Pajsije Sveta Gora o čarobnjaštvu. Kako se zaštititi od sihira

Crne sile tame su nemoćne. Sami ljudi, udaljavajući se od Boga, čine ih jakima, jer udaljavanjem od Boga ljudi daju đavlu pravo nad sobom.

Pošto sam ti često - želeći da ti pomognem - pričao o Raju, o anđelima i o svecima, sada ću ti - opet želeći da ti pomognem - ispričati malo o paklenim mukama i o demonima, da znaš s kim se borimo. .

Jednog dana mojoj kalivi došao je mladić - čarobnjak s Tibeta. Pričao mi je mnogo o svom životu. Kao trogodišnjeg djeteta - tek odviknutog od majčinih grudi - otac ga je dao skupini tibetanskih čarobnjaka od tridesetak ljudi, kako bi ga oni uputili u tajne svog vještičarenja. Ovaj mladić je dostigao jedanaesti stupanj sihira – najviši stupanj je dvanaesti. Kada je imao šesnaest godina, napustio je Tibet i otišao u Švedsku da vidi svog oca. U Švedskoj je slučajno sreo pravoslavnog svećenika i želio s njim razgovarati. Mladi vrač uopće nije znao što je pravoslavni svećenik. U dvorani u kojoj su razgovarali, mladić je, želeći pokazati svoju snagu, počeo pokazivati razne čarobnjačke trikove. Pozvao je jednog od starijih demona po imenu Mina i rekao mu: "Želim vodu." Nakon što je izgovorio te riječi, jedna čaša se sama podigla u zrak, odletjela ispod slavine, voda se otvorila, čaša se napunila i zatim odletjela kroz zatvorena staklena vrata u dvoranu u kojoj su sjedili. Mladić je uzeo ovu čašu i popio vodu. Zatim je, ne napuštajući dvoranu, svećeniku koji je sjedio pred njim pokazao cijeli svemir, nebo, zvijezde. Služio se vradžbinama četvrtog stupnja i htio je doći do jedanaestog.

Zatim je upitao svećenika kako procjenjuje sve što vidi. "Da je pohulio na Sotonu", rekao mi je mladi čarobnjak, "onda sam ga mogao ubiti." Međutim, svećenik nije odgovorio. Tada je mladić upitao: "Zašto mi ne pokažeš neki znak?" “Moj Bog je ponizni Bog”, odgovorio je svećenik. Zatim je izvadio križ, dao ga u ruke mladom čarobnjaku i rekao mu: "Stvori neki drugi znak." Mladić je pozvao Minu, starijeg demona, ali Mina, drhteći kao list jasike, nije se mogla usuditi da mu priđe. Tada je mladić nazvao samog Sotonu, ali on se, vidjevši križ u njegovim rukama, ponio isto - bojao mu se prići. Sotona mu je rekao samo jedno: da brzo napusti Švedsku i ponovno se vrati u Tibet. Tada je mladić počeo grditi Sotonu: "Sada razumijem da je tvoja velika snaga zapravo velika nemoć." Tada je mladića taj dobri svećenik poučio istinama vjere. Svećenik mu je pričao o Svetoj zemlji, o Svetoj Gori Atosu i drugim svetinjama. Nakon što je napustio Švedsku, mladić je hodočastio u Jeruzalem, gdje je vidio Svetu vatru. Iz Jeruzalema je otišao u Ameriku kako bi dobro isprebijao svoje kolege sotoniste i sredio im mozak. Bog je ovog mladića učinio najboljim propovjednikom! Iz Amerike je došao na Svetu Goru Atos.

U djetinjstvu se s ovim nesretnikom postupalo nepravedno, pa mu je sam Dobri Bog pomogao, umiješavši se u njegov život bez napora s njegove strane. Ipak, molite se za njega, jer protiv njega ratuju čarobnjaci sa svim demonskim hordama. Kad me tako vrijeđaju - kad on dođe k meni i traži pomoć - koliko još vrijeđaju njega! Kad su svećenici nad njim čitali zaklinjajuće molitve, nesretniku su popucale vene na rukama i potekla je krv. Demoni su užasno mučili nesretnog mladića, ali prije, dok je bio prijatelj s njima, nisu mu učinili ništa loše, već su mu samo pomagali i ispunjavali mu sve želje. Moliti. No, on sam sada mora biti vrlo oprezan, jer u Evanđelju stoji da nečisti duh, izašavši iz čovjeka, „odlazi i vodi sa sobom sedam drugih duhova koji su okrutni prema sebi, i kada uđe , ondje živi: i onom će čovjeku posljednji biti gori od prvih.”

Čarobnjaci također koriste razna demonska "svetišta"

- Geronda, tko su "čari"?

- Čarobnjaci. U proricanju koriste Davidove psalme, imena svetaca i slično, ali to brkaju sa zazivanjem demona. Odnosno, kao što mi, čitajući Psaltir, prizivamo Božju pomoć i prihvaćamo Božju milost, oni, koristeći psalme i svetinje na sličan način, čine upravo suprotno: hule na Boga, udaljavaju se od Božje milosti, a nakon toga demoni rade što traže. Pričali su mi o jednom tipu koji je otišao kod čarobnjaka da mu pomogne da postigne neki cilj. Vrač je nad njim pročitao nešto iz Psaltira i dječak je postigao što je želio. Međutim, prošlo je vrlo malo vremena i jadnik je počeo nestajati, topeći se poput svijeće. Što je čarobnjak učinio?

Uzeo je malo oraha i sjemenki u dlan i počeo čitati pedeseti psalam nad tipom. Došavši do riječi "žrtva Bogu", stisnuo je ruku i izbacio orahe i sjemenke iscijeđene u njoj, žrtvujući tako demonima kako bi ispunili njegov zahtjev. Dakle, uz pomoć Psaltira, ovaj čarobnjak je hulio na Boga.

- Geronda, a neki od onih koji se bave magijom koriste krst, ikone...

- Da znam. Iz ovoga možete shvatiti kakva se obmana krije iza svih njihovih postupaka! Koristeći se svetim predmetima, varaju nesretne ljude. Ljudi vide da čarobnjaci pale svijeće, "mole se" pred ikonama i izvode slične radnje i vjeruju varalicama. Jedna osoba mi je rekla da je u gradu u kojem živi neka Turkinja na jedan kamen postavila ikonu Presvete Bogorodice i sada taj kamen naziva „kamen koji pomaže ljudima“! Ona ne kaže da Blažena Djevica Marija pomaže ljudima, ali kaže da im pomaže kamen. Kršćane koji vide ikonu Blažene Djevice Marije to zbunjuje. Oni od njih koji nisu dobrog zdravlja trče ovom kamenu s mišlju da će od njega dobiti pomoć, a onda šejtan radi s njima što hoće. Uostalom, od trenutka kad Turkinja kaže da ljudima ne pomaže Bogorodica, nego kamen, odmah se umiješa đavo, jer su te riječi prezir prema Presvetoj Bogorodici. Milost Božja odlazi od ljudi i počinje opsjednutost demonima. Stoga kršćani trče što brže mogu do kamena da ih izliječi - kamen zajedno s tangalaškom! I na kraju bivaju osakaćeni, jer je li moguće dobiti pomoć od đavla? Da su ovi ljudi samo malo razmislili u svojoj glavi, pomislili bi: Turkinja je muslimanka, kakve veze ona može imati sa ikonom Presvete Bogorodice? Čak i kad bi ova Turkinja rekla da Presveta Bogorodica pomaže ljudima, valjalo bi razmisliti: kakav bi ona odnos mogla imati prema Presvetoj Bogorodici, budući da je muslimanka? I još više reći, kako ona tvrdi, da kamen liječi ljude! Čuvši za ovu priču, zamolio sam svog prijatelja da obavijesti nadležne osobe u Biskupskoj upravi grada u kojem se to događa i da poduzmu odgovarajuće mjere kako bi zaštitili ljude od ovog zla.

- Geronda, ljudi traže od nas tamjan.

- Kad te traže tamjan, bolje je dati im križeve. Nemojte šivati tamjan, jer i vračevi sada koriste tamjan. Izvana lijepe ikonu ili križ na amulet, ali unutra stavljaju razne magične predmete. Ljudi vide vani ikonu ili križ i zbune se. Tako su mi prije nekoliko dana donijeli amajliju uzetu od Turčina po imenu Ibrahim. Ovaj amulet imao je izvana izvezen križ. Pričali su mi za jednog čarobnjaka, koji se nimalo ne boji Boga, da smota razne ikone u cijev, a unutra stavlja vunu, komade drveta, pribadače, razne perle i slične predmete. Kada je Crkva razotkrila ovog čarobnjaka, on je rekao da je medij. A kako su mediji u našoj zemlji dobili slobodu, on i dalje radi što ga je volja. Jednoj osobi koju je ovaj čarobnjak oštetio rekao sam: “Idi i priznaj, jer na tebe pada demonski utjecaj”. Otišao se ispovjediti, zatim se vratio k meni i rekao: „Ne osjećam nikakvu razliku između sadašnjeg stanja i onoga u kojem sam bio prije ispovijedi“. - Slušaj, možda nosiš neki predmet koji ti je zavedena poklonila? - Pitala sam ga. "Da," odgovorio je, "imam sa sobom malu kutiju koja izgleda kao Evanđelje, a koju mi je on dao." Uzeo sam ovu kutiju od njega, otvorio je i unutra našao razne iskrivljene ikone. Odmotavajući ih, unutra sam našao perle, komadiće vune, iverje i slično! Nakon što sam uzeo ovu kutiju od nesretnog čovjeka, on je bio oslobođen demonskog utjecaja. Vidiš kakav je vrag majstor!

Nesretni ljudi nose takve amulete, talismane, navodno da bi dobili pomoć, a na kraju stradaju. Oni koji su, zaplevši se s čarobnjacima, od njih dobili takve čarobne predmete kao "blagoslov", moraju te predmete spaliti, a pepeo zakopati u zemlju ili baciti u more. Onda takvi ljudi trebaju ići na ispovijed. To je jedini način da se oslobodite demonskog utjecaja. Jednog dana u moju kalivu došao je mladić koji je bio u vrlo teškom stanju, po mnogo čemu. Tjelesno i psihički patio je više od četiri godine. Živio je grešnim životom, au posljednje vrijeme se osamljivao u svom domu i nije želio nikoga vidjeti. Njegova dva prijatelja, koji su redovito dolazili na Svetu Goru, teško su ga uvjerili da pođe s njima. Učinili su to da ga dovedu k meni. Od Ouranoupolisa do Daphne plovili su brodom. Kad se brod privezao za razne svjatogorske manastire, mladić je iscrpljen pao na brodsku palubu. Njegovi prijatelji i redovnici koji su bili na brodu pokušali su ga urazumiti Isusovom molitvom. Teškom mukom su ga uspjeli dovesti do moje kalive.

Nesretnik mi je otvorio srce i ispričao mi svoj život. Uvidjevši da pati od nekakvog demonskog utjecaja, savjetovao sam mu da ode jednom svetogorskom ispovjedniku, učini ono što mu on kaže i tako dobije iscjeljenje. Zapravo je otišao i priznao. Kada su se, vraćajući se s Atosa, ukrcali na brod, mladić je ispričao prijateljima da mu je ispovjednik rekao da baci u more talisman koji mu je dao poznanik, a koji je stalno nosio na sebi. "Ali ne mogu ga baciti!" - rekao je nesretnik. Koliko god su ga prijatelji pokušavali nagovoriti da ustane i baci talisman u more, on kao da se skamenio i nije mogao ustati s mjesta. Zatim su ga teškom mukom iznijeli na palubu. Mladić je uz pomoć prijatelja skinuo ovaj demonski talisman. Nije ga imao snage ni baciti u more. Jednostavno je otkočio ruku, a demonski talisman pao je u samo more. Smjesta je osjetio kako su mu se ruke oslobodile, a iscrpljeno tijelo odmah ojačalo. Pun života, mladić je od radosti počeo skakutati po brodu, a onda je požurio iskušati snagu svojih ruku na željeznim brodskim rukohvatima i brodskoj oplati.

Oni koji se bave sihrom također izmišljaju mnogo laži.

— Geronda, primaju li čarobnjaci ikakva otkrića o osobi, o trenutnim događajima itd.?

“Dešava se da nešto saznaju od đavla, ali sami izmišljaju razne laži. Oni od vas koji su poslušni u arhondariku moraju biti oprezni. Ne smijete dopustiti da ono što se tamo događa izmakne kontroli. Trebate pogledati kakvi ljudi posjećuju samostan, jer može doći netko tko se bavi vračanjem. Čini li vam se ovo iznenađujućim? Jednom su ovamo došla dva čovjeka koja su se bavila sihirima na jedno cjelonoćno bdijenje. Gnjavili su ljude i zavaravali ih. Sve su prevarili navodno održavajući kontakt s mitropolitom Augustinom.

Jednoj su ženi rekli: “Oštetili su te. Dođimo u tvoj dom i križem koji imamo uklonimo štetu s tebe.” I ljudi, gledajući kako čarobnjaci dolaze na bdijenje i govore o duhovnim stvarima, misle: "Ali pošto idu na bdijenje, to znači da su vjernici" - i otvaraju svoja srca varalicama. Kako zavaravaju ljude svojim lažima! Jedan takav lažov, želeći da prevari devojku, rekao joj je: „Otac Pajsije je imao viđenje da ćemo se ti i ja venčati. Zato uzmi ovu malu stvar i stavi je oko vrata. Ali ne gledaj što je unutra!” I dao joj je neku vrstu čarobnjačkog talismana. Srećom, djevojka ga nije sama stavila. „Oh, znači da se otac Pajsije bavi takvim „stvarima“! - zakipjela je.Bez razmišljanja je sjela za stol i napisala mi pismo - puno jakih izraza. Četiri stranice urednog rukopisa! Ukorila me posljednjim riječima! “Svađaj se, svađaj se”, rekao sam čitajući pismo, “u redu je. Za mene je tvoja psovka kao melem - ipak se nisi dao prevariti i nisi stavio na sebe demonsku amajliju!”

- Je li te poznavala, Geronda?

- Ne, nisam znao. A nisam ih ni poznavao: ni nju ni tog varalicu.

Demonska vještičja djelovanja

- Geronda, što si rekla školarcima koji su danas došli i rekli ti da su prizvali duha?

- Što su imali za reći? Prvo što sam napravio bilo je da sam ih dobro izmlatio! Uostalom, sve što su činili bilo je odricanje od kršćanske vjere. Onog trenutka kada ljudi prozovu đavla i prihvate ga, oni se odriču Boga. Stoga sam im savjetovao, prije svega, da se pokaju, iskreno ispovjede i budu pažljivi ubuduće: idu u crkvu, pričešćuju se s blagoslovom svoga ispovjednika, kako bi postali čisti. Ali ti školarci - jer su djeca - imaju olakotne okolnosti. Radili su to kao da je igra. Da su to odrasli ljudi, onda bi im takva aktivnost nanijela veliku štetu: đavao bi stekao značajnu moć nad njima. Ali on je već mučio i svu tu djecu.

— Geronda, što su točno radili?

- Što mnogi rade... Stave čašu vode na stol, oko nje nacrtaju krug s abecedom: alfa, vita, gama i tako dalje. Zatim umoče prste u vodu i zazovu duha, odnosno vraga. Čaša se počinje kretati po stolu, zaustavlja se ispred slova i tako nastaju riječi. Djeca koja su danas došla pozvala su duha i kada je došao pitali su: "Postoji li Bog?" - "Nema boga!" - odgovori im vrag. "A tko si ti?" - pitala su djeca. "Sotona!" - odgovorio im je. "Postoji li Sotona?" - pitala su djeca. "Jesti!" - odgovorio im je. Odnosno, takva glupost da ne stane ni u jednu kapiju! Nema Boga, ali ima vraga! A kada su ga ponovno upitali postoji li Bog, on im je odgovorio: "Da, postoji." Ili da ili ne. Pa ni sama djeca nisu znala što da misle. Bog je to tako uredio da im pomogne. A onda je jedna djevojka iz njihovog društva uzela i razbila ovo staklo. Slomila ga je po promislu Božjem, da se i ostali momci opamete.

Danas mnogi, želeći nekome učiniti zlo, pribjegavaju pomoći čarobnjaka koji koriste voštane lutke. Voštane lutke su kao igračka, hobi za čarobnjake.

- Geronda, što rade s lutkom?

— Od voska prave lutku koja izgleda kao osoba. Kad im ljudi dođu i zatraže, na primjer, da oslijepe neprijatelja, zabadaju lutki iglu u oči i pritom izgovaraju ime osobe koju žele oslijepiti. Oni također čine i druga demonska djela. A ako osoba koja je oštećena na ovaj način živi grešnim životom i ne ispovijeda se, tada demonski utjecaj utječe na njegove oči. Od boli kao da izlaze iz duplje! Osobu pregledaju liječnici, ali liječnici ne nalaze ništa.

A kakvo zlo ljudima čine mediji, vidovnjaci, “vidovnjaci” i slični! Ne samo da izvlače novac iz ljudi, oni također uništavaju obitelji. Na primjer, osoba ode "vidovnjaku" i ispriča mu svoje probleme. “Gledaj”, odgovara mu “vidovnjak”, “jedan od tvojih rođaka, malo crn, malo viši od prosjeka, bacio je čini na tebe.” Osoba počinje tražiti koji od njegovih rođaka ima takve karakteristične osobine. Nemoguće je da nitko od njegove rodbine nije bio barem malo sličan onome kojeg mu je čarobnjak opisao. “Ah”, kaže čovjek, pronašavši “krivca” svoje patnje. “Dakle, to znači da je bacila čini na mene!” I obuzima ga mržnja prema ovoj ženi. A ova jadnica sama uopće ne zna razloge njegove mržnje. Desi se da mu je učinila kakvu uslugu, ali on kipi od mržnje prema njoj i ne želi je ni vidjeti! Onda opet ode kod čarobnjaka i kaže: „E, sad treba da otklonimo ovu štetu s tebe. Da biste to učinili, morat ćete mi platiti nešto novca.” “Pa”, kaže zbunjeni čovjek, “pošto je našao tko me oštetio, moram ga nagraditi!” I on se raširi.

Vidiš li što vrag radi? On stvara iskušenja. Dok dobar čovjek - čak i ako pouzdano zna da je netko nekome učinio nešto loše - nikada neće reći žrtvi: "Taj i taj ti je naudio." Ne, on će pokušati pomoći nesretnom čovjeku. “Slušaj”, reći će mu, “ne prihvaćaj različite misli. Idi i ispovjedi se i ničega se ne boj." Na taj način pomaže i jednima i drugima. Uostalom, onaj koji je bližnjemu naudio, videći kako se prema njemu dobro odnosi, razmisli - u dobrom smislu riječi - i pokaje se.

Đavo nikada ne može učiniti dobro

- Geronda, može li čarobnjak izliječiti bolesnu osobu?

— Da čarobnjak izliječi bolesnika? Čarobnjak može "izliječiti" osobu koju muči demon tako što će tog demona poslati drugoj osobi. Uostalom, čarobnjak i đavo su prijatelji i drugovi. Čarobnjak kaže đavolu: "Izađi iz ovoga čovjeka i uđi u onoga." Odnosno, kada istjeruje demona iz osobe koja je pod demonskim utjecajem, vrač ga obično šalje nekom od svojih rođaka ili poznanika koji je đavolu dao pravo nad sobom. Tada osoba koja je imala demona u sebi kaže: "Ja sam patio, i taj i takav iscjelitelj me je izliječio." Dakle, čarobnjak stvara reklamu. Ali na kraju demon koji izađe iz čovjeka kruži oko njegove rodbine i poznanika. Pretpostavimo da je osoba, koja je pala pod demonski utjecaj, postala grbava. Čarobnjak može istjerati demona iz te osobe i poslati ga drugoj osobi. Tako će se grbava osoba uspraviti. Međutim, ako je zbog nesreće postao grbav, čarobnjak ga ne može izliječiti.

Jednom su mi rekli da žena "liječi" bolesne koristeći razne svete [simbole i predmete]. Slušajući što ona radi, ponekad sam bio izmišljotina, đavolska “umjetnost”. Tijekom svojih seansi, čarobnica uzima križ i pjeva različite crkvene pjesme. Na primjer, pjeva "Bogorodici Mariji" i, došavši do riječi "Blagoslovljen je plod utrobe tvoje", pljuje pored križa, odnosno na taj način huli na Krista, pa joj tangalaška pomaže. Na taj način ona "iscjeljuje" - na primjer, od duševne potištenosti [depresije] - neke ljude koji su se razboljeli zbog demonskog utjecaja. Liječnici te ljude ne mogu izliječiti, ali ona ih “liječi” jer iz njih istjeruje zloduha koji tišti njihove duše. I onda šalje ovog demona drugoj osobi. I mnogi od pacijenata ovu vješticu smatraju sveticom! Savjetuju se s njom, ali ona polako škodi njihovim dušama, uništava ih.

Potrebna je pažnja. Čovjek se mora kloniti čarobnjaka, sihra, kao što se čovjek kloni vatre ili zmija. Nema potrebe miješati različite stvari. Vrag nikada ne može učiniti ništa dobro. On može “liječiti” samo one bolesti koje sam uzrokuje.

Znam takav slučaj. Jedan mladić kontaktirao je čarobnjaka i sam se počeo baviti čarobnjaštvom. Tada se ozlijedio, pozlilo mu je i na kraju je primljen u bolnicu. Bio je u bolnici nekoliko mjeseci, a njegov otac je potrošio puno novca jer u to vrijeme nije bilo osiguranja ili nečeg sličnog. Liječnici su pokušavali pronaći uzrok njegove bolesti, ali nisu pronašli ništa. Mladić je dospio u strašno stanje. I što je onda vrag učinio? Ovom se mladiću ukazao u liku Česnog Preteče – zaštitnika njihovog kraja. “Čestiti preteča” je rekao bolesniku: “Izliječit ću te ako tvoj otac sagradi crkvu”. Mladić je ocu ispričao viziju, a nesretni otac je rekao: “Ipak je ovo moje dijete. Dat ću sve što imam da on bude zdrav.” I bolesnikov otac se zavjetovao da će sagraditi crkvu u čast Časnog Preteče. Đavao je izišao iz bolesnika, a mladić je ozdravio. Vrag je napravio... “čudo”! Mladićev otac je nakon ozdravljenja rekao: “Zavjetovao sam se da ću obnoviti crkvu, a sada je došlo vrijeme da taj zavjet ispunim.” Ti ljudi nisu imali viška novca, a da bi sagradili hram, prodali su svu svoju zemlju. Mladićev otac je bankrotirao, a sva su mu djeca ostala na otvorenom. "Neka je prazno ovo pravoslavlje!" – rekli su u bijesu i postali Jehovini svjedoci. Vidiš li što vrag radi? Po svoj prilici, u tom kraju prije nije bilo Jehovinih svjedoka, a on se dosjetio kako i tamo posijati Jehovin kukolj!

Kada vještičarenje ima moć?

- Geronda, u kojem je slučaju vještičarenje moćno?

- Budući da je sihir djelovao, to znači da je osoba dala đavolu prava nad sobom. Odnosno, dao je đavlu neki ozbiljan razlog, a onda se nije naredio kroz pokajanje i ispovijed. Ako se čovjek ispovjedi, onda mu šteta - čak i ako je podmetnuta lopatom - ne šteti. To se događa jer kada se osoba ispovjedi i ima čisto srce, vračevi ne mogu "surađivati" s đavlom kako bi toj osobi naudili.

Jednog dana u moju kalivu došao je čovjek srednjih godina. Došao je drskog i neceremonijalnog pogleda. Vidjevši ga izdaleka, shvatio sam da je pod demonskim utjecajem. “Došao sam po tebe da mi pomogneš”, rekao mi je. “Molite za mene, jer već dugo patim od strašnih glavobolja, a liječnici ne mogu ništa naći.” "Imaš demona", odgovorio sam mu. "Ušao je u tebe jer si dao vragu pravo nad tobom." "Ne, nisam učinio ništa takvo", počeo me uvjeravati. "Nisam učinio ništa 'tako'", kažem. - A o tome kako si prevario onu djevojku koju si zaboravio? Pa, otišla je kod čarobnjaka i nanijela štetu. Sada idi, zamoli prevarenu djevojku za oproštenje, pa priznaj. Osim toga, nad vama se moraju čitati čarolije kako biste postali zdravi. Ali ako ne razumijete, ne shvatite svoj grijeh i ne pokajete se za njega, onda čak i ako se svi ispovjednici iz cijelog svijeta okupe i mole za vas, zloduh vas ipak neće ostaviti.” Kad mi ljudi dođu s takvom besramnošću, govorim im otvoreno, nazivajući stvari pravim imenom.

Drugi čovjek mi je rekao da mu je žena opsjednuta nečistim duhom, radi strašne skandale u kući, skače noću, budi cijelu obitelj i sve okreće naglavačke. "Hoćeš li se ispovjediti?" - Pitala sam ga. “Ne”, odgovorio mi je. “Mora biti,” rekao sam mu, “dao si vragu pravo nad sobom. Ove se stvari ne događaju iz vedra neba.” Taj čovjek mi je počeo pričati o sebi i konačno smo pronašli razlog za ono što se događa njegovoj ženi. Ispostavilo se da je posjetio jednog Hodžu, koji mu je “za sreću” dao vode da poškropi svoju kuću. Ovaj čovjek nije pridavao nikakvu važnost ovom demonskom prskanju. A onda je vrag podivljao u njegovoj kući.

Kako se čarobnjaštvo može prekinuti?

- Geronda, ako je vradžbina utjecala na osobu, imala moć nad njom, kako se onda osloboditi toga?

— Možete se osloboditi čarobnjaštva pokajanjem i priznanjem. Jer prije svega treba pronaći razlog zašto je sihir utjecao na čovjeka. Mora priznati svoj grijeh, pokajati se i ispovjediti se. Koliki ljudi, iscrpljeni štetom koja im je nanesena, dolaze mojoj kalivi i mole: "Molite za mene da se oslobodim ove muke!" Traže moju pomoć, ali u isto vrijeme ne gledaju u sebe, ne pokušavaju shvatiti odakle je počelo zlo koje im se događa, kako bi otklonili taj uzrok. Odnosno, ti ljudi moraju razumjeti u čemu je njihova krivnja i zašto je čarobnjaštvo imalo moć nad njima. Moraju se pokajati i priznati kako bi njihova muka prestala.

- Geronda, što ako osoba koja je oštećena dođe u takvo stanje da si više ne može pomoći? Odnosno, ako više ne može ići na ispovijed ili razgovarati sa svećenikom? Mogu li mu drugi pomoći?

— Njegovi rođaci mogu pozvati svećenika u kuću kako bi on nad unesrećenom obavio sakrament pomazanja ili služio molitvu s vodom. Čovjeku u takvom stanju treba dati da pije svetu vodu da bi se zlo barem malo povuklo i da bi Krist barem malo ušao u njega. To je učinila jedna žena čije je dijete bilo u stanju o kojem govorite i dijete je od nje dobilo pomoć. Rekla mi je da je njezin sin jako patio jer je bio opsjednut. "Mora ići na ispovijed", savjetovao sam joj. “Oče,” uzviknula je, “kako može ići na ispovijed u takvom stanju?” “Onda,” rekao sam joj, “zamoli svog ispovjednika da dođe u tvoju kuću obaviti molitvu za vodu, i neka tvoj sin pije ovu svetu vodu. Međutim, hoće li ga popiti? "Bit će", odgovorila je. “Pa,” kažem, “počnite s molitvom za vodu, a zatim pokušajte navesti svoje dijete da razgovara sa svećenikom. Ako prizna, moći će đavla odbaciti daleko od sebe.” I doista: ova žena me poslušala i njen sin je imao koristi. Prošlo je malo vremena i on se mogao ispovjediti i ozdravio.

Znate li što je još jedna nesretnica smislila? Njezin se muž spetljao s čarobnjacima i nije htio čak ni nositi križ na tijelu. Kako bi mu barem malo pomogla, ušila mu je mali križ u ovratnik sakoa. Jednog je dana njezin muž morao prijeći most na drugu stranu rijeke. Popevši se na most, čuo je glas koji mu je govorio: “Anastazije! Anastazija! Skini jaknu da zajedno prošetamo mostom.” Srećom, vrijeme je bilo hladno, a on je odgovorio: “Gdje da pucam tamo? Hladno je k'o pakao!" “Skini to”, nagovarao ga je isti glas, “skini to da možemo hodati preko mosta.” Proklet bio, vraže! Đavo je htio baciti ovog čovjeka s mosta u rijeku, ali nije mogao jer je nosio križ. I na kraju je vrag nesretnika uspio baciti samo do ruba mosta. Njegova obitelj tražila je cijelu noć i konačno ga je pronašla kako leži na mostu. Da nije bilo hladno, skinuo bi jaknu, a onda bi ga vrag bacio u rijeku. Ovog čovjeka spasio je križ ušiven u njegovu odjeću. Njegova nesretna žena bila je vjernica. Uostalom, da nije imala vjere, bi li mu ušila križ u odjeću?

Suradnja čarobnjaka i demona

- Geronda, zar osoba koja ima svetost ne može pomoći nekom čarobnjaku?

- Kako mu može pomoći? Eto, čovjeku koji ima iole straha od Boga kažeš da se čuva, jer ovakvim životom ide krivim putem - a takav, i imajući straha od Boga, i dalje trubi u svoju trubu. A što reći o čarobnjaku koji surađuje s đavlom? Kako možete pomoći takvoj osobi? Počet ćete mu govoriti duhovne stvari, ali on će i dalje ostati s đavlom. Ništa ne možete učiniti da pomognete čarobnjaku. Samo ako moliš Isusovu molitvu dok je on ispred tebe, onda se demon može zbuniti i čarobnjak neće moći obaviti svoj posao.

Jednoj osobi nije bilo dobro. I tako je čarobnjak - šarlatan kao nitko drugi - došao u njegovu kuću "pomoći". I bolesnik je molio Isusovu molitvu. Bio je vrlo jednostavan čovjek i nije znao da je onaj koji mu je došao bio čarobnjak. Zato se Bog umiješao u ono što se događalo. A gle što je Bog dopustio da nesretnik shvati s kim ima posla! Bolesnik je izmolio Isusovu molitvu, a demoni su počeli udarati čarobnjaka, tako da je i sam čarobnjak počeo tražiti pomoć od osobe u čiju je kuću došao da ga “izliječi”!

- Geronda, bolesnik, jesi li svojim očima vidio demona?

“On nije vidio demona, vidio je da se događa nešto nezamislivo. Čarobnjak je povikao: "Upomoć!" - strmoglavio se na pod, pao, zaklonio se rukama od udaraca nevidljivih neprijatelja. Zato nemojte misliti da čarobnjaci imaju sladak život i da demoni uvijek rade za njih sve što tražite. Demonima je dovoljno što su se vračevi jednom odrekli Krista. Najprije čarobnjaci sklapaju sporazum s demonima da im pomognu, a demoni se nekoliko godina pokoravaju njihovim naredbama. Međutim, prođe malo vremena i demoni kažu čarobnjacima: "Zašto ćemo, zaboga, s vama stajati na ceremoniji?" A ako se čarobnjaci ne uspiju nositi sa zadacima demona, znate li kako to kasnije dobivaju?

Sjećam se da smo razgovarali u dvorištu kalive s onim mladim čarobnjakom s Tibeta o kojem sam ti ranije pričao. Odjednom je skočio, zgrabio me za ruke i zavrnuo mi ih iza leđa. “Neka Hajefendi sada dođe i oslobodi te!” - rekao mi je prkosno. “O, ti vraže! - prokipjela sam. - Pa, gubi se odavde! Gurnuo sam bogohulnika i on je pao na zemlju. Zašto ga slušati kako huli na Sveca?! Zatim je skočio i htio me udariti nogom, ali ni to nije mogao: noga mu se zaustavila tik uz moje usne. Bog me spasio. Ostavio sam ga da stoji u dvorištu i ušao u ćeliju. Prođe neko vrijeme, i vidim: on - sav u trnju, u nekim granama - izlazi iz gudure zarasle u korov koja se nalazila blizu moje kalive. “Sotona me kaznio,” rekao mi je, “jer te nisam mogao pobijediti. On me je odvukao u ovo šipražje.”

Prepodobni Jefrem Sirijski: Čuvajte se pravljenja napitaka, čaranja, proricanja sudbine, izrade trezora (talismana) ili nošenja tuđih: to nisu trezori, nego veze.

Sveti Ivan Zlatousti:
„Čak i ako smo bolesni, bolje je ostati bolestan nego pasti u zloću (pribjegavati zavjerama) kako bismo se oslobodili bolesti. Demon će, čak i ako ozdravi, učiniti više štete nego koristi. To će koristiti tijelu, koje će nakon malo vremena sigurno umrijeti i istrunuti, i naškoditi besmrtnoj duši. Ako ponekad, po Božjem dopuštenju, demoni liječe (proricanjem), onda se takvo liječenje događa da se vjernici iskušaju, ne zato što ih Bog ne poznaje, nego da nauče ne prihvaćati ni liječenje od demona.
“Demonijaci viču: “Ja sam duša te i te osobe!” Ali ovo je također trik i prijevara đavla. Nije duša neke umrle osobe ta koja viče, nego demon koji se pretvara da to čini kako bi prevario slušatelje.”

“Kao što trgovci robljem, nudeći maloj djeci pite, slatko voće i slično, često ih uhvate u zamku takvim mamcima i liše ih slobode, pa i samog života, tako i čarobnjaci, obećavajući da će izliječiti bolest, lišavaju čovjeka spasenja njegovog. duša."

„Ne pribjegavajte svojevoljno proricanju sudbine, ali ako vas drugi privlače tome, onda ne pristajte... Čovjek uvijek želi znati nevidljivo, posebno želi unaprijed znati o svojim nesrećama, kako ne bi pasti u zabunu od iznenađenja... Ali budeš li slušao proricanje sudbine, bit ćeš nedostojan Božje naklonosti i milosti, a time ćeš sebi prirediti brojne nesreće.”

„Gatarka je zli demon koji govori iz utrobe žena trbušnjaka i ovom čudnom radnjom pokušava laž učiniti vjerodostojnom; "On ne govori prirodno, nego iz želuca, i time dovodi neznalice u čuđenje, prisiljavajući ih da vjeruju da govori istinu."

“Što, na primjer, znači proricanje zvijezdama? Ništa više od laži i zbrke, u kojoj se sve događa nasumično i ne samo na oko, nego i besmisleno.”

Sveti Vasilije Veliki:
Ne budite znatiželjni o budućnosti, već dobro iskoristite sadašnjost. Kakva vam je korist od predviđanja zapovijedi? Ako vam budućnost donese nešto dobro, doći će, iako to niste unaprijed znali. A ako je žalosno, zašto čamiti u tuzi do kraja? Želite li biti sigurni u budućnost? Ispunjavajte ono što je propisano evanđeoskim zakonom i očekujte uživati blagoslove.

Sveti Grgur iz Nise:

Osoba mesožder u stvarnom životu ima želju gledati u budućnost kako bi izbjegla nevolje ili postigla ono što želi. Stoga, kako ljudi ne bi usmjeravali svoj pogled na Boga, demonska priroda, puna prijevare, izmislila je mnogo načina da sazna budućnost: na primjer, proricanje sudbine, tumačenje znakova, proricanje, pozivanje mrtvih, bjesnilo, priljevi božanstava, inspiracije, karata i još mnogo toga. A ako se kakvo predviđanje, kao rezultat neke prijevare, prepozna kao istinito, demon to predstavlja prevarenom kao opravdanje za lažni prijedlog. A demonski trik ukazuje na svaki lažni znak onima koji su prevareni, tako da se ljudi, udaljivši se od Boga, okreću služenju demonima. Jedna od vrsta prijevare bila je prijevara trbuhozboraca, koji su vjerovali da svojim čarobnjaštvom mogu ponovno privući duše mrtvih u ovaj život.

U memoarima V. I. Popova o putovanju sa sv. Ivana Kronštatskog iz Arhangelska u Moskvu 1890. godine, on govori kako je sv. Pravedni Ivan Kronštatski istjerao je demona iz opsjednute žene i navodi njihov kasniji razgovor:

“Pri izlasku s kolodvora, tijekom putovanja, ušao sam u razgovor s vlč. Ivana o ovom čudesnom ozdravljenju.

Otac je govorio da je bolest seljanke “od zla”, da je “pokvarena”, jer zaista mogu i postoje ljudi koji su toliko moralno pokvareni, toliko ljuti, ponosni, mrzitelji i osvetoljubivi da oni, tako da govore, , potpuno su se predali đavlu i, nedvojbeno, uz njegovu pomoć mogu nanijeti štetnu đavolsku moć ljudima kojima strastveno žele nauditi (ili općenito bilo kakvu nesreću, na primjer, bolest).

Tako je, prema uvjerenju vlč. John, slično popularno gledište nije samo praznovjerje, već ima potpuno stvarnu, činjeničnu osnovu.

Naravno, to se događa tamo gdje je, s druge strane, pripremljeno povoljno tlo za utjecaj đavolske sile – duševno i tjelesno opuštanje, kao posljedica poročnog života.”
(I.K. Sursky. Otac Ivan Kronštatski. T. 2)

Atonski paterikon:
“Jedan je redovnik slučajno ugledao knjigu proricanja sudbine i, iz radoznalosti, ispitujući tajne sotonskog proricanja sudbine, nehotice postao fasciniran njima. Jedne noći pred njega je stajao crnac golemog rasta i rekao: “Zvali ste me, evo me. Što god želiš, učinit ću, samo mi se pokloni.” "Klanjam se Gospodinu Bogu svome i samo njemu služim!" - odgovori redovnik. "Zašto si me pozvao, saznavši moje tajne?" S tim riječima Sotona snažno udari redovnika po obrazu i nestade. Redovnik se probudio od bola i straha. Obraz mu je bio natečen i toliko pocrnjeo da ga je bilo strah pogledati. Svakim danom bolovi su se pojačavali, a tumor je monaha potpuno unakazio. Za to je saznao monah Dionizije i odmah došao do nesretnog čovjeka. Pomolivši se Gospodu i Bogorodici, sveti Dionizije pomaza monaha uljem. Bio je izliječen i slavio je Boga.”

Lavsaik:
“Jedan se Egipćanin prepustio strasti prema plemenitoj ženi koja je bila udata. Ne mogavši je zavesti, Egipćanin dođe čarobnjaku i reče mu: "Ili je natjeraj da me zavoli, ili natjeraj njenog muža da je ostavi." Čarobnjak je od njega dobro platio i upotrijebio sve njegove čarolije i čarolije. Ali, ne uspijevajući pobuditi ljubav u njezinu srcu, učinio je da se svakome tko je pogleda učinila poput konja. Njen muž, došavši kući, bio je užasnut i odveo je svoju ženu svetom Makariju Egipatskom. Abba Makarije je blagoslovio vodu, izlio njome ženu od glave do pete i čarolija je odmah prekinuta. Sveti Makarije joj je rekao: “Nikada ne bježi od pričešćivanja Kristovim otajstvima. Nesreća ti se dogodila jer već pet tjedana nisi započeo prečista otajstva našega Spasitelja.”

Proslov u poukama:
“U Carigradu je živio jedan plemić koji je imao kćer jedinku, koju je htio posvetiti službi Bogu. Đavao je u jednom od slugu probudio strast prema njoj. Sluga je, želeći je oženiti, došao čarobnjaku pitati za savjet. Čarobnjak ga je doveo sa Sotonom, koji ga je upitao: "Vjeruješ li u mene, odričeš li se Gospoda Krista?" I nakon što je dobio pozitivan odgovor, naredio je mladiću da napiše odricanje na papiru. Mladić je ispunio zapovijed. I šejtan je u djevojci probudio strast prema mladiću. Djevojka je prisilila oca da je uda za ovog slugu. Kada joj je saznao razlog svoje strasti, bila je užasnuta i uvjerila je muža da ode svetom Vasiliju Velikom. Svetac, dobivši puno priznanje od mladića, odvede ga u jednu od svojih ćelija i naredi mu molitvu i post. I sam je počeo moliti za mladića. Prošlo je nekoliko dana. Sveti Bazilije ga upita kako se osjeća. “U velikoj sam nevolji, oče”, odgovori mladić, “demoni mi nikako ne daju mira!” Svetac je ohrabrio nesretnika, prekrižio ga i ostavio na miru. Prošlo je četrdeset dana, mladić je rekao: "Slava Bogu, oče, sad sam vidio sebe kako pobjeđujem đavla." Nakon toga sveti Vasilije okupi sav crkveni kler i mnoge kršćane i provede s njima cijelu noć u molitvi. Sutradan su mladića doveli u crkvu dok su se pjevali psalmi. Tada ga đavo navali strašnom silom, a on poče vikati: "Svetac Kristov, pomozi mi!" Reče svetac đavlu: "Zar ti nije dosta tvoje uništenje, ti i druge mučiš!" Đavao je odgovorio: “Vrijeđaš me, Vasilije! Nisam ja došao njemu, nego on meni. A njegovo odricanje, koje je u mojoj ruci, pokazat ću običnom sucu!” Sveti Vasilije je rekao: “Blagoslovljen Gospod moj! Svi ovi ljudi neće spustiti svoje ruke ispružene k nebu na zemlju dok mi ne vratite mladićeve rukopise!” I obrativši se narodu zapovjedi mu da podignu ruke k nebu i sa suzama mole: "Gospode, smiluj se!" Narod je ispunio zapovijed sveca. I odjednom, na čuđenje svih, ispod crkvene kupole izletio je rukopis mladićevih grijeha. Sveti Vasilije ga je uzeo i upitao mladića je li to njegovo odricanje. I, uvjerivši se u to, poderao je rukopis, uveo mladića u crkvu i pričestio ga.”

Volokolamski paterikon:
“Brat svetog Josifa Volokolamskog, otac Vassian (kasnije arhiepiskop rostovski) prenio je priču jednog seljaka: “Dugo sam bio teško bolestan, uvijek sam se molio i prizivao u pomoć svetog velikomučenika Nikitu. Rodbina mi je savjetovala da pozovem čarobnjaka. Ali ja sam odbio i nastavio usrdno moliti Svetog Nikitu za pomoć. Jedne noći čujem kako se otvaraju vrata kuće i ulazi bistri muž, obraćajući mi se riječima: “Ustani i izađi k meni.” “Ne mogu, gospodaru, opušten sam”, odgovorila sam. Ponavljao je: "Ustani!" I odjednom sam se osjetio zdrav, skočio sam iz kreveta i poklonio se Alienu. Kad sam ustao sa zemlje, vidio sam crnca s vatrenim mačem u ruci. Htio me je udariti, ali ga je svijetli muž zaustavio: "Ne on, nego oni koji su išli kod čarobnjaka." Crnac je nestao. Pitao sam vanzemaljca: "Tko si ti?" I čuh kao odgovor: „Ja sam Kristov mučenik Nikita i poslat sam od Krista da te izliječim jer nisi pristao da pozoveš vračara, nego si svoju nadu položio u Boga. A sada Bog dodaje još 25 godina vašem životu.” Nakon ovih riječi mučenik je postao nevidljiv. Istim ljudima koji su posjetili čarobnjaka dogodila se nesreća: noću ih je ubio onaj crni čovjek vatrenim mačem.”

Pravila VI ekumenskog sabora
sa tumačenjima Episkopa Nikodima (Miloša):
61 pravila

“Oni koji se predaju čarobnjacima ili njima sličnim, kako bi od njih naučili da im se otkrića uzdižu, u skladu s prethodnim otačkim odlukama o njima, podliježu pravilu od šest godina pokore. Istoj pokori podliježu i oni koji gataju o sreći, o sudbini, kao i tzv. bajalice, praktičari zaštitnih talismana i vračevi. Oni koji su u tome tvrdoglavi i ne odbacuju takve razorne poganske izmišljotine, odlučni su u potpunosti biti izbačeni iz Crkve, kako sveta pravila nalažu.”

Vještičarenje, proricanje sudbine i slične stvari osuđuje ovo pravilo kao sotonsko djelo i kažnjava sa 6 godina pokore svakoga, koji se bavi tim poslovima; ako se takav ne pokaje, nego ustraje u grijehu, podliježe potpunom isključenju iz crkve. Ovdje se radi o laicima. Ako svećenika uhvati u tim stvarima, ako vjeruje u gatanje, ili se i sam upušta u vračanje i gatanje? O tome govori 36. pravilo Laodikije. Katedrala; Balsamon, u svom tumačenju ovog (61) pravila, napominje da takav svećenik podliježe trenutnom razrješenju. A budući da je to izdaja vjere, takav svećenik mora biti izbačen iz crkve, jer se baveći se takvim stvarima pretvorio je od sluge Vječnoga Boga u slugu đavla.

Pravilo 65

"U mladom mjesecu paljenje krijesova od strane nekih ispred svojih dućana ili kuća, kroz koje, po nekom starom običaju, ludo skaču, zapovijedamo da se od sada ukine. Stoga, ako tko učini što takvo , klerik će biti svrgnut, a laik će biti izopćen. Jer u četvrtoj knjizi o Kraljevima je zapisano: I načini Manaše žrtvenik svoj sili nebeskoj u dva dvorišta Doma Gospodnjega, i učini njegovi sinovi da prolaze kroz vatru, i stvaraju neprijatelje i prakticiraju čarobnjaštvo, i stvaraju trbuhozborce, i umnožavaju čarobnice da čine zlo u očima Gospodina, tako da ga izazivaju na gnjev (2. Kraljevima 21:5-6). "

I ovo pravilo govori o jednom od poganskih običaja, koji su običaji već spomenuti u nekoliko trulijskih pravila. Pagani, kao i Židovi, imali su običaj slaviti dan mladog mjeseca, kako bi, po njihovom mišljenju, cijeli mjesec bili sretni. O ovom običaju kod Židova govori se u ovom pravilu riječima Svetoga pisma; posebno, o mladim mjesecima Židova i njihovim slavljima, Gospodin govori ustima Izaije da ih mrzi duša moja (1,14). Taj se običaj sastojao u paljenju vatre ispred dućana i kuća i preskakanju vatre u uvjerenju da će time navodno spaliti sve nedaće koje bi ih inače snašle, a zauzvrat će dobiti sreću. Ovog su se običaja pridržavali i neki kršćani u vrijeme Trullskog sabora, protiv kojeg je izdano ovo pravilo, prijetilo je kleru erupcijom, a laicima izopćenjem u slučaju neposluha.

Pravila Svetog mjesnog sabora u Ankiri
Pravilo 24

Oni koji prakticiraju čarobnjaštvo, i slijede paganske običaje, ili uvode određene ljude u svoje domove, radi traženja magije, ili radi pročišćenja, moraju biti podvrgnuti pravilu od pet godina pokajanja, prema utvrđenim stupnjevima: tri godine prostracije i dvije godine molitve bez pričešća svetim tajnama.
Pravila Svetog mjesnog sabora u Laodiceji

Pravilo 36

Ne dolikuje posvećenima ili klericima da budu čarobnjaci, ili bajalice, ili brojači, ili astrolozi, ili da čine takozvane mjere opreza, koje su spone njihovih duša. Naredili smo da se oni koji su ih nosili izbace iz crkve.

Poznat nam je dekret 61. pravila Trullskog sabora o laicima koji se bave proricanjem sudbine. Ovo laodicejsko pravilo govori o istoj temi u pogledu osoba koje, pripadaju kleru, vjeruju u proricanje sudbine ili se same time bave, te to osuđuje na najkategoričniji način pod prijetnjom izopćenja. Nikita, kanonist s početka 12. stoljeća, kada je upitan o ovoj temi, poziva se na 24. ankirsko pravilo i dano (36) laodicejsko, a proricanje sudbine naziva poganskom radnjom (της εθνικής συνε&είας), nedostojnom kršćanskog svijeta, a još manje pravoslavne crkve (ούτε μην της ορθοδόξου εκκλησίας). Ovo pravilo, osim toga, posebno osuđuje proizvodnju “konzervansa” (φυλακτήρια), nazivajući te mjere opreza ili talismane okovima duše (δεσμωτήρια των ψυχών, animarum vincula) i naređujući da se svi koji ih nose izbace iz crkve. Sveto pismo spominje te stražare koje su Židovi koristili za vrijeme molitve (Matej 23,5), naime imale su dvije trake, a na svakoj je bilo ispisano Božje ime i 4 stiha iz Svetog pisma. Jednu su vezivali na glavu, a drugu na lijevu ruku, vjerujući da će svatko tko ih nosi time otjerati zlo i dobiti sva dobra. Nije potrebno spominjati da je potonje očito praznovjerje, protivno učenju da se čovjek u svom životu mora potpuno posvetiti Božjoj Providnosti i, čineći dobra djela, očekivati dobrobiti samo od Opskrbitelja. Kao takav, običaj nošenja čuvara imao je značenje proricanja sudbine, pa je stoga prirodno da se uz gatanje označava brojevima, zvijezdama itd. Od Židova je običaj nošenja čuvara prešao kod nekih kršćana koji su ih uvijek nosili oko vrata ili u vratu.Za vrijeme bolesti povijali su bolno mjesto na tijelu. S obzirom na važnost koju su čuvari imali u to vrijeme (u 4. stoljeću), sasvim je razumljiva težina kazne koju pravilo izriče svakome tko ih izrađuje ili nosi.
Pravila sv. Bazilije Veliki

65. Onaj koji se pokajao od sihira ili trovanja može provesti vrijeme u pokajanju koje je određeno za ubojicu, s raspodjelom prema tome kako je sam sebe osudio za svaki grijeh.

72. Onaj ko se izda čarobnjacima ili slično, bit će podvrgnut pokori isto toliko vremena kao i ubojica.

83. Oni koji se bave čarobnjaštvom i slijede paganske običaje ili uvode određene ljude u svoje kuće, radi traženja čarobnjaštva i radi očišćenja, podliježu pravilu od šest godina: neka tuguju godinu dana, neka slušaju godinu, pasti tri godine i stajati s vjernicima jednu godinu, i tako dalje. da, bit će prihvaćeni.
Kanonska poslanica Grgura iz Nise Litoju Melitenskom

Pravilo 3

Oni koji dolaze vračevima ili proricateljima, ili onima koji obećavaju izvršiti nekakvo čišćenje ili odvraćanje od štete kroz demone, potanko se ispituju i ispituju: da li ih, ostajući u vjeri u Krista, privlači neka potreba za takvim grijeha, prema smjeru koji im je dao čime - bilo nesrećom ili nepodnošljivom oskudicom, bilo potpuno prezirući ispovijed koju smo im povjerili, pribjegli su pomoći demonima. Jer ako su to učinili s odbacivanjem vjere, i da ne vjeruju da kršćani štuju Boga, onda će bez sumnje biti podvrgnuti osudi s otpadnicima. Ako ih je nepodnošljiva potreba, zavladavši njihovom slabom dušom, dovela do ovoga, zavodeći ih nekom lažnom nadom, onda neka se i njima iskaže ljubav prema čovječanstvu, poput onih koji za vrijeme ispovijedi nisu mogli odoljeti mučiti.

13. pravilo Nomokanona:
“Sihirbaz, koji je ujedno i sihirbaz... ako učini sihr mužu i ženi da ne pare [suvremeni izraz: “rever”] ili sihrom stvori nevrijeme, neka se ne pričesti 20 godina po 65. i 72. pravilo Vasilija Velikog.”

14. pravilo Nomokanona:
“Čarobnjak i šarmer su jedno te isto. Čarolijama se nazivaju čarolije kojima se pozivaju demoni da izvrše neku radnju na štetu drugih ljudi, kao što su: opuštanje udova, dugotrajna bolest, kao i vezanje za krevet za cijeli život ili tako da osoba počne živjeti lošim životom, ili tako da mu se život gadi, i tako dalje. … Čarobnjaci i čarobnjaci nazivaju se idolopoklonicima.”

“Mudraci su oni koji navodno prizivaju “korisne” demone za dobru svrhu, ali oni su prljave ubojice i lažljivci.”

Pravilo 16 Nomokanona:
“Oni koji dovedu vrača u svoju kuću k bolesniku radi liječenja čarobnjaštvom, neka se ne pričešćuju pet godina prema 24. pravilu Ankirskog sabora.”

Prepodobni Jefrem Sirijski:

Čuvajte se pravljenja napitaka, čaranja, proricanja sudbine, izrade trezora (talismana) ili nošenja tuđih: to nisu trezori, nego veze.

Sveti Ivan Zlatousti:

„Čak i ako smo bolesni, bolje je ostati bolestan nego pasti u zloću (pribjegavati zavjerama) kako bismo se oslobodili bolesti. Demon će, čak i ako ozdravi, učiniti više štete nego koristi. To će koristiti tijelu, koje će nakon malo vremena sigurno umrijeti i istrunuti, i naškoditi besmrtnoj duši. Ako ponekad, po Božjem dopuštenju, demoni liječe (proricanjem), onda se takvo liječenje događa da se vjernici iskušaju, ne zato što ih Bog ne poznaje, nego da nauče ne prihvaćati ni liječenje od demona.

“Demonijaci viču: “Ja sam duša te i te osobe!” Ali ovo je također trik i prijevara đavla. Nije duša neke umrle osobe ta koja viče, nego demon koji se pretvara da to čini kako bi prevario slušatelje.”

“Što, na primjer, znači proricanje zvijezdama? Ništa više od laži i zbrke, u kojoj se sve događa nasumično i ne samo na oko, nego i besmisleno.”

Sveti Vasilije Veliki:

Ne budite znatiželjni o budućnosti, već dobro iskoristite sadašnjost. Kakva vam je korist od predviđanja zapovijedi? Ako vam budućnost donese nešto dobro, doći će, iako to niste unaprijed znali. A ako je žalosno, zašto čamiti u tuzi do kraja? Želite li biti sigurni u budućnost? Ispunjavajte ono što je propisano evanđeoskim zakonom i očekujte uživati blagoslove.

Sveti Grgur iz Nise:

U memoarima V. I. Popova o putovanju sa sv. Ivana Kronštatskog iz Arhangelska u Moskvu 1890. godine, on govori kako Sv. Pravedni Ivan Kronštatski istjerao demona iz opsjednute žene i citira njihov kasniji razgovor:

“Pri izlasku s kolodvora, tijekom putovanja, ušao sam u razgovor s vlč. Ivana o ovom čudesnom ozdravljenju.

Otac je rekao da je seljančina bolest “od zla”, da je “razmažena”, jer doista mogu i postoje ljudi koji su toliko moralno pokvareni, toliko bijesni, ponosni, mrzitelji i osvetoljubivi da su se, da tako kažem, potpuno predali vragu i nedvojbeno uz njegovu pomoć mogu napadati ljude koje strastveno želja da se naudi zlu (ili, općenito, bilo kojoj nesreći, na primjer, bolesti), izazvati zlonamjernu đavolsku silu.

Tako je, prema uvjerenju vlč. John, slično popularno gledište nije samo praznovjerje, već ima potpuno stvarnu, činjeničnu osnovu.

Naravno, to se događa tamo gdje je, s druge strane, pripremljeno povoljno tlo za utjecaj đavolske sile - duševno i tjelesno opuštanje, kao posljedica poročnog života.».

Atonski paterikon:

“Jedan je redovnik slučajno ugledao knjigu proricanja sudbine i, iz radoznalosti, ispitujući tajne sotonskog proricanja sudbine, nehotice postao fasciniran njima. Jedne noći pred njega je stajao crnac golemog rasta i rekao: “Zvali ste me, evo me. Što god želiš, učinit ću, samo mi se pokloni.” "Klanjam se Gospodinu Bogu svome i samo njemu služim!" - odgovori redovnik. "Zašto si me pozvao, saznavši moje tajne?" S tim riječima Sotona snažno udari redovnika po obrazu i nestade. Redovnik se probudio od bola i straha. Obraz mu je bio natečen i toliko pocrnjeo da ga je bilo strah pogledati. Svakim danom bolovi su se pojačavali, a tumor je monaha potpuno unakazio. Za to je saznao monah Dionizije i odmah došao do nesretnog čovjeka. Pomolivši se Gospodu i Bogorodici, sveti Dionizije pomaza monaha uljem. Bio je izliječen i slavio je Boga.”

Lavsaik:

“Jedan se Egipćanin prepustio strasti prema plemenitoj ženi koja je bila udata. Ne mogavši je zavesti, Egipćanin dođe čarobnjaku i reče mu: "Ili je natjeraj da me zavoli, ili natjeraj njenog muža da je ostavi." Čarobnjak je od njega dobro platio i upotrijebio sve njegove čarolije i čarolije. Ali, ne uspijevajući pobuditi ljubav u njezinu srcu, učinio je da se svakome tko je pogleda učinila poput konja. Njen muž, došavši kući, bio je užasnut i odveo je svoju ženu svetom Makariju Egipatskom. Abba Makarije je blagoslovio vodu, izlio njome ženu od glave do pete i čarolija je odmah prekinuta. Sveti Makarije joj je rekao: “Nikada ne bježi od pričešćivanja Kristovim otajstvima. Nesreća ti se dogodila jer već pet tjedana nisi započeo prečista otajstva našega Spasitelja.”

Proslov u poukama:

“U Carigradu je živio jedan plemić koji je imao kćer jedinku, koju je htio posvetiti službi Bogu. Đavao je u jednom od slugu probudio strast prema njoj. Sluga je, želeći je oženiti, došao čarobnjaku pitati za savjet. Čarobnjak ga je doveo sa Sotonom, koji ga je upitao: "Vjeruješ li u mene, odričeš li se Gospoda Krista?" I nakon što je dobio pozitivan odgovor, naredio je mladiću da napiše odricanje na papiru. Mladić je ispunio zapovijed. I šejtan je u djevojci probudio strast prema mladiću. Djevojka je prisilila oca da je uda za ovog slugu. Kada joj je saznao razlog svoje strasti, bila je užasnuta i uvjerila je muža da ode svetom Vasiliju Velikom. Svetac, dobivši puno priznanje od mladića, odvede ga u jednu od svojih ćelija i naredi mu molitvu i post. I sam je počeo moliti za mladića. Prošlo je nekoliko dana. Sveti Bazilije ga upita kako se osjeća. “U velikoj sam nevolji, oče”, odgovori mladić, “demoni mi nikako ne daju mira!” Svetac je ohrabrio nesretnika, prekrižio ga i ostavio na miru. Prošlo je četrdeset dana, mladić je rekao: "Slava Bogu, oče, sad sam vidio sebe kako pobjeđujem đavla." Nakon toga sveti Vasilije okupi sav crkveni kler i mnoge kršćane i provede s njima cijelu noć u molitvi. Sutradan su mladića doveli u crkvu dok su se pjevali psalmi. Tada ga đavo navali strašnom silom, a on poče vikati: "Svetac Kristov, pomozi mi!" Reče svetac đavlu: "Zar ti nije dosta tvoje uništenje, ti i druge mučiš!" Đavao je odgovorio: “Vrijeđaš me, Vasilije! Nisam ja došao njemu, nego on meni. A njegovo odricanje, koje je u mojoj ruci, pokazat ću običnom sucu!” Sveti Vasilije je rekao: “Blagoslovljen Gospod moj! Svi ovi ljudi neće spustiti svoje ruke ispružene k nebu na zemlju dok mi ne vratite mladićeve rukopise!” I obrativši se narodu zapovjedi mu da podignu ruke k nebu i sa suzama mole: "Gospode, smiluj se!" Narod je ispunio zapovijed sveca. I odjednom, na čuđenje svih, ispod crkvene kupole izletio je rukopis mladićevih grijeha. Sveti Vasilije ga je uzeo i upitao mladića je li to njegovo odricanje. I, uvjerivši se u to, poderao je rukopis, uveo mladića u crkvu i pričestio ga.”

Volokolamski paterikon:

“Brat svetog Josifa Volokolamskog, otac Vassian (kasnije arhiepiskop rostovski) prenio je priču jednog seljaka: “Dugo sam bio teško bolestan, uvijek sam se molio i prizivao u pomoć svetog velikomučenika Nikitu. Rodbina mi je savjetovala da pozovem čarobnjaka. Ali ja sam odbio i nastavio usrdno moliti Svetog Nikitu za pomoć. Jedne noći čujem kako se otvaraju vrata kuće i ulazi bistri muž, obraćajući mi se riječima: “Ustani i izađi k meni.” “Ne mogu, gospodaru, opušten sam”, odgovorila sam. Ponavljao je: "Ustani!" I odjednom sam se osjetio zdrav, skočio sam iz kreveta i poklonio se Alienu. Kad sam ustao sa zemlje, vidio sam crnca s vatrenim mačem u ruci. Htio me je udariti, ali ga je svijetli muž zaustavio: "Ne on, nego oni koji su išli kod čarobnjaka." Crnac je nestao. Pitao sam vanzemaljca: "Tko si ti?" I čuh kao odgovor: „Ja sam Kristov mučenik Nikita i poslat sam od Krista da te izliječim jer nisi pristao da pozoveš vračara, nego si svoju nadu položio u Boga. A sada Bog dodaje još 25 godina vašem životu.” Nakon ovih riječi mučenik je postao nevidljiv. Istim ljudima koji su posjetili čarobnjaka dogodila se nesreća: noću ih je ubio onaj crni čovjek vatrenim mačem.”

Pravila VI ekumenskog sabora

sa tumačenjima Episkopa Nikodima (Miloša):

61 pravila

« Oni koji se predaju čarobnjacima ili njima sličnim, kako bi od njih naučili da im se otkrića uzdižu, u skladu s prethodnim otačkim odlukama o njima, podliježu pravilu od šest godina pokore. Istoj pokori podliježu i oni koji gataju o sreći, o sudbini, kao i tzv. bajalice, praktičari zaštitnih talismana i vračevi. Oni koji su u tome tvrdoglavi i ne odbacuju takve razorne poganske izmišljotine, odlučni su u potpunosti biti izbačeni iz Crkve, kako nalažu sveta pravila.».

Pravilo 65

Pravila Svetog mjesnog sabora u Ankiri
Pravilo 24

Pravila Svetog mjesnog sabora u Laodiceji
Pravilo 36

Pravila sv. Bazilije Veliki

65. Pokajnik sihra ili trovanja Neka vrijeme određeno za ubojicu provede u pokajanju, s raspodjelom u skladu s tim kako je sebe osudio za svaki grijeh.

72. Onaj ko se izda čarobnjacima ili slično, bit će podvrgnut pokori isto toliko vremena kao i ubojica.

Kanonska poslanica Grgura iz Nise Litoju Melitenskom

Pravilo 3

Oni koji dolaze vračevima ili proricateljima, ili onima koji obećavaju izvršiti nekakvo čišćenje ili odvraćanje od štete kroz demone, potanko se ispituju i ispituju: da li ih, ostajući u vjeri u Krista, privlači neka potreba za takvim grijeha, prema smjeru koji im je dao čime - bilo nesrećom ili nepodnošljivom oskudicom, bilo potpuno prezirući ispovijed koju smo im povjerili, pribjegli su pomoći demonima. Jer ako su to činili s odbacivanjem vjere, i kako ne bi vjerovali da kršćani štuju Boga, onda bez sumnje bit će predmet osude s otpadnicima. Ako ih je nepodnošljiva potreba, zavladavši njihovom slabom dušom, dovela do ovoga, zavodeći ih nekom lažnom nadom, onda neka se i njima iskaže ljubav prema čovječanstvu, poput onih koji za vrijeme ispovijedi nisu mogli odoljeti mučiti.

13. pravilo Nomokanona:

“Čarobnjak, koji je također čarobnjak... ako čaranjem učini da se muž i žena ne pare [moderni izraz: “rever”] ili čaranjem stvori oluju, Neka se ne pričešćuje 20 godina po 65. i 72. pravilu Vasilija Velikog.”

14. pravilo Nomokanona:

“Čarobnjak i šarmer su jedno te isto. Čarolijama se nazivaju čarolije kojima se pozivaju demoni da izvrše neku radnju na štetu drugih ljudi, kao što su: opuštanje udova, dugotrajna bolest, kao i vezanje za krevet za cijeli život ili tako da osoba počne živjeti lošim životom, ili tako da mu se život gadi, i tako dalje. … Čarobnjaci i čarobnjaci nazivaju se idolopoklonicima.”

“Mudraci su oni koji navodno prizivaju “korisne” demone za dobru svrhu, ali oni su prljave ubojice i lažljivci.”

Pravilo 16 Nomokanona:

« Oni koji dovedu vrača u svoju kuću k bolesniku radi ozdravljenja vračanjem, ne smiju se pričestiti pet godina prema 24. pravilu Ankirskog sabora.».

Čarobnjaci također koriste razna demonska "svetišta"

– Geronda, tko su "čari" ?

Uzeo je malo oraha i sjemenki u dlan i počeo čitati pedeseti psalam nad tipom. Došavši do riječi "žrtva Bogu" (), stisnuo je ruku i izbacio orahe i sjemenke iscijeđene u njoj, žrtvujući tako demonima kako bi ispunili njegov zahtjev. Dakle, uz pomoć Psaltira, ovaj čarobnjak je hulio na Boga.

– Geronda, a neki od onih koji se bave magijom koriste križ, ikone...

– Geronda, ljudi traže od nas tamjan.

– Kad te traže tamjan, bolje im daj križeve. Nemojte šivati tamjan, jer i vračevi sada koriste tamjan. Izvana lijepe ikonu ili križ na amulet, ali unutra stavljaju razne magične predmete. Ljudi vide vani ikonu ili križ i zbune se. Tako su mi prije nekoliko dana donijeli amajliju uzetu od Turčina po imenu Ibrahim. Ovaj amulet imao je izvana izvezen križ. Pričali su mi za jednog čarobnjaka, koji se nimalo ne boji Boga, da smota razne ikone u cijev, a unutra stavlja vunu, komade drveta, pribadače, razne perle i slične predmete. Kada sam razotkrio ovog čarobnjaka, rekao je da je medij. A kako su mediji u našoj zemlji dobili slobodu, on i dalje radi što ga je volja. Jednoj osobi koju je ovaj čarobnjak oštetio rekao sam: “Idi i priznaj, jer na tebe pada demonski utjecaj”. Otišao se ispovjediti, zatim se vratio k meni i rekao: „Ne osjećam nikakvu razliku između sadašnjeg stanja i onoga u kojem sam bio prije ispovijedi“. - Slušaj, možda nosiš neki predmet koji ti je zavedena poklonila? - Pitala sam ga. "Da," odgovorio je, "imam sa sobom malu kutiju koja izgleda kao Evanđelje, a koju mi je on dao." Uzeo sam ovu kutiju od njega, otvorio je i unutra našao razne iskrivljene ikone. Odmotavajući ih, unutra sam našao perle, komadiće vune, iverje i slično! Nakon što sam uzeo ovu kutiju od nesretnog čovjeka, on je bio oslobođen demonskog utjecaja. Vidiš kakav je vrag majstor!

Oni koji se bave sihrom također izmišljaju mnogo laži.

– Geronda, primaju li čarobnjaci ikakva otkrića o osobi, o trenutnim događajima itd.?

– Dogodi se da nešto saznaju od đavla, ali sami izmišljaju razne laži. Oni od vas koji su poslušni u arhondariku moraju biti oprezni. Ne smijete dopustiti da ono što se tamo događa izmakne kontroli. Trebate pogledati kakvi ljudi posjećuju samostan, jer može doći netko tko se bavi vračanjem. Čini li vam se ovo iznenađujućim? Jednom su ovamo došla dva čovjeka koja su se bavila sihirima na jedno cjelonoćno bdijenje. Gnjavili su ljude i zavaravali ih. Sve su obmanjivali i navodnim kontaktom s mitropolitom Augustinom. Jednoj su ženi rekli: “Oštetili su te. Dođimo u tvoj dom i križem koji imamo uklonimo štetu s tebe.” I ljudi, gledajući kako čarobnjaci dolaze na bdijenje i govore o duhovnim stvarima, misle: "Ali pošto idu na bdijenje, to znači da su vjernici" - i otvaraju svoja srca varalicama. Kako zavaravaju ljude svojim lažima! Jedan takav lažov, želeći da prevari devojku, rekao joj je: „Otac Pajsije je imao viđenje da ćemo se ti i ja venčati. Zato uzmi ovu malu stvar i stavi je oko vrata. Ali ne gledaj što je unutra!” I dao joj je neku vrstu čarobnjačkog talismana. Srećom, djevojka ga nije sama stavila. „Oh, znači da se otac Pajsije bavi takvim „stvarima“! – kiktala je. Bez razmišljanja je sjela za stol i napisala mi pismo - puno jakih izraza. Četiri stranice urednog rukopisa! Ukorila me posljednjim riječima! “Svađaj se, svađaj se”, rekao sam čitajući pismo, “u redu je. Za mene je tvoja psovka kao melem - ipak se nisi dao prevariti i nisi stavio na sebe demonsku amajliju!”

– Je li te poznavala, Geronda?

- Ne, nisam znao. A nisam ih ni poznavao: ni nju ni tog varalicu.

Demonska vještičja djelovanja

– Geronda, što si rekla školarcima koji su danas došli i rekli ti da su prizvali duha?

– Što su imali za reći? Prvo što sam napravio bilo je da sam ih dobro izmlatio! Uostalom, sve što su činili bilo je odricanje od kršćanske vjere. Onog trenutka kada ljudi prozovu đavla i prihvate ga, oni se odriču Boga. Stoga sam im savjetovao, prije svega, da se pokaju, iskreno ispovjede i budu pažljivi ubuduće: idu u crkvu, pričešćuju se s blagoslovom svoga ispovjednika, kako bi postali čisti. Ali ti školarci - jer su djeca - imaju olakotne okolnosti. Radili su to kao da je igra. Da su to odrasli ljudi, onda bi im takva aktivnost nanijela veliku štetu: đavao bi stekao značajnu moć nad njima. Ali on je već mučio i svu tu djecu.

–Geronda, što su točno radili?

– Što mnogi rade... Stave čašu vode na stol, oko nje nacrtaju krug s abecedom: alfa, vita, gama i tako dalje. Zatim umoče prste u vodu i zazovu duha, odnosno vraga. Čaša se počinje kretati po stolu, zaustavlja se ispred slova i tako nastaju riječi. Djeca koja su danas došla pozvala su duha i kada je došao pitali su: "Postoji li Bog?" - "Nema boga!" - odgovori im vrag. "A tko si ti?" - pitala su djeca. "Sotona!" - odgovorio im je. "Postoji li Sotona?" - pitala su djeca. "Jesti!" - odgovorio im je. Odnosno, takva glupost da ne stane ni u jednu kapiju! Nema Boga, ali ima vraga! A kada su ga ponovno upitali postoji li Bog, on im je odgovorio: "Da, postoji." Ili da ili ne. Pa ni sama djeca nisu znala što da misle. Bog je to tako uredio da im pomogne. A onda je jedna djevojka iz njihovog društva uzela i razbila ovo staklo. Slomila ga je po promislu Božjem, da se i ostali momci opamete.

Danas mnogi, želeći nekome učiniti zlo, pribjegavaju pomoći čarobnjaka koji koriste voštane lutke. Voštane lutke su kao igračka, hobi za čarobnjake.

– Geronda, što rade s lutkom?

“Od voska prave lutku koja izgleda kao osoba.” Kad im ljudi dođu i zatraže, na primjer, da oslijepe neprijatelja, zabadaju lutki iglu u oči i pritom izgovaraju ime osobe koju žele oslijepiti. Oni također čine i druga demonska djela. A ako osoba koja je oštećena na ovaj način živi grešnim životom i ne ispovijeda se, tada demonski utjecaj utječe na njegove oči. Od boli kao da izlaze iz duplje! Osobu pregledaju liječnici, ali liječnici ne nalaze ništa.

A kakvo zlo ljudima čine mediji, vidovnjaci, “vidovnjaci” i slični! Ne samo da izvlače novac iz ljudi, oni također uništavaju obitelji. Na primjer, osoba ode "vidovnjaku" i ispriča mu svoje probleme. “Gledaj”, odgovara mu “vidovnjak”, “jedan od tvojih rođaka, malo tamniji, nešto viši od prosjeka, bacio je čini na tebe.” Osoba počinje tražiti koji od njegovih rođaka ima takve karakteristične osobine. Nemoguće je da nitko od njegove rodbine nije bio barem malo sličan onome kojeg mu je čarobnjak opisao. “Ah”, kaže čovjek, pronašavši “krivca” svoje patnje. “Dakle, to znači da je bacila čini na mene!” I obuzima ga mržnja prema ovoj ženi. A ova jadnica sama uopće ne zna razloge njegove mržnje. Desi se da mu je učinila kakvu uslugu, ali on kipi od mržnje prema njoj i ne želi je ni vidjeti! Onda opet ode kod čarobnjaka i kaže: „E, sad treba da otklonimo ovu štetu s tebe. Da biste to učinili, morat ćete mi platiti nešto novca.” “Pa”, kaže zbunjeni čovjek, “pošto je našao tko me oštetio, moram ga nagraditi!” I on se raširi.

Vidiš li što vrag radi? On stvara iskušenja. Dok dobar čovjek – čak i ako pouzdano zna da je netko nekome učinio nešto loše – nikada neće reći žrtvi: “Taj i taj ti je učinio nešto loše”. Ne, on će pokušati pomoći nesretnom čovjeku. “Slušaj”, reći će mu, “ne prihvaćaj različite misli. Idi i ispovjedi se i ničega se ne boj." Na taj način pomaže i jednima i drugima. Uostalom, onaj koji je bližnjemu naudio, videći kako se prema njemu dobro odnosi, razmisli - u dobrom smislu riječi - i pokaje se.

Đavo nikada ne može učiniti dobro

Kada vještičarenje ima moć?

– Geronda, u kojim slučajevima čarobnjaštvo ima moć?

– Budući da je sihir djelovao, to znači da je osoba dala vragu pravo nad sobom. Odnosno, dao je đavlu neki ozbiljan razlog, a onda se nije naredio kroz pokajanje i ispovijed. Ako se čovjek ispovjedi, onda mu šteta - čak i ako je podmetnuta lopatom - ne šteti. To se događa jer kada se osoba ispovjedi i ima čisto srce, vračevi ne mogu "surađivati" s đavlom kako bi toj osobi naudili.

Jednog dana u moju kalivu došao je čovjek srednjih godina. Došao je drskog i neceremonijalnog pogleda. Vidjevši ga izdaleka, shvatio sam da je pod demonskim utjecajem. “Došao sam po tebe da mi pomogneš”, rekao mi je. “Molite za mene, jer već dugo patim od strašnih glavobolja, a liječnici ne mogu ništa naći.” "Imaš demona", odgovorio sam mu. "Ušao je u tebe jer si dao vragu pravo nad tobom." "Ne, nisam učinio ništa takvo", počeo me uvjeravati. "Nisam učinio ništa 'tako'", kažem. - A o tome kako si prevario onu djevojku koju si zaboravio? Pa otišla je kod čarobnjaka i bacila ti urok. Sada idi, zamoli prevarenu djevojku za oproštenje, pa priznaj. Osim toga, nad vama se moraju čitati čarolije kako biste postali zdravi. Ali ako ne razumijete, ne shvatite svoj grijeh i ne pokajete se za njega, onda čak i ako se svi ispovjednici iz cijelog svijeta okupe i mole za vas, zloduh vas ipak neće ostaviti.” Kad mi ljudi dođu s takvom besramnošću, govorim im otvoreno, nazivajući stvari pravim imenom.

Kako se čarobnjaštvo može prekinuti?

– Geronda, ako je čarobnjaštvo utjecalo na osobu, imalo moć nad njim, kako se onda osloboditi toga?

– Možete se osloboditi sihira kroz pokajanje i ispovijed. Jer prije svega treba pronaći razlog zašto je sihir utjecao na čovjeka. Mora priznati svoj grijeh, pokajati se i ispovjediti se. Koliki ljudi, iscrpljeni štetom koja im je nanesena, dolaze mojoj kalivi i mole: "Molite za mene da se oslobodim ove muke!" Traže moju pomoć, ali u isto vrijeme ne gledaju u sebe, ne pokušavaju shvatiti odakle je počelo zlo koje im se događa - kako bi otklonili taj uzrok. Odnosno, ti ljudi moraju razumjeti u čemu je njihova krivnja i zašto je čarobnjaštvo imalo moć nad njima. Moraju se pokajati i priznati kako bi njihova muka prestala.

– Geronda, što ako osoba koja je oštećena dođe u takvo stanje da si više ne može pomoći? Odnosno, ako više ne može ići na ispovijed ili razgovarati sa svećenikom? Mogu li mu drugi pomoći?

– Njegovi rođaci mogu pozvati svećenika u kuću kako bi on nad unesrećenom osobom obavio sakrament pomazanja ili služio molitvu za blagoslov vode. Čovjeku u takvom stanju treba dati da pije svetu vodu da bi se zlo barem malo povuklo i da bi Krist barem malo ušao u njega. To je učinila jedna žena čije je dijete bilo u stanju o kojem govorite i dijete je od nje dobilo pomoć. Rekla mi je da je njezin sin jako patio jer je bio opsjednut. "Mora ići na ispovijed", savjetovao sam joj. “Oče,” uzviknula je, “kako može ići na ispovijed u takvom stanju?” “Onda,” rekao sam joj, “zamoli svog ispovjednika da dođe u tvoju kuću obaviti molitvu za vodu, i neka tvoj sin pije ovu svetu vodu. Međutim, hoće li ga popiti? "Bit će", odgovorila je. “Pa,” kažem, “počnite s molitvom za vodu, a zatim pokušajte navesti svoje dijete da razgovara sa svećenikom. Ako prizna, moći će đavla odbaciti daleko od sebe.” I doista: ova žena me poslušala i njen sin je imao koristi. Prošlo je malo vremena i on se mogao ispovjediti i ozdravio.

Suradnja čarobnjaka i demona

– Geronda, zar osoba koja ima svetost ne može pomoći nekom čarobnjaku?

Jednoj osobi nije bilo dobro. I tako je čarobnjak - šarlatan kao nitko drugi - došao u njegovu kuću "pomoći". I bolesnik je molio Isusovu molitvu. Bio je vrlo jednostavan čovjek i nije znao da je onaj koji mu je došao bio čarobnjak. Zato sam intervenirao u ono što se događalo. A gle što je Bog dopustio da nesretnik shvati s kim ima posla! Bolesnik je izmolio Isusovu molitvu, a demoni su počeli udarati čarobnjaka, tako da je i sam čarobnjak počeo tražiti pomoć od osobe u čiju je kuću došao da ga “izliječi”!

–Geronda, bolesnik, je li svojim očima vidio demona?

Sjećam se da smo razgovarali u dvorištu kalive s onim mladim čarobnjakom s Tibeta o kojem sam ti ranije pričao. Odjednom je skočio, zgrabio me za ruke i zavrnuo mi ih iza leđa. “Neka Hajefendi sada dođe i oslobodi te!” – rekao mi je prkosno. “O, ti vraže! – prokipjela sam. “Pa, gubi se odavde!” Gurnuo sam bogohulnika i on je pao na zemlju. Zašto ga slušati kako huli na Sveca?! Zatim je skočio i htio me udariti nogom, ali ni to nije mogao: noga mu se zaustavila tik uz moje usne. Bog me spasio. Ostavio sam ga da stoji u dvorištu i ušao u ćeliju. Prođe neko vrijeme, a ja gledam: on - sav u trnju, u nekim granama - izlazi iz gudure zarasle u korov koja se nalazi blizu moje kalive. “Sotona me kaznio,” rekao mi je, “jer te nisam mogao pobijediti. On me je odvukao u ovo šipražje.”

Crne sile tame su nemoćne. Sami ljudi, udaljavajući se od Boga, čine ih jakima, jer udaljavanjem od Boga ljudi daju đavlu pravo nad sobom.

Drugo poglavlje. O opsjednutima nečistim duhom

– Geronda, koliko je demona bilo u Gadarenskom demonijaku?(i ispod)

- "Besi puno ljudi" (), - napisano je u Evanđelju. Zato je nečisti duh kroz usta opsjednute osobe rekao da se zove “legeon” ()) - postrojba rimske vojske koja broji od 3 do 6 tisuća vojnika.. A gle, baš toliko demona može boraviti u osobi opsjednutoj nečistim duhom, Isto tako, svi sveci mogu stati u srce vjernika. Da, budući da sam Krist pristaje u srce kršćanina, što onda reći o svecima! Ovo je velika tajna! Jednom, dok sam živio u Kalivi Svetog Križa, došao mi je posjetitelj i pokucao željeznom zakovicom kraj vrata. Kad sam pogledao kroz prozor, pred očima mi se ukazao strašan prizor! Vidio sam čovjeka kojeg je pratila cijela falanga demona. Okružio ga je cijeli crni demonski roj! Ovo je bio prvi put da sam vidio osobu pod vlašću tolikih nečistih duhova. Ovaj nesretnik bio je vidovnjak. Između riječi crkvenih molitava umetao je zazivanje demona, miješao kršćanske knjige s okultnom literaturom, a nakon svega toga demoni su stekli vlast nad njim. Strašna stvar! Kad sam ga vidio, jako sam se uznemirio.

Postoje psihijatri koji ljude opsjednute zlim duhom smatraju duševnim bolesnicima. Ima svećenika koji pak neke duševne bolesnike smatraju opsjednutima. Dok psihički bolesnoj osobi i opsjednutoj nečistim duhom treba pomoći na različitim mjestima i na različite načine. Kako psihijatar može pomoći opsjednutoj osobi?

– Geronda, može li opsjednuta osoba shvatiti u čemu je njegova krivnja i zašto je nečisti duh ušao u nju?

- Da, on to može razumjeti, osim u onim slučajevima kada mu je um već oštećen. U potonjem slučaju, pomoć opsjednutoj osobi je vrlo teška. Ako je jednostavno opsjednut, odnosno ako mu um nije oštećen, s njim se lako možete sporazumjeti i pomoći. Međutim, takva osoba mora biti poslušna. Inače, kako može dobiti pomoć?

Jednog dana u moju kalivu došao je posjetitelj iz južne Grčke. Upetljao se sa svim vrstama Hindusa, i kao rezultat toga, nečisti duh je ušao u njega. Podle je psovke izbacivao i pjena mu je izlazila na usta. Nesretniku su oči divljale, iskakale su iz duplji. „Ne govori te psovke, jer tako zazivaš demone“, opomenuo sam ga, ali me nije poslušao. I ujedno me zamolio da mu pomognem. "Pomozi mi", molio me, "samo mi ti možeš pomoći." "Slušaj", odgovorio sam mu. - Pa, kako vam mogu pomoći? Želiš da se molim da se ti, po milosti Kristovoj, oslobodiš od nečistog duha, a ujedno i sam zazivaš te nečiste duhove! Idi i ispovjedi se, neka ti se čitaju bajalice, a onda dođi opet k meni pa ćemo razgovarati.” “Neću ići”, odgovorio mi je. “Eh, dobro, hajde onda barem u crkvu, pomazat ću te uljem iz lampe”, predložila sam mu. "Ne želim", odgovara on. "Želim da mi pomogneš." Zatim se maknuo u stranu i obratio se jednom od posjetitelja koji je bio u mom dvorištu. I u to sam vrijeme razgovarao sa skupinom hodočasnika o tome što dopušta kušnje za naše spasenje. Čuvši moje riječi, zloduh je, ne prilazeći nam, povikao: “Pa, što pričate da Bog radi na tome da se ljudi spase? Imamo jednog oca na nebu i jednog oca na zemlji! I prije svega imamo još jednog princa!” - “Prestani biti neljubazan!” – odgovorio sam mu i počeo moliti Isusovu molitvu. “Da”, kaže, “sad si me zbunio!” - On je rekao. “Hajde, odlazi!” – rekao sam mu, a on je odletio u stranu. Onda me počeo pitati: "S kim si?" "S Kristom", kažem. “Lažeš”, kaže, “nisi s Kristom, jer Krist sam ja, a ti me tučeš.” Vrag mu je sve prikazao naopako.

– Geronda, je li sam vrag rekao sve ovo?

– Da, đavo, ali gle, on je ovom čovjeku dao snagu da može doći na Svetu goru. U takvom stanju doći na Svetu Goru s drugog kraja Grčke nije šala! Ali što možete učiniti: ne sluša vas i postaje još gore. Ali da je poslušao, dobio bi pomoć.

Imajući đavolski ponos, osoba može postati opsjednuta

Onaj koji ima puno ponosa je potamnjela osoba, glava mu je zamagljena, kao da je dimljena od ispušnih plinova. Čini teške grijehe i ne razumije to. “Ja”, rekla mi je jedna takva osoba, “volim sve, a volim i đavla. Uostalom, vrag nije zao, ne...” - “O čemu ti pričaš? – prigovorio sam mu. “Uostalom, da sam dopustio vragu da potpuno slobodno vlada, sve bi nas raskomadao. Tko je vidio išta dobro od đavla da i ti očekuješ isto?” Međutim, ovaj nesretnik je dospio u takvo stanje mraka da ništa nije razumio – ma što vi govorili, nadajući se da ćete mu pomoći. Odmah je počeo pričati da ste mu “stavili pritisak”! Je li [pokušaj da ga se oslobodi te misli] doista pritisak? Ovaj čovjek nije lud, jer njegov mozak radi. On mora shvatiti da je to reći isto što i zanijekati Krista, da je [tvrdnja da đavao nije zao] bogohuljenje.

I tako ljudi polako dolaze do točke obožavanja Sotone. Kad vidite sotoniste, postaje jasno da su ti ljudi robovi đavla. Čak je i njihov izgled bio utisnut nečim demonskim. Mračne sile uz pomoć sotonističke glazbe usmjeravaju nesretnu djecu kamo žele. Dolazi do točke kada Sotonu pozivaju u pomoć. Čuo sam da ako slušate neke CD-e s rock glazbom unatrag, možete čuti pjesme koje zazivaju Sotonu. Čak ide toliko daleko da "veliča" Sotonu: "Sotono, tebi se posvećujem." Kako je to strašno!

– Geronda, odnosno ponos može dovesti čovjeka do ludila?

- da Pretpostavimo da osoba nešto počini i opravda se. Ako ga ljudi prekore da mu pomogne, on kaže da prema njemu postupaju nepravedno. Vjerujući da je on sam bolji od onih koji ga koriju, on ih osuđuje. Zatim malo po malo počinje suditi svecima. Prvo novi sveci, pa stari sveci... “Ovaj svetac nije činio nikakva čuda”, kaže takav, “a imao je tu i tu manu...” Prođe još malo vremena i takva osoba , idući sve dalje u svojoj osudi, počinje osuđivati sabore naše Crkve. “I na svim tim saborima”, kaže on, “donosili su svakakve odluke...” Stoga su, po njegovu mišljenju, i sabori naše Crkve bili u zabludi. Na kraju, takva osoba dođe do točke kada kaže: “Pa dobro, zašto je Bog učinio tako kako je učinjeno?” Pa ako čovjek dođe u takvo stanje, onda ne poludi - ne. Postaje opsjednut.

Jednog dana mojoj kalivi došao je demon i nazvao se bogom. Došao je k meni sa svojim ocem. Ovaj đavo je otišao kod jednog ispovednika koji nije živeo na Svetoj Gori, a on, uplašen da ga đavo ne napadne, reče opsednutom: "Pa, onda me blagoslovi!" Što možeš reći? Dobro, bolje da ostavimo ovo... I onda je ovaj opsednuti počeo da govori ocu: „Videćeš, a i otac Pajsije će se složiti da sam ja bog“. I tako se okladio sa svojim ocem sa svim novcem koji je imao kod sebe da ću ga prihvatiti kao boga. Ali čim sam počeo moliti krunicu, demon je skočio kao uboden. “Što radiš s tim svojim gunđanjem? - vikao je. - Počinio sam sve grijehe što postoje! Učinio sam takav i takav grijeh, i takav i takav... Imam đavla u sebi. Postao sam bog. Morate se složiti da sam ja bog. A ti, taj i taj, nisi ništa napravio! Samo stalno mrmljaš s tim svojim malim gunđanjem!” Znate li kakve je gadne stvari rekao? postao sam ljut. “Hajde, gubi se odavde, izgubljeni čovječe!” – viknula sam na njega. Istukao sam ga! Tada je potpuno pobjesnio i postao kao zvijer. Izvukao je novac iz džepa i bacio ga ocu. "Uzmite", kaže, "kladim se da ste dobili svoj dobitak."

Opsjednuti reagira na bilo koje svetište

– Geronda, kako možeš razumjeti što nije u redu s nekom osobom: opsjednutost demonima ili mentalna bolest?

"Čak i običan doktor s poštovanjem može ovo razumjeti." Ljudi koji pate od demona, približavajući se svetištu, uzbuđuju se i počinju se tresti. Iz ovoga je potpuno jasno da imaju demona. Ako takvim ljudima ponudite da popiju malo svete vode ili ih želite prekrižiti svetim relikvijama, onda se oni opiru, jer milost Božja sputava demone u njima. A ako ljudi pate od neke duševne bolesti, uopće se ne opiru svetištu. Opsjednuti se zabrinu, počnu se tresti, čak i ako im samo priđete s križem na sebi. Jednog dana došao sam na cjelonoćno bdijenje u Svjatogorsk manastir. Braća samostana mi je rekla da su imali pomisao da je jedan od hodočasnika koji je došao u samostan bio opsjednut nečistim duhom. Sjeo sam u stazidiju do tog čovjeka i dotaknuo ga svojim križem u koji je bila umetnuta čestica Časnog Drveta Svetog Križa. Opsjednuti se čovjek stresao, skočio i otišao do udaljenog kuta hrama. Kad su se ljudi nakon bdijenja razišli, pažljivo sam, ljubazno, pokušao s njima razgovarati. Ali ponovilo se isto. I shvatio sam da je taj čovjek uistinu opsjednut.

Ponekad mi dovedu djecu u kalivu i kažu da su opsjednuti demonom. Ponekad, da bih shvatio je li to doista tako, uzmem česticu relikvija nekog sveca Arsenija Kapadočkog i držim ga na dlanu. I treba samo vidjeti: obje su mi ruke stisnute, međutim, ako je dijete opsjednuto nečistim duhom, sa strahom gleda u ruku u kojoj je skrivena čestica svetih relikvija. Ali ako dijete nije opsjednuto demonima, nego jednostavno pati od neke moždane bolesti, na primjer, onda uopće ne reagira na relikvije, ne opire im se. A ponekad dajem djeci vodu, u koju najprije uronim česticu svetih relikvija. Ali ako djeca imaju demona, onda ne piju ovu vodu - bježe. Jednog dana donijeli su mi dijete opsjednuto demonima. Najprije sam ga propisno nahranio slatkišima da mu utažim žeđ, a zatim sam mu donio vode od svetih relikvija. "Dat ću našim Yanakijima ukusniju vodu za piće od ostalih", rekao sam. Nakon što je popila malo te vode, beba je počela vrištati: “Ova voda me peče, što je u njoj?” "Nema ništa u njemu", odgovorio sam. "Što mi to radiš? Ona me peče!" - vikala je nesretna beba. "Ona ne spaljuje tebe", rekao sam, "ona spaljuje nekog drugog." Počela sam križati bebinu glavu, a on se počeo tresti, zapao je u krizu posjedovanja. Demon koji je bio u bebi izvijao je njegovo tijelo.

Sjećate li se onog učenika koji je prije mnogo godina došao ovamo u samostan? “U meni živi demon”, rekao mi je, “i to me jako muči. Užasno patim od tog demona, jer me osim svega tjera da govorim svakakve ružne stvari. Bio sam u očaju. Osjećam kako me steže iznutra, štipa me tu i tamo”, a nesretni mladić je pokazao na trbuh, prsa, rebra i ruke. Ovaj nesretnik bio je vrlo osjetljiv. Stoga, da ga ne povrijedim i da ga utješim, rekoh: “Slušaj, u tebi nema demona. Ono što vam se događa vanjski je demonski utjecaj.” Kad smo s njim ušli u hram, zamolio sam sestre koje su bile tamo da se pomole za nesretno Božje stvorenje. I on sam uđe u oltar, uze česticu moštiju svetog Arsenija, izađe iz oltara, priđe nesretniku i opet ga upita: „Pa na kom te mestu demon pritiska i muči? Što misliš gdje on sjedi?” Zatim mi je pokazao svoje strane. "Gdje? Ovdje?" - upitah ga i dodirnuh ga svetim relikvijama. Oho, kako je ovdje zavijao! "Spalio si me, spalio si me!" Neću otići, neću otići!" Vikao je, psovao i govorio razne gadosti. Tada sam počeo u sebi izgovarati Isusovu molitvu: “Gospodine Isuse Kriste, Gospodine Isuse Kriste, istjeraj nečistog duha iz svoga stvorenja.” Moleći se, krstio sam nesretnika svetim relikvijama. To je trajalo dvadesetak minuta. Tada ga je demon počeo tresti, oborio ga na tlo, a nesretnik se počeo valjati po podu. Odijelo mu se zaprašilo i nalikovalo je otiraču. Digli smo nesretnog čovjeka na noge. Cijelim se tijelom tresao i trzao oštro i grčevito. Da bi ostao na nogama, držao se za ikonostas. Ruke su mu bile prekrivene hladnim znojem - kao rosa na jutarnjoj travi. Ubrzo ga je demon napustio i nesretnik se smirio. Oslobođen je od nečistog duha i sada je živ, zdrav i osjeća se odlično.

Ne pridajte važnost riječima opsjednute osobe

– Geronda, na što treba obratiti pozornost kada razgovarate s demonijakom?

– S takvom osobom treba izmoliti Isusovu molitvu i lijepo se ponašati.

– Geronda, sjećaju li se opsjednuti što su rekli u napadu opsjednutosti?

– Čega se sjećaju, čega se ne sjećaju. Ne znamo kako Bog djeluje. Nekada On dopusti nesretnicima da se sjete onoga što su rekli u napadu obijesti, pa da se ponize i pokaju.

Ako opsjednuta osoba nešto traži, onda nije lako shvatiti u kojem slučaju on to traži, budući da je pod utjecajem đavla, a u kojem slučaju on sam, kao osoba, osjeća potrebu za tim. Jednog sam dana upoznao djevojku koju je opsjednuo demon. Čitala je Kazantzakisove knjige i povjerovala je u blasfemije koje su bile u tim knjigama. Uslijed svega toga bila je opsjednuta nečistim duhom. Dok smo razgovarali s njom, iznenada je imala demonski napad i počela je strašno vikati: “Gorim, gorim!” Njezina obitelj ju je držala da je mogu prekrižiti. Zatim je povikala: "Voda, voda!" "Donesi vode", zamolio sam njezinu obitelj. "Ne ne! - odgovorili su. “Jedan nam je čovjek rekao da ne slušamo vraga.” “Sada”, rekoh, “nesretna žena je žedna. Donesi vodu." Bilo mi je jasno kada je peckanje koje je osjetila došlo od vraga, a kada zato što je bila žedna. Nesretna žena popila je dvije čaše vode. “U meni je”, rekla je kasnije, “kao da gori ugljen, osjećam takav osjećaj pečenja. Čak i kad bih popio cijelu kantu vode, plamen koji sam osjećao u sebi još se ne bi ugasio.” Toliko ju je peklo!

– Geronda, ako demon vrišti, kako možeš razumjeti u kojem slučaju đavao govori kroz njegova usta, u kojem slučaju on sam govori kao čovjek?

– Kad đavao govori, usne demonskog miču se neprirodno. Pomiču se mehanički. A kada opsjednuta osoba govori kao osoba, usne joj se miču prirodno. Ako se nad opsjednutom čita bajalačka molitva i on vrišti, to se može dogoditi zato što se i sam čovjek muči i, na primjer, kaže đavlu: “Odlazi, zašto ne odeš?” A u drugom slučaju, sam đavao grdi osobu ili svećenika koji ga ukorava. Dešava se da đavo huli na Hrista, Presvetu Bogorodicu i svece. Ponekad đavao govori laž, a ponekad ga sila Kristova imena prisiljava da govori istinu. Ima trenutaka kada opsjednuta osoba viče nešto iz duhovnih knjiga koje je pročitala i slično. Što da kažem? Sve je to vrlo zbunjujuće. Stoga, kada razgovarate s opsjednutom osobom, budite vrlo oprezni. Ne pridajte važnost njegovim riječima. Na primjer, može reći: "Ti me spaljuješ." Ako ga stvarno spališ i, slažući se s tim, kažeš: "Spalim ga", onda je to to - ti si [duhovno] opečen. Ako ste vjerovali da spaljujete vraga, a zapravo se ništa od toga nije događalo, onda ste spaljeni dva puta. Ili, na primjer, demonik viče: "Oh, gadne žene!" - i može reći nekoj časnoj sestri: "Ali ti si čista." Ako ova redovnica vjeruje riječima koje je izgovorio đavao, onda je to to, izgubljena je. Stoga, nema potrebe eksperimentirati s vragom.

Jednom je u jedan samostan doveden demonik. Opat je okupio braću u crkvi da za njega mole krunicu. U ovom samostanu čuvala se glava Svetog Partenija, biskupa Lampsakijskog. Božja milost počela je silno tlačiti demona. Braća su molila za opsjednutog uz pomoć krunice, a istovremeno je iguman zapovjedio jednom samostanskom jeromonahu da nad opsjednutim čita molitve egzorcizma. Ovaj jeromonah je izvana djelovao pobožno, ali je u sebi imao skriveni ponos. Radio je [fizički], ispunio sve što je poveljom propisano. Bio je obrazovan i drugima je davao duhovne savjete. Međutim, on sam nije dobio pomoć ni od koga - jer druga braća, vidjevši ga kako čini nešto loše, iz poštovanja prema njemu nisu mu se usudila to reći. Taj je čovjek počeo imati iluzije o sebi. Sebe je smatrao najčestitijim stanovnikom samostana i gajio je i druge takve misli. Na ovaj dan zli je našao povoljnu priliku da učini zlo ovom jeromonahu. Upotrijebio je svu svoju lukavštinu da nesretniku ostavi dojam da upravo on iz opsjednutog istjeruje demona. Dakle, kada je počeo čitati zaklinjajuće molitve nad opsjednutima, demon je povikao: “Gorim! Kamo me to voziš, nemilosrdniče?” Jeromonah je počeo misliti da demon gori jer molitve On je taj koji čita, dok je zapravo zloduh istjeran molitvama druge braće. Nesrećni jeromonah odgovori demonu: "Uđi u mene". Da, iz života svetog Partenija poznato je da je u jednom takvom slučaju on doista rekao takve riječi demonu. Ali to je bio Svetac! Doista, jednog dana se takav događaj dogodio svetom Parteniju. Istjerao je demona iz opsjednutog, a demon je vikao: „Gorim, gorim! Gdje da idem? Tada mu sveti Partenije odgovori: "Uđi u mene." A demon odgovori svecu: "I samo me tvoje ime, Partenije!" - i izašao iz opsjednutog čovjeka kojeg je mučio. A ovaj dotični jeromonah je htio da se predstavlja kao Sveti Partenije i sam je postao opsjednut. Od tog trenutka demon je stekao vlast nad njim. Godinama nakon toga nesretni je čovjek patio i nigdje nije mogao naći mira. Stalno je kružio i nije sjedio na jednom mjestu. Kružio sam oko svijeta, pa oko Svete Gore. Što je on, nesretnik, izdržao! Stanje u kojem se nalazio dovelo ga je do psihičke iscrpljenosti i fizičke iscrpljenosti. Tresao se kao u groznici. Gle, on je nekada bio dobar sveštenik, ali u ovakvom stanju više nije mogao da služi bogosluženje. Vidiš li što vrag radi?

– Geronda, postoji li veza između ispijanja kave i ponašanja opsjednutog?

– Kad je čovjekov živčani sustav uzbuđen i pije puno kave, živci su mu još više uzdrmani, a tangalaška to stanje iskorištava. Nije da u kavi ima nečeg demonskog - nema, ali tangalaška koristi učinak kofeina na živce i onda demon postaje još gori.

Pomoć za opsjednute

O izvješću

– Geronda, danas je u naš samostan dovedena žena opsjednuta demonima i zamoljena je da pozove svećenika da nad njom čita zaklinjajuće molitve. Što smo trebali učiniti?

- U ovom slučaju bolje bi bilo da kažete onima koji su je doveli, pa da ispovjednik ove nesretnice odluči da je potrebno čitati uroke nad njom. molitve ili ne. Uostalom, ako je vrag u njoj, onda to znači da su ili ona sama ili njeni roditelji teško sagriješili i time dali vragu pravo nad ovom nesretnom ženom. Uostalom, grijeh sa sobom dovodi đavla. Ako se ljudi koji su počinili grijeh ne pokaju i ne ispovijede, onda grijeh ne prolazi, a samim time ni đavo ne odlazi. Ili je možda Bog dopustio da ova nesretna žena padne u demona iz nekog drugog razloga koji ne znamo.

– Geronda, pomaže li ukor opsjednutima?

– Različiti demonijaci – na različite načine. Ukor pomaže kad je inkantacija molitvečitaju se nad demonom opsjednutim djetetom koje đavlu nije dalo pravo nad sobom i ne razumije što je ispovijed. Ili ukor može pomoći odrasloj osobi koja je poludjela i ne može priznati. Ako je opsjednuta osoba zdrave pameti, tada joj prije svega trebate pomoći da otkrije svoju krivnju – razlog zašto je postala opsjednuta. Treba se pokajati, ispovjediti, a tek onda - ako je potrebno - mogu se nad njim čitati bajalice. Uostalom, demon može napustiti opsjednutu osobu i nakon što se nad njim pročita molitva dopuštenja u sakramentu ispovijedi.

Neki svećenici okupljaju u jednu skupinu i one opsjednute nečistim duhom i one koji su bolesni te nad svim tim ljudima zajedno čitaju bajalice. Sjećam se kako su čovjeka koji je imao Parkinsonovu bolest doveli na predavanje! Da, danas su ovdje doveli jednog starijeg čovjeka i rekli da je opsjednut nečistim duhom. Ovom nesretniku drhti lijeva ruka. Ponekad ima napadaje. "Od kada si", upitao sam ga, "u ovakvom stanju?" “Od djetinjstva”, odgovorio mi je. Bio sam iznenađen. Tada sam primijetio da na lijevoj strani glave ovog nesretnika postoji mala udubina. Navodno je ovo udubljenje posljedica porođajne ozljede, a ono što mu se dogodilo posljedica je upravo toga. Zamislite: čovjek je bolestan, a oni mu govore da je u njemu nečisti duh, čitaju nad njim zaklinjajuće molitve, zapovijedaju: „Iziđi, dušo nečista...“, i kao rezultat toga on postaje ruglo u očima ljudi! Ne možete to učiniti na ovaj način! Koliko djece za koju se smatra da su opsjednuta demonima zapravo nemaju nikakvog demona u sebi! Jednog dana doveli su mi momka od dvadeset pet godina za kojeg se pričalo da je opsjednut. Dao sam mu da pije svetu vodu, a nesretnik uopće nije reagirao na to. “Kako se manifestira to o čemu govorite? – upitao sam njegovog oca. “Od kada je počeo patiti od ove bolesti?” “Od šeste godine”, odgovorio mi je. “Držali smo trgovinu i jednog dana je tamo dovezeno tijelo njegovog ubijenog djeda. Odmah nakon toga počele su mu se događati sve te čudne stvari.” Dakle, to je to: nesretno je dijete jednostavno doživjelo živčani šok. Da je na njegovom mjestu bila odrasla osoba, nakon ovakvih iskustava čak bi i njegovo zdravlje moglo biti narušeno. A što tek reći o malom djetetu! I eto ti: sad se nesretnik zove opsjednut!

– Geronda, inkantator molitve mogu li se čitati ne naglas, nego tiho?

– Još je bolje o sebi. Glavna stvar kod čitanja inkantatorskih molitava je da ih treba čitati s bolom, s poniznošću, a ne s ponosom. Kad svećenici glasno i ponosno "zapovijedaju" nečistom duhu: "Iziđi, dušo nečista", to razbjesni đavla, on se razbjesni, navuče na egoizam zloduha, pa mu čak može reći: "Vidi, on napravio Ti si budala! Hajde, udari tu guzicu u vrat!” Opusnik, gonjen nečistim duhom, počinje tući svećenika, zbog čega ne bježi zloduh, nego svećenik sa svojim misalom... Jednog dana, za vrijeme ukora, jedan svećenik reče demonski: "Zapovijedam ti, nečisti duše, iziđi iz ovoga čovjeka!" “Pa sve je točno”, odgovori đavo kroz usta demona. “Zato ne izlazim jer mi ti zapovijedaš...” Stoga savjetujem svećenicima da, kad čitaju zaklinjajuće molitve, nikada ne uzvikuju riječi: “Izlazi, nečista dušo!”... Možda mislite da demoni ih ne čuju!

A rođaci opsjednute osobe ne trebaju drugima govoriti da su pozvali svećenika u svoju kuću kako bi on mogao čitati inkantatorske molitve. Bolje je reći ljudima da je svećenik došao služiti molitvu. A inkantacijske molitve - kako ne bi privukle ničiju pozornost - bolje je čitati tihim glasom.

Opsjednuti imaju mučenički život

Što god rekli, oni koji imaju demona u sebi jako pate. Uostalom, takvi se ponize, ali i od đavla stradaju! Jednom sam u manastiru Stavronikita sreo dvadesettrogodišnjeg momka opsjednutog nečistim duhom. Koža i kosti! Bila je strašna hladnoća, u hramu je gorjela peć, a u predvorju hrama sjedio je mladić obučen u tanku košulju kratkih rukava. Nisam mogla izdržati, popela sam se i dala mu topli vuneni džemper. "Obuci ovaj džemper", rekao sam mu. "Nije ti hladno?" “Tamo je tako hladno, oče”, odgovorio mi je. “Cijelim tijelom gorim!” Vidite kako: ovo je pravo mučenje.

Ima demonijaca koji su prirodno posebno osjetljivi. Tangalashka nadahnjuje takve ljude da se neće spasiti i potiče ih na samoubojstvo. Kako je to strašno! Ovo nije šala! Poznavao sam jednog demonika koji je smetao čak i svećenicima. Nesretnik je došao u hram da mu se čitaju bajalice, a svećenici su ga izbacili. Tada je đavao počeo govoriti njemu i o meni: "A ne idi ni na ovo, neće ni on tebe primiti." Đavo ga je bacio u očaj.

Sjećam se još jedne opsjednute osobe koja je, milošću Svetoga, Arsenija Kapadočkog oslobođen od nečistog duha. Kakvu mu je kušnju đavao dao nakon ovoga! Pošto se već oslobodio od nečistog duha, on nekako dođe ovamo u manastir da se pokloni svetim moštima svetog Arsenija. Međutim, samostan je bio zatvoren. Tada mu se kod donjih manastirskih vrata javio đavo u liku svetog Arsenija i rekao: „Da tvoja noga više nije ovdje. Ni ja ni Pajsije ne želimo da te vidimo.” Tako ga je vrag otjerao. Da li razumiješ? Nakon toga, nesretnik je počeo da huli na svetog Arsenija, da me grdi... Pa, dobro, naravno, vredi me grditi, ali da huli na sveca!.. Kao rezultat toga, nesretnik je opet postao opsednut. Da, ovdje ako se osoba ponaša jednostavno besramno, tada Božja milost odlazi od njega. A što tek reći o onima koji hule na svece! Onda je došao na Svetu Goru Atonsku, došao do moje kalive i počeo da viče: „Šta sam ti loše učinio da ne želiš da me vidiš? Zašto i ti meni ne želiš pomoći? Što, želiš li da patim?” "Glupače", prekorio sam ga. “Onaj koji ti se ukazao i otjerao te bio je đavo.” Ovo nije bio svetac. Sveci ne tjeraju ljude.” Ali nije me poslušao. Vjerovao je svojim mislima. Znate li kako pate ti nesretni ljudi, kako pate svaki dan?

Ali mnogi demonijaci pate da bi drugi došli k sebi. Uostalom, gledajući kako se opsjednuti muče, ostali se zamisle, urazume i pokaju. Ne treba misliti da opsjednuti imaju više grijeha od drugih. Međutim, on im dopušta da padnu u demonsko stanje, uslijed čega bivaju poniženi, poniženi, plaćaju za svoje grijehe i sami dobivaju nagradu. No i drugi, gledajući njihovu patnju, dobivaju pomoć.

Naravno, netko može reći da postoje ljudi koji ne postanu opsjednuti, unatoč činjenici da čine mnogo grijeha. Zašto se ovo događa? Evo zašto: kada osoba dosegne potpunu bešćutnost, više nije podložna demonskom napadu, jer vidi da ta osoba neće imati nikakve koristi [od takvog napada]. Uostalom, trebamo znati da je i ranjavanje, izloženost demonskom utjecaju na neki način Božji dar grešnoj osobi, da se ponizi, pokaje i spasi.

Treće poglavlje. Zastrašujući užici

Askeza i prelest

– Geronda, bojim se šarma.

- Radiš to kako treba. Onaj ko se boji zablude ne pada u zabludu, jer takav, budući pažljiv, sve svoje misli ispovijeda [Starcu]. Ništa ne skriva i tako dobiva pomoć.

– Geronda, što je predispozicija za prelest?

– Biti predisponiran za šarm znači imati ideju da si nešto, i pokazati drugima da nešto radiš. Biti predisponiran za zabludu znači vjerovati da si dosegao duhovnu razinu, jer, na primjer, postižeš neku vrstu podviga, ali misliti o drugima da još nisu shvatili smisao duhovnog života, i ponašati se ponosno s ih. Ako se čovjek sebično tjera na asketizam, želeći doći na razinu nekog sveca i da mu se drugi dive, onda je to početak zablude. Jedno je natjerati se, a drugo natjerati se na podvig. Jednom sam rekao jednoj osobi: “Pazi da ne padneš u zabludu zbog neispravnog odnosa prema duhovnom životu. Vi ste u duhovnoj opasnosti." - “Hoću li pasti u zabludu? – ogorčen je. “Ja čak ni ne jedem meso!” U međuvremenu, ovaj čovjek nije ni otišao na ispovijed. On je "priznao" svoje grijehe pred ikonom. “Jesi li pravoslavac ili protestant? - Pitala sam ga. “U kojoj ste knjizi pročitali da se tako trebate ispovijedati?” - "I što? - pita me. "Zar me Krist ne čuje?" Razumijete što se događa!

– Geronde, pomaže li tjelesni podvig u borbi protiv strasti?

– Ako se fizičkim podvigom pobjeđuju strasti, onda pomaže. Tijelo se ponižava, a tijelo se pokorava duhu. Međutim, ako se netko bavi "suhim" asketizmom, onda kao rezultat stvara iluzije. Uostalom, asketizam ove vrste njeguje duhovne strasti, razvija oholost, povećava samopouzdanje i vodi u zabludu. Zatim, gledajući njegov "suhi" asketizam, osoba dolazi do zaključaka o svom duhovnom uspjehu. “Radim te i te tjelesne aktivnosti”, ponosan je. - Ali taj i takav brat je u tom pogledu šepav. Ja sam već došao na razinu tog i tog sveca, a već sam nadmašio drugog sveca...” - i pojačava svoje postove i bdijenja. No, cijeli podvig koji čini pada u vodu, jer to čovjek ne čini s ciljem da sasječe strasti, već da bi dobio sebično zadovoljstvo. Poznavao sam jednog monaha koji se iz ponosa bavio tjelesnim poslovima, a misli su mu govorile da je veliki asketa. Već je došao do kraja svog užeta: nije jeo, nije uopće prao odjeću i ležao je u strašnom smradu i prljavštini. Odjeća mu je bila potpuno istrunula od prljavštine. Jednog sam dana uzela njegovu odjeću da je operem. Ali što se tu imalo prati! Jednog dana mi je rekao: "Već sam ostavio svetog Ivana Kuščnika." "O čemu pričaš", kažem? Po vašem mišljenju, sveti Ivan Kushchnik je postigao svetost kroz prljavštinu? Prošlo je još nekoliko dana, on je opet došao k meni i izjavio: “Ostavio sam i svetog Maksima Kavsokalivita.” - "Pa kako si ga ostavio?" - Pitao sam. "Da", odgovara on, "vrlo je jednostavno: vrtim se kao vrh na Svetoj gori!" “Pa,” kažem, “daj ga!” Prečasni Maksim je dostigao stanje bestjelesnosti i letio je, a nije se vrtio kao ti - kao vrh! Tada je ovaj čovjek počeo u sebi “gajiti” smrtno sjećanje i u svojim mislima sam sebi udahnuo: “Sada sam u paklu.” Prošlo je još malo vremena, a on je – navodno da bi se ponizio – počeo govoriti: “Sada sam postao đavao, postao sam sotona i idem skupiti svoje sljedbenike.” Ovako je ovaj čovjek pao u zabludu.

Usredotočite se na maštu

– Geronda, rekla si to tijekom molitve naš bi um trebao izbjegavati razne slike Kristova života i slično. Zašto takve slike treba izbjegavati?

– Da nas đavo ne prevari uz pomoć fantazije i mašte. Mašta je dobra stvar, a ako se koristi mudro, ima veliku moć. Postoje ljudi koji, na primjer, mogu vidjeti nekakav krajolik, a godinu dana kasnije ga se sjetiti točno onakvog kakav stvarno jest i uhvatiti ga na slici. Bog daje tu sposobnost čovjeku, ali đavao je koristi za svoje ciljeve. Ljudi podložni zabludama zamišljaju ono što vide ili čitaju onako kako žele. I tada vjeruju da je slika koju je naslikala njihova mašta stvarna. Da bi ti nesretnici dobili pomoć, moraju biti pod stalnim [duhovnim] nadzorom, jer ih đavao neprestano zavarava.

Stoga, kada se osobi, koju je priroda obdarila [bogatom] maštom, kaže da neispravno razmišlja, treba razmisliti i staviti upitnike iza svojih misli. Poznavao sam jednu jednostavnu ženu koja je neprestano molila i molila Krista da Ga vidi ovdje, u ovom životu, jer - kako je rekla - u drugom životu Ga ionako ne bi vidjela. I doista, kada se došla pričestiti, Krist joj se u svetom Kaležu ukazao u liku Djetešca krvave kose. Tada je viđenje nestalo i žena se mogla pričestiti. Nakon ovog događaja, neprijatelj ju je počeo obrađivati s mišlju da je nešto, a onda je rasplamsao njezinu maštu i neprestano joj davao svoje “filmske projekcije”. Jednom sam, otišavši sa Svete Gore u svijet, našao tu nesretnu ženu u jednoj kući i čuo je kako prepričava svoje maštarije okupljenim muškarcima i ženama. Trebalo mi je puno posla da je dovedem k sebi. Dobro sam je izudarao pred svima, da se vidi njezino lijepo stanje i da se ponizi.

– Geronda, jesu li ove vizije bila njezina fantazija?

- Fantazija i šarm.

– Geronda, nije li svom ispovjedniku rekla za te vizije?

– Znate li što se događa u takvim slučajevima? Sotona zavodi takve ljude onim što vide. Oni se ne služe svojim umom, niti im pada na pamet da takva “viđenja” ispričaju svom ispovjedniku. Kakav lukav vrag! Strašna stvar!

Ako je osoba nepažljiva prema svojoj mašti, tada je napasnik može uroniti u zabludu, koristeći čak i najjednostavniji, najprirodniji događaj. Kad sam živio u samostanu Stomion, čitajući večernju molitvu zimi, ložio bih peć. Žene koje su ponekad dolazile u manastir iz grada počele su primjećivati da se za vrijeme Večernje čuje krckanje ikone Presvete Bogorodice na ikonostasu. Nisam obraćao pažnju na to krckanje, ali su žene počele šaputati jedna drugoj: „Zamisli! Kada monah čita Večernju, čuje se krckanje iz ikone Bogorodice!” Čuvši ih kako šapuću, pomislio sam: "Daj da pogledam ikonu iz koje se čuje krckanje." Ne želim reći da ne vjerujem u božanske događaje - ne, vjerujem da se Majka Božja ukazuje ljudima i da im govori, a oni koji su u dobrom duhovnom stanju je vide; međutim, u takvim slučajevima potrebna je pozornost. Pa, uzeo sam stolicu, popeo se na nju i pogledao što se događa s ikonom. Što se dogodilo? Daska na kojoj je bila ispisana ikona bila je stara, sa stražnje strane u nju umetnuti tiplovi. Kad bi se pećnica pravilno zagrijala, jedna bi se tipka zagrijala, proširila i počela krckati. Zatim sam zakucao eksere u ikonu i prestala je da pucketa. Nakon toga sam pitao te žene: "Pa, čujete li sad neko krckanje?" “Ne”, odgovorili su mi. “Pa”, kažem, “ne treba pridavati važnost takvim stvarima.” Treba biti pažljiv, jer ako se u čovjeku postupno razvija mašta, onda cijeli život postaje bezvrijedan.

– Geronda, kako se može razumjeti je li neka vrsta [nadnaravnog] događaja bila od Boga ili od đavla?

- Vidim. Ako događaj nije od Boga, onda đavao donosi ohole misli osobi. A osim toga, đavolovo viđenje je nespretan posao: on čak doseže točku bogohuljenja. Jednog dana u moju kalivu došao je čovjek koji je bio u zabludi i imao u sebi nečistog duha. Razgovarao sam s njim i to mu je dobro došlo. I znate li što mi je rekao nakon toga? “Ovako mudre stvari prvi put čujem”, kaže! Ovo nisam ni pročitao u Evanđelju!” Odnosno, kao da mi je govorio: “Bolje je ono što si rekao nego što je rekao Krist”. Razumijete li što đavao čini kako bi vam donio oholu misao? Što god govorili, ako osoba ne razumije da sama ne može učiniti ništa svojom vlastitom snagom, nego da ono što čini postiže Kristovom snagom, tada takva osoba neće postići ništa, čak i ako izbaci tisuće demoni od opsjednutih.

Đavao se pojavljuje u liku anđela svjetla

Ako je osoba koja nije iskusila najvišu nebesku radost - to jest, koja nema duhovno iskustvo [božanske posjete] - nepažljiva, tada može lako pasti u zabludu. Đavo je zao. Malo iritira čovjekovo srce i čini da osjeća nešto ugodno. Dakle, stvarajući u čovjeku dojam da je ta milina duhovna i božanska, đavao ga uvodi u zabludu. On pljačka nečije srce, a misli da je ono što mu se događa duhovno ispravno. "Ne osjećam nikakvo uzbuđenje", kaže takva osoba. Da, doista niste osjećali nikakvo uzbuđenje, ali ono što ste osjećali nije bila prava duhovna radost. Duhovna radost je nešto Nebesko.

Đavao se može pojaviti u liku anđela ili u liku sveca. Demon, prerušen u anđela ili sveca, širi oko sebe uzbuđenje, zbunjenost - što god ima u sebi. Dok pravi anđeo ili svetac uvijek širi nebesku radost i rajsko veselje. Ponizna, čista osoba, makar i neiskusna, razlikuje Božjeg anđela od zloduha koji se pojavljuje u liku anđela svjetla. To se događa jer takva osoba ima duhovnu čistoću i povezana je s anđelom. Ali egoista i tjelesnog čovjeka lako zavodi lukavi đavao. Đavo se pojavljuje u liku anđela svjetla, ali čim čovjek u svoje djelo uključi jednu skromnu misao, đavao nestaje. Jedne sam večeri, nakon večeri, sjedio na klupi u ćeliji (živio sam u samostanu Stomion) i molio Isusovu molitvu. Odjednom sam čuo zvukove gudačkih instrumenata i klarineta koji su dopirali iz jedne zgrade, koja se nalazila nedaleko od samostana i služila je kao hotel za hodočasnike. Bio sam jako iznenađen! “Kakva se to glazba čuje tako blizu?” - rekla sam sama sebi. Krsna slava u samostanu je već prošla. Ustao sam s klupe i otišao do prozora da vidim što se događa u dvorištu. Gledam: uokolo je potpuna tišina i muk. Tada sam shvatio da je sva ta glazba od Zloga – da bih prekinuo molitvu. Vratio sam se do klupe i nastavio Isusovu molitvu. Odjednom je prostorija bila ispunjena jakim svjetlom. Strop i gornji kat iznad mene su nestali, krov se otvorio, a ja sam vidio stup svjetlosti koji je sezao do neba. Na vrhu ovog svjetlosnog stupa moglo se vidjeti lice plavokosog mladića duge kose i brade, koji je izgledao poput Krista. Pola lica mi je bilo skriveno, pa sam ustao s klupe da vidim njegovo cijelo lice. U tom trenutku čuo sam glas u sebi: "Dostojan si vidjeti Krista." - "Tko sam ja nedostojan vidjeti Krista?" – odgovorio sam i prekrižio se. U istom trenutku nestalo je svjetla i lažnog Krista i vidio sam da se strop vratio na svoje mjesto. Ako nečija glava nije dobro zaključana, onda Zli može takvoj osobi donijeti misao ponosa i zavesti ga uz pomoć fantazija i lažnih svjetala, koja ne vode u raj, nego ga bacaju u kaos. Stoga, nikada ne treba tražiti da se vidi svjetlo, da se primi božanski dar ili nešto slično. Trebate tražiti pokajanje. Pokajanje će čovjeku donijeti poniznost, a onda će mu Dobri dati ono što mu je potrebno. Jednom, dok sam živio na Sinaju u pećini svete Epistimije, tangalaška je htjela. .. učini mi uslugu! Nedaleko od ćelije bile su tri-četiri stepenice. Noću, kad je nebo vedro i zvijezde sjale, odlazio bih u špilje i, da bih sišao niz ove stepenice, upalio bih upaljač. Jedne večeri htio sam upaliti upaljač, ali nije htio. Iznenada, sjajna zraka svjetlosti, poput reflektora, udari s jedne stijene! Wow, sve okolo je postalo sjajno! “Ne”, kažem, “trebaš se kloniti takvih “reflektora”!” Vratio sam se i svjetlo je odmah nestalo. Kakav je on vrag: nije htio da siđem niz stepenice, pali upaljačem! „Nije li šteta“, sažalio me, „da čovjek toliko pati! Dopustite mi da ga osvijetlim!” Eto što je dobrota!

– Geronda, kako si shvatio da ovo svjetlo nije od Boga?

– To je razumljivo... To je strašna stvar!

Snovi su lažni

– Geronda, muče me prljavi snovi...

– Nakon što ste vidjeli prljavi san, nikada se ne trebate sjećati što ste i kako vidjeli. Uostalom, ako te zli nije mogao iskušati danju, doći će noću. Ponekad dopusti zlu da nas iskušava u snu, kako bismo vidjeli da je naš stari još živ. A dešava se i da se neprijatelj približi čovjeku u snu i pokaže mu različite snove, pa kada se probudi, takav čovjek padne u nered. Stoga ne morate pridavati nikakvo značenje snovima: potpišite se znakom križa, potpišite svoj jastuk znakom križa, stavite križ i nekoliko ikona na njega i, zaspavši, izgovorite Isusova molitva. Što više važnosti pridajete snovima, neprijatelj će češće dolaziti i iskušavati vas. Đavao ne pokazuje svoje snove samo odraslima, već i djeci. Vrag dolazi čak i do beba koje spavaju, iako su anđelčići. Užasnuto skaču i u strahu i suzama trče majci u zagrljaj. A ponekad anđeli dođu usnuloj djeci i ona se u snu radosno smiju ili se, doživjevši veliku radost, probude. Dakle, snovi koje donosi zli su vanjski neprijateljski utjecaj na osobu dok spava.

– Geronda, ako tijekom sna osjećate neshvatljivu emocionalnu težinu, što je to?

– Ponekad uzrok takve žestine može biti anksiozno stanje u kojem osoba živi tijekom dana ili razni strahovi, sumnje i slično koje doživljava. I naravno, sve to može koristiti tangalashka. On je u stanju ispremiješati te strahove, tjeskobe i sumnje u bilo kojoj kombinaciji, samo da osobu dovede u zabunu. I često čovjek tako slabo spava da misli da ne spava i moli se da nestane ta težina koja mu čak i disanje steže.

A ponekad se to događa: đavao se može obući u bilo koju sliku, čak i sveca, i pojaviti se u snu. Jednog dana ukazao se bolesniku u snu u liku Sveca. Arsenija Kapadočkog i reče mu: “Ja sam sveti Arsenije. Došao sam ti reći da ćeš umrijeti. Možeš li me čuti? Umrijet ćeš!" Čovjek je bio užasnut. Ali svetac nikada ne govori ovako. Pa čak i ako bolesnik doista mora umrijeti i Svetac mu se ukaže da ga upozori na smrt, on će o tome ljubazno reći: “Bog je vidio kako patiš i zato će te uzeti s ovoga svijeta. Pokušajte se pripremiti." Svetac nikada neće reći bolesnoj osobi: “Čuješ li me? Umrijet ćeš!"

– Geronda, kada osoba vrišti u snu, zašto se to događa?

– Kad vrišti, bolje je, jer se u ovom slučaju budi... Mnogi snovi dolaze iz tjeskobe. Kada je osoba tjeskobna ili umorna, ta tjeskoba ili umor ga nagrizaju iznutra i on vidi uznemirujuće snove. Često tijekom dana susrećem ljude i slušam njihove razne probleme. A onda u snu nekoga grdim: "O, ateistu", viknem, "baš te briga za nikoga!" I budim se od vlastitih krikova.

– Geronda, može li čovjek iz svojih snova shvatiti da će se određeni događaji dogoditi u stvarnosti?

– Ne, ne treba pridavati važnost snovima. Kakvi god snovi bili, ugodni ili neugodni, ne treba im vjerovati, jer postoji opasnost da padnete u zabludu. Uostalom, devedeset pet posto snova je lažno. Stoga sveti Oci kažu da snovima ne treba pridavati važnost. Vrlo je malo snova koji dolaze od Boga, ali da biste protumačili čak i takve snove, morate imati čistoću i druge potrebne preduvjete - poput pravednog Josipa () i proroka Danijela, koji su imali milost od Boga. “Ja ću ti”, rekao je Daniel Nabukodonozoru, “pričati o snu koji si vidio i što on znači” (). Ali kakvo je stanje dosegao prorok Daniel! Sjedio je s lavovima u jarku, a lavovi, unatoč činjenici da su bili gladni, nisu ga dirali (i ispod). Kad je Habakuk donio hranu Danielu, rekao je: “Jesi li me se stvarno sjetio?” () Da, da se Bog nije sjetio proroka Danijela, koga bi se onda sjetio?

– Geronda, neki ljudi ne sanjaju.

- I dobro je da ne vide! Oni ne troše novac na karte ili gorivo! U snu, u jednoj minuti možete vidjeti događaje koji bi u stvarnosti trajali nekoliko sati ili nekoliko dana. Jer tijekom spavanja vrijeme se ukida. Ovdje čovjek može razumjeti riječi psalma: “...tisuću godina je pred tvojim očima, Gospodine, kao jučer, čak i dok prolazimo..” ().

Pozornost prema vizijama

– Geronda, što da odgovorimo ljudima koji nam govore o viđenjima koja su imali, da su vidjeli tog i tog sveca ili nešto slično?

– Takvima je bolje savjetovati da budu oprezni i suzdržani. Ovakav odnos prema vizijama je pouzdaniji, jer nisu svi ljudi u stanju razlikovati je li vizija bila od Boga ili od đavla. Ali čak i ako je vizija od Boga, osoba je ne bi trebala prihvatiti prvi put. Bog, gledajući kako Njegovo stvorenje - čovjek - ne prihvaća viziju [ne uzrujava se, već naprotiv], na neki način postaje dirnut. Uostalom, takav stav prema viziji pokazuje da osoba ima poniznost. Ako je svetac koji se ukazao osobi stvarno bio svetac, a osoba nije prihvatila ovu viziju, onda on zna kako obavijestiti dušu te osobe i odvesti je kamo želi. Potrebna je pažnja, jer [umjesto Sveca] može doći tangalaška, koji će uključiti [demonski] “TV” i započeti svoju emisiju...

Sjećam se jedne žene koja nije dobivala nikakvu pomoć od ljudi i zato je imala pravo na Božju pomoć. Bog, želeći pomoći ovoj ženi, dao joj je određeno viđenje. No, nakon te vizije, đavao joj je nadahnuo sljedeću misao: “Tko zna, možda te je počastio takvom vizijom, jer te je namijenio za neku višu misiju!” Od trenutka kada je počela vjerovati takvim đavolskim prijedlozima, đavao je započeo svoje djelo i ona je pala pod njegovu moć. Ipak, na kraju joj se Bog opet smilovao. Imala je viziju i čula je glas koji joj je govorio: „Napiši pismo ocu Pajsiju i opiši sva viđenja koja si imala. Napisala mi je pismo i rekla mi sve vizije koje je imala. Zli ga je raskomadao. Da, sve su njezine vizije bile stvarne, ali gotovo sve su bile od napasnika. Od svih vizija koje je imala samo su prva i posljednja bile od Boga. Želeći je osvijestiti i pomoći joj da se oslobodi zablude, Bog je dopustio da se dogodi ovo posljednje viđenje. Na kraju je nesretna žena poslušala moj savjet i uspjela se izvući [iz mreže] tih đavolskih vizija koje je imala.

Izrazite osobine zavedene osobe

–Geronda, kako možeš shvatiti da je osoba u zabludi?

– To se može razumjeti i po njegovom izgledu. Zavedena osoba je izvana odjevena u neku vrstu lažne "bezstrasti". Izgleda ponizno i krotko, ali iza njega stoji veliki ego - sjajna predodžba koju ima o sebi. Gledajući zavedenu osobu u oči, vidjet ćete da on sve ostale gleda kao nesretnike, kao mrave. No, zavedena osoba se može prepoznati i po riječima koje izgovara. Sjećam se jednog zabludjelog čovjeka, kojeg su mnogi smatrali svecem. Rekao je da mu se navodno Krist ukazao sjedeći na konju. Krist je navodno u rukama držao bocu vina iz koje je ovom čovjeku davao piće, nakon čega je navodno dobio dar vidovitosti! Jednom, kada je ovaj “vidjelac” razgovarao s ljudima, jedna osoba ga je upitala: “Zašto i ja ne mogu činiti čuda?” “Zato što si počinio takav i takav grijeh...” odgovorio je zavedeni čovjek i počeo mu nabrajati grijehe koje je on zapravo počinio. Nesretnika je počela hvatati panika i došao je do mene da mi sve to ispriča. “Slušaj,” rekao sam mu, “zar stvarno misliš da sveci nasmiju ljude? Samo vrag nasmijava ljude. Zar ne razumijete što đavao govori [ustima ovog prevarenog]? I ako je ono što on govori istina, onda đavo i dalje govori tu istinu.” I druga žena mi je pričala o tome kako je odvela demonskog čovjeka za kojeg su se pričale da je izgonio demone i činio slična čuda. Ovaj “čudotvorac” odveo je obje žene u istu napuštenu kapelicu. Čim su ušli u hram, uzeo je štolu i stavio je na sebe. Žena je bila jako iznenađena! Svjetski čovjek stavlja epitrahilj! "Što si ti, oče?" – upitala ga je. “Što znače svi ti svećenici!” - odgovorio je i počeo osuđivati svećenike. Tako su nesretne žene shvatile da je u zabludi, skočile i pobjegle.

Šarm i ludilo

– Geronda, osoba u zabludi, je bolesna i neka vrsta duševne bolesti?

- Ne uvijek. Ljupkost je jedna stvar; mentalna bolest je drugo. Neki ljudi jednostavno padnu u zabludu. Drugi padaju u zabludu i postaju psihički bolesni. Poznavao sam jednog monaha na Svetoj Gori koji nikoga nije slušao. Napustio je svoj manastir i lutao po Svetoj Gori. Četiri ili pet puta dolazio je kod mene kako bi dobio blagoslov za navodno asketski život i svaki put sam mu savjetovao da se vrati u samostan gdje je položio monaške zavjete. Na kraju je kupio kalivu i živio u njoj sam. Nakon sedam mjeseci tako napuštenog života došao je u moju ćeliju. “Vrati se u svoj samostan”, nagovarao sam ga. “Sada”, odgovorio je, “dobio sam otpusnicu iz samostana i neće me primiti natrag.” “Budi oprezan,” opomenuo sam ga, “budi vrlo oprezan. Pokušaj se barem vezati za nekog starješinu kako bi mogao živjeti od poslušnosti, a ne od svoje volje.” "Ali poslušnost", odgovorio mi je, "ja ću pokazati volju Božju." “Hajde, hajde”, pokušao sam ga uvjeriti, “zamoli da se pridružiš nekom samostanu.” “Ja”, odgovorio mi je, “pošto sam postao pustinjak, hoću li se vratiti? Ti si taj koji ideš i tražiš da uđeš u samostan.” "Zašto bih pitao sam", kažem, želeći mu pomoći. "Ako želite da vas zamolim da se pridružim samostanu, učinit ću to svim srcem." “Što da ti kažem”, odgovorio mi je, “slušaj me pažljivo. Ako ste umorni od života u tišini i želite zatražiti pristup samostanu, onda idite i pitajte!” Vidjevši da se tako ponašao - bestidno - i ja sam ga ostavio na miru. Prošlo je malo vremena i saznao sam da je ovaj redovnik bio opsjednut nečistim duhom i da je, uz to, poludio. Đavo mu se javio u liku Presvete Bogorodice i rekao: „Čedo moje, ako mi se pokloniš pred noge, daću ti sedam darova Duha Svetoga...“ Nesretnik pomisli: „ Sada ću primiti sedam darova Duha Svetoga i svima ću obrisati nos!“ I, pavši na zemlju, pokloni se đavlu. Tek što se poklonio, šejtan ga prodrma i nečisti duh uđe u njega. Međutim, ovaj đavolski šok uzdrmao je i njegovo duševno stanje. Htio je postati protepisat, došao je u Sveto kino, zaključao redovnike koji su bili u zgradi, uzeo protepisat i, diveći se samom sebi, počeo silaziti niz stepenice. Redovnici u Karyesu bili su iznenađeni kada su vidjeli novog "protepista" kako silazi niz stepenice Svetog kina! Neki od redovnika su polako slijedili pacijenta u džipu i, malo dalje od Kariesa, strpali ga u auto i odvezli u duševnu bolnicu. Sada, što se tiče opsjednutosti demonima, njegovo stanje se poboljšalo, ali njegova mentalna bolest ostaje s njim.

– Geronda, nije li osoba u zabludi, na neki način, opsjednuta demonom?

- Pa, tko je on? On nije samo opsjednut, nego onaj tko je u zabludi može imati više demona u sebi nego što ih opsjednuta osoba ima. Međutim, jedno je biti zaveden, a drugo je biti opsjednut.

Moramo biti oprezni sa onima koji su zavedeni

[U svijetu] postoje dva ili tri ispovjednika koji spajaju malo poštovanja s neredom u glavi. Ovi ispovjednici zavaravaju ljude. I svakoga dijagnosticiraju kao opsjednutog. Ne slušaju nikoga. “Ja sam”, kažu, “svećenik i zato imam moć!” Ako vam pričaju o takvim slučajevima, onda objasnite ljudima što se događa, natjerajte ih na razmišljanje, jer takvi ispovjednici čine zlo Crkvi. Recite ljudima koji su pali pod utjecaj takvih ispovjednika: "Pronađite pravog [neiskvarenog] ispovjednika i neka vas on njeguje kako biste dobili pomoć." Ti "starci" idu toliko daleko da koriste moje ime, pa čak i moju fotografiju kako bi ljudima ostavili dojam da imaju odnos sa mnom.

Jasno je da su ovi ispovjednici ljudi male inteligencije, pa stoga imaju olakotne okolnosti. No ima i beskrupuloznih koji ocat namjerno izdaju za vino. Jedan od njih, bivši računovođa, sada putuje sjevernom Grčkom i predstavlja se kao moj početnik. Kaže da sam mu dao dar vidovitosti i "otprilike pet drugih darova". Na taj način zavodi ljude i skuplja novac.

– Geronda, je li ovaj čovjek svećenik?

- Ne, laički. Jednog dana me sreo u Daphne, ali se uspio sakriti da ga ne vidim. "Pravo dijete"! Dobro je da voli popiti. Smrdi na dim. Neki ljudi ga vide kako se njiše i počnu sumnjati u njega.

O, toliko je prevaranata koji zarađuju na ljudskoj boli i tu bol pretvaraju u trgovinu! Jedan od tih lupeža rekao je nekoj udovici: "Jedna ruka vašeg mrtvog muža nije se raspala u grobu, jer njegova duša treba molitvu." - “Pa, što sad da radim? - pomislila je nesretnica. "Dat ću mu novac da se može moliti za dušu mog muža." Nakon što joj je uzeo dosta novca, nakon kratkog vremena rekao joj je: “Pa, prvu opasnost smo izbjegli. Sada se stanje Vašeg muža malo popravilo...” Nesretna žena je nastavila davati novac prevarantu, on je uzeo u posjed polovicu njezinog imetka, navodno da bi duša njenog muža našla mir!

A ima i onih prevarenih koji, šapćući neke riječi ispod glasa, čine znak križa nad bolesnicima i tobože ih ozdravljaju. I ljudi su prevareni, ne idu na ispovijed, ne pozivaju svećenika u svoju kuću da im obavi sakrament pomazanja ili pročita odgovarajuću molitvu, nego idu tim varalicama. I, usput, ostavljaju puno novca kod ovih prevaranata. Pričali su mi da su u jednom selu dvojica zavedenih ljudi osnovali vrlo isplativ posao – pravu zadrugu!.. Đavo je, na primjer, nekome od njihovih sumještanina zadao jaku glavobolju, ili, zbog opsjednutosti đavolom, nekome mještani ovog sela patili su od bolova u križima . Tada je šejtan otišao jednom od tih prevarenih ljudi i rekao mu: “Taj i taj ima jaku glavobolju iz tog i tog razloga.” Našavši priliku, ovaj zavedeni čovjek reče bolesnom sumještaninu: “Znam zašto te boli glava” - i odmah progovori o “razlogu” svoje bolesti. "To je istina! - začudio se pacijent. - Gle, kakvo otkriće! I što sada trebam učiniti da mi glavobolja nestane? “Idi tom i tom, pa će ti on pomoći”, rekao je zavedeni i poslao ga drugoj zavedenoj osobi. Vidite li koju je varku smislio da ljude drži u zabludi? Ujedinio dvoje zavedenih ljudi u “liječničku zadrugu”! Jedan je postavio dijagnozu, a drugi je navodno ozdravio! Đavao je to učinio da ljude drži podalje od Crkve.

Jeftini darovi zavedenih

– Geronda, zašto ljudi kad imaju neki problem često posežu zavedenima?

– Zato što su đavolji darovi jeftini i lako ih je nabaviti. Uostalom, zavedeni ne traže ništa teško od onih koji im dolaze, oni smiruju i opravdavaju ljude u njihovim strastima. I tako nesretnici, umjesto da se pokaju za svoje grijehe, umjesto da odu svome ispovjedniku i ispovjede se, nađu takve zabludjele – dakle samog đavla – i zamole ih da im riješe problem. I onda pate i ne shvaćaju da ih je đavao svezao i stekao vlast nad njima.

– Geronda, zašto ljudi vjeruju takvim prevarenim ljudima?

"Ljudi su zbunjeni." Znate li koliko je onih koji tvrde da vode ljude pravim putem, a sami nose torbu iza ramena u kojoj se krije ne bilo tko, nego vrag! Međutim, Dobri ne dopušta da đavao ostane potpuno nezapažen. Ponekad iz torbe koju nose varalice viri đavolji rog ili rep. Ljudi to vide i užasnuto viču: “Joj, što je ovo? Rog? Rep?" - “Ne, što to govoriš! Kakav rog, kakav rep! Uostalom, to je samo... patlidžan“, umiruju ih varalice, ne bi li ih zavarali i đavolije prikazali kao nešto dobro i korisno.

I ovamo, u samostan, jednoga dana dođe takva četa koju je vodio neki zaveden čovjek. Varalica je oko sebe okupio desetak ljudi i izdao im se za starješinu. “Pripadate li nekoj kršćanskoj organizaciji?” – upitao sam ih. Nisu odgovorili. "Nekom društvu?" Oni su šutjeli. "Imate li ispovjednika?" Tišina. Zatim su mi počeli prilaziti i klanjati mi se. Ovaj zabludjeli ih je doveo ovdje da ih drži u zabludi. Zatim će reći: „Posjetili smo starca Pajsija i on se složio s nama! Razumiješ li ovo? Nisam ga trebala ni upoznati, jer bi sama činjenica da sam ga upoznala koristila ovom čovjeku. Izgledao je vrlo sumnjivo! Ali po njegovim nesretnim sljedbenicima koji su bili na koljenima bilo je jasno da su zarobljeni ovim prevarantom.

– Geronda, nisi im ništa rekla?

“Rekao sam im nešto, ali Zli će im, čim odu odavde, reći nešto drugo.” Ne pranjem, nego valjanjem ih ponovno vraća na svoj put.

– Geronda, kako se možeš zaštititi od onih koji su zavedeni?

– To se može učiniti ostajući unutar ograde naše Crkve. Naravno, ako čovjek slijedi prevarenog iz neznanja, neće ga ostaviti. Bog će takvoj osobi pomoći da shvati svoju pogrešku i vrati je istini.

Ispravak zavedenog

– Geronda, što će pomoći osobi koja ima neke zablude da se vrati u normalu?

– Njemu će pomoći spoznaja njegovog bezvrijednog stanja, ispovijedanje svih svojih misli ispovjedniku i slušanje ispovjednika u svemu što kaže. Takva osoba mora stalno tražiti Božju milost kako bi mu se Božanska milost ponovno vratila. To jest, da bi se vratio u normalu i spasio, treba se poniziti.

I gle: sudovi i sabori Božji bezdan su. Ah, Njegova ljubav nema granica! Jedan čovjek s glavom punom zavedenih ideja često je dolazio na Atos i dolazio do moje kalive. Što god sam mu rekla, nije me slušao. Sve je tumačio naopako. I nakon što je napustio Svetu Goru, počeo je propovijedati i nanio veliku [duhovnu] štetu ljudima. Rekao je da sam ga ja uputio da propovijeda i tako zaludio ljude. Jednom davno dao sam mu nekoliko knjiga kao blagoslov, a on je te knjige čak pokazivao ljudima da vjeruju da se sa mnom savjetuje. Ali jednog dana, tijekom jedne takve “propovijedi”, na trenutak ga je Božanska milost potpuno napustila i on je najprljavijim riječima počeo huliti na Krista i Presvetu Bogorodicu. Čuvši takvo bogohuljenje, ljudi su se užasnuli i pobjegli. Tada je stigao policijski auto i odvezen je na psihijatrijsku bolnicu. Vidite do koje mjere seže ljubav Božja! dopušta da se čak i Njegovo Ime huli – samo da Njegova stvorenja prime pomoć i izbjegnu zlo!

– Geronda, ako se netko tko je zaveden, shvativši da je u zabludi, pokaje, hoće li se pokajati njegovi sljedbenici?

Ako je njegovo pokajanje stvarno, onda se mora poniziti, reći svojim sljedbenicima da je pogriješio i pokušati ih odvesti na pravi [duhovni] put. Međutim, kada se zabludjele ideje takve osobe saznaju, a on sam i dalje ostane u zabludi, njegove sljedbenike treba blago, pažljivo prosvijetliti i upozoriti. Uostalom, neki zabludjeli ljudi idu toliko daleko da šire svoje ideje unutar Crkve. I stoga postoji opasnost da sljedbenici takvih ljudi, iznenada saznavši da je ono što su poučavani zabluda, dođu u iskušenje i odvoje se od Crkve.

Četvrto poglavlje. “Varamo i bivamo prevareni” ()

O šarmu pentekostalaca

– Geronda, oni koji su zavedeni zabludama pentekostalaca kažu da imaju vizije, govore različitim jezicima i slično. Je li to što pričaju njihova mašta ili se to stvarno događa pod utjecajem demona?

– To se događa zbog demonskog utjecaja. Uostalom, zavodeći se u pentekostnu jeres i primajući krštenje od njih, ljudi gaze Sveto Krštenje Svete Pravoslavne Crkve izvršeno na njima. “Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha”, kaže Vjerovanje. I tako, prihvativši takvo sektaško krštenje, ovi nesretnici padaju pod demonski utjecaj i počinju ispuštati razne nerazumljive zvukove - navodno govoreći različitim jezicima. "To je", kažu pentekostalci, "sveti duh pentekostalnog govora." Ali ovo zapravo nije Sveti Duh Pedesetnice, već cijela hrpa nečistih duhova. Kakva vrsta govora na različitim jezicima postoji? Govore svakakve nesuvisle gluposti: ni ne razumiju što govore. I još k tome, sve te gluposti snimaju na magnetofon i onda prave kalkulacije, na temelju kojih dolaze do zaključka: “Na ovoj snimci “Aleluja” je toliko puta izgovorena tim i takvim jezikom, pa mnogo puta u tom i onom... “Ali zašto ne: uostalom, u svoj ovoj abrakadabri sigurno se mogu pronaći neki zvukovi koji će biti slični “Aleluja” na bilo kojem od jezika naroda svijeta! Gledajte, ova vrsta "govorenja u jezicima" je demonska stvar. Međutim, oni to demonsko djelovanje smatraju djelovanjem Duha Svetoga i tvrde da proživljavaju ono što su doživjeli sveti apostoli na dan Svete Pedesetnice. Ono što oni vjeruju je bogohuljenje [protiv Boga], i stoga ti ljudi postaju opsjednuti.

– Geronda, zašto se opet krste?

- Zato što kažu: "U djetinjstvu sam bio kršten i nisam znao što će mi učiniti, ali sada sam kršten, shvaćajući to." Dakle, ponovno se krste i navodno opravdavaju svoje grijehe [počinjene prije ovog sektaškog krštenja]. Ali ako ne krsti dojenčad, što bi se onda dogodilo s dušama djece koja umru nekrštena? Stoga u sakramentu svetog krštenja kum postaje jamac za dijete, on izgovara [za njega] Vjerovanje i snosi odgovornost za dijete dok ono ne odraste. Je li doista nepravedno krstiti bebe? Naravno da ne. Naprotiv, kršteno dijete dobiva božansku pomoć jer se pričešćuje Svetim Kristovim Tajnama. A ako, nakon što je postao punoljetan, zaprlja sakrament svetog krštenja nekim grijehom, to ne znači da se mora ponovno krstiti! U Crkvi postoji pokajanje i ispovijed, koji peru čovjeka od grijeha koji je počinio.

O šetačima po vatri

– Geronda, kažu da na blagdan svetog Konstantina šetači po vatri hodaju po upaljenom ugljenu i ne izgore. Što je ovo fenomen?

– Ovo je demonska pojava, a ujedno i obmana. A to što plešu na žeravici, držeći u rukama nekakvu ikonu ili križ, to je besramnost, jer to znači odreći se vjere. Od takvih je milost Božja udaljena, pa im zato đavao pomaže. Kako im nakon ovoga vrag ne pomogne? Uostalom, oni “imaju pravo” na njegovu pomoć!

Ali u tome, u hodu po žeravici, pomaže im i njihova vlastita lukavost. Vatrohodi dolaze unaprijed na mjesto gdje će se održati predstava i sve pripremaju. Odnosno, spaljuju grane sikovine, koje za sobom ostavljaju malo ugljena i puno pepela, a dok plešu, znaju kamo treba zakoračiti. Zašto, pitam se, u vatru ne stave grane hrasta crnike ili jagode, nakon čijeg spaljivanja se ugljen još dugo ne gasi? Neka im netko drugi naloži vatru, pa neka idu i plešu tamo na žeravici!

Jedna mi je osoba rekla: “Kakvo čudo! Šetači vatrom hodaju po ugljenu bosim nogama i ne opeku se." - “I ovo vam se čini iznenađujućim? - Pitala sam ga. – Demoni su u vatri paklenih muka dugi niz godina, a evo već i stoljeća, a ni oni ne izgaraju! To je ono što treba čuditi, a ne činjenica da netko ne izgori nakon što je malo prošetao po ugljenu i pepelu.”

Reinkarnacija

– Geronda, zašto neki ljudi, čak i oni obrazovani, vjeruju u reinkarnaciju?

– Reinkarnacija odgovara ljudima, a posebno bezbožnicima i nevjernicima. Ovo krivo učenje je najveća prijevara đavla. Đavo takve ljude drži u grješnom životu s mišlju da njihove duše tobože napuste ovaj svijet i opet se u njega vrate. “Pomislite samo, kakve to veze ima”, nadahnjuje vrag sljedbenike reinkarnacije. "Ako ne uspijete ovaj put, onda vas čeka sreća sljedeći put kada se vratite u ovaj život." A ako opet ne uspijete, opet ćete se vratiti, pa opet... Proći ćete evoluciju!” Nakon toga ljudi kažu: “Nema veze ako i ja učinim ovaj grijeh” i odmahuju rukom na sve. Žive bezbrižno i ne kaju se. Vidite kako đavao zasljepljuje te ljude i drži ih u paklu! Nisam vidio vražju prijevaru i izmišljotinu veću od krivog učenja o reinkarnaciji: on je to izmislio da bi okupio ljude u paklu. A ako te vrag jednom uhvati, misliš li da će te pustiti natrag? Teorija reinkarnacije je najgora od svih hinduističkih teorija.

U moju kalivu kasno navečer došao je jedan mladić. “Došao si k meni u takav čas kad sam se spremao čitati Večernju”, rekao sam mu. "I još uvijek radiš ovakve gluposti?" – odgovorio je i otišao. Sutradan je opet došao i počeo mi pričati o viđenjima koja je imao. "Jeste li", kažem, "nikada prije probali hašiš?" "Da", kaže on, "nekada sam se igrao." Međutim, u vrijeme kada sam imao te vizije nisam pušio hašiš!” "Ili možda", upitao sam ga, "jesi li čitao knjige o reinkarnaciji?" "Da", odgovorio mi je. Ovdje se opekao. Puno je čitao o reinkarnaciji, egoizmu se umiješao, a vrag mu je počeo kazivati snove da je prije tisuću godina bio veliki čovjek! Nisu kokoši kljukale novac! Zatim je u viziji bio "uhvaćen na nebo", ali još nije bio "prijavljen" na nebu, pa mu je rečeno da siđe. Đavo ga je doveo do ovog stanja. “Sve što si mi rekao”, rekao sam mu, “je bajka. Jeste li im vjerovali?”

Nažalost, ima i obrazovanih ljudi koji vjeruju u takve gluposti. Kod moje kalive pasao je jedan magarac. Bio je razigran i zato sam ga nazvao Naser. Jednog dana došao mi je hodočasnik - Grk koji živi u Švicarskoj. Čuo je kako zovem magarca Naser, a sljedeći put kad je stigao, donio je sa sobom dvije kutije slatkiša - jednu običnu, drugu poklon. “Ovi slatkiši su za tebe”, rekao mi je i pružio mi kutiju jednostavnih slatkiša. “Ali ovi ukusni kolači su za Nasera. Već tada sam shvatio da je on pravi Naser. Kad sam ga sreo, pogledao me je tako tužnim pogledom da mi je probolo srce!” Odnosno, mislio je da se Naser reinkarnirao i postao magarac! I povjerovao je! “Brate moj,” rekao sam mu, “jesi li poludio? Magarca zovem Naser jer je zaigran!” No, unatoč svim mojim naporima, nije me razumio.

Ali to je nešto drugo! Ispričat ću vam još jedan slučaj. Prije nekoliko godina grupa Nijemaca došla je na Kretu kako bi odali počast njemačkim vojnicima tamo ubijenim tijekom njemačke okupacije Grčke. Kad su Nijemci održavali svoju priredbu, pokraj njih je prošao seljak s magarcem natovarenim kupnjom. Ugledavši gomilu ljudi, magarac je počeo režati. Jedan Nijemac je to shvatio na način da je magarac koji riče njegov brat ubijen u ratu, reinkarniran kao magarac! Shvativši da ga je njegov “brat” prepoznao i pozdravio ga svojim urlanjem, Nijemac je stao mirno i bacio ruku naprijed u vojnički pozdrav... I smijeh i grijeh!.. Ne razmišljajući dva puta, Nijemac je dotrčao do seljaka. i upita ga: "Koliko želiš?" za magarca? Ja to kupujem." - “Jebi se, znaš gdje.” - odgovori mu seljak. Međutim, Nijemac je, ne slušajući ga, već odbrojavao ocjene: još, još više... “Odlazi”, uvjeravao ga je seljak, “pusti me da prođem.” Još više, još više... Na kraju je jedan od gledatelja ove scene rekao seljaku: “Budalo, budalo. Uostalom, za magarca ti plati isto kao za mercedes. Pa daj mu ga.” Seljak je stajao, razmišljao, zatim istovario magarca, skinuo samar i pružio životinju Nijemcu. Nijemac je sa suzama u očima uzeo magarca i odveo ga u Njemačku!

– Geronda, je li ovo sve ozbiljno?

– Ne može biti ozbiljnije! Ni sam ne bih vjerovao da ovu priču nisam čuo od jedne ozbiljne osobe.

O asketskim vježbama u hinduizmu

– Geronda, postižu li Hindusi određenu samokontrolu jer im pomažu intenzivne asketske vježbe koje rade u jogi?

– Rade sve te vježbe, ali što na kraju postižu? Pravoslavno uzdržanje i duhovna askeza uopće uvijek imaju u vidu najviši duhovni cilj – osvećenje duše. A šejtansko ovosvjetsko podvižništvo ovih o kojima je riječ vrši se da bi tijelo postalo gipko, da bi čovjek mogao uvijati ruke i noge, kao papirnati Karajoz, da bi se tim “asketama” divili neki bezumnici i da bi ismijavaju se demoni dostojni poruge. Svatko tko prakticira takav istočnjački asketizam, od djetinjstva počinje ispružiti noge, stavlja jednu nogu preko jednog ramena, drugu preko drugog i, sjedeći u tom položaju, moli se. Dobivaju žuljeve na rukama jer duge sate lupaju šakom po vreći šljunka, a onda znaju lomiti kamenje, daske i slično.

No, osjećaji i iskustva o kojima govore sljedbenici istočnjačkih religija mogu se objasniti. Na primjer, dopirući jezikom do vrha nosa ili, obrnuto, uvlačeći ga i vrhom jezika dodirujući grkljan, osjećaju iritaciju, osjećaju slast škakljanja i govore: „Napili smo se nektara [ piće bogova].” Tada takvi “asketi” pritisnu prstima živce kraj ušiju i počnu čuti nekakvo brujanje: “Uh-uh-uh...” Glazba!.. Ili pritisnu prstima svoje oči, i zvijezde počnu bljesak u njihovim očima! A ponekad bulje širom otvorenih očiju u sunce, zatim zatvore oči i vide svjetlost! “Evo”, kažu, “postigli smo što smo htjeli. Vidjeli smo nestvorenu svjetlost!” I onda im đavao kaže: “Ah, dakle želite svjetlo? Pa, dat ću ti ga.” Đavao im rasplamsava maštu, pa nakon toga vide “svjetlost” bez pritiskanja prstima na oči ili gledanja u sunce. Đavo nas (pravoslavne monahe) često pokušava prevariti pokazujući nekakvo svjetlo ili nešto slično. Mi to od njega ne tražimo, čak smo i okrenuti leđa ovom svjetlu, ali on nas i dalje pokušava zavesti! Što onda reći ako osoba sama izaziva vraga na ovo! Uostalom, samo daj vragu razlog!

– Geronda, odnosno vrag im pokazuje različite slike?

– Da, raspaljuje, izoštrava njihovu maštu do visoke razine i potom ih uvodi u oduševljenje.

I neki naši sunarodnjaci idu indijskim učiteljima. Indijci ih uče da na svom jeziku govore razne bogohulne stvari o Hristu, o Presvetoj Bogorodici, o svecima. Neki od njih znaju da je to bogohuljenje, drugi ne znaju. I tako ti ljudi postaju opsjednuti. Zatim počinju izgovarati "neizrecive glagole". Dođu do bijesa, do ludila, a ljudi kad ih vide misle da su u duhovnom stanju! Ali ovo stanje je demonsko.

Hinduizam je prouzročio mnogo zla

Indijci su pametni ljudi. Oni [nisu zadovoljni zemaljskim stvarima], zabrinuti su za ono što leži izvan prirode. I blagoslovljeni su bogatim srcem. No, unatoč tome, navodno se bave filozofijom, šarmantnim učenjima i vještičarenjem. Indijci svojim teorijama kvare Europljane. A pogledajte one koji su na čelu istočnjačkih religijskih pokreta: oni sami su građeni kao bikovi, dok većina ljudi u tim zemljama umire od gladi! Ti učitelji dolaze k nama u Grčku, zaglupljuju ljude nirvanom - mogućnošću da ne rade ništa, reinkarnacijom... Između ostalog, koriste izvatke iz Sveto pismo, iz Filokalije, iz patrističkih knjiga i tako privući ljude k sebi. Kako bi netko mogao zamisliti da su pravoslavni kršćani u prijašnja vremena vjerovali u hinduističke teorije! I sad čak neki, kako da se bolje izrazim, korektni, pozitivni ljudi podržavaju takve gluposti i daju tim učiteljima silne novce. Hinduizam nam je nanio veliku štetu.

– Geronda, ima li pravoslavnih kršćana u Indiji?

- Jako malo. Bilo je malo članova Crkve koju je apostol Toma utemeljio u Indiji, ali su i oni bili premješteni. Neki od njih postali su katolici, drugi - protestanti. Danas se pravoslavci u tim zemljama mogu nabrojati na prste jedne ruke.

U pravoslavlju postoje čuda i Božanska milost. Hinduizam ima vračanje i filozofiju. Hinduizam zamjenjuje čuda čarobnjaštvom, a Božansku milost filozofijom. Đavo daje moć guruima, vračevima i sličnima, jer mu oni sami daju prava nad sobom. Tako ti ljudi mogu izvoditi navodna čuda, kojima se drugi dive kad ih vide.

Od trenutka kada čovjek, zanesen istočnjačkim vjerskim učenjima, vidi da onaj koji čini lažna čuda nema ni najmanjeg odnosa s Kristom, mora shvatiti da je sve što čini takav „čudotvorac“ đavolska prijevara. Đavo nije u stanju govoriti istinu. Jednu laž govori i Božja stvorenja zavodi. Ako su ljudi koji su se uključili u istočnjačka učenja ranije malo poznavali Pravoslavlje i bili dobrog raspoloženja, onda postaju zamišljeni kada vide da je život istočnjačkih vračeva nečist i zbrkan, dok u Pravoslavlju nalaze čisti život i više [ duhovni] darovi. U pravoslavlju nalaze ljude koji imaju svetost i čine istinska čuda.

Dobrota je u pravoslavlju prelivanje čovjekove ljubavi prema Bogu i prema bližnjemu. Sve druge vrste dobrote koje čine heterodoksni, prevareni i slični ljudi nemaju duhovne temelje [života] u Kristu, ali mogu imati neke pozitivne ljudske temelje u sebi. Žrtvuje se onaj ko ispravno živi pravoslavnim životom, ima smirenje, ljubav i sebe potpuno predaje bližnjemu. I on svoje podvige, post i bdijenje čini iz ljubavi prema Bogu, a ne da bi osjetio nešto ugodno.

Krist je došao na ovaj svijet kako bi pretrpio raspeće iz ljubavi prema svom stvorenju. Najprije je pretrpio razapinjanje, a zatim je uskrsnuo. Tražiti duhovne radosti je jeftina stvar. Druga je stvar ako sam Krist daje čovjeku da kuša nebeske slastice. Ali oni koji prakticiraju, primjerice, razne hinduističke filozofije, jogu i slično, čine to u nastojanju da postignu tobožnje duhovno stanje, ekstazu. Oni teže iskusiti zadovoljstvo ili postati superiorni u odnosu na druge – a da ni za koga ne gaje simpatije ili interesa.

Pretpostavimo da sljedbenik istočnjaka sjedi na obali mora i bavi se "samokoncentracijom". Ako se čovjek dok radi svoj posao utopi u moru i viče: "Upomoć!" - tada će sljedbenik istočnjačkog kulta ostati potpuno ravnodušan na njegov krik. Neće se ni pomaknuti, neće napustiti svoje mjesto, da ne izgubi zadovoljstvo koje osjeća. Ali ako bi na njegovom mjestu bio pravoslavni monah koji bi izmolio Isusovu molitvu, tada bi, čuvši krik utopljenika, odmah odložio krunicu i pojurio u more da spasi čovjeka.

Kako se ljudi varaju

– Geronda, kada proroci Ilija i Henok dođu na Zemlju prije Drugog dolaska propovijedati pokajanje, hoće li ih svijet razumjeti? propovijed, hoće li doći k sebi?

“Oni koji imaju dobro raspoloženje razumjet će.” Ali oni koji nemaju dobro raspoloženje neće razumjeti i bit će prevareni. Krist nas je upozorio da trebamo biti jako oprezni jer "Lažni Kristovi i lažni proroci će se pojaviti i pokazati znakove i čudesa čak i ako je moguće prevariti izabrane." ().

Ima ljudi koji zamjenjuju neke prevarene ljude za proroke. Prije nekoliko godina, jedan je protestant bez prestanka putovao iz jednog grada u drugi, noseći sa sobom kožnu torbu na kojoj je bila naljepnica s natpisom na engleskom: "Ja sam Ilija prorok!" Ovaj protestant nosio je košulju kratkih rukava, nosio je Sveto pismo na engleskom i govorio ljudima da je sišao s neba! Na pitanje u što vjeruje i kojoj je vjeri, odgovorio je: “Eh, sad to više nije bitno! U ono vrijeme dok sam ja još živio na zemlji nije bilo religija!” Da li razumiješ? Dakle, sve: katolici, protestanti, pentekostalci, sve hereze i svi heretički ogranci – za ovog protestanta nije bilo razlika. Ali zar tada ne postaje jasno kakav je on "prorok"? A koliko mi je pisama poslao! Sva njegova pisma bila su puna citata iz Sveto pismo i razne protestantske ideje. Poslao je hrpu pisama drugim ljudima: neka iz Engleske, druga s drugih mjesta. Neki su mu povjerovali i čak htjeli objaviti članak u jednom časopisu da je došao prorok Ilija. "Jesi li poludio? – rekao sam ovim ljudima. "Što ćeš učiniti?" Nesretni ljudi: glave im se potpuno pomutile!

Čak i samim slušanjem onoga što prevareni govore, čovjek griješi. Neki kažu: “Ako vjeruješ da će se neki događaj dogoditi, onda će se dogoditi.” Takva vjera je vjera u svoje "ja", ali iza tog "ja" postoji tangalaška. Takvi ljudi svoje "ja" čine bogom i lišeni su Božanske milosti. I takvim teorijama neki pokušavaju dovesti ljude u zabludu. Jedan takav zaveden čovjek, star oko četrdeset i pet godina, predstavljao se kao maturant teološke škole na Halki i propovijedao razne hinduističke teorije. “Šireći sve te oplemenjene indijske gluposti”, rekoh mu, “i pritom se predstavljajući kao maturant Halki škole, štetiš i sebi i ljudima. Budite oprezni: mogli biste postati opsjednuti."

– Geronda, zašto se neki pseudoreligiozni pokreti koji su se proširili u Grčkoj pokušavaju izdati za nereligijske udruge, klubove, društva i slično? Zašto ne kažu da je sadržaj njihovog učenja vjerski?

"Oni to rade kako bi zaveli ljude." A gle: ipak sveti ravnoapostolni Konstantin Veliki ukinuo idolopoklonstvo i kršćanstvo učinio državnom religijom čitavog tadašnjeg Rimskog Carstva. A danas nas opet žele vratiti u idolopoklonstvo. [Na državnoj razini] dopuštaju nam da gradimo džamije, tamo razne gurue - da osnivaju svoje samostane, slobodno drže predavanja, otvaraju razne prozelitističke centre... Slobodni zidari ovdje slobodno djeluju, Jehovini svjedoci također... Cijela hrpa raznih vjeronauk se naoružao protiv pravoslavlja . Ali sve to neće izdržati – raspast će se kao kula od karata.

Nesretni ljudi su zaneseni svim tim lažnim učenjima, jer su se udaljili od Boga i došli do točke tame! Dvojica mladića ispričala su mi kako su, dok su putovali Svetom zemljom, došli u Hebron pokloniti se Abrahamovom grobu, a tamo im je dopušteno posjetiti grob samo pod uvjetom da stave židovske kape. Ali ako na glavu stavite nešto što se koristi u židovskom vjerskom kultu, kako će vam onda pomoći pravoslavno hodočašće?

Što da kažem! Događa se užasna [duhovna] zbrka! U Parizu je na ulazu u jednu rimokatoličku crkvu bio izvješen natpis: “Dajemo Isusove pouke molitve prema metodi joge." Do čega su došli! I onda takvi “molitvenici” počnu imati problema s glavom i poludjeti. Ne znaju što traže. Neki rimokatolici, protestanti i njima slični uče da se tijekom krštenja u pravoslavnoj crkvi čovjek mijenja i preporađa. I ti ljudi vjeruju da će se njihovo mentalno stanje vratiti u normalu ako se i oni krste pravoslavnim krštenjem. Jedan protestant je htio postati pravoslavac.. Kad su mi došli oni koje je on tražio da se krste, rekao sam im: “Slušajte, nema potrebe da ga krstite. Nije spreman za krštenje.” "Ne", odgovorili su mi, "ako se krsti, dobit će pomoć." - „Ali on nije spreman za krštenje! Zar ne razumiješ ovo? Ali nisu me poslušali, odveli su tog protestanta na more i krstili ga! Dva-tri dana kasnije dolazi do moje kalive i izjavljuje: “Kršten sam, ali krštenje nije popravilo stanje moje psihe.” - “Slušaj, jesi li ti stvarno kršten da bi ti se psiha popravila? - Pitala sam ga. - Gledajte: kad biste osjetili potrebu za krštenjem, kad biste shvatili njegovo dostojanstvo i radi te veličine težili ovom sakramentu, tada bi se vaša psiha vratila u normalu. Ali sada, kada ste pristupili sakramentu svetog krštenja samo da biste ispravili duševne poremećaje, kako će se oni ispraviti, ti poremećaji? Misliš li da će se oporaviti na neki način?"

Ovi ljudi miješaju čarobnjaštvo s čudima. Ne razlikuju zlato od bronce. Pogledajte samo: neki protestant može prihvatiti, na primjer, pravoslavno krštenje, a nakon toga postati katolik, pa se, govoreći: "Ne, ni to mi se ne sviđa", vratiti protestantizmu ili pravoslavlju. Jedan katolik primio je pravoslavno krštenje, zamonašio se i devet godina živio u pravoslavnom manastiru. Jednog dana došao je do moje kalive i rekao: “Kao pravoslavac još nisam živio svjetovnim životom i zato želim otići u svijet i oženiti se!” Samo slušaj! I pored svega, kad mu kažeš kako je teško tako razmišljati, on ti odgovori: “Zašto je to težak grijeh? Ne mogu ovo razumjeti.”

Povratak pravoslavlju

Današnji čudni ljudi nalaze zadovoljstvo u onome što je čudno, a ne u onom što je ispravno. Na primjer, odlaze u Indiju, koja se nalazi na drugom kraju zemlje i koja je poznata po čarobnjaštvu. Ali oni ne znaju za Svetu Goru Atonsku, koja je u njihovoj domovini, pored njih i čuva pravi tajanstveni život u Hristu, oni je zanemaruju! Jedan student mi je rekao da je otišao u Indiju i tamo živio tri i pol godine. Pokušao je shvatiti koja je religija prava. Napokon mu je jedan Indijac rekao: “Zašto si došao ovamo? Ono što tražite je u pravoslavlju. Svjetlo dolazi odande. Idi na Svetu Goru Atos i tamo nađi ono što tražiš." Tako se mladić vratio u Grčku i došao na Svetu Goru.

–Geronda, kada se pravoslavni kršćanin, koji se družio s raznim istočnim vjerskim kultovima, pokaje za to, prihvaća li ga Pravoslavna Crkva ponovno među svoje članove?

– Takvom je potrebno veliko pokajanje i pomazanje svetim mirom. Ako se želi vratiti u pravoslavlje i ponovno postati članom Crkve, tada se prema pravilima mora najprije pismeno odreći klevete istočnih kultova, ispovjediti pravoslavnu vjeru, a nakon toga svećenik mora nad njim čitati molitve o povratku pravoj vjeri i pomazanju ga svetim mirom.

Vidim kako neki mladi momci - naši sunarodnjaci, ne pročitavši ni retka iz Evanđelja, počinju čitati brahmanističku, budističku literaturu, Kuran i slično. Idu i kod indijskih gurua. Onda im se tamo ne sviđa i vraćaju se u pravoslavlje, ali nakon što su se već zarazili u tim istočnjačkim kultovima s čitavom hrpom različitih [duhovnih] mikroba. Ljudi bivaju oštećeni i onda im je teško pronaći istinu. Neka čovjek prvo upozna Pravoslavlje (životnim iskustvom), a onda - ako mu se Pravoslavlje ne sviđa - napusti ga. Neka točno upozna pravoslavlje, a zatim ga usporedi s raznim vjerskim učenjima o kojima čuje. Uostalom, naučivši pravoslavlje, osoba će moći razlikovati krivotvorinu od zlata ili razumjeti koliko je čisto zlato, koliko karata sadrži. Takvu osobu kukolj ne može prevariti, on ne griješi zlatom sve što blista.

Starac je rekao da duševni bolesnik treba liječničku pomoć dobrog, vjernog psihijatra i duhovnu pomoć ispovjednika, dok opsjednuti nečistim duhom (ako mu um nije oštećen) treba pronaći svoju krivnju - razlog zašto je postao opsjednut, pokajati se i priznati kako bi se oslobodio nečistog duha. i svetišta kršćanske vjere. - Cca. traka

Pravila VI ekumenskog sabora

sa tumačenjima Episkopa Nikodima (Miloša):

61 pravila

Pravilo 65

Pravila Svetog mjesnog sabora u Ankiri Pravilo 24

Pravila Svetog mjesnog sabora u Laodiceji Pravilo 36

Pravila sv. Bazilije Veliki

Kanonska poslanica Grgura iz Nise Litoju Melitenskom

Pravilo 3

Čarobnjaci također koriste razna demonska "svetišta"

Oni koji se bave sihrom također izmišljaju mnogo laži.

Demonska vještičja djelovanja

Đavo nikada ne može učiniti dobro

Kada vještičarenje ima moć?

Kako se čarobnjaštvo može prekinuti?

Suradnja čarobnjaka i demona

Drugo poglavlje. O opsjednutima nečistim duhom

Imajući đavolski ponos, osoba može postati opsjednuta

Opsjednuti reagira na bilo koje svetište

Ne pridajte važnost riječima opsjednute osobe

Pomoć za opsjednute

O izvješću

Opsjednuti imaju mučenički život

Treće poglavlje. Zastrašujući užici

Askeza i prelest

Usredotočite se na maštu

Đavao se pojavljuje u liku anđela svjetla

Snovi su lažni

Pozornost prema vizijama

Izrazite osobine zavedene osobe

Šarm i ludilo

Moramo biti oprezni sa onima koji su zavedeni

Jeftini darovi zavedenih

Ispravak zavedenog

Četvrto poglavlje. “Varamo i bivamo prevareni” ()

O šarmu pentekostalaca

O šetačima po vatri

Reinkarnacija

O asketskim vježbama u hinduizmu

Hinduizam je prouzročio mnogo zla

Kako se ljudi varaju

Povratak pravoslavlju

Pravila Svetog mjesnog sabora u Ankiri
Pravilo 24

Pravila Svetog mjesnog sabora u Laodiceji
Pravilo 36