Glavno pravoslavno bogosluženje temelji se na transupstancijaciji svetih darova, a isto tako i na pričešću vjernika Krvi i Tijela Gospoda našega Isusa Krista, što predstavlja izvor vječnog života za svaku ljudsku dušu, a nakon Drugog dolaska također tijelo koje će uskrsnuti za sve. Pravoslavni kršćanin koji se želi pričestiti dužan je pravilno se pripremiti za ovaj crkveni sakrament.
Povijest stvaranja pravila
U Svetom pismu, u poslanici Korinćanima, sveti apostol Pavao upozorava kršćane na neprikladno prihvaćanje Tijela i Krvi Kristove, jer posljedice mogu biti vrlo neugodne: mnoge bolesti, pa čak i smrt čovjeka (1. poslanica sv. Korinćanima svetog apostola Pavla, 11:29,30).
Tijekom stoljeća pravilo priprave za pričest postupno se mijenjalo ovisno o životnim uvjetima kršćana. U V-VI st. Ti su se kanoni čitali tijekom bogoslužja. Bez sumnje, s vremenom se obujam nasljedstva (kanona) povećavao i počeo oduzimati previše vremena, što je postalo izvan moći vjernika. Na temelju toga molitvena priprava za svetu pričest više se ne čita za bogoslužja od 11. stoljeća. Kršćanin, koji se priprema da se ispravno pričesti Svetim Kristovim Tajnama, mora kod kuće (nasamo) pročitati sve molitve, i to s pažnjom od srca, iskreno. Pravilo uključuje takve molitve kao što su:
- kanon pokajanja Gospodinu Isusu Kristu;
- kanon anđelu čuvaru prije pričesti;
- Bogorodičin kanon (molitveni kanon Presvetoj Bogorodici).
Kompozicija pokorničkog kanona
Riječ "kanon" prevedena na ruski znači općeprihvaćeno pravilo koje ima jasnu strukturu prema kojoj se može graditi. Kanon je u suštini duhovna himnografska kompozicija poetskog karaktera, posvećena bilo Presvetom Trojstvu, bilo jednoj od ipostasi Boga, Presvetoj Vladičici Bogorodici, anđelima, svetim ljudima, kao i svim značajnim događajima, u čast. od kojih su nastale trenutno postojeće kršćanske crkve slavlja i slavlja.
Kanon uključuje:
Za razliku od akatista, na primjer, Najslađem Isusu i mnogih drugih, kanon se može čitati sjedeći. Kanon je podijeljen na samo devet pjevanja (međutim, zapravo ih je obično osam, budući da se drugo preskače). Svakoj pjesmi prethodi irmos.
Irmos je prvi, unaprijed utvrđeni tekst koji se ne mijenja. Irmos može biti određenog glasa (glasa), ukupno ih je osam. Stoga se obično potpisuje "irmos, glas takav i takav". Budući da je kanon, kao što je spomenuto, himnografsko djelo, uključuje i pjevačke umetke. Označavanje glasa važno je uglavnom za crkveni zbor, koji zna svačiju melodiju.
Drugi hvalospjev izostavljen je u običnim suvremenim kanonima, ali se pjeva u korizmi i obično je povezan s događajima iz života Gospodina i Crkve koji su se dogodili uoči muke Spasiteljeve.
Prva pjesma kanona sadrži dokaze o osjećaju kajanja zbog onoga što je učinio. To omogućuje čitatelju da se uklopi u pokajničko raspoloženje, da shvati sebe ne kao pompeznog gospodara ovoga života, puna ponosa i nedostatka ljubavi prema bližnjemu, nego kao nedostojnog Božjeg milosrđa. Tropari označavaju oproštenje, tako da bi Gospodin dao osobi koja moli osjećaje kajanja i suze za grijehe da oplakuje svoje zločine.
Pritom se pokajnik usuđuje hrliti Bogu u svojoj duhovnoj nevolji. I ovaj dio kanona poziva da se ne provodi besciljno vrijeme u lijenosti, a također traži pomoć Presvete Bogorodice, njezin zagovor pred Bogom za one koji su pali u grijehu.
Drugo pjevanje, kao što je spomenuto, izostavljen je jer je uključen samo u liturgijske tekstove, i to samo u kanone posebnih događaja.
U trećem sadrži sjećanja na posljednji sud i paklene muke. Duša se pred samrtni čas poziva na pokajanje kako bi izbjegla vječne muke. Sedalen zaključuje razmišljanjima o tome kako će biti teško stajati pred Božjim prijestoljem s tako nemirnim srcem.
U četvrtoj pjesmi hvaljen je Stvoritelj i njime okupljena sveta Crkva. Govore o svakodnevnim radostima i užicima, ali autori kanona upozoravaju da se čovjek treba zaštititi od tih užitaka ako se trudi biti dostojan Kraljevstva nebeskoga. Postoji poziv da se ne gomilaju ovozemaljska dobra i da se ne vezuju za njihovo gomilanje, jer su sva konačna i pretvorit će se u prah. Ali Božja slava i Njegovo Kraljevstvo nikada neće prestati.
U petoj pjesmi zaziva se milost Božja. Čovjek shvati da svakim osjetilnim organom i svakim članom neprestano griješi i pita svoju dušu, je li to htjela?
U šestom sadrži zahtjev da se vaša duša izvuče iz grješne situacije, tako da prestanu grozote, da duša uskrsne, sjećajući se svojih djela, i da se skrušeno pokloni Stvoritelju u iščekivanju preobrazbe i posvećenja.
U kondaku se duša molitelja poziva na odgovornost zašto čini ono što đavo želi i poziva se da se obrati Bogu.
Ikos potiče na pokajanje prije nego što duša bude poslana u pakao.
U sedmom poziv zvuči za osobu tako da ne računa na zemaljska bogatstva, na zdravlje tijela, ljepotu i snagu. Nitko ne može sa sigurnošću znati tko zapravo prikuplja svoje bogatstvo, jer smrtni čas može doći sutra. I neće pripasti onome tko ga je cijeli život gomilao. A ovi radovi neće baš pomoći molitelju na Sudu, jer čovjek se nije obogatio u Bogu, nego u taštini. Osim toga, zdravlje, snaga i ljepota s vremenom napuštaju ljudsko tijelo.
U osmom opisana je fosilizacija srca, koja ne dopušta osobi da se pokaje i doživi potrebne osjećaje. Također se spominje činjenica da je svaki čovjek jednak pred sudom Stvoritelja, i pred Njim se ne računa težina ni duhovni stepen, ni titula, ni godine – ništa, samo djela, misli i postupci.
U devetoj pjesmi molitelj zaziva Presvetu Bogorodicu, sve svece Božje i njegove anđele u pomoć, da se mole za spas njegove duše.
Kanon završava molitvenim pozivom Gospodinu Isusu Kristu.
U molitvi osoba shvaća svoje grešne postupke, stoga moli Gospodina za oprost i iscjeljenje za svoje rane. Unatoč činjenici da je čovjek jednom napustio Boga, on moli Oca Nebeskog da ne učini isto, već, naprotiv, da uđe u njegov život i pomogne, da ga spasi od ponora grijeha, kako bi mogao donijeti Stvoritelju dostojan plod pokajanja. Čovjek čezne da se odrekne zla i postane nasljednik Očeva Kraljevstva.
Priprava za sakramente
Najčešće se kanon pokajanja Gospodinu čita kao sastavni dio molitve za svetu pričest. On ugađa unutarnji svijet na val pokajanja. Tako da grešnik može shvatiti svoje postupke, smiriti se i primiti spasenje svoje duše za vječni život s Bogom u Njegovom Kraljevstvu. U pravilu priprave za Pričest - spojena su tri kanona za Pričest, treba ih čitati kao jedan, ali se redom daju pripjevi iz svakog pojedinog. Uključuje tri druga kanona: pokajničku molitvu Gospodinu, molitvenu službu Presvetoj Bogorodici i Anđelu čuvaru. Tu su uključeni samo neki njihovi dijelovi.
Pristupajući svetoj pričesti, potrebno je adekvatno pripremiti i osloboditi svoju dušu od grešnih oštećenja. To se postiže pokajanjem. Kanonici prije ispovijedi i
Pričest pomaže razumjeti u kakvom stanju treba pristupiti sakramentima i daje priliku da se pravilno postavite kod kuće.
Važno je da se obraćanje pokorničkom kanonu ne pretvori u mehaničku lekturu, već da bude pravo duhovno pokajanje. Ako je sve učinjeno ispravno, možete dobiti velike prednosti i čišćenje. Možda se zato nakon pričesti čitaju zahvalne molitve.
Pokornički kanon u svakodnevnom životu
Čitajući o pokajničkoj molitvi Gospodinu Bogu, samo s gledišta pripreme za sakrament pokajanja (ispovijed), nemoguće je upoznati sve mogućnosti ove male molitvene službe. U suvremenoj duhovnoj praksi svećenici često pribjegavaju savjetu čitanja ovog pravila kada je osoba u raznim teškim stanjima:
- u slučaju ozbiljnih problema;
- u bolesti;
- u žalosti i žalosti;
- u odsutnosti djece;
- s poteškoćama u osobnom i obiteljskom životu.
Najčešće se ovo pravilo predlaže pročitati u slučaju zdravstvenih problema. Ako uzmemo u obzir da nam se sve nevolje i nesreće događaju zbog naših vlastitih grijeha, čak i naizgled bezrazložnog gnjeva drugih, tada prinošenje Bogu našeg raspoloženja za pokajanje privlači Gospodina na milosrđe.
Prava priča
U praksi jednog prilično poznatog suvremenog svećenika ima mnogo stvarnih slučajeva gdje je čitanje Kanona pokore čak šest mjeseci okrenulo život vjernika i njegovih bližnjih u najpovoljnijem smjeru.
Jednog dana, žena koja je umirala od raka dovedena je svećeniku po vodstvo i savjet kako živjeti. Uvedoše je za ruke u sveti hram Gospodnji i odvedoše k svećeniku. Rekla mu je da umire i da joj nitko od liječnika ne može pomoći. Tijekom razgovora postalo je jasno da je ta žena svojedobno u mladosti počinila mnogo pobačaja, a to nije svjesno shvatila kao smrtni grijeh ubojstva, štoviše, vlastite djece. Otac joj je objasnio razmjere onoga što je učinila i sve nazvao pravim imenom.
Žena je pitala što da radi, jer se mrtvi ne mogu vratiti. Svećenik ju je blagoslovio da svaki dan čita Kanon pokajanja za svoja djela, da nastoji svoju dušu raspoložiti za iskreno pokajanje i promjenu, da češće poziva svećenika na ispovijed i pričest ako sama nije u mogućnosti doći u crkvu. Ovo je bio kraj razgovora.
Godinu dana kasnije, prema svećenikovoj priči, u vrijeme bogoslužja, u crkvu u kojoj se vodio sudbonosni razgovor ušla je sredovječna svježa, ali lijepo nasmijana žena sa šeširom. Tražila je nekoga u gomili. Kad je ugledala svećenika, radosno mu je prišla, uzela blagoslov i počela mu zahvaljivati. Nije je odmah prepoznao kao ženu koju je prije godinu dana, umirući, donio pod rukama za, najvjerojatnije, posljednji razgovor.
Ispostavilo se da je po dolasku kući, gdje su je liječnici otpustili da umre, počela točno ispunjavati blagoslov: svaki dan je čitala kanon, pokušavala u sebi izazvati pokajanje, marljivo se ispovijedala i pričešćivala. Šest mjeseci kasnije više nije trebala podršku rodbine, počela je sama ići u crkvu, apetit joj se poboljšao, a rak se povukao. Ali to nije sve. Tijekom ove godine obje su njezine kćeri upoznale svoju ljubav, stvari su se popravile i u njihovim životima dogodilo se toliko lijepih događaja koji im se nisu dogodili kroz život. Gospodin je radosno primio pokajnicu i pohitao da i nju i njezine voljene obdari svojim bogatim milosrđem.
Snaga molitve
Pokajanje je, kako kažu, drugo krštenje. A krštenje, kao što znate, pere sve grijehe s čovjeka (kao i monaštvo ili monaštvo). Ako ste iskreni prema sebi i Stvoritelju, tada će iskreno čitanje kanona pokajanja oprati svu prljavštinu iz čovjekove duše i dati joj slobodu da živi u ljubavi, dobroti i za vječno Kraljevstvo Božje.
Svi smo mi grešnici pred našim Gospodinom, ali prema Bibliji svatko zaslužuje oproštenje. Nažalost, danas se rijetko susreću pošteni, iskreni i bezgrešni ljudi. Ali to ne znači da je prekasno da se sve popravi.
Ispovijedanjem i pokajanjem svojih grijeha, uistinu možete zaslužiti oproštenje. Uostalom, pokajanje i iskreno žaljenje za ono što ste učinili pomoći će očistiti dušu. Jedino pitanje je kako to učiniti ispravno?
Pokajanje i ispovijed
Kao što je poznato, ispovijed je sakrament, koji se javlja između grešnika i Boga kroz pokajanje pred samim sobom i duhovnikom. Naravno, kao i prije svakog drugog rituala, ritual pokajanja zahtijeva odgovarajuću pripremu.
Za one koji ne znaju ništa o ispovijedi i pričesti, preporuča se da se upoznaju sa samim načelom ovog sakramenta.
Sama bit ispovijedi leži u pokajanju, pa prije nego što odete u crkvu, trebali biste dobro razmisliti o svojim grijesima.
Morat ćete se sjetiti i ponovno razmisliti o svojim najstrašnijim i najgrešnijim zločinima. Glavni grijesi koji zahtijevaju pokajanje uključuju:
- Grijesi protiv Boga (srdžba na Gospodina i njegovu providnost, sumnje u vjeru...);
- Grijesi prema bližnjemu (krađa, preljub, ubojstvo...);
- Grijesi protiv sebe (malodušnost, zavist, oholost, psovke...).
Neki svećenici preporučuju da se sve spomenuto zapiše na komad papira. Takav list treba pažljivo ponovno pročitati, svaki put se pokajati za svaki grijeh i iskreno obećati Bogu i sebi da ćete napustiti nepravedni put.
Čim čovjek uspije istinski shvatiti nepravednost svojih postupaka, pokajati se za njih i prestati činiti takva djela, može ići dalje do sljedećeg dijela priprave za ispovijed i pričest.
Osim pokajanja, trebate tražiti oprost ne samo od Gospodina, već i od sebe. Osoba se mora pomiriti sa svojim vlastitim grijesima i otpustiti ih, obećati sebi da će slijediti vjeru i njezine zakone i nikada ne ljutiti Boga i sebe.
Osim iskrenog pomirenja za grešna djela, oni koji mole Boga za milost moraju nužno vjerovati u oproštenje svojih grijeha i oprost, inače ispovijed neće dati željeni rezultat.
Oslobađanje od grijeha ne podrazumijeva samo čišćenje duha od prljavštine , ali i tijelo od svega otežavajućeg. Prije nego što pristupite ispovijedi, trebali biste se podvrgnuti svetom postu od tjedan dana (najviše tri dana).
Treba izbjegavati hranu životinjskog podrijetla: mliječne proizvode, meso, jaja. Ribu također treba isključiti iz prehrane. Konzumacija alkoholnih pića, droga i duhana je strogo zabranjena.
Tjelesnu intimnost treba izbjegavati. Žene se ne bi trebale pripremati za ispovijed za vrijeme menstruacije.
Osim toga, post prije sakramenta podrazumijeva isključenje svake zabave (kompjuterske igre, gledanje televizije, kockanje).
Post i pokajanje za grijehe, iako najvažniji, nisu posljednja faza pripreme za pokajanje. Priprema za sakrament zahtijeva čitanje molitvi. Prvo se morate upoznati s molitvama koje treba čitati prije ispovijedi i pričesti prije nego što počnete postiti. Svaka faza čišćenja popraćena je određenim molitvama ili kanonima, koji se moraju čitati s vjerom u Gospodinov oprost vama.
Molitva je osobno obraćanje osobe Bogu. Pomaže obratiti se Gospodinu s molbom za pomirenje i oprost grešnih djela i misli. Nakon iskrenog pokajanja i molitve, ljudi traže dar snage za borbu protiv grešnih strasti i poroka, kao i milost u jednostavnim ljudskim potrebama.
U pripremi za ispovijed i pričest U danima posta, osoba mora pročitati odgovarajuće molitve, a čitaju ih i ujutro i prije spavanja. Uz molitve, barem jedan od kanona je potreban za svakodnevno čitanje.
Pokornički kanoni
Uobičajena priprema za pričest za početnike uključuje čitanje:
Prije samog obreda pričesti treba dodatno pročitati “Slijede pričesti.” Što se tiče jutarnjih i večernjih molitvi, možete pročitati bilo koju molitvu pokajanja. Također možete čitati "Oče naš" s dubokim pokajanjem i vjerom u oprost.
Prije posjeta hramu
Večer prije ispovijedi i pričesti jedna je od najtežih faza pripreme.
Od ponoći do samog kraja službe u Hramu treba odbiti bilo kakvu hranu i vodu.
Uz uobičajeno čitanje kanona pokajanja i molitava, trebali biste pročitati kanone pokajanja prije ispovijedi i molitvu za pokajanje.
Ujutro, nakon čitanja kanona i molitvi, trebali ići u Hram kako bi sudjelovali u službi. Važno je zapamtiti da do kraja ispovijedi i svete pričesti ne možete jesti ni piti. Neophodno je braniti cijelu službu, pažljivo slušajući i opažajući svaku riječ duhovnika. Čim služba završi, možete se obratiti svećeniku za ispovijed.
Bog bi trebao izložiti sve njegove grijehe i ponovno se za njih pokajati. Upravo Bogu, jer svećenik je samo posrednik i daje oprost isključivo u ime našega Gospodina.
Pomirivši se sa sobom i Bogom, svakako mu zahvalite na oproštenju i zamolite snage za čestit i pravoslavan život. Nakon što ste priznali, možete pristupiti pričesti.
Riječ "kanon" (grč. "pravilo", "norma", "uzor") u pravoslavlju je značajna jer zahvaća različite sfere života Crkve - tekstualnu, liturgijsku, ikonografsku i druge. Između ostalog, ova se riječ koristi i u kršćanskoj himnografiji. U tom smislu kanon je liturgijski tekst u kojem se slavi određeni blagdan ili svetac. Po svojoj strukturi, kanon je tropar, ujedinjen zajedničkom temom. Zbog činjenice da se kanoni mogu čitati ne samo u crkvi, često se postavlja pitanje: kako pravilno čitati kanone kod kuće?
Malo o kanonima
Kao žanr crkvene pjesme kanon se javlja sredinom 7. stoljeća nakon Rođenja Kristova, a autorima prvih kanona smatraju se sveti Ivan Damaščanin i sveti Andrija Kretski.
Prema svojoj strukturi i pravilima izvođenja kanon je težak posao. Tradicionalno je podijeljen na pjesme, od kojih svaka uključuje irmos i tropar. U ruskoj tradiciji čitaju se tropari i pjevaju irmosi, osim uskršnjeg kanona koji se pjeva u cijelosti. Štoviše, izvođenje svakog kanona podliježe jednom od osam glasova koji postoje u crkvenoj himnografiji.
Obično se kanoni čitaju tijekom molitvenih službi u hramu i izvan njegovih zidova. Osim toga, čitanje ih je dopušteno kod kuće. Općenito, treba napomenuti da kanon je više pokornički crkveni himnografski žanr, stoga im se često pribjegava kada se žele za nešto pokajati, zamoliti Boga za nešto, ili kada im je teško na duši, u kušnjama.
Tradicionalno, najpopularnija kanona za vjernike za čitanje kod kuće su tri: pokajanje Gospodinu Isusu Kristu i kanon anđelu čuvaru. Sva tri ova kanona čitaju se posebno u pripravi za sakrament pričesti.
Kada i kako čitati kanone
Odgovarajući na tako uobičajena pitanja kao što je kako čitati pokornički kanon ili, na primjer, kako čitati, vrijedi napomenuti opća pravila za izvršenje ovih crkvenih tekstova.
Prvo, trebate naglas čitati kanone tako da ono što je izgovoreno bolje razumije osoba koja moli i da se bolje apsorbira na duhovnoj razini. Istovremeno, tekstove morate čitati zamišljeno, ozbiljno, bez da vas bilo što ometa.
Također se često postavljaju pitanja o tome kako pravilno čitati kanone - stojeći ili sjedeći? Ovdje je važno napomenuti da idealno, općenito Bilo koju molitvu je bolje čitati stojeći, okrećući pogled na ikone; isto pravilo vrijedi i za čitanje kanona. Izuzetak mogu biti osobe koje zbog zdravstvenih razloga ne mogu dugo stajati.
Prema strukturi, kada čitaju kanon kod kuće, obično uzimaju tradicionalni početak i završetak molitvi. Štoviše, ako se kanon čita zajedno s jutarnjim ili večernjim pravilom, tada se druge molitve ne moraju čitati.
Kanon za bolesnike čita se kada se želi moliti i usrdno zamoliti Boga za ozdravljenje nekog od njegovih bolesnih rođaka ili prijatelja. Također se možete moliti za vlastito zdravlje ili ozdravljenje.
Kada se vjernik želi pokajati, dobro je pročitati kanon pokajanja Gospodu Isusu Kristu ili Veliki pokajnički kanon svetog Andrije Kretskog. Konkretno, kanon Andrije Kretskog čita se tijekom prvih i zadnjih tjedana (tjedana) korizme.
Odgovarajući na još jedno važno pitanje - kako pravilno čitati kanone prije pričesti - ovdje ćemo primijetiti neke točke. Određeno vrijeme (tri dana ili još bolje tjedan dana) prije pričesti vjernik mora pročitati kanone Isusa Krista, Presvete Bogorodice i Anđela čuvara - barem jedan dnevno. Uoči pričesti, nakon službe u crkvi, kod kuće, uz uobičajene molitve prije spavanja, moraju se pročitati sva tri ova kanona.
Istovremeno se čitaju jedan za drugim u cijelosti ili na poseban način spojeni: čitaju se irmosi prve pjesme pokorničkog kanona ("Kao na suhom ...") i tropari, zatim tropari prve pjesme kanona Bogorodice ("S mnogima sadržavamo ...") bez irmosa "Prođoh kroz vodu", a zatim - tropar kanona anđelu čuvaru, također bez irmos „Pijmo Gospodu...“. Na isti način čitaju se sljedeće pjesme. Štoviše, u ovom slučaju izostavljeni su tropari ispred kanona Bogorodice i Anđela čuvara, kao i stihire nakon kanona Bogorodice.
Osim toga, prije pričesti treba pročitati kanon za svetu pričest, a tko želi može pročitati i akatist Preslatkom Isusu. Ujutro, na dan pričesti, trebate pročitati jutarnje molitve i cijeli slijed za svetu pričest, ali ne morate čitati kanon pročitan dan prije.
0 / 5 5 5 1
Rektor katedrale Presvetog Trojstva u Saratovu, hegumen Pahomije, odgovara na pitanja o osobnom molitvenom pravilu kršćanina. (Bruskov)
Molitva je slobodno obraćanje duše osobe Bogu. Kako tu slobodu povezati s obvezom čitanja pravila čak i kada to očito ne želite učiniti?
Sloboda nije permisivnost. Osoba je dizajnirana na takav način da ako si dopusti opuštanje, može biti vrlo teško vratiti se u prijašnje stanje. U hagiografskoj literaturi ima mnogo primjera asketa koji su napuštali svoje molitveno pravilo radi iskazivanja ljubavi prema posjećenoj braći. Tako su zapovijed ljubavi stavili iznad svog molitvenog pravila. Ali treba imati na umu da su ti ljudi dosegnuli izvanredne visine duhovnog života i neprestano bili u molitvi. Kada osjećamo da ne želimo moliti, to je banalna napast, a ne očitovanje slobode.
Pravilo podržava osobu u duhovno razvijenom stanju, ne bi trebalo ovisiti o trenutnom raspoloženju. Ako čovjek napusti molitveno pravilo, vrlo brzo postaje opušten.
Osim toga, treba imati na umu da kada osoba komunicira s Bogom, neprijatelj našeg spasenja uvijek nastoji stati između njih. A ne dopustiti mu da to učini nije ograničenje osobne slobode.
Ovo je jasno i jasno napisano u bilo kojem pravoslavnom molitveniku: "Ustajući od sna, prije bilo čega drugog, stani s poštovanjem pred Svevidećim Bogom i, prekrstivši se, reci ...". Osim toga, samo značenje molitava nam govori da se jutarnje molitve čitaju na samom početku dana, kada čovjekov um još nije zaokupljen nikakvim mislima. A večernje molitve treba čitati prije spavanja, nakon bilo kakvog posla. U ovim molitvama san se uspoređuje sa smrću, krevet sa samrtnom posteljom. I čudno je, nakon razgovora o smrti, otići gledati televiziju ili komunicirati s rođacima.
Svako molitveno pravilo temelji se na iskustvu Crkve, koje moramo slušati. Ova pravila ne krše ljudsku slobodu, ali pomažu da se postigne maksimalna duhovna korist. Naravno, mogu postojati iznimke od bilo kojeg pravila temeljene na nekim nepredviđenim okolnostima.
Što još, osim jutarnje i večernje molitve, može biti uključeno u laičko molitveno pravilo?
Laičko pravilo može uključivati prilično različite molitve i obrede. To mogu biti razni kanoni, akatisti, čitanje Svetog pisma ili psalama, lukovi, Isusova molitva. Osim toga, pravilo treba sadržavati kraći ili detaljniji pomen za zdravlje i pokoj najmilijih. U monaškoj praksi postoji običaj da se u pravilo uključi i čitanje patrističke literature. Ali prije nego što nešto dodate svom molitvenom pravilu, morate dobro razmisliti, posavjetovati se sa svećenikom i procijeniti svoje snage. Uostalom, pravilo se može pročitati bez obzira na raspoloženje, umor ili druge srčane pokrete. A ako je čovjek nešto obećao Bogu, to se mora ispuniti. Sveti Oci kažu: neka pravilo bude malo, ali postojano. U isto vrijeme, trebate moliti svim srcem.
Može li osoba sama, bez blagoslova, početi čitati kanone i akatiste pored molitvenog pravila?
Naravno da može. Ali ako ne samo da čita molitvu prema želji svoga srca, nego time povećava svoje stalno molitveno pravilo, bolje je zamoliti ispovjednika za blagoslov. Svećenik će, gledajući izvana, ispravno procijeniti svoje stanje: hoće li mu takvo povećanje koristiti. Ako se kršćanin redovito ispovijeda i prati svoj nutarnji život, takva će se promjena njegova pravila na ovaj ili onaj način odraziti na njegov duhovni život.
Ali to je moguće kada osoba ima ispovjednika. Ako nema ispovjednika, a on je sam odlučio dodati nešto svom pravilu, ipak je bolje konzultirati se na sljedećoj ispovijedi.
U danima kada služba traje cijelu noć i kršćani ne spavaju, je li potrebno čitati večernje i jutarnje molitve?
Jutarnje i večernje pravilo ne vežemo za određeno vrijeme. Međutim, bilo bi pogrešno čitati večernje molitve ujutro, a jutarnje molitve navečer. Ne trebamo imati farizejski stav prema pravilu i čitati ga pod svaku cijenu, zanemarujući značenje molitava. Ako ne ideš spavati, zašto tražiš Božji blagoslov za spavanje? Jutarnje ili večernje pravilo možete zamijeniti drugim molitvama ili čitanjem Evanđelja.
Smatram da je za ženu bolje da obavlja namaski propis u marami. To u njoj njeguje poniznost i pokazuje njezinu poslušnost Crkvi. Uostalom, iz Svetoga pisma saznajemo da žena pokriva glavu ne zbog onih oko sebe, nego zbog anđela (1 Kor 11,10). Ovo je stvar osobnog pijeteta. Naravno, Bogu je svejedno hoćete li ustati na molitvu sa ili bez marame, ali to je važno za vas.
Kako se čitaju kanoni i postupak svete pričesti: jedan dan dan prije ili se njihovo čitanje može podijeliti na nekoliko dana?
Ne možete formalno pristupiti ispunjenju molitvenog pravila. Čovjek mora sam graditi svoj odnos s Bogom na temelju molitvene pripreme, zdravlja, slobodnog vremena i prakticiranja komunikacije s ispovjednikom.
Danas se u pripremi za pričest razvila tradicija da se čitaju tri kanona: Gospodinu, Majci Božjoj i Anđelu čuvaru, akatist Spasitelju ili Majci Božjoj i sljedeći za svetu Pričest. Mislim da je bolje pročitati cijelo pravilo jedan dan prije pričesti. Ali ako je teško, možete ga rasporediti na tri dana.
Često se prijatelji i poznanici pitaju kako se pripremiti za pričest, kako čitati psaltir? Što da odgovore nama laicima?
Morate odgovoriti na ono što sigurno znate. Ne možete za nešto preuzeti odgovornost, nekome striktno propisati nešto ili reći nešto u što niste sigurni. Pri odgovoru se treba voditi raširenom tradicijom današnjeg crkvenog života. Ako nema osobnog iskustva, potrebno je pribjeći iskustvu Crkve i svetih otaca. A ako vam se postavi pitanje na koje ne znate odgovor, treba vam savjetovati da se obratite svećeniku ili patrističkim djelima.
Čitao sam prijevode nekih molitvi na ruski. Ispostavilo se da prije nego sam u njih stavio potpuno drugačije značenje. Trebamo li težiti zajedničkom razumijevanju, čitati prijevode ili možemo razumjeti molitve onako kako nam srce govori?
Molitve treba shvatiti onako kako su napisane. Može se povući analogija s običnom literaturom. Čitamo djelo i razumijemo ga na svoj način. Ali uvijek je zanimljivo saznati kakvo je značenje sam autor uložio u ovo djelo. Također i tekst molitve. U svaku od njih autor je uložio posebno značenje. Uostalom, ne čitamo zavjeru, već se obraćamo Bogu s određenim zahtjevom ili pohvalom. Možete se prisjetiti riječi apostola Pavla da je bolje reći pet riječi razumljivim jezikom nego tisuću nerazumljivim (1 Kor 14,19). Osim toga, autori većine pravoslavnih molitava su sveti asketi koje Crkva slavi.
Kako se odnositi prema modernim molitvama? Je li moguće čitati sve što je napisano u molitvenicima ili radije onim starijim?
Osobno me više pokreću riječi starijih kanona, stihira. Čine mi se dubljim i pronicljivijim. Ali mnogi ljudi također vole moderne akatiste zbog njihove jednostavnosti.
Ako je Crkva prihvatila molitve, trebate se prema njima odnositi s poštovanjem, poštovanjem i pokušati pronaći korist za sebe. Ali shvatite da neke moderne molitve nisu tako kvalitetne u sadržaju kao molitve koje su sastavili drevni asketi.
Kada osoba piše molitvu za javnu upotrebu, mora razumjeti koju odgovornost preuzima. Mora imati iskustva u molitvi, ali u isto vrijeme biti dobro obrazovan. Svi tekstovi koje nude suvremeni kreatori molitve moraju biti uređeni i proći strogu selekciju.
Idi u servis. Ako osoba ide u crkvu, onda javna molitva treba biti na prvom mjestu. Iako su oci uspoređivali javnu i kućnu molitvu s dva krila ptice. Kao što ptica ne može letjeti s jednim krilom, ne može ni čovjek. Ako se kod kuće ne moli, nego ide samo u crkvu, onda mu, najvjerojatnije, molitva neće uspjeti ni u crkvi. Uostalom, on nema iskustva osobne komunikacije s Bogom. Ako se čovjek kod kuće samo moli, ali ne ide u crkvu, to znači da ne razumije što je Crkva. A bez Crkve nema spasenja.
Kako laik može, ako je potrebno, zamijeniti uslugu kod kuće?
Danas se izdaje velika količina liturgijske literature i raznih molitvenika. Ako laik ne može prisustvovati bogoslužju, može čitati jutarnju i večernju službu te misu prema kanonu.
Apostol Pavao piše: "Sve mi je dopušteno, ali nije sve na korist" (1 Kor 6,12). Ako ste umorni ili bolesni, možete sjesti u crkvu dok čitate kućni red. Ali morate shvatiti čime se rukovodite: bolom, koji vas sprječava da molite, ili lijenošću. Ako je alternativa čitanju molitve sjedeći to da je uopće ne činite, naravno, bolje je čitati sjedeći. Ako je osoba ozbiljno bolesna, možete čak i leći. Ali ako je samo umoran ili ga svlada lijenost, treba se savladati i ustati. Za vrijeme bogoslužja, Povelja regulira kada možete stajati ili sjediti. Na primjer, čitanje Evanđelja i akatista slušamo stojeći, ali dok čitamo katizme, sedalije i pouke sjedimo.
Zašto dolazi do mentalnog umora? Može li duša biti prazna?
Zašto ne može? Ako nema molitve, bit će prazna i umorna. Sveti oci postupaju na sljedeći način. Čovjek je umoran, nema snage za molitvu, kaže sam sebi: "Ili ti je možda umor od demona", ustaje i moli se. I osoba dobiva snagu. Tako je to Gospodin uredio. Da duša ne bude prazna i da ima snage, treba se naviknuti na Isusovu molitvu - "Gospode, Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku (ili grješniku)".
Kako provesti dan na Božji način?
Ujutro, dok se još odmaramo, već stoje kraj našeg kreveta - anđeo s desne strane, a demon s lijeve. Čekaju koga ćemo početi služiti na današnji dan. A ovako biste trebali započeti dan. Kad se probudiš, odmah se zaštiti znakom križa i skoči iz postelje, da ostane lijenost pod pokrivačem, a mi se nađemo u svetom kutu. Zatim se triput pokloni do zemlje i obrati se Gospodu ovim riječima: “Gospodine, zahvaljujem Ti za prošlu noć, blagoslovi me za dan koji dolazi, blagoslovi me i blagoslovi ovaj dan, i pomozi mi da ga provedem u molitvi, u dobru. djela, i spasi me od svih neprijatelja vidljivih i nevidljivih." I odmah počinjemo čitati Isusovu molitvu. Nakon što smo se oprali i obukli, stat ćemo u sveti kutak, sabrati misli, koncentrirati se da nas ništa ne omesti i započeti jutarnju molitvu. Nakon što ih završimo, pročitajmo jedno poglavlje iz Evanđelja. A onda smislimo kakvo dobro djelo danas možemo učiniti za bližnjega... Vrijeme je za posao. I ovdje se treba pomoliti: prije izlaska na vrata izgovorite ove riječi svetog Ivana Zlatoustog: „Odričem te, sotono, tvoj ponos i služenje tebi, i sjedinjujem se s tobom, Kriste, u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen.” Potpišite se znakom križa, a izlazeći iz kuće tiho prijeđite cestu. Na putu do posla, ili dok obavljamo bilo koji posao, moramo pročitati Isusovu molitvu i “Raduj se Marijo Djevo...” Ako radimo kućanske poslove, prije pripremanja hrane svu hranu ćemo poškropiti svetom vodom, a zapaliti peć svijećom, koja Zapalimo je od svjetiljke. Tada nam hrana neće škoditi, nego će nam koristiti, jačajući ne samo tjelesnu nego i duševnu snagu, osobito ako kuhamo neprestano izgovarajući Isusovu molitvu.
Nakon jutarnje ili večernje molitve ne postoji uvijek osjećaj milosti. Ponekad pospanost ometa molitvu. Kako to izbjeći?
Demoni ne vole molitvu; čim se osoba počne moliti, napada ga pospanost i rasejanost. Moramo pokušati proniknuti u riječi molitve, a onda ćete to osjetiti. Ali Gospodin ne tješi uvijek dušu. Najvrjednija je molitva kada čovjek ne želi moliti, ali se prisiljava... Malo dijete još ne može stajati ni hodati. Ali roditelji ga uzmu, postave na noge, podupru, a on osjeti pomoć i čvrsto stoji. A kad ga roditelji puste, odmah padne i plače. Tako i mi, kad nas Gospodin – naš Otac nebeski – podupre svojom milošću, možemo sve, spremni smo brda pomicati i molimo dobro i lako. Ali čim nas milost napusti, odmah padamo - zapravo ne znamo kako duhovno hodati. I tu se moramo poniziti i reći: “Gospodine, bez Tebe sam ništa.” A kad čovjek to shvati, pomoći će mu Božje milosrđe. A često se oslanjamo samo na sebe: jak sam, mogu stajati, mogu hodati... Dakle, Gospodin oduzima milost, zato padamo, patimo i patimo - iz svoje oholosti, puno se oslanjamo na sebe.
Kako postati pažljiv u molitvi?
Da bi molitva prošla kroz našu pažnju, nema potrebe zveckati ili lektorirati; bubnuo je i smirio se odloživši Molitvenik. Isprva se udubljuju u svaku riječ; polako, smireno, ravnomjerno, treba se pripremiti za molitvu. Počinjemo postupno ulaziti u njega, možete ga brzo pročitati, ali ipak će vam svaka riječ ući u dušu. Moramo se moliti da to ne prođe. Inače ćemo zrak ispuniti zvukom, ali će srce ostati prazno.
Isusova molitva mi ne ide. Što mi preporučate?
Ako molitva ne djeluje, to znači da grijesi smetaju. Dok se kajemo, moramo nastojati što češće čitati ovu molitvu: "Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku! (ili grešniku)" I dok čitate, stavite naglasak na posljednju riječ . Da biste stalno čitali ovu molitvu, morate voditi poseban duhovni život, i što je najvažnije, steći poniznost. Morate se smatrati gorim od svih, gorim od bilo kojeg stvorenja, podnositi prijekore, uvrede, ne gunđati i nikoga ne kriviti. Tada će molitva ići. Morate početi moliti ujutro. Kako je u mlinu? Onaj koji je ujutro zaspao nastavit će moliti cijeli dan. Čim smo se probudili, odmah: "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga! Gospodine, zahvaljujem Ti za sinoć, blagoslovi me za danas. Majko Božja, zahvaljujem Ti za sinoć, blagoslovi mene za danas.Gospodine učvrsti mi vjeru,pošalji mi milost Duha Svetoga!Daj mi kršćansku smrt nepostidnu i dobar odgovor na dan posljednjeg suda.Moj anđele čuvaru hvala ti za sinoćnju noć blagoslovi me jer danas me spasi od svih neprijatelja vidljivih i nevidljivih.Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog!” Samo čitajte i čitajte odmah. Oblačimo se molitvom, peremo se. Čitamo jutarnje molitve, opet Isusovu molitvu 500 puta. Ovo je naknada za cijeli dan. Daje čovjeku energiju, snagu, tjera tamu i prazninu iz duše. Osoba više neće hodati uokolo i ljutiti se na nešto, stvarati buku ili se živcirati. Kada osoba stalno čita Isusovu molitvu, Gospodin će ga nagraditi za njegov trud, ova se molitva počinje događati u umu. Osoba svu svoju pažnju koncentrira na riječi molitve. Ali možete moliti samo s osjećajem pokajanja. Čim dođe misao: "Ja sam svetac", znajte da je to poguban put, ova misao je od đavla.
Ispovjednik je rekao "za početak pročitajte barem 500 Isusovih molitava." Kao u mlinu - ako ujutro zaspiš, cijeli dan melje. Ali ako je ispovjednik rekao "samo 500 molitvi", onda nema potrebe čitati više od 500. Zašto? Jer sve se daje prema snazi, prema duhovnoj razini svake osobe. U suprotnom, možete lako pasti u zabludu, a onda nećete moći pristupiti takvom "svecu". U Trojice-Sergijevoj lavri jedan starac je imao iskušenika. Ovaj je starac živio u samostanu 50 godina, a novak je tek došao iz svijeta. I odlučio se boriti. Bez blagoslova starca držana je i rana liturgija i kasnija, on je sebi postavio veliko pravilo i sve je čitao, i neprestano je bio u molitvi. Nakon 2 godine postigao je veliko "savršenstvo". Počeli su mu se prikazivati “anđeli” (samo su pokrivali svoje rogove i repove). Bio je zaveden time, došao je do starca i rekao: "Živio si ovdje 50 godina i nisi naučio moliti, ali za dvije godine sam dostigao visine - anđeli mi se već javljaju. Sav sam u milosti. Takvima kao što si ti nema mjesta na zemlji, zadavit ću te." Pa, starješina je uspio pokucati na susjednu ćeliju; došao je drugi redovnik, ovaj "svetac" je bio vezan. I sljedećeg jutra poslali su me u štalu, i dozvolili mi da prisustvujem liturgiji samo jednom mjesečno: i zabranili su mi molitvu (dok se ne ponizi)... Mi u Rusu jako volimo molitvenike i askete. , ali pravi asketi se nikada neće eksponirati. Svetost se ne mjeri molitvama, ne djelima, nego poniznošću i poslušnošću. Nešto je postigao samo onaj koji sebe smatra najgrešnijim od svih, gorim od svake stoke.
Kako naučiti moliti čisto, neometano?
Moramo početi ujutro. Sveti oci savjetuju da je dobro moliti se prije jela. Ali čim se hrana kuša, odmah postaje teško moliti. Ako se čovjek moli rasejano, to znači da moli malo i rijetko. Onaj koji je stalno u molitvi ima živu, neometanu molitvu.
Molitva voli čisti život, bez grijeha koji opterećuju dušu. Na primjer, imamo telefon u stanu. Djeca su bila zločesta i rezala su žicu škarama. Bez obzira na to koliko brojeva okrenemo, nikoga nećemo dobiti. Potrebno je ponovno spojiti žice, obnoviti prekinutu vezu. Na isti način, ako se želimo obratiti Bogu i biti uslišani, moramo uspostaviti svoju vezu s Njim – pokajati se za grijehe, očistiti svoju savjest. Neprekajani grijesi su poput praznog zida; kroz njih molitva ne dopire do Boga.
Podijelio sam s jednom meni bliskom ženom, rekavši da si mi dao Majku Božju vlast. Ali ja to ne radim. Također se ne pridržavam uvijek pravila ćelije. Što da napravim?
Kada dobijete posebno pravilo, nemojte nikome reći o tome. Demoni će čuti i sigurno će ukrasti vaše podvige. Znam stotine ljudi koji su imali molitvu, čitali Isusovu molitvu od jutra do večeri, akatiste, kanone - sva je duša bila blažena. Čim su to nekome podijelili i pohvalili se namazom, sve je nestalo. A nemaju ni molitve ni naklona.
Često sam ometen dok molim ili radim nešto. Što učiniti - nastaviti moliti ili obratiti pažnju na osobu koja je došla?
Pa pošto je Božja zapovijed ljubavi prema bližnjemu na prvom mjestu, to znači da sve moramo ostaviti po strani i obratiti pažnju na gosta. Jedan sveti starac se molio u svojoj ćeliji i kroz prozor je vidio da njegov brat dolazi k njemu. Tako je starješina, da ne bi pokazao da je čovjek molitve, legao u krevet i ležao. Pred vratima je pročitao molitvu: “Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas.” I starac ustade s kreveta i reče: "Amen." Došao mu je brat, primio ga je s ljubavlju, počastio ga čajem – tj. pokazao mu je ljubav. A ovo je najvažnije!
To se često događa u našim životima: čitamo večernje molitve i odjednom se čuje poziv (na telefonu ili na vratima). Što da radimo? Naravno, moramo odmah odgovoriti na poziv ostavljajući molitvu. Sve smo razjasnili sa osobom i opet nastavljamo molitvu tamo gdje smo stali. Istina, imamo i posjetitelja koji dolaze ne govoriti o Bogu, ne o spasenju duše, nego pričati prazne riječi i nekoga osuđivati. A takve bismo prijatelje već trebali poznavati; kad dođu k nama, pozovite ih da zajedno pročitamo akatist, ili evanđelje, ili svetu knjigu unaprijed pripremljenu za takvu priliku. Recite im: "Radosti moja, pomolimo se i čitajmo akatist." Ako vam dođu s iskrenim osjećajem prijateljstva, čitat će. A ako ne, naći će tisuću razloga, odmah se sjetiti hitnih stvari i pobjeći. Ako pristajete na razgovor s njima, onda ni "neuhranjen muž kod kuće" ni "neočišćen stan" nisu smetnja vašem prijatelju... Jednom sam u Sibiru vidio zanimljiv prizor. Jedna dolazi s pumpe za vodu, na klackalici su dvije kante, druga dolazi iz dućana, s punim vrećicama u rukama. Sreli su se i počeli razgovarati među sobom... A ja sam ih gledao. Njihov razgovor tekao je otprilike ovako: "Pa, kako ti je snaha? A sin?" I trač počinje. Jadne te žene! Jedna prebacuje jaram s ramena na rame, dok druga rukama drži torbu. I samo je trebalo razmijeniti koju riječ... Štoviše, prljavo je - ne možete odložiti torbe... A one tamo ne stoje dvije, nego deset, i dvadeset, i trideset minuta. I ne razmišljaju o teretu, najvažnije je da su saznali novosti, nasitili dušu i zabavili zlog duha. A ako te pozovu u crkvu, kažu: „Teško nam je stajati, bole nas noge, bole nas leđa“. A stajanje s kantama i vrećama ne boli! Glavno je da jezik ne boli! Ne želim moliti, ali imam snage za čavrljanje, a imam i dobar jezik: "Svima ćemo proći, sve ćemo saznati."
Najbolje je probuditi se, umiti lice i započeti dan jutarnjom molitvom. Nakon toga morate pažljivo pročitati Isusovu molitvu. Ovo je ogroman teret za našu dušu. I s takvim "punjenjem" ovu molitvu ćemo imati u našim mislima tijekom dana. Mnogi ljudi kažu da kada počnu moliti, postanu odsutni duhom. Možete vjerovati, jer ako čitate malo ujutro i malo navečer, ništa se neće dogoditi u vašem srcu. Uvijek ćemo moliti - i pokajanje će živjeti u našim srcima. Nakon sabah namaza - "Isus" namaz kao nastavak, a nakon dana - akšam namaz kao nastavak dnevnih namaza. I tako ćemo stalno ostati u molitvi i nećemo biti rastreseni. Nemojte misliti da je jako teško, jako teško moliti. Treba se potruditi, pobijediti sebe, zamoliti Gospodina, Majku Božju, i milost će djelovati u nama. Bit će nam dana želja za molitvom u svako doba.
A kada molitva uđe u dušu, u srce, onda se ti ljudi pokušavaju udaljiti od svih, sakriti u skrovita mjesta. Mogu se čak i uvući u podrum samo da budu s Gospodinom u molitvi. Duša se topi u Božanskoj ljubavi.
Da biste postigli takvo stanje uma, morate puno raditi na sebi, na svom "ja".
Kada treba moliti svojim riječima, a kada prema molitveniku?
Kad hoćeš moliti, u ovo se vrijeme moli Gospodinu; “Usta govore ono čime je srce puno” (Mt 12,34).
Molitva za dušu osobe je posebno korisna kada za to postoji potreba. Recimo, izgubljena je majčina kći ili sin. Ili su sina odveli u zatvor. Ovdje se nećete moći moliti iz molitvenika. Majka vjernica će odmah kleknuti i govoriti Gospodinu iz obilja svoga srca. Postoji molitva iz srca. Tako se možete moliti Bogu bilo gdje; Gdje god bili, Bog čuje naše molitve. On zna tajne našeg srca. Ni mi sami ne znamo što nam je u srcu. A Bog je Stvoritelj, On sve zna. Tako možete moliti u prijevozu, na bilo kojem mjestu, u bilo kojem društvu. Tako Krist kaže: “Kad se moliš, uđi u svoju sobu (tj. u sebe) i zatvorivši vrata pomoli se Ocu svome koji je na skrovitom mjestu; i Otac tvoj koji vidi tajno, uzvratit će ti javno.” (Mt 6,6). Kada činimo dobro, kada dajemo milostinju, onda to moramo činiti da niko za to ne zna. Krist kaže: “Kad daješ milostinju, neka tvoja ljevica ne zna što čini tvoja desnica, da tvoja milostinja bude u tajnosti” (Matej 6:3-4). Odnosno, ne doslovno, kako bake razumiju - služe samo desnom rukom. Što ako osoba nema desnu ruku? Što ako nedostaju obje ruke? Dobro se može učiniti i bez ruku. Glavno da ovo nitko ne vidi. Dobro se mora činiti na tajan način. Svi hvalisavi, ponosni, samoljubivi ljudi čine dobro djelo za pokazivanje da bi od njega dobili hvalu i zemaljsku slavu. Reći će joj: "Kako dobro, kako dobro! Ona svima pomaže, svima daje."
Često se budim noću, uvijek u isto vrijeme. Znači li ovo nešto?
Ako se noću probudimo, tada postoji prilika za molitvu. Pomolili smo se i vratili se na spavanje. Ali, ako se to često događa, trebate uzeti blagoslov od svog ispovjednika.
Jednom sam razgovarao s jednom osobom. On kaže:
Oče Ambrozije, recite mi jeste li ikada vidjeli demone svojim očima?
Demoni su duhovi i ne mogu se vidjeti običnim očima. Ali mogu se materijalizirati, uzimajući oblik starca, mladića, djevojke, životinje, mogu poprimiti bilo koju sliku. Necrkvena osoba to ne može razumjeti. Čak i vjernici padaju na njegove trikove. Želiš li vidjeti? Pa, imam ženu koju poznajem u Sergijevom Posadu, njen ispovjednik joj je dao pravilo - da pročita Psaltir dan prije. Potrebno je stalno paliti svijeće, bez žurbe s čitanjem - to će trajati 8 sati. Osim toga, pravilo zahtijeva čitanje kanona, akatista, Isusove molitve i jedenje samo nemasne hrane jednom dnevno. Kad je počela moliti (a to je trebalo činiti 40 dana) s blagoslovom svog ispovjednika, on ju je upozorio: "Ako moliš, ako ima ikakvih iskušenja, onda ne obraćaj pažnju, nastavi moliti." Ona je to prihvatila. Dvadesetog dana strogog posta i gotovo neprestane molitve (morala je spavati sjedeći 3-4 sata) čula je kako se otvaraju zaključana vrata i teški koraci - pod je doslovno pucao. Ovo je 3. kat. Netko joj je prišao s leđa i počeo disati pokraj njezina uha; diše tako duboko! U to vrijeme bila je svladana hladnoćom i drhtanjem od glave do pete. Htio sam se okrenuti, ali sam se sjetio upozorenja i pomislio: "Ako se okrenem, neću preživjeti." Tako sam molio do kraja.
Onda sam pogledao - sve je bilo na svom mjestu: vrata su bila zaključana, sve je bilo u redu. Zatim, 30. dan, novo iskušenje. Čitao sam psaltir i čuo kako su sa stražnje strane prozora mačke počele mijaukati, češkati se i penjati se na prozor. Počešu se – i to je to! I preživjela je to. Netko je s ulice bacio kamen - staklo je razbijeno, kamen i krhotine su ležali po podu. Ne smiješ se okrenuti! Hladnoća je ušla kroz prozor, ali ja sam sve pročitao do kraja. I kad je završila s čitanjem, pogledala je - prozor je bio čitav, nije bilo kamena. To su demonske sile koje napadaju osobu.
Kada se monah Siluan Atonski molio, spavao je dva sata sedeći. Njegove duhovne oči su se otvorile i počeo je vidjeti zle duhove. Vidio sam ih svojim očima. Imaju rogove, ružna lica, kopita na nogama, repovima...
Čovjek s kojim sam razgovarala je vrlo debeo - više od 100 kg, voli slasno jesti - jede meso i sve. Kažem: Evo, počnite postiti i moliti se, tada ćete sve vidjeti, sve čuti, sve osjetiti.
Kako ispravno zahvaliti Gospodinu - vlastitim riječima ili postoji neka posebna molitva?
Treba zahvaljivati Gospodinu cijelim životom. U molitveniku postoji molitva zahvale, ali vrlo je vrijedno moliti se svojim riječima. Monah Venijamin je živio u jednom manastiru. Gospodin je dopustio da boluje od vodene bolesti. Postao je golemih dimenzija; mogao je samo objema rukama uhvatiti mali prst. Napravili su mu ogromnu stolicu. Kad su braća došla k njemu, on je pokazao svoju radost na sve moguće načine govoreći: "Draga braćo, radujte se sa mnom. Gospodin mi se smilovao, Gospodin mi je oprostio." Gospodin mu je dao takvu bolest, ali on nije gunđao, nije očajavao, radovao se oproštenju grijeha i spasenju svoje duše i zahvaljivao Gospodinu. Koliko god godina živjeli, glavno je ostati vjeran Bogu u svemu. Pet godina sam vršio teško poslušanje u Trojice-Sergijevoj Lavri - ispovijedao sam se dan i noć. Nisam imao više snage, nisam mogao stajati ni 10 minuta - noge me nisu mogle držati. A onda je Gospodin dao poliartritis - ležao sam 6 mjeseci s akutnim bolovima u zglobovima. Čim je upala prošla, počeo sam hodati po sobi sa štapom. Onda je počeo izlaziti na ulicu: 100 metara, 200, 500... Svaki put sve više i više... A onda, navečer, kad je bilo malo ljudi, počeo je hodati 5 kilometara; Ostavio sam štapić. U proljeće je Gospodin dao - i prestao je šepati. Do danas Gospodin štiti. On zna kome što treba. Zato, hvala Gospodinu na svemu.
Morate se moliti posvuda i uvijek: kod kuće, na poslu iu prijevozu. Ako su ti noge jake, bolje je moliti se stojeći, a ako si bolestan, onda je, kako kažu stari, bolje za vrijeme molitve misliti na Boga nego na bolne noge.
Je li moguće plakati tijekom molitve?
Limenka. Suze pokajanja nisu suze zla i ljutnje; one peru našu dušu od grijeha. Što više plačemo, to bolje. Vrlo je vrijedno plakati tijekom molitve. Kada molimo - čitamo molitve - iu ovom trenutku se zadržavamo na nekim riječima u našim mislima (one su prodrle u našu dušu), nema potrebe da ih preskačemo, ubrzajte molitvu; vratite se na ove riječi i čitajte dok vam se duša ne otopi u osjećajima i počne plakati. Duša se moli u ovo vrijeme. Kad je duša u molitvi, pa čak i sa suzama, Anđeo čuvar je uz nju; moli pored nas. Svaki iskreni vjernik iz prakse zna da Gospodin čuje njegovu molitvu. Riječi molitve obraćamo Bogu, a On ih milošću vraća u naša srca, a srce vjernika osjeća da Gospod prima njegovu molitvu.
Kad čitam molitve, često sam rastresen. Trebam li prestati moliti?
Ne. Svejedno pročitajte molitvu. Vrlo je korisno izaći na ulicu i prošetati te moliti Isusovu molitvu. Može se čitati u bilo kojem položaju: stojeći, sjedeći, ležeći... Molitva je razgovor s Bogom. Sada možemo bližnjemu reći sve - i tugu i radost. Ali Gospodin je bliži od bilo kojeg susjeda. On zna sve naše misli, tajne našeg srca. On čuje sve naše molitve, ali ponekad oklijeva ispuniti ih, što znači da ono što molimo nije za dobrobit naše duše (ili za dobrobit bližnjega). Svaka molitva mora završiti riječima: "Gospodine, budi volja Tvoja. Ne kako ja hoću, nego kako Ti hoćeš."
Koje je dnevno molitveno pravilo za pravoslavnog laika?
Postoji pravilo i ono je obavezno za sve. To su jutarnje i večernje molitve, jedno poglavlje iz Evanđelja, dva poglavlja iz poslanica, jedna katiza, tri kanona, akatist, 500 Isusovih molitava, 50 naklona (a s blagoslovom može i više).
Jednom sam pitao jednu osobu:
Trebate li ručati i večerati svaki dan?
Neophodno je”, odgovara on, “ali osim ovoga, mogu uzeti još nešto i popiti čaj.”
Što je s molitvom? Ako naše tijelo treba hranu, nije li to još važnije za našu dušu? Tijelo hranimo da bi se duša mogla zadržati u tijelu i očistiti, posvetiti, osloboditi od grijeha, kako bi Duh Sveti prebivao u nama. Potrebno je da se ona već ovdje sjedini s Bogom. A tijelo je ruho duše, koja stari, umire i raspada se u prah zemaljski. A ovoj privremenoj, kvarljivoj stvari posvećujemo posebnu pozornost. Baš nam je stalo do njega! I hranimo, i pojimo, i slikamo, i oblačimo u moderne krpice, i dajemo mir - posvećujemo puno pažnje. A ponekad za našu dušu ne preostaje briga. Jeste li pročitali svoje jutarnje molitve?
To znači da ne možete doručkovati (tj. ručati; kršćani nikada ne doručkuju). A ako nećete čitati navečer, onda ne možete večerati. I ne možete piti čaj.
Umrijet ću od gladi!
Dakle, vaša duša umire od gladi! Sada, kada osoba ovo pravilo učini normom svog života, tada ima mir, tišinu i tišinu u svojoj duši. Gospodin šalje milost, a Majka Božja i Anđeo Gospodnji mole. Osim toga, kršćani se također mole svecima, čitaju druge akatiste, duša je nahranjena, zadovoljna i vesela, mirna, čovjek je spašen. Ali ne morate čitati kao neki ljudi, lekturu. Pročitali su ga, odbrusili - kroz zrak, ali nisu pogodili dušu. Ovaj malo dotakni i zapalit će se! Ali sebe smatra velikim molitvenikom - jako dobro "moli". Apostol Pavao kaže: “Bolje je izgovoriti pet riječi sa svojim razumijevanjem, da poučim druge, nego deset tisuća riječi na nepoznatom jeziku.” (1 Kor 14,19) Bolje je da pet riječi prodre u duša nego deset tisuća riječi da propustite dušu.
Možete čitati akatiste barem svaki dan. Poznavao sam jednu ženu (zvala se Pelagija), svaki dan je čitala 15 akatista. Gospodin joj je dao posebnu milost. Neki pravoslavni kršćani sakupili su mnogo akatista - 200 ili 500. Oni obično čitaju određeni akatist svakog blagdana koji slavi Crkva. Na primjer, sutra je praznik Vladimirske ikone Majke Božje. Pročitat će ga ljudi koji imaju akatist za ovaj praznik.
Akatiste je dobro čitati iz svježeg sjećanja, t.j. ujutro, kada um nije opterećen svakodnevnim poslovima. Općenito, vrlo je dobro klanjati se od jutra do ručka, dok se tijelo ne opterećuje hranom. Tada postoji prilika da osjetite svaku riječ iz akatista i kanona.
Sve molitve i akatiste najbolje je čitati naglas. Zašto? Jer riječi kroz uho ulaze u dušu i bolje se pamte. Stalno čujem: "Ne možemo naučiti molitve..." Ali ne morate ih učiti - samo ih morate stalno čitati, svaki dan - ujutro i navečer, i one se same pamte. Ako se "Oče naš" ne pamti, onda trebamo priložiti komad papira s ovom molitvom na mjestu gdje je naš stol za blagovanje.
Mnogi se pozivaju na loše pamćenje zbog starosti, ali kada ih počnete pitati, postavljati razna svakodnevna pitanja, svi se sjete. Pamte tko je kada rođen, koje godine, svi se sjećaju svojih rođendana. Znaju koliko je sada svega u dućanu i na tržnici – ali cijene se stalno mijenjaju! Znaju koliko koštaju kruh, sol i maslac. Svi ga se savršeno sjećaju. Pitate: "U kojoj ulici živite?" - reći će svi. Vrlo dobro pamćenje. Ali jednostavno se ne mogu sjetiti molitve. A to je zato što nam je tijelo na prvom mjestu. I toliko nam je stalo do mesa, svi se sjećamo što mu treba. Ali za dušu nam nije stalo, zato loše pamtimo sve dobro. Mi smo majstori loših stvari...
Sveti Oci kažu da one koji svakodnevno čitaju kanone Spasitelju, Majci Božjoj, Anđelu čuvaru i svecima posebno štiti Gospod od svih demonskih nesreća i zlih ljudi.
Ako dođete kod bilo kojeg šefa na prijem, vidjet ćete natpis na njegovim vratima "Prijemno vrijeme od... do..." Bogu se možete obratiti u bilo kojem trenutku. Noćni namaz je posebno vrijedan. Kad se čovjek moli noću, onda se, kako kažu sveti oci, ta molitva, kao, plaća zlatom. Ali da biste se molili noću, morate uzeti blagoslov od svećenika, jer postoji opasnost: osoba se može pogorditi što moli noću i pasti u zabludu ili će biti posebno napadnuta od demona. Blagoslovom će Gospodin zaštititi ovu osobu.
Sjedeći ili stojeći? Ako vas noge ne mogu držati, možete kleknuti i čitati. Ako su vam koljena umorna, možete čitati sjedeći. Bolje je razmišljati o Bogu sjedeći nego razmišljati o svojim stopalima stojeći. I još nešto: namaz bez naklona je prijevremeni plod. Obožavatelji su must do.
Sada mnogi govore o prednostima oživljavanja poganstva u Rusiji. Možda, doista, poganstvo i nije tako loše?
U starom Rimu borbe gladijatora su se održavale u cirkusima. Sto tisuća ljudi pohrlilo je na spektakl, ispunivši klupe kroz brojne ulaze u roku od deset minuta. I svi su bili žedni krvi! Bili smo gladni predstave! Borila su se dva gladijatora. U borbi je jedan od njih mogao pasti, a onda bi drugi stavio nogu na prsa, podigao mač nad palim i gledao kakav će mu znak dati patriciji. Ako su prsti podignuti prema gore, to znači da možete pustiti protivnika da živi, ako su dolje, to znači da ste mu trebali oduzeti život. Najčešće su tražili smrt. I narod je trijumfirao, vidjevši prolivenu krv. Takva je bila poganska zabava.
U našoj Rusiji, prije četrdesetak godina, jedan je akrobat hodao po žici visoko ispod cirkuske kupole. Posrnula je i pala. Dolje je bila razapeta mreža. Nije se srušio, ali bitno je nešto drugo. Svi su gledatelji ustali kao jedan i zazujali: "Je li živa? Brža od doktora!" Što to znači? Da nisu željeli smrt, ali su bili zabrinuti za gimnastičarku. Duh ljubavi bio je živ u umovima ljudi.
Mlade generacije sada se drugačije odgajaju. Na televizijskom ekranu akcijski filmovi s ubojstvima, krvlju, pornografijom, hororima, svemirskim ratovima, izvanzemaljcima - demonskim silama... Ljudi se od malih nogu navikavaju na scene nasilja. Što ostaje djetetu? Nagledavši se ovih slika dovoljno, uzima oružje i puca u svoje kolege iz razreda, koji su mu se pak rugali. U Americi ima toliko takvih slučajeva! Ne daj Bože da se ovako nešto počne događati kod nas.
I prije se događalo da su u Moskvi počinjena naručena ubojstva. A sada je razmjer zločina i smrtnosti u rukama ubojica naglo porastao. Dnevno ubijaju tri do četiri osobe. I reče Gospodin: "Ne ubij!" (Izl 20,13); “... oni koji tako čine, neće baštiniti kraljevstva Božjega” (Gal. 5:21) - svi će otići u vatru Gehene.
Često moram ići u zatvore i ispovijedati zatvorenike. Također ispovijedam zatvorenike osuđene na smrt. Kaju se za ubojstva: neki su bili naručeni, a drugi ubijeni u Afganistanu i Čečeniji. Ubili su dvjesto sedamdeset, tri stotine ljudi. Sami su izračunali. To su strašni grijesi! Rat je jedno, a drugo je narediti da se čovjeku oduzme život koji mu ti nisi dao.
Kada priznate oko deset ubojica i napustite zatvor, samo pričekajte: demoni će sigurno organizirati spletke, bit će nekih problema.
Svaki svećenik zna kako se zli duhovi osvećuju što pomažu ljudima da se oslobode grijeha. Jedna majka je došla svetom Serafimu Sarovskom:
Oče, moli: moj sin je umro bez pokajanja. Iz skromnosti je prvo odbio, ponizio se, a onda popustio zahtjevu i počeo moliti. I žena je vidjela da se, moleći, uzdigao iznad poda. Starješina reče:
Majko, tvoj sin je spašen. Idi, pomoli se, hvala Bogu.
Otišla je. I pred smrt, monah Serafim je pokazao svom kelejniku telo iz kojeg su demoni istrgli deo:
Ovako se demoni osvećuju za svaku dušu!
Nije tako lako moliti za spasenje ljudi.
Pravoslavna Rusija je prihvatila Kristov Duh, ali poganski Zapad želi da je dokrajči zbog toga, žedan je krvi.
Pravoslavna vjera je najnepristranija za čovjeka. Obvezuje nas da živimo strog život na zemlji. A katolici obećavaju čistilište duše nakon smrti, gdje se čovjek može pokajati i spasiti...
U Pravoslavnoj crkvi ne postoji takav koncept "čistilišta". Prema učenju Pravoslavne Crkve, ako je osoba živjela pravedno i prešla na onaj svijet, tada je nagrađena vječnom radošću; takva osoba može dobiti nagradu za svoja dobra djela dok je živjela na zemlji, u obliku mira, radosti , i duševni mir.
Ako je osoba živjela nečisto, nije se pokajala i prešla na drugi svijet, tada pada u kandže demona. Prije smrti, takvi su ljudi obično tužni, očajni, bez milosti, bez radosti. Nakon smrti, njihove duše, klonule u mukama, čekaju molitve svojih bližnjih i molitve Crkve. Kad se intenzivno moli za pokojne, Gospod oslobađa njihove duše od paklenih muka.
Crkvena molitva pomaže i pravednicima, onima koji još nisu primili puninu milosti tijekom zemaljskog života. Punina milosti i radosti mogući su tek nakon što ova duša bude dodijeljena u raj na posljednjem sudu. Nemoguće je osjetiti njihovu puninu na zemlji. Samo su se odabrani sveci ovdje stopili s Gospodinom na takav način da su bili poneseni Duhom u Kraljevstvo Božje.
Pravoslavlje se često naziva “religijom straha”: “bit će drugi dolazak, svi će biti kažnjeni, vječne muke...” Ali protestanti govore o nečem drugom. Dakle, hoće li biti kazne za nepokajane grešnike ili će ljubav Gospodnja pokriti sve?
Ateisti su nas odavno obmanjivali kada govore o nastanku religije. Rekli su da ljudi ne mogu objasniti ovu ili onu prirodnu pojavu i počeli su je obožavati i stupati u vjerski kontakt s njom. Znalo se gromiti, sakriti se pod zemlju, u podrume, sjediti, strahovati. Misle da je njihov poganski bog ljut i da će ih kazniti, ili će udariti tornado, ili će početi pomrčina Sunca...
Ovo je poganski strah. Kršćanski Bog je Ljubav. I trebamo se bojati Boga ne zato što će nas kazniti, trebamo se bojati da ga ne uvrijedimo svojim grijesima. A ako smo od Boga uzmaknuli i navukli nesreću na sebe, ne skrivamo se od Božjeg gnjeva pod zemlju, ne čekamo da Božji gnjev mimoiđe. Naprotiv, idemo na ispovijed, obraćamo se Bogu s molitvom pokajanja, molimo Boga za milost i molimo. Kršćani se ne skrivaju od Boga, naprotiv, sami od njega traže dopuštenje od grijeha. I Bog daje pokajniku Ruku Pomoći i pokriva ga svojom milošću.
A Crkva upozorava da će biti Drugi dolazak, Posljednji sud, ne zato da bi zastrašivala. Ako hodate cestom, ispred vas je rupa i kažu vam: „Pazi, nemoj pasti, nemoj se spotaknuti“, plaše li te? Oni vas upozoravaju i pomažu vam da izbjegnete opasnost. Dakle, Crkva kaže: "Ne griješi, ne čini zlo bližnjemu, sve će se to okrenuti protiv tebe."
Nema potrebe od Boga praviti zlikovca jer On ne prima grešnike u raj. Nepokajane duše neće moći živjeti u Raju; neće moći podnijeti svjetlost i čistoću koja je tamo, kao što bolesne oči ne mogu podnijeti jarko svjetlo.
Sve ovisi o nama samima, o našem ponašanju i molitvi.
Gospodin molitvom može promijeniti sve. Jedna žena nam je došla iz Krasnodara. Sin joj je zatvoren. Istraga je bila u tijeku. Došla je kod jednog suca, koji joj je rekao: "Vaš sin ima osam godina." Imao je neko veliko iskušenje. Došla je do mene, plačući, jecajući: "Oče, molite, što da radim? Sudac traži pet tisuća dolara, ali ja nemam toliko novca." Kažem: "Znaš, majko, ako moliš, Gospodin te neće ostaviti! Kako mu je ime?" Rekla je njegovo ime, molili smo se. A ujutro dolazi ona:
Oče, sad idem tamo. Pitanje je u tijeku, ili će vas zatvoriti ili će vas pustiti.
Gospodin mu je stavio na srce da joj kaže ovo:
Ako moliš, Bog će sve urediti.
Molio sam cijelu noć. Nakon ručka se vratila i rekla:
Pustili su sina. Oslobođen je. Oni su to sredili i pustili me. Sve je u redu.
Ova je majka imala toliko radosti, toliko vjere da ju je Gospodin uslišao. Ali sin nije bio kriv, jednostavno mu je namješteno u poslu.
Sin je potpuno van kontrole, ne govori, ne sluša. Ima sedamnaest godina. Kako mogu moliti za njega?
Morate pročitati molitvu "O Majko Božja, Djevice, raduj se" 150 puta. Monah Serafim Sarovski rekao je da je onaj koji u Divejevu hoda po Bogorodičinom žlijebu i sto pedeset puta pročita "Raduj se Bogorodice Djevo" pod posebnom zaštitom Majke Božje. Sveti Oci neprestano su govorili o štovanju Majke Božje, o obraćanju Njoj u molitvi za pomoć. Molitva Majke Božje ima veliku snagu. Molitvama Presvete Bogorodice milost Božja će sići i na majku i na dete. Pravedni Jovan Kronštatski kaže: „Ako se svi anđeli, sveci, svi ljudi koji žive na zemlji saberu i mole, molitva Majke Božije snagom nadmašuje sve njihove molitve.
Sjećam se jedne obitelji. To je bilo dok smo služili u župi. Jedna majka, Natalia, imala je dvije djevojčice - Lisu i Katju. Lizi je bilo trinaest ili četrnaest godina, bila je hirovita i svojeglava. I premda je s majkom išla u crkvu, ostala je vrlo nemirna. Začudila me majčina strpljivost. Svakog jutra ustane i kaže kćeri:
Lisa, pomolimo se!
To je to, mama, molim se!
Čitaj brzo, čitaj polako!
Mama je nije sprječavala i strpljivo je ispunjavala sve njezine zahtjeve. U to vrijeme bilo je beskorisno tući i bosti moju kćer. Majka je izdržala. Vrijeme je prolazilo, moja kći je rasla i postajala mirnija. Zajednička molitva joj je dobro došla.
Ne treba se bojati iskušenja. Gospodin će zaštititi ovu obitelj. Molitva nikada nikome nije naškodila. To samo donosi korist našoj duši. Hvalisanje nam šteti: „Čitam Psaltir za pokojnika.“ Hvalimo se, a ovo je grijeh.
Uobičajeno je čitati psaltir uz glavu pokojnika. Čitanje Psaltira vrlo je korisno za dušu osobe koja je stalno išla u crkvu i s pokajanjem otišla na onaj svijet. Sveti Oci kažu: kad čitamo Psaltir nad pokojnikom, recimo, četrdeset dana, tada grijesi lete s duše pokojnika kao jesenje lišće sa drveta.
Kako moliti za žive ili mrtve, je li moguće zamisliti osobu dok to čini?
Um mora biti bistar. Kad molimo, ne trebamo zamišljati Boga, Majku Božju ili svetog sveca: ni njihova lica, ni njihov položaj. Um mora biti slobodan od slika. Štoviše, kada molimo za osobu, samo se trebamo sjetiti da takva osoba postoji. A ako zamišljate slike, možete oštetiti svoj um. Sveti oci to zabranjuju.
Imam dvadeset četiri godine. Kao dijete smijao sam se djedu koji je pričao sam sa sobom. Sad kad je umro, počela sam razgovarati sama sa sobom. Unutarnji glas mi govori da će me ovaj porok postupno napustiti ako se molim za njega. Trebam li se moliti za njega?
Svatko treba znati: ako osuđujemo osobu za neki porok, sigurno ćemo i sami u njega pasti. Stoga je Gospodin rekao: "Ne sudite, i neće vam se suditi. Istim sudom kojim sudite, bit ćete osuđeni."
Svakako se trebate moliti za svog djeda. Služite na misi, zadušnice na misi zadušnici, sjetite se u kućnim molitvama ujutro i navečer. To će biti od velike koristi njegovoj duši i nama.
Je li potrebno pokrivati glavu maramom za vrijeme kućne molitve?
“Svaka žena koja se gologlave moli ili prorokuje, sramoti svoju glavu, jer je kao da je obrijana”, kaže apostol Pavao (1 Kor 11,5). Pravoslavne kršćanke, ne samo u crkvi, nego i kod kuće, pokrivaju glavu maramom: "Žena neka ima na glavi znak moći anđela nad njom" (1 Kor 11,10).
Civilne vlasti za Uskrs organiziraju dodatne autobusne linije do groblja. Je li točna? Čini mi se da je na ovaj dan najvažnije biti u crkvi i tamo se sjećati mrtvih.
Za preminule postoji poseban dan sjećanja - "Radonica". Događa se u utorak u drugom tjednu nakon Uskrsa. Na ovaj dan svi pravoslavni kršćani idu čestitati svojim pokojnicima sveopći praznik Uskrs, Kristovo uskrsnuće. I na sam dan Uskrsa vjernici se moraju moliti u crkvi.
Rute koje gradske vlasti organiziraju za one koji ne idu u crkvu. Neka bar tamo odu, barem će se tako prisjetiti smrti i konačnosti zemaljskog postojanja.
Je li moguće gledati izravne prijenose bogoslužja iz crkava i moliti se? Često nemate dovoljno zdravlja i snage da budete prisutni u hramu, ali želite da dotaknete Božansko svojom dušom...
Gospodin me udostojio da posjetim sveto mjesto, Sveti grob. Sa sobom smo imali video kameru i snimili smo sveto mjesto. Potom su jednom svećeniku pokazali što su snimili. Vidio je snimku Svetog groba i rekao: "Zaustavite ovaj kadar." Naklonio se do zemlje i rekao: "Nikada nisam bio na Svetom grobu." I izravno je poljubio sliku Svetog groba.
Naravno, ne možete obožavati slike na TV-u; mi imamo ikone. Slučaj koji sam ispričao je iznimka od pravila. Svećenik je to učinio u jednostavnosti srca, iz osjećaja poštovanja prema prikazanom svetištu.
Na blagdane bi svi pravoslavni kršćani trebali nastojati biti u crkvi. A ako nemate zdravlja ili snage za kretanje, gledajte prijenos, budite svom dušom s Gospodinom. Neka naše duše sudjeluju s Gospodinom u Njegovom blagdanu.
Je li moguće nositi pojas "Live Aid"?
Došla mi je jedna osoba. Pitam ga:
Koje molitve znate?
Naravno, sa sobom nosim čak i "Live Help".
Izvadio je dokumente i tamo dao prepisati 90. psalam “Živ u pomoći Svevišnjega”. Čovjek kaže: "Mama mi ga je napisala, dala mi ga i sada ga uvijek nosim sa sobom. Je li moguće?" - "Naravno da je dobro da nosiš ovu molitvu, ali ako je ne čitaš, koja je stvar? To ti je isto kao kad si gladan i nosiš sa sobom kruh i hranu, a ne jedeš. Postajete slabiji, mogli biste umrijeti. Na isti način, "The Living Help" nisu napisani da biste ih mogli nositi u džepu ili na pojasu, već da biste ih mogli svaki dan izvaditi, pročitati, i moli se Gospodu. Ako se ne moliš, možeš umrijeti... Tad si ti, gladan, dobio kruha, najeo se, okrijepio snagu i možeš mirno raditi u znoju lica svoga. Pa molitvom, dat ćeš hranu za dušu i dobiti zaštitu za tijelo.
