostana svetog Jone.
3 . Monasi Varukh i Vitalij vade svježi kruh iz pećnice u samostanskoj pekari. Monah Varuh već 14 godina živi u Pskovopečerskom manastiru, a poslednjih 10 godina neprekidno je na poslušnosti u pekari i prosfornici. U jednoj vožnji pekara ispeče 46 ogromnih štruca od po 6-7 kilograma. Zimi je ova količina kruha dovoljna samostanu za nekoliko dana. Ljeti, kada dođe mnogo hodočasnika, mora se peći kruh danonoćno.
4. Ikonostas pećinske crkve Uznesenja s čudotvornom ikonom Majke Božje "Nježnost". Glavni hram Pskovsko-pećinskog manastira iskopan je u zemlju trudom monaha Jone blizu ulaza u „bogom stvorene pećine“. Posveta špiljske crkve obavljena je 28. kolovoza 1473. godine, na blagdan Velike Gospe. Danas se ovaj dan smatra službenim datumom osnivanja samostana.
5 . Monasi zazivaju Večernju na samostanskom zvoniku. Na Velikom zvoniku Pskovsko-pečerskog samostana koristi se takozvano zvonjenje oka, kada se zvona njišu s tla uz pomoć dugih užadi, odnosno oka. Nekada je ova vrsta zvonjave bila raširena u Rusiji posvuda, do danas su se očepi sačuvali samo u jednom samostanu. Trenutno je na Velikom manastirskom zvoniku postavljeno 17 zvona. Najprije zvonar zanjiše jedno od tri velika zvona s tla. Nakon njegovih prvih udaraca spajaju se manje skupine zvona.
6. Monasi Dionizije i Ćirilo služe poslušnost u manastirskoj kuhinji. Rad u kuhinji počinje prije zore. Potrebno je imati vremena za kuhanje hrane za svu redovničku braću i sve hodočasnike. Unatoč tome što danas samostan ima i struju i plin, sva jela u samostanskoj kuhinji pripremaju se na starinski način samo na drva. Vjeruje se da ogrjev daje hrani poseban, neusporediv okus.
7 . Manastirska štala. U staji unutar samostanskih zidina žive dva bika, nekoliko konja i dvadesetak krava, što gotovo u potpunosti pokriva potrebe samostana u mliječnim proizvodima.
8. Bratska molitva pred čudotvornom ikonom Uznesenja Presvete Bogorodice u životu u Pećinskoj crkvi Uznesenja. Bratskim molebanom ispred glavne svetinje Pskovopečerskog manastira u šest sati ujutro počinje svaki novi dan monaškog života.
9. Monah Varuh priprema službene prosfore u manastirskoj prosfori. U izradi obične prosfore pomažu mu braća i iskušenici, monah Varuh samo sam priprema službenu prosforu. U jednom danu u prosfori se ispeče 26 pekača, odnosno oko 2,5 tisuće prosfora. Zimi je ova količina dovoljna za tri dana, ljeti sva prosfora odlazi u jednom danu.
10 . Zajednička molitva učenika dječje nedjeljne škole pri samostanu.
11 . Zidine tvrđave i tornjevi manastira Pskov-peće. Manastir se nalazi na strmim padinama klanca, duž čijeg dna teče potok Kamenets. Oblik zidova tvrđave prati teren. U prvom planu uzdiže se Tailovskaya, ili Bijela kula, iza nje je kula Gornjih rešetki, koja je štitila slabu točku gdje je potok Kamenets ulazio u područje samostana.
12. Monah Aleksandar zvoni najvećim Dnevnim zvonom za Večernju.
13 . Manastirska bratija na jutarnjoj liturgiji u Uspenskoj pećinskoj crkvi.
14. Nikoljska vrata i silazak do samostana po Krvavom putu. Prema legendi, upravo je na ovom mjestu car Ivan Grozni osobno usmrtio opata Pskovsko-pećinskog samostana Svetog Kornelija, osumnjičeći ga za izdaju. Počinivši zlodjelo, car se odmah pokajao, na rukama odnio tijelo starca kojeg je ubio u Pećinsku crkvu Uznesenja i tamo ga dugo oplakivao. Strma nizbrdica kojom je Ivan Grozni nosio krvavo tijelo hegumena Kornelija od tada se naziva Krvavi put.
15 . Jutarnju liturgiju služi iguman Pskovopečerskog manastira arhimandrit Tihon.
16. Samostanski zvonik.
17. Keramidi u špiljama pod Pskovo-pećinskim samostanom. Popločane ploče koje pokrivaju grobne niše nazivaju se keramidi. Ukupno ima oko 350 keramida, od kojih najstariji datira iz 1530. godine.
18. Izrada prosfora.
19. Monah Varukh i iskušenici samostana pripremaju prosforu.
20 . Monah Varukh stavlja limove za pečenje s prosforom u pećnicu.
21 . Monah-ikonopisac Avelj na radu u manastirskoj ikonopisačkoj radionici. Jerođakon Abel, u svetu Andrej Tolkunov, živi u Pskovo-pečerskom manastiru skoro 10 godina. Prve poduke slikanja dobio je kao dijete od svog oca, poznatog hersonskog umjetnika Jegora Tolkunova.
22. Učenici dječjeg crkvenog zbora „Milost“ na nastavi solfeggia. Dječji crkveni zbor postoji u samostanu Pskov-Pechersk više od dvadeset godina i sudjeluje u svim većim službama. Istodobno, samostan, primjerice, plaća i dodatnu nastavu djeci u gradskoj glazbenoj školi.
23 . Monah Eustichius priprema svježi sir u mliječnoj kuhinji. Već treću godinu Evstihiy je u poslušnosti u mliječnoj kuhinji i ujedno vodi izlete za hodočasnike kroz pećine.
24. Monasi Dionizije i Ćiril rezbare smuđa u samostanskoj kuhinji. Stroga samostanska povelja zabranjuje jedenje mesa. Dopušteni su samo proizvodi od ribe i povrća. Unatoč tome, samostanski jelovnik prilično je raznolik, uključuje vinaigrette, rusku salatu, kavijar od tikvica, masline, pilav, svježi sir, slatkiše, kolačiće i pecivo. U samo jednom prijepodnevu redovnici i novaci obradili su oko 150 kilograma smuđa od kojeg će skuhati riblju juhu, riblje kolače ili pečenje.
25 . Novak Michael doručkuje heljdinu kašu u samostanskoj kuhinji.
26. Radnik Kirill skuplja jaja u kokošinjcu u kućnom dvorištu samostana Pskovo-pećinski. Ukupno u kokošinjcu živi pedesetak kokoši koje dnevno snesu oko 100 jaja.
27 . Crveni kutak u samostanskoj štali. U sredini visi portret starijeg Ivana Krestjankina, koji je umro prije pet godina. Ivan Krestjankin, stanovnik Pskovsko-pećinskog samostana, bio je jedan od najcjenjenijih ruskih staraca posljednjih desetljeća.
28 . Manastirska štala.
29 . Monah Aleksandar u kućnom dvorištu Pskovo-pečerskog manastira. Aleksandar živi u samostanu samo dvije godine. Maloruski dijalekt odaje u njemu rodom iz istočne Ukrajine, odakle se preselio u Moskvu i vodio sasvim običan velegradski život. Godine 2006. Aleksandar je kršten, a tri godine kasnije otišao je u samostan. Sada je na poslušnosti dnevnog boravka - smješta hodočasnike na noćenje.
30 . Zidine tvrđave i tornjevi manastira Pskov-peće.
Fotografije ovog eseja snimljene su u siječnju 2011. u gradu Pechery, Pskovska oblast.Autorska prava © 201 1 Vladimir Pomorcev
Pričati o Pskovsko-pećinski manastir Svetog Uspenja vrlo teško. I zato što je previše događaja vezano uz njega, i zato što je o njemu već dosta napisano. Što mogu dodati onome što je već rečeno? Kako izbjeći ponavljanje?
Pskovsko-pečerski manastir Uznesenja Gospe jedan je od najvećih i najpoznatijih muških samostana u Rusiji s dugom poviješću. Godine 1473. ovdje je posvećena pećinska crkva Velike Gospe, iskopana u pijesku, što se smatra vremenom osnutka samostana.
Samostan nikada u svojoj povijesti nije bio zatvoren. U međuratnom razdoblju (do siječnja 1945.) nalazio se u granicama Estonije, zahvaljujući čemu je i sačuvan.
Od 1967. do 2006. u manastiru je radio arhimandrit Jovan (Krestjankin) (Wikipedia).
Možda je stvar i u tome što u samostanima uvijek osjećam određenu sputanost. Ja ne pripadam tom svijetu, on mi je u mnogočemu neshvatljiv i tuđ. Divim se ljepoti drevnih hramova, snazi njihovih zidina. Ali tamo se uvijek osjećam kao stranac, zarobljen na tuđem teritoriju.
Tako je bilo i ovaj put. Tijekom našeg boravka išli smo na ekskurziju u Pskovsko-pećinski manastir Uspenja. Samo 4 osobe. Pratio nas je sjajan vodič koji nam je pričao ne samo o povijesti i znamenitostima ovog samostana, već io životu braće.
Svetinje i spomenici manastira Pskov-Pečera
Plan Pskovsko-pećinskog manastira (sa stranice samostana)
Ulaz u samostan označen je visinom Toranj kapije Petrovsky. Vrlo je jak baltički utjecaj u njegovoj arhitekturi. Postoji stalna struja ljudi koja se kreće u svim smjerovima. Ovdje mnoge žene žurno stavljaju šalove i suknje - na području samostana to je strogo.
Onda smo došli k sebi Spomenik mučeniku Korneliju iz Pskovskih pećina(1501.-1570.), iguman Pskovsko-pećinskog samostana, kojeg je ubio car Ivan Grozni.
Idući u Livoniju ili vraćajući se odatle, Ivan Vasiljevič se zaustavio u Pskovsko-pećinskom samostanu: tamošnji opat Kornilij ga je dočekao; Ivan je bio zadivljen jakim utvrdama samostana, koji je o svom trošku sagradio Kornelije, koji je potjecao iz bojarske obitelji. Ivanu se to činilo sumnjivo; prošlost se sjetila, srce mu uzavrelo, a Kornelija je ubio svojom palicom. (N.I. Kostomarov)
Potom nas je vodič poveo zidinama samostana. Ovdje smo svojim očima vidjeli kako je samostan bio utvrđen - doista, neprijatelj se nije htio probiti.
Sjeveroistočno od zidina tvrđave na brdu se nalazi gledište odakle se pruža prekrasan pogled na samostan. Za razliku od mnogih drugih ruskih samostana, Pskov-Pečerski se djelomično nalazi u podnožju brda. Na uglu, na samom dnu je Toranj nižih šipki, ispod kojeg teče potok Kamenetsky, blokiran rešetkama (otuda i naziv). Vidi se iza nje petrovski bastion- ostaci zemljanih utvrda iz 18. stoljeća.
Promatračnica je dizajnirana u općem stilu - od vapnenca i gromada.
Redovnik s velikom košarom hodao je cestom koja se spuštala niz brdo. Nevjerojatan spoj modernog i tradicije!
I nismo mogli odvojiti pogled od panorame hramova. Sunce je nestalo iza oblaka, malo prigušivši boje i blještavilo zlata kupola. Ali svejedno, slika je bila nevjerojatna!
Zatim smo se vratili do ulaza u samostan. Odavde možete vidjeti panoramu Katedralnog trga, pored kojeg se nalazi drvena Barbarska crkva i Crkva četrdeset mučenika iz Sebaste sagrađena u prvoj polovici 19. stoljeća. Crkva Varvara je jedinstvena po tome što je jedan od rijetkih preživjelih hramova naroda setu("poluvjernici"), ugro-finski narod koji ispovijeda pravoslavlje.
Na Pskovskoj zemlji vrlo se osjeća baltički utjecaj. U 1920-40-ima ovo područje je pripadalo Estoniji. I otuda osjećaj neke drugosti ovog mjesta. Čini se da je “naše”, ali se u isto vrijeme stalno provlači nešto europskije.
Kroz Petrovski toranj ulazimo u samostan. Kakva je gužva! Vodič nas odmah vodi do mirnog kutka u blizini Ostrožnaja (zatvorska) kula. Mislim da nema potrebe objašnjavati za što i kome je bila namijenjena.
Naprijed iza drveća skriva se veličanstvena prva polovica 19. stoljeća, posvećena najvišim zapovjedništvom u spomen na pobjede ruskog oružja.
U blizini se nalazi, koji povezuje gornju i donju platformu samostanskog kompleksa.
Upravo tamo u zidu tvrđave nalazi se mjesto gdje je razbješnjeli Ivan Grozni ubio Kornelija Pskovopečerskog.
S lijeve strane Petrovskog tornja, ako stojite leđima okrenuti, možete vidjeti vrata Crkva Svetog Nikole Vratara(Nikola Ratny), sagrađena prema nacrtu monaha Kornelija najkasnije 1565. godine. U njoj je uklesan lik Nikole Čudotvorca, u punom arhijerejskom ornatu, sa apliciranom mitrom na glavi. U desnoj ruci drži mač, au lijevoj - crkvu s tri kupole. Da bi se došlo do donjeg dijela samostana, mora se proći sveta vrata.
Sveta su vrata zakrivljena. Nakon što ih prođete, nađete se pred dugom cestom koja se spušta. Ona nosi ime "Krvavi put". Prema legendi, Kornelije je upoznao kralja, stojeći na Svetim vratima. Držao se previše ponosno pred monarhom. U ljutnji je Ivan Grozni mahao sabljom. Odsječena glava monaha otkotrljala se niz strmu stazu dolje do pećina, ostavljajući za sobom krvavi trag... Odmah nakon svog djela, car se pokajao, i na rukama je odnio beživotno tijelo ubijenog u crkvu Uznesenja, mrljajući svoj put krvlju. Uz cestu sada raste planinski jasen, čije jarko crvene bobice nalikuju kapima krvi.
"Krvavi put"
Crkve Pskovsko-pećinskog manastira
Kada siđete dolje, iza stakla možete vidjeti luksuzno kočija carice Anne Ioannovne, 1732. Pobožna carica, iako je bila okrutna i razuzdana, svakako bi dolazila ovamo moliti se. Jednog dana opat ju je pozvao da prespava u samostanu. Ona je odbila i otišla svojim putem. Izbilo je loše vrijeme. Anna Ioannovna je to shvatila kao znak i naredila joj da se vrati. Od tada se ovdje čuva ta ista njezina kočija.
I konačno idemo dolje. Vodič nas odmah odvodi od gužve, na Lazarevski hram gdje je bila samostanska bolnica. Dimnjaci hrama su elegantno završeni.
(funkcija(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(funkcija() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(ovo , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");
S druge strane možete vidjeti vrt. Vrt je ograđen jarko crvenom ogradom od opeke s vratima.
S druge strane možete vidjeti još jednu ogradu.
Crveno Bratski korpus (refektorij). U njegovoj blizini redovnici su priredili foto session. Nisam odolio i fotografirao sam ih (znam da sam trebao tražiti blagoslov, ali prizor mi se činio prezanimljiv).
Malo dalje je prekrasna cvjetna gredica. Općenito, u samostanu Pskov-Pechersky ima mnogo lijepih cvjetnih vrtova, osjeća se ruka talentiranog dizajnera krajolika.
Sljedeća zgrada je 1541. Unutra su 2013. godine otkrivene jedinstvene freske iz 1547. godine.
Zatim dolazimo do jednog od najneobičnijih hramova – Uspenski(1473.), na čijem je vrhu sredinom 18. stoljeća sagrađen hram Zaštita Presvete Bogorodice.
S njegove lijeve strane je crvena zgrada. Sakristija i knjižnice, XVII stoljeće. Ovdje su se čuvale rukopisne i rano tiskane knjige 16.-17. stoljeća, među kojima je bio i jedini primjerak “Riječi o propasti ruske zemlje”. Sada se ovdje, između ostalog, nalazi muzej posvećen mučeniku Korneliju.
Iza njih - XVII stoljeće i s jedinstvenim zvonima XVI-XVIII stoljeća.
Iz zvona se protežu sajle koje završavaju posebnim ručkama.
Detalj kabela zvonika
U crkvi Velike Gospe je ulaz u Bogom stvorene pećine. Tijekom cijele godine imaju istu temperaturu od +5ºS. Prema nekim izvješćima, ovdje je pokopano više od 10.000 ljudi.
Duboko značenje i Božja providnost vidi se u datumu otkrića špilja - 1392. Ove godine se upokojio u Gospodu veliki svetilnik ruske zemlje, prepodobni Sergije Radonješki. I iste godine, Gospodin otvara molitvene knjige, radeći u lokalnoj pećini.
A dogodilo se ovako. Jednog dana, lokalni seljak Ivan Dementjev došao je na Svetu Goru sjeći drva. Tada je, krajem XIV stoljeća, cijela padina, na kojoj se sada nalaze samostanske zgrade, bila prekrivena velikim stablima, od kojih je jedno Ivan Dementiev počeo sjeći. Posječeno stablo palo je nizbrdo, a sa sobom je odnijelo još nekoliko stabala i veliku količinu zemlje.
Tako se otvorio ulaz u pećinu, iznad kojeg je bio urezan natpis: Bogom stvorena pećina. Tko je i kada izradio natpis nije poznato. Prema kroničaru, krajem 16. stoljeća, “jedan bezumni monah, Varlaam, često je dolazio u pećinu i izbrisao natpis koji je bio urezan na zidu pećine koju je Bog stvorio. Ali taj se znak svaki put iznova pojavljivao, kao neozlijeđen” (sa web-stranice Pskovopečerskog samostana).
Vjernici u špilje odlaze u pratnji redovnika. Samo smo malo otišli na drugu stranu. Međutim, čak mi je bilo drago - ne biste trebali ići tamo bez jasnog razumijevanja zašto vam je to potrebno.
Na području samostana nalazi se. Oko njega je puno ljudi koji skupljaju vodu.
Pa, vratili smo se.
"Krvavi put"
"Krvavi put" i hramovi manastira
Katedralni trg i suvenirnica
Izašli smo pred vrata samostana. Iza njih je potpuno drugačiji život. Na Katedralni trg prodaje suvenira, prepun hodočasnika i turista.
Ovdje možete kupiti i keramiku koja je prošla obradu mužnja(mliječno pečenje) - ponovljeno pečenje nakon impregnacije prirodnim masnim mlijekom. Vjeruje se da se u takvim jelima proizvodi dugo ne kvare i ne kisele.
Kako to često biva na takvim putovanjima, mnogo toga je ostalo iza kulisa. Jako mi je žao što nismo stigli do (Mezhdunarodnaya st., 3), gdje je bila velika izložba posvećena ljudima iz Seta. A sam grad Pechory nije ostavio neki razumljiv dojam. Sjećam se samo nekoliko zgrada iz estonskog razdoblja.
Informacije za posjetitelje
- Adresa samostana: Pskovsko-pećinski samostan Svetog Uznesenja, 181500, Pskovska oblast, Pechory, sv. Međunarodni, d. 5
- Web stranica: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/
© Stranica, 2009-2020. Zabranjeno je kopiranje i ponovno ispisivanje bilo kakvih materijala i fotografija sa stranice stranice u elektroničkim publikacijama i tiskanim medijima.
Pskovsko-pećinski manastir poznat je svakom pravoslavnom vjerniku, mnogi događaji vezani su za ovaj manastir, mnogi poznati sveštenici živjeli su u njemu i žive do danas. Ovaj samostan je jedan od najvećih aktivnih samostana u Rusiji.
Samostan ima više od pet stoljeća povijesti i nalazi se na samom rubu zemlje, na granici s Estonijom.
Povijest samostana
Povijest nema pouzdanih podataka o vremenu rađanja monaškog života na ovom mjestu. Poznate špilje samostana, smještene uz obale potoka Kamenets, nisu znanstveno proučavane, pa nema podataka ni o njihovom izgledu.
Pskovsko-pećinski samostan
U samostanskoj kronici mogu se pronaći legende o nastanku samostana na ovom mjestu. Godine 1392. stanovnici tog područja pronašli su špilje, vjeruje se da je taj datum odabran uvjetno, kako bi se ukazalo na povijesne početke. Monasi, koji su u to vrijeme pobjegli s juga u Pskovsku zemlju od krimskih Tatara, nastanili su se u tim pećinama i počeli se naseljavati.
Druge pravoslavne crkve u Pskovu:
Godine 1470. jeromonah Jona sagradio je crkvu na ušću potoka Kamenca, koja je posvećena 3 godine nakon izgradnje. Oko ove crkve izrastao je današnji Pskovsko-pećinski manastir. Grad Pechora pojavio se kasnije od samostana u 16. stoljeću.
Vrhunac samostana pada na 1540-e, dolaskom igumena mučenika Kornelija:
- g. 1541. sagradi opat refektorijsku crkvu i posveti je na čast;
- došlo je do proširenja hrama u čast Uznesenja;
- Kornelije je proširio samostanske spilje;
- Nad vratima je podignuta crkva u čast.
Za vrijeme monaha mučenika Kornelija, manastir je ojačao, teritorijalno se proširio, dobio je kamene zidove 1558. godine. Godine 1570. iguman je umro na samostanskim vratima od ruke cara Ivana Groznog.
Prepodobni mučenik Kornelije Pskovsko-pećinski
U narednim stoljećima na području samostana podignute su sljedeće građevine:
- 1758. godine na području samostana pojavila se crkva Pokrova;
- posle 42 godine podignut je još jedan hram u čast Lazara Četvorodnevnog;
- 1815. - izgradnja katedrale svetog Mihovila, koja je započela u čast pobjede nad napoleonskim trupama;
- 1870. godine podignut je Sretenski hram.
Od 1920. do 1940. godine Pskovsko-pećinski samostan bio je teritorijalno dodijeljen Estoniji.
Od 1896. do 1960. godine u manastiru je živeo jeromonah Simeon, koji je 2003. godine proglašen svetim. Čuveni arhimandrit Jovan Krestjankin pridružio se manastiru 1967.
Veliki domovinski rat ostavio je traga na život samostana, bio je izložen topničkoj vatri, trpezarija i Bratski zbor su uništeni.
Pročitajte također:
Godine 1840. arhimandrit Partenije postao je namjesnik Pskovopečerskog manastira, koji je umirovljen 1941. godine. Hegumen Pavel preuzeo je njegovo mjesto umjesto Partenija i upravljao samostanom 3 godine.
Godine 1980. odlučeno je da se manastir obnovi, a po nalogu mitropolita Ivana obnovljene su zgrade i zidovi. Godine 1986. snimljen je i objavljen film episkopa Tihona, koji se zove "Pskovsko-pećinski samostan". Iz ovog filma mnogi su kršćani saznali za postojanje nevjerojatnog samostana.
Pskovsko-pečerski samostan
Mnoge suvremene knjige i priče, poput "Nesvetih svetaca" izravno ili neizravno vezane su uz ovaj samostan.
Opis samostana
Ljudi iz cijeloga svijeta dolaze u manastir Pečerski u potrazi za mirom i Božjom pomoći. Dugi prolazi hladnih špilja s brojnim relikvijama svetaca obuzimaju srca vjernika strahopoštovanjem i, u dobrom smislu, strahom od Boga, što nedostaje suvremenom naraštaju. U špilje se redovito održavaju izleti, o njima se snimaju reportaže i filmovi.
Pećine Pskovo-pečerskog samostana
Na poznata mjesta ne hrle samo hodočasnici, već i ljubitelji arhitektonskih spomenika iz cijelog svijeta.
Crkve na mjestu:
- Crkva svetog Nikole Vratara;
- Crkva Uznesenja Djevice otvorene samo za vrijeme službe);
- Uskrsnuće Kristovo;
- Zagovor i Sretenska crkva;
- Hram Lazara Četvorodnevnog;
- Katedrala sv. Mihovila (otvorena samo za vrijeme bogoslužja);
- Kornelijeva crkva;
- Crkva Navještenja.
Ostale građevine:
- refektorij;
- opatova kuća;
- zgrada u kojoj žive braća;
- zvonik;
- sakristija;
- dva sveta izvora i zidine s vratima.
Obližnje špilje dostupne su svima za posjet tijekom cijelog dana, kao i hram Sretensky. Daleke pećine posjećuju se po dogovoru.
