Территория проживания
Впервые проанализировал происхождение и место исторического поселения восточных славян знаменитый летописец древнего времени Нестор, изложивший свои открытия в «Повести временных лет». В ней он определил историческую территорию восточных славян, которая простиралась вдоль всего течения Дуная. По утверждению Нестора именно с Дуная и близлежащих территорий началось расселение славян. Киевский летописец создал теорию происхождения восточных славян, известную как балканская или дунайская. Постепенно ареал их расселения расширился от Одера до Днепра на востоке, и от Прибалтики до Карпат на юге.
Хозяйственная деятельность и быт
Изначально основная хозяйственная деятельность восточных славян состояла из земледелия, скотоводства, охоты и ловли рыбы. Немного позже начало развиваться ремесло, но главное место в хозяйствовании все равно занимало земледелие. Основными сельскохозяйственными культурами для возделывания на полях были рожь, просо, овес, пшеница, ячмень, горох, гречиха, бобы, лен и др. После простого подсечного земледелия пришла эра пашенного возделывания почвы с железными плугами. Тогда впервые использование железа привело к производству излишков сельскохозяйственной продукции, которые обменивались на нужные в хозяйстве вещи с другими племенами.
О культуре первых славянских племен известно совсем мало. Найденные на раскопках образцы прикладного искусства говорят о том, что в те времена было развито ювелирное дело. Отличительной чертой культуры восточных славян является ее религиозно-мистическая составляющая.
Древние славяне были язычниками . Их религия характеризуется как пантеизм. Они верили в одушевленную природу и поклонялись Земле и Небу, Солнцу и Ветру, рекам и лесам. Славяне довольно рано поняли, что основным источником жизни на земле является солнце , дарующее свет и тепло. Поэтому, когда у них появились боги, среди них оказалось сразу три воплощения солнца. Олицетворением солнца как светила считался Хорс.
Он был божеством желтого солнечного света. От его имени произошли такие слова, как «хороший», «хоровод», «хоромы». Слово «хоро» или в другом произношении – «коло» обозначало солнечный диск или круг. От него и пошло название танца, основанного на движении по кругу, и круговых построек. Хорс не появлялся на небе один, он всегда был в обществе других богов. Поскольку солнце не может существовать без дневного света, Хорс не мог обойтись без Даждьбога.
Даждьбог – это бог белого света, податель благодатного солнечного тепла. Является сыном Бога Сварога , то есть одним из Сварожичей . Многие по созвучию имени считают, что Даждьбог каким-то образом относится к дождю, но это абсолютно не так. Первая часть имени Бога Даждь или Дажь происходит не от слова «дождь», а от слов «дать», «давать». Это Бог дающий, Бог Солнца , Солнечного Света и, соответственно, Бог плодородия.
После христианизации Руси, образ Даждьбога в некоторых своих чертах был перенесён на Николая Чудотворца (Николай Угодник). Как Николай, так и Даждьбог являются подносителями даров, покровителями и помощниками страждущих и молящих о помощи.
Считалось, что он Даждьбог разъезжает по небесам на колеснице, в которую запряжена четверка белых крылатых коней с золотыми гривами. С собой Даждьбог постоянно возит огненный щит, от которого и происходит солнечный свет. На рассвете и на закате этот солнечный бог пересекает Океан-море на чудесной ладье, запряженной гусями, утками и лебедями. Постоянным спутником Даждьбога был дикий кабан – вепрь, а его священной птицей – петух, своим криком сообщавший людям о солнечном восходе, т.е. о приближении божества.
С незапамятных времен священным знаком Солнца считался крест. Солнечный Крест часто помещали в круг, а иногда изображали катящимся, как колесо солнечной колесницы. Этот катящийся крест получил название «свастика». Колесо могло двигаться по солнцу («посолонь») или против солнца («противосолонь») в зависимости от того, «дневное» или «ночное» светило оно изображало. К сожалению, фашисты использовали свастику в своей символике, и теперь она вызывает отторжение у большинства людей.
Третье солнечное божество в славянской мифологии – Ярило.
Он почитался как бог весны, воплощение ее плодоносных сил. От него зависел ее своевременный приход. К тому же, Ярило был веселым и разгульным богом весенней страсти. Его представляли необыкновенно красивым юношей, который, одевшись в белые одежды, ездил на белоснежном коне. На русых кудрях у Ярилы – цветочный венок, в левой руке – ржаные колосья, а в правой – символ человеческой головы. Когда Ярила сходит с коня и босыми ногами ступает по полям – кругом расцветают цветы и поднимается золотистая рожь.
Род, или в других племенах Световид – является старшим божеством в славянском Пантеоне. Все остальные Боги произошли от этого ПраБожества, повинуются ему и являются тем могущественнее, чем стоят ближе к своему ПраОтцу.
Даже после принятия христианства славяне продолжали устраивать празднества и пиры 8 сентября в честь Бога Богов. На следующий день 9 сентября празднуют день Рожаниц – дочерей Рода. Ещё один праздник Рода и Рожаниц отмечают 25 сентября.
Богиня Лада является одной из самых главных богинь в языческом пантеоне. Также является матерью Живы, Лели, и Морены. Таким образом, она является старшей из Рожениц , которые были матерями Богов. В славянской мифологии её называют богиней любви, весны и красоты, покровительницей брака.
Жива, Живана является великой славянской богиней-роженицей. Она является дочерью Лады . Жива - это олицетворение весны, любви, молодости, красоты, процветания природы. Воплощением Живы считают кукушку. По поверьям по весне кукушка прилетает на землю из Ирия (языческого рая) и считает часы рождения, жизни и смерти. Языческие волхвы гадали по кукованию кукушки не только - сколько осталось жить, но и на многие другие важные вещи.
Живана считается животворящей богиней. Она воскрешает по весне умершую природу и возвращает людям радость. Делает живое живым. Многие из славянских слов произошли именно от имени богини Живы – жито, жильё, жизнь, животина, живот, заживляющее и др. Изображают её в виде молодой девушки с плодами в руках. Стоит сказать и о том, что противопоставлением Живе была её сестра Мара или Морена , которая была богиней зимы и смерти.
Имя Морены дало начало таким словам, как: мор, морок, мрак, марево, морочить, смерть и др. Вероятно в древности эту богиню называли двойным именем Мара-Марена; её владения находятся за Рекой Смородиной и что бы достичь их нужно пересечь Калинов Мост, который соединяет Явь и Навь.
Макошь (Макошь, Мокоша, Мокуша) - богиня земли и дождя, урожая, прядения, ткачества, покровительница ремёсел, покровительница женщин, богиня судьбы.
Само имя «Мокошь» или «Макошь» связывают с несколькими версиями происхождения. Одной из версий, которую выдвинул М. Фасмер, Мокошь происходит от слова «мокнуть», и в древности эта богиня напрямую была связана с дождём и урожаем. Другие исследователи предположили, что Мокошь происходит от слова mokos, что можно перевести, как «прядение». До сих пор сохранились поверия относительно того, что нельзя прясть и заниматься рукоделиями в пятницу, так как этот день посвящён Мокоши и за такой проступок богиня может наказать. Имя Макошь происходит от словосочетания «ма»- мать и «кош» - жребий . Такое словосочетание можно перевести как - Мать судьбы. В древности «кош» также обозначало и корзину для зерна, амбар, загон для скота, повозку для снопов и отсюда можно сделать вывод, что Макошь - мать урожая. Никакое из имён богини не является ошибочным, то есть можно называть её и Макошь и Мокошь.
Как прядильщица, которая прядёт божественные нити, Макошь является и богиней судьбы. По повериям славян-язычников, именно она занимается прядением нитей жизни (покута, покутные нити). Помощницами этой богини являются Доля и Недоля (Среча и Несреча).
Стоит отметить и тот неопровержимый факт, что после христианизации образ Макоши был перенесён на христианскую святую Параскеву Пятницу . День Макоши всегда считался пятницей, поэтому и Параскева зовётся Пятницей; Пьняниха или Льяниха - прядущая лён, так же относится к образу Макоши. Параскева, в переводе с греческого, означает - «пятница».
Сварог - один из самых высших богов славяно-языческого пантеона.
Сварога почитают, как бога неба и творца Земли. Сварог также считается покровителем воинов и оружия. Является богом-кузнецом, который научил людей ковать изделия из металла. Любая кузница уже сама по себе является капищем Сварога, а наковальня и молот - символами Сварога.
Во время установления на Руси двоеверия, роль Сварога перенял на себя Кузьма-Демьян . Кузьма и Демьян христианские святые, врачеватели, чудотворцы, которые в народных представлениях слились в одного божественного персонажа, и перенявшие на себя многие черты Сварога. Произошло это, скорее всего, из-за сходства имени одного из святых - Кузьма, очень схожего со словом «кузнец». Праздник Сварога приходится на 14 ноября. Это день известен, как Сварожки. В эпоху христианства, Сварожки стали называться днём Кузьмы и Демьяна.
Перун - один из самых главных Богов Славян. Сын Бога Сварога, наряду с Даждьбогом считается старшим Сварожичем.
Бог-громовержец, покровитель воинов. Перун, как Бог грома и молнии, подразумевал под собой нечеловеческую силу и мощь. При принятии христианства люди переименовали своего Бога и образ Перуна был перенесён на Илью-Пророка , которого также называют Ильёй Громовником.
Цветком Перуна считается Ирис. Южнославянские народы, болгары и сербы так и называют этот цветок - Перуника или Богиша. В виде шестилепесткового Ириса, судя по раскопкам, делались и святилища Перуна. Перунов День традиционно отмечается 20 июля. Днём Перуна является Четверг. Так же существует поговорка «После дождичка в четверг», которая относит нас к древним поверьям.
Велес (Волос), Велес Сварожич, Велес Корович - является одним из самых известных и самых загадочных Божеств языческого пантеона древних славян.
Сын Рода и небесной коровы Земун, брат Сварога и Хорса, муж Богини Макоши. Ему приписывают роль ответственного за людей и животного мира в целом.
После принятия христианства Велеса заменил Святой Власий, который так же был покровителем домашнего скота. Некоторые черты Велеса перешли на Святого Георгия.
Праздники Бога Велеса: 1-6 января - Велесовы дни, 10 февраля, 10 апреля - День Коровы Зимун
Семаргл (Симаргл, Симарьгл, Семарьгл) - языческое божество,Огнебог, Посланник Богов, охранитель посевов.
Многие учёные сходятся во мнении, что Семаргл выглядит как крылатая собака. Её изображали с огненным дыханием - пламенем, который вырывается из пасти. Как огненный бог, Семаргл относится к Сварожичам. В этом смысле его часто сравнивают с индуистским Агни - богом огня. Также славянского Семаргла сравнивают с иранским Симургом (сказочная птица), который является вестником между небесным и земным мирами, между людьми и Богами.
Семаргл здесь может выступать как охранитель семян, ростков и побегов, то есть охранитель растений, также охранитель одомашненных растений, плодовых деревьев, полевых культур, овощей, фруктов, ягод, грибов и так далее.
Бог Ящер (Юша, Яша, Йеша, Яже, Язе, Юша-змей,)
Один из богов древних славян-язычников, который заведует подземным и подводным миром. Сам вид бога Ящера представлялся славянам по-разному - огромный змей, дракон, ящер о двух головах, крокодил. Именно он в виде драконов и змей изображен на многих предметах быта, архитектурных элементах, элементах одежды, амулетах.
Ящер символизирует нижний мир, подземный, по славянской традиции являющийся миром предков. Ящер также вошёл в народный фольклор и в виде дракона о нескольких головах.
Ящерицы и змеи являются охранителями подземных богатств. Существовали обряды и специальные магические действия, в ходе которых, в определённый день, с определёнными магическими заклинаниями люди шли в лес искать змей или ящериц, которые могли указать им на местоположение клада. Вспомните ящерицу в сказке Бажова «Хозяйка медной горы», которая на самом деле оказалась самой настоящей властительницей горы, что то же самое, что и хозяйка подземного мира.
Стрибог — Владыка воздушного пространства, Повелитель ветров и бурь, рожденный из дыхания Рода. Удел Стрибога – меж Землёй и Небесами, меж обителью людей и Обителью Богов.
Мифические существа лесов, полей, рек и болот
У всякого места в представлении древних славян был свой сверхъестественный хозяин, своеобразный дух-хранитель. Так, леший – хозяин леса, болотник – болота, боровик – бора, водяной – пруда или речки, полевик – поля. Всех этих существ объединяют такие черты, как забота о своих владеньях и наказание людей, нарушивших неписаные законы или зашедших на запретную территорию.
Кроме духов-хранителей, за пределами древнеславянских поселений жили и другие существа, чаще всего враждебные человеку. Реки и озера были местом обитания русалок – духов девушек-утопленниц. Используя свою красоту, они ночью заманивали в водоемы парней и топили их.
Тот, кто работал в поле в жаркий полдень, рисковал встретиться с полудницей. Эти существа представали перед человеком в образе прекрасной девушки в полупрозрачном платье или безобразной старухи. На свою жертву полудница напускает глубокий сон, после которого можно и не проснуться. Эти существа также похищают детей, оставленных в поле без присмотра.
Збручевский идол
Збручский идол — наиболее насыщенный по композиции, является наиболее интересным из дошедших до нас изваяний славянских божеств. Сложность его композиции дает исследователям возможность делать выводы об отражении в ней представлений наших предков о строении мира. Поэтому со времени его находки в реке Збруч он постоянно находился в центре внимания историков и просто любителей славянской древности. Прежде всего бросается в глаза трехярусность изваяния, отражающая трехярусность мира в представлении славян. В нижнем ярусе отображена Навь – нижний мир, оставивший свое имя в русском языке: навьяк – мертвец. В украинском языке навиженый – одержимый, т.е. находящийся под влиянием Нави. Однако Навь не царство зла — это смерть, которая предшествует жизни, как непроросшее зерно. Изображенную там фигуру принято считать Велесом, богом подземного царства, однако вряд ли можно с этим согласиться. Велес имел огромное значение в пантеоне славян, из-за специфики его ритуалов, его идолы ставились на отдельных капищах, сложно предположить, что его изобразили на идоле другого бога – это неуважение к обоим. Вероятнее всего, что это души умерших предков, поддерживающие людей из своего нового жилья – Нави. В среднем ярусе отображен мир людей – Явь, богато представленный в языках всех славянских народов: явный, наяву, проявить, появиться. Там изображены человеческие фигурки. И наконец в верхнем ярусе Правь – мир небесных богов (править, правильный, правый), мир, где находится тот, кому собственно и посвящено изваяние: Бог управляющий и небом, и людьми на земле, и душами умерших в подземном мире. Невозможно согласиться с тем, что на идоле избражено четыре разных божества, лишь потому, что у идола четыре лица. Единство изображенных образов подчеркнуто тем, что на них надета одна шапка. Наличие солярного знака на идоле дает возможность соотнести его с Солнцем, как источником света и жизни. Календарный годовой цикл наших предков имел четыре узловых точки, связанных с Солнцем: осеннее и весеннее равноденствия и летнее и зимнее солнцестояния. В соответствии с годовой мистерией Солнца, оно рождалось, мужало, взрослело и старилось.
В заключении — текст песни группы «Мельница» — «Мора»
Летят кони Стрибога — ветер в гриву,
Перуна подкова — пропасть под молнией,
Кони Даждьбога дождем резвятся,
И конь коней — корона на небе.
Жаркой волной — в глаза жрице,
Железом каленым — жрице к запястьям,
Звездами за пояс золотыми,
Звоном зовущим — мое имя.
Стрибога сестра, Перуна пряха,
Даждьбога дочь и моя Мора,
Приди, спряди мою нить Мора,
Приди, путь я открыл, Мора.
Лучом, как мечом, открылись ворота,
Меня сковало кольцо полета.
Прощай, Перун, помяни лихо,
Прости, Стрибог, такова доля,
Пройдет, пройдет, Даждьбог, пролетит мукой;
Жесток мой бог — конь коней, конь Солнце.
СКАЗЫ О БОГЕ И БОГАХ
Вера Предков
Предвечный Бог наделил каждый народ особенным предназначением, поэтому каждый род познает мир через свою Родную Веру. Она является его духовной основой и воплощением Высшего Призвания. Родовая (Родная) Вера является вечным и несокрушимым Божьим даром, указателем к высшему бытию. Она существует в народе вечно и неизменно, меняться могут лишь ее внешние формы (особенности названия обрядов, толкование вероведческих понятий, самосознание ее носителей), но внутренняя суть остается неприкосновенной. Для того чтобы она была изменена, необходимы сотни тысяч лет, в течение которых происходит перевоплощение Духа определенного народа. Тогда весь народ благодаря своим земным деяниям поднимается или опускается на определенный Богами уровень сходоверши» (иерархии) и получает другое призвание.
Испокон веков мы, Ории- А рии-Славяне-Русины, наделены своим изначальным родовым обычаем, уходящим своими корнями в древние Веды.Наша Вера – это Веда, знание о сущности Вселенной и законов, по которым она построена. Эти знания позволяют совершенствовать душу и тело каждого Славянина, давая ему душевное равновесие, радость и счастье. Родная Вера и душа нашего рода едины, наши Родные Боги живут в нас, а мы – в них. Будучи естественной (природной) по своей сути, Славянская Родная Вера (Ведическое Православие) развивается по колосварге (спирали), включая времена высокого развития и упадка, подобно тому, как на Купалу (летний солнцекрес) Солнце находится в наивысшей точке, а на Коляду (зимний солнцекрес) – в самой низкой. После нижней точки она (Родная Вера) вместе с углублением самосознания переходит в новое, высшее качество и проявляется в еще большей силе, знаниях и умениях, которые мы получаем от Родных Богов.
Идея смерти и возрождения (возрождения в новом, высшем качестве) Бога, Природы, Человека, Обычая является основой родовой Веры-Веды Славян. Этот круг вечного возрождения мы можем видеть на примере Солнца-Дажбога, который рождается как Божич 21-22 декабря (по Григорианскому Календарю) и «умирает» как Сив ы й Яр 22 декабря (по Григорианскому Календарю). Так же и Священный Обычай Веры-Веды славления Прави (Православие) живет вечно, символически «умирая» (становясь неявным) и рождаясь обновленным на новом уровне развития человечества.
Мы есть Внуки Дажбожьи! Нашей Родной Православной Вере, Ведическому Православию, было положено начало Богами на небесах (во Сварге) и явлено через воплощение Богов на земле, следовательно, она не может быть разрушена или как-то реформирована. Вера-Веда, Священный Обычай – понятие извечное и Божественное, которое не вписывается в границы телесного мира. Это путь к наивысшему совершенству, к Богу. Человек – это сущность, которая лишь идет к совершенству, поэтому его мышление склонно догматизироваться и окостеневать. На протяжении своего развития он склонен накапливать «внешние проявления» Веры-Веды, теряя ее внутреннюю священную суть и понимание Прави (Мира Богов, Закона Божьего) – настоящей связи с Всевышним. Поэтому время от времени происходит очистка-перерождение Родовой Веры и духа ее носителей.
В течение жизни одного человека подобные переходы происходят в обрядах Варновых и Возрастных Посвящений, а в жизни народа – в периодических изменениях общественного сознания, во время которых Священная Вера-Обычай веданья Прави развивается и после этого приходит в упадок, перерождается и опять возобновляется в своем Вселенском могуществе. Эти многотысячелетние круги в Славянск о й традиции толкуются как Великие Дни, которые имеют в себе Рассвет, Полдень, Сумерки, Ночь. В неблагоприятную пору, Ночь Богов, понимание (веданье) Прави сводится к самому малому, но прямая священная наследственность Веры-Веды никогда не теряется. Благодаря наследственной передаче из рода в род Священного Дара Веданья Православная Вера-Веда Руси и Покон Рода Всевышн его живет вечно, и будет жить до тех пор, пока жив род наш и будет на то воля Рода. Сегодня мы живем во время, когда начинается Рассвет Сварожий и Славянская Родная Вера (Ведическое Православие) находится на пути быстрого подъема, возобновления своего родового и общемирового значения.
Бог Род
Он Великий Родитель , который порождает все сущее и не сущее. Поэтому имя его – Род Всевышний. «Все Родом объединено и в Роде пребывает, Боги пришли из Рода и Родом удержаны есть, а люди – суть род Божеский в Яви. Поэтому живите родами, славя Праотцов» – говорят Карбы веданья Покона Рода Всевышнего Родной Православной Веры .
Имея в себе видимое и невидимое, сущее и не сущее, Род существует в противоположных проявлениях. Есть время, когда преобладает Его телесное проявление (Сварга), расширяясь в Его же бесплотном проявлении (Диве), а есть время, когда небытие сжимает телесный мир в предвечный и неуничтожимый зародыш всего живого – святой камень-Алатырь (Алтарь, Око Рода). В каком бы состоянии Род Всевышний не пребывал, Он ни больше, ни меньше не становится. Эти два Вида жизни равнозначны, вместе они составляют единую основу всего, поэтому все живое и неживое, созданное и рожденное может находиться лишь в Едином и Множественном Боге. Оттого наивысшей целью и потребностью всего живого и человека является познание Бога и единство с ним.
Род Всевышний является первоначалом и источником всего. Он дает жизнь всему сущему на трех уровнях бытия в Великом Триглаве Миров: Прави, Яви и Нави. Правь – это высший мир Богов, Явь – срединный мир людей, Навь – нижний мир Темных Сущностей и душ умерших, которы е отягощены кривдами, и которые не могут подняться на уровень Лук Сварожих, а пребывают в Нави, ожидая следующего воплощения, чтобы иметь возможность к совершенствованию. Род, как Бог Богов, проявляясь порождает Сваргу – Вселенную. Его первичными Проявлениями-Богами являются Белобог и Чернобог.
Род Всевышний проявляет себя в извечном рождении Богов, воплощаясь в своих детях-проявлениях – Свароге, Ладе и их потомках. Через Свои проявления Единый и Многопроявный Род выражает Сво ю Сущность на разных уровнях Бытия, и поэтому есть нижний уровень – род земной (Мир Людей), средний уровень – Род Небесный (Мир Богов), и все они находятся во Всевышнем Роде как внутри писанки-яйца.
Белобог и Чернобог
Наипервейшими проявлениями Рода Всевышнего во Всемирье являются Белобой (Белобытием) и Чернобой (Чернобытием) - две противоположности Бытия, - день и ночь, Правда и кривда, рождение и смерть . Их извечная, постоянная борьба и есть жизнь. Как сказано в «Велесовой Книге» (Дощ.11-А): «...Белобог и Чернобог перунятся, и Те Сваргу удерживают, дабы Миру поверженному не быть». Белобог и Чернобог сущьности внеличностные, это состояния, в которых пребывают Вселенные. Всевышний Род, Белобог и Чернобог являют собой Великий Триглав Всемирья: Творение, Разрушение и Сохранение .
Светлые Боги
Всевышний Род безграничен и всеобъемлющ, Он удерживает в себе все, поэтому Его ликам нет ни счета, ни числа. Невозможно, будучи человеком, знать все его Проявления. Поэтому в этом издании мы называем имена лишь тех, в ком сегодня больше всего нуждаются Славянские роды. Учась мудрости Предков, помните: сколько Богов мы знаем, во столько раз большей становится наша сила и знание.
Белобог – воплощение силы, мудрости и знаний всех светлых Богов, Светлое проявление Рода Всевышнего. Не персонифицированная сущность. Род Всевышний, Сварог и Лада вместе являют собой Великий Триглав Богов. Род явля ет Сварога и Ладу при рождении нашей Телесной Вселенной. Именно через них происходит последующее творение Небесного Рода (мира Богов) и земного рода (мира Людей). Они являются тем ядром (писанкой), которая подтверждает целостность (единство) мира Богов и Людей.
Сварог – наивысший Бог, Творец нашей Телесной Вселенной, мужское проявление Рода. Воплощение Божественной творческой Сути. Его зримым образом в Яви является Небо. Отец всех Светлых Богов. Заботится о семейных союзах , упорядочивани и телесного мира, творени и новых планет и звезд.
Лада – Богиня лада (гармонии), любви и нежности. Женское, светлое проявление Рода, жена Сварога, Мать Светлых Богов и всего живого. Воплощение Божественной Любви. Заботится о любви в семьях, создании многодетных семей, ибо сама есть матерью двенадцати Сварожичей.
Ладобог – одно из проявлений Сварога как воплощения нерушимого лада и упорядоченности. Наделяет душу мужа нежностью к женщине и стремлением творить лад в мире Яви.
Матерь Сва Слава – одно из проявлений Богини Лады как опекунши и защитницы витязей. Воплощение несокрушимости, чести и достоинства. Она на своих крыльях относит погибших воинов на Луга Сварожьи, где они присоединяются к Полку Перуновому. Во время битвы витает над ратным полем и обороняет своих потомков. Прародительница Славян, несет в себе силу всех Славянских Богов. Поэтому и зовется Сва Слава.
Числобог – Бог прошлого, настоящего и будущего. Следит за изменением отрезков Дня Сварожьего. Числобог есть великий учитель, который дает нам познать точные науки.
Замунь – Богиня-Мать, проявление Лады, мать всякого приплода и телесного богатства, благосостояния в родах славянских. Породила Млечный путь (реку, что течет из Ирия). Ее воплощение в Яви – это плодородная земля-матушка и корова.
Велес – Бог мудрости и богатства. Светлое проявление Рода Всевышнего в мире Нави, царь и хранитель иномирья, защитник Нави и Яви от Тёмных Сущьностей. Он приносит Ведающим мудрость, витязям знание, весям (хозяевам) блага земные. Научил праотцов наших пахать землю, сеять злаки и жать урожай на полях страдных, а также чтить дух рода в образе пшеничного снопа-дидуха.
Рожаница – Богиня рождения и домашнего огня, хранительница семей Славянских.
Перун – Бог воинства, грома и молнии. Воплощение праведного суда, правды и честной борьбы. Божественный Покровитель витязей Славянских, воевода Полка Перунова – Небесного Воинства, которое состоит из душ погибших Русинов и оберегает мир Богов от вторжения Кривды.
Макошь – Богиня-опекунша рожениц и стоячей (беременной, спокойной, нестремительной) воды. Защищает и оберегает беременных женщин, учит витязей законам чистоты крови. Мать Доли и Недоли, защитница нашей Земли.
Дажбог – Бог Солнца, родоначальник и покровитель Славян . Породил людей от Матери-Земли, тоесть – своим Светом породил жизнь в воде на нашей планете. Покровитель земного мира, который удерживается им в бездне Вселенной. Творец Божественных Законов Прави для мира Яви, податель жизненых благ. Может проявлять себя в образе Гневного Солнца для защиты внуков Дажбожьих от вторжения чужих родов, выступая воеводой воинства Сварожьего вместе с Перуном. Его зовут Трисветлым, ибо он есть во всех трех мирах – Прави, Яви и Нави.
Дана – Богиня земных вод. Воплощение текучести и сущность самой воды. Она воплощает собой потенциальную плодовитость и богатства, ее прославляют во многих обрядовых песнях. Жена Дажбога.
Световит (Световид) – воплощение четырех ликов Дажбога (Божича, Ярилы, Семиярилы, Сивого Яра). У западных Славян – почитается как воин света, покровитель воинов.
Жива – Богиня жизни, плодовитости, духовного и телесного здоровья, весны. Воплощение жизненной силы и исцеления. Несет в себе силу оплодотворения.
Хорс – Бог ночного солнечного света, отображенного в месяце. Воплощение верности, хранитель Ведогня. Он поддерживает горение Света Рода в темный период Дня Сварожьего.
Заря – Богиня просветления, утра, дня и вечера (Утрення, Денница, Веста), любви и прощения. Дочка Дажбога, жена Хорса.
Стрибог – Бог ветра и земных пространств, силы воздуха. Воплощение изменчивости и подвижности.
Доля – Богиня человеческого бытия, которая вплетает в жизнь человека светлые и темные нити. Воплощение божественного предназначения, дочка Макоши.
Ярило – Великодний (весенний) лик Дажбога, Бог молодецкой победы, ярения. Воплощение плодовитости и изобилия.
Леля – весеннее воплощение Лады (ее дочка), невеста Ярилы. Богиня влюбленных молодых пар, источник любви.
Купайло-Семиярило – летний лик Дажбога, Бог духовного и телесного очищения, семейных союзов, силы оплодотворения. Воплощение достижения цели.
Сивый Яр – осенний лик Дажбога, Бог родового достатка, опекун хлеба и товара (домашней скотины). Воплощение хозяйственной мудрости и опыта.
Божич – зимний лик Дажбога, Бог новых начал, веселья, радости и счастья. Сын Лады. Воплощение начала пути и силы творения нового.
Семаргл – Бог священного огня, божественный посланец, который приносит пожертвование в Сваргу. Воплощение перехода из телесного состояния в духовное.
Огень (Агни, Сварожичь) – Бог родового огня, лик Сварога в доме каждого православного родновера. Воплощение уюта, покоя и счастья.
Морок и Мара
Мы славим Великого и Многопроявного Рода в его светл ых ликах, а к Темным Богам относимся с уважением. О Светлых Богах сказано во многих писаниях, о Темных же Богах известно намного меньше. Они в тени, о них мало знают . Кто-то говорит , что Темные Боги – это совокупность всего зла на земле, кто-то – что это всего лишь смерть, кто-то – что это разрушители, созданные для того, чтоб уничтожить наш мир. В некоторых общинах даже бытуют мнения о том, что Темные Боги – это существа из других миров, которые отвоевывают территорию для создания своего мира.
Что же говорит нам Славянская Родная Вера о зле, что значит слово «зло»? Первично этого слова в нашем языке не существовало. Было слово «худо» (оно сейчас ассоциируется с понятием «слабый, немощный, хилый»). А также было слово «зело» – слишком, сверх меры. То есть, если копать в корень «зла» – то это чрезмерность. А ант оним его – настолько же негативное понятие – слово «худо» (слишком малое количество, недостаточность).
Каждый Бог является проявлени ем Рода Всевышнего. То есть, справедливость несет Перун, движение - Стрибог, страхи - Морок. Как может быть в Боге чего-то слишком, если он уже куда более насыщен и многомерен, чем само понятие «слишком»? Конечно, понятие зло и Бог между собой несовместимы. Так, Род Всевышний, являя себя Белобой и Чернобой, удерживает равновесие Вселенной, дабы не было ничего ни много, ни мало.
Это мы, люди, как несовершенные еще создания, только растем к тем божественным абсолютам, и наши Предки нам завещали расти и развиваться сбалансировано, разносторонне. Чтоб и не зело, и не худо.
Арийцы – порода солнечная, потому культы светлых Б огов более распространены и понятны для большинства потомков Ариев, - Славян, Скандинавов, Германцев, Романцев, Кельтов, Балтов, Индо-Иранцев, Греков и других. Но это вовсе не значит, что нет людей, ведающих темные стороны Рода. Темная сторона Рода Всевышнего проявляется как Черноба. А Мара и Морок - это мужское и женское проявления темной стороны Рода Всевышнего, в его непознаном и потаенном состоянии. Это подсознание нашей Вселенной.
Мара – покровительница Нави, Хозяйка смерти. Чаще всего она проявляется в виде белолицей черноокой девы в белых одеждах, с темными расплетенными волосами и серпами в руках, или в виде безобразной старухи в черном одеянии с косой. Оба эти лика – это Мара. Это единые два ее образа. На самом деле проявлений Матери Темных Сил очень много. Она проявляется и зеленоокой девой, дарящей соблазн и искушение, за которым смерть идет, и в виде призрачных Морочек, и Смертью, и Хворью, и Мстою …
Мару мы признаём Мудрой Учительницей, которая хранит опыт жизней прожитых и Веду смерти, защиты и покоя. Она испытывает нашу силу и выдержку, дарит бесценное знание о прошлом.
Мы ведаем про мужа Мары – Морока, который является нам в виде тьмы кромешной, мрака… Это и наши фантазии самые страшные, и наши предрассудки морочливые, от праведных дел отвлекающие. Признаём Черного Мужа, как сущность, которая является хранителем страхов и темных устремлений рода людского. С сущностью этой невозможно договориться, и её невозможно задобрить. Морок сродни «мирному атому», и за знания и силу, полученные посредством контактов с ним, человек может заплатить жизнью, разумом, а то и своей бессмертной сущностью. Мы не боимся проявлений Нав и и Чернобожьих сил, но и входить с ними в соприкосновение без надлежащей защиты и наявности высокого духовного уровня не имеем права.
Темные Боги
Духовное и телесное Солнце-Свет имеет определяющее значение в жизни Славян: оно давало жизнь, согревало и радовало Предков и живет в душах потомков. Невзирая на это, пращуры не отказывались от знаний о Темных Богах – неотъемлемой части Кола Живоявленья. Мы ведали и ведаем, что Белобог с Чернобогом борьбою своей Мир удерживают и жизнь дают. Нельзя славить Белобога и порочить Чернобога, как делают неведающие люди. Темных Богов предки наши не боялись и не порочили, однако остерегались, изучали их силы, для того, чтобы не попасть под их влияние, а в более поздние времена упадка ведической культуры, старались задобрить.
Многих Чернобожичей ведали Славяне, и всегда исто знали, что родители наши и мы – есть Русины, Сыны Руси, Дети Солнца. Ведать Темных Богов необходимо для того, чтоб своевременно видеть их проявления в своей жизни и иметь возможность вернуться к Свету.
Чернобог – проявление черной силы, воплощение всех Темных Богов. Безличностная сущьность.
Морок – отец Богов Темных. Он являет собой оборотный лик Сварога, его противоположность (Сварог – свет, Морок – тьма). Воплощение болезней, холода и лжи. Приносит в душу человека тьму и порождает неведанье. Испытывает сильных духом и губит слабых.
Мара – жена Морока, оборотная сторона Лады. Лик смерти, но не сама смерть. Мара – провестница беды и горя всякого, хранительница неведомых заний глубинных. Являлась кривдникам в образе простоволосой бледной женщины с впалыми мертвецкими глазами. Праведные Славяне видели ее молодой красивой девушкой с таинственным и глубоким взглядом, в котором, потеряв ум, можно утонуть, погубив душу. Сегодня говорят в Русинских (украинских) селах: « Ходыть , як Мара » , « Страшна , як Мара » .
Морена – дочка Морока и Мары. Отбирает у человека силу всякую, вытягивает жизненную енергию у тех, кто не почитает законов Прави и чинит по Кривде. Она – темная сущность воды, которая забирает силы.
Недоля – дочка Макоши, сестра Доли, ее противоположность – губит жизнь тех, кто идет против Богов и Рода . П риносит несчастья и болезни.
Вий – Бог-хранитель Пекельных миров, властелин нечисти, повелитель упырей. В мире Яви не может нич его видеть. Вий срывает смертельные ветры-смерчи, которые несут руину и погибель живому.
Блуд сманивает Славян на окольную дорожку, разрушает Обычай и Правду. По его имени детей, рожденных от неправедных союзов мужчины и женщины, которые всегда имели душевные или духовные недостатки, на Руси зовут « ублюдками » .
Православные Русины не боятся и не страшатся Темных Богов, ибо ведают, что без них жизнь в Яви невозможна. Чернобожичи не есть силой зла, ибо зла не существует самого по себе, свет же без мрака – непознаваем. Понимая и ведая Чернобу, мы являемся детьми Светлых Богов, идем их путем и их наследуем.
Триглав Миров
Всевышний Бог Род, породив сам себя, развернулся во Всемирье Великим Триглавом. Сей Триглав представляет собой Древо Рода (триединство миров) – Правь, Явь и Навь. Это проявления Рода, которые охватывают все сущее.
Правь – мир Богов, вершина Древа Рода, где извечно сидит Сокол-Род. Это Вышний мир, откуда льется на нас Свет Рода. Он и сходит из Алатыря (Ока Рода), льется на Луга Сварожьи, а оттуда, через наше Солнце-Дажбога, – на Землю-Макошу.
Сокол-Род зрит с вершины Древа Рода за всем сущим и тем самым познает и совершенствует себя. Из очей Сокола-Рода падают мелкие слезы, которые превращаются в писанки и через мир Нави попадают в Явь. Это души – новые сущности, которые, отделившись от Абсолюта, становятся личностями и выходят на путь духовного просветления. Рождаются они из слезы, ибо она является одновременно символом грусти и радости, то есть человеческая сущность изначально наделена всем.
Правь, как и другие два Мира, имеет свою сходовершу.
Внешняя оболочка представляет собой Ирий – место, где находятся души праведных Праотц о в и Праматерей. В Ирии находятся Боги-Сварожичи – дети Лады и Сварога. На большие праздники и во время недельных * * правьславлений Врата Ирия отворяются и Боги десницами касаются детей своих (рода земного), а Светлые Предки сходят, чтобы дарить потомкам чувство единства с Родом Всевышним.
Средина Прави – это Сварга Пречистая, место, где находятся сущности Богов-Твастырей (творцов Телесных Вселенных , подобных нашей). Между Ирием и Сваргой Пречистой протекает Рай-река.
Ядро Прави – то сам Род Всевышний.
От понятия «Правь» происходят такие наши слова, как: правда, правильно, править, праздник и др. Все они отображают светлые стороны бытия, ибо и сама Правь является источником Света.
Явь – мир Людей, ветви Древа Рода, звездные системы, где существуют формы жизни, более и менее развитые по сравнению с нашей.
В Яви, через Сварога и Ладу, Род Всевышний творит сам себя, познает и развивает. Здесь Души совершенствуют себя, набирая силы Духа и Света Рода. Попадая в Явь, душа проявляется в минеральной форме жизни, отсюда, развиваясь (насыщаясь Светом Рода), переходит в растительную, потом – в животную форму, приобретая, в конце-концов, человеческий лик.
Достигнув вершины познания, прожив свои века Ведающим, человек попадает на Луга Сварожьи – центр нашей Вселенной, светлое место, где постоянно находятся Сварог и Лада (как первопроявления Рода Всевышнего, они одновременно могут находиться в Праве и на Лугах Сварожьих). Оттуда Просветленные души поднимаются в Ирий, а затем во Сваргу Пречистую.
Сходоверша Яви связана не с видимыми уровнями бытия, а с внутренним видением человека. В зависимости от нашего духовного развития, мы оказываемся на разных уровнях мировосприятия. Такими уровнями являются миры трех варн: весей (хозяев), витязей и рахманов. Весям (хозяевам) мир является в служении семье, витязям – в служении державе, волхвам – в служении Роду * .
От понятия «Явь» происходят такие слова, как: явный, явление. Они означают вещи и события, которые происходят в реальном мире.
Навь – мир Силы, басуров и душ Предков, которые отяжелили свой дух кривдой – корень Древа Рода. Навь также является царством Темных Богов, над которыми, как луч света в темноте, царствуют Велес с Рожаницей (Бабой). В этом мире вызревает то, что приходит в Явь, следовательно, это мир не только силы, но и знаний. Падая из Очей Рода, душа человека попадает в Навь к Велесу, который наделяет ее всеми знаниями для развития и самопознания в Яви. В «Велесовой книге» (д.16) сказано, что Велес отрочат несет . То есть, души в Явь из Нави приводят Велес и Рожаница. Как один из перво проявлений Рода Всевышнего, Велес одновременно находится в Прави, Яви и Нави.
От понятия «Навь» в нашем языке осталось только староРуськое слово «навии», которым называли умерших.
Таким образом, Древо Рода (Всемирье, Великий Триглав) представляет собой неразрывную целостность. Через Родных Богов – Сварога (Луга Сварожьи, Небо), Дажбога (Солнце, Землю) и Велеса (мир умерших, иномирье) – несется Свет Рода, соединя ющий три мира. Жизнь человека – это прохождение и познание этих измерений бытия. Ни одна душа не обойдет ни Нави, ни Яви, а выйдя из Прави, в Правь и вернется.
Ученые так и не сошлись во мнении кого именно считать «центральной» фигурой славянских мифов. По мнению одних, «главным» божеством славян являлся бог небесного огня, бог-кузнец Сварог. Другие склоняются, что основные роли в славянском пантеоне играли бог-громовержец и Перун и его вечный соперник «скотий бог» Велес. Согласно некоторым мифам Велес не только покровительствовал сельскому хозяйству, но и являлся богом загробного мира, он же называется богом мудрости, чьими «внуками» являются сказители. Есть версия и о том, что верховное славянское божество было триедино и носило имя Триглава. Состав «божественной троицы» также камень преткновения среди ученых мужей. Здесь есть предположения и о том, что в нее входили три вышеупомянутых бога, и то что это были Сварог, Перун и Даждьбог – бог солнца, дающий богатство и власть. Иногда третьим называют Световида – бога плодородия и, одновременно, войны. Не стоит забывать и о том, что богом- создателем в славянской мифологии также является Род, а богиней-матерью – Рожаница. Сыновьями Рода называют уже упомянутых Сварога, Велеса и их младшего брата - Крышеня, бога, отвечающего за светлое начало и за связь между миром богов и людей.Первое письменное упоминание Сварога, как верховного божества, относится к XV веку. О нем пишут в Ипатьевской летописи.
Другими важными божествами для славян были Ярило и Морена (Морана). Ярило олицетворял весну и возрождение, сестра же его, и одновременно жена - Морена – зиму и умирание. Согласно мифам, оба этих бога – дети Перуна, родившиеся в одну ночь, но мальчика похитил Велес и увлек в загробный мир. Каждую весну Ярило возвращается в царство живых и празднует свадьбу с Мореной, принося природе возрождение. Брак между этими братом и сестрой, по верованиям славян, приносит мир и плодородие. Однако после сбора урожая, осенью, Морена убивает своего мужа и он возвращается обратно в велесово царство мертвых, она же стареет и к концу зимы умирает, чтобы с начало нового года возродится вновь. Миф о Яриле и Морена – циклический, объясняющий смену времен года. Борьбой же между Перуном и Велесом объясняли славяне происхождение грома и молний. Причина, по который бог-громовержец преследовал обернувшегося змеем Велеса, также предмет спора между учеными. Раздор произошел либо из-за кражи скота (небесных туч и связанной с ними воды), либо из-за похищения жены – Солнца (так, якобы славяне объясняли смену дня и ночи).
Свадьба между Ярилой и Мореной празднуется на Ивана Купала, в день летнего солнцестояния.
Другие боги славянского пантеона
Из-за отсутствия единой общепринятой концепции, «сферы влияния» славянских богов сложно разделить. Так богиней любви в разных источниках называется, как Леля, делящая с Ярилой титул «весеннего» божества, так и Лада – божество «летнее», покровительница брака. Богиня любви и Жива, тоже отвечающая за плодородие. «Женской» богиней называют Макошь (Макос), она же вместе с дочерями Долей и Недолей судит о судьбе человека. Чернобог, как и Велес, управляет миром мертвых, Навью, его антипод – Белобог царит над миром живых, Явью.Чтобы представить себе единую, стройную картину славянского пантеона, следует отказаться от научной точки зрения. Именно так поступают неоязычники, чьи верования базируются на «Книге Велеса», якобы написанной по утерянным деревянным табличкам IX века и объявившейся во второй половине XIX века. Ученые считают велесову книгу фальсификацией, а славянскую мифологию - тайной за семью печатями, полем для догадок и предположений.
"Уже в древние времена, многие тысячи лет назад, славяне имели очень стройную и целостную систему мировоззрения, раскрывающую и объясняющую принципы устройства Мира - Мира живого, находящегося в постоянном движении саморазвития и самосовершенствования. И человечество, как основная часть его, тоже не что-то законченное, застывшее, а также стремится к обновлению, то есть к эволюции своего сознания и бытия.
В основе этой системы древних славян лежало представление о существовании трёх сфер - миров, в которых проходит вся небесная и земная жизнь каждого человека. Это Миры - Прави, Нави и Яви.
Мир Света, добра, истины, Божественной любви и красоты - это Мир Прави. В нём обитают светлые Боги и управляет там Сварог, старший сын Рода Небесного, Творца всего сущего.
Мир Нави - это сфера присутствия Сознания Творца, куда после пребывания на Земле уходят души человеческие, где они обитают между предыдущим и последующим воплощениями.
Ну и, наконец, наш земной проявленный мир - Мир формы или Мир Яви. Это - явный мир, где каждый из рождённых проходит школу Бытия, учится в конкретных жизненных ситуациях отличать плохое от хорошего, свет от тьмы, добро от зла. Отдаёт свет своей любви посредством творческого созидательного труда всем остальным людям, обществу.
По воззрениям древних славян - Природа - это Храм, и всё, что их окружает - растения, животные, стихии огня, воздуха, земли и воды, сама Мать-сыра Земля, планеты и звёзды - находятся под постоянным Божественным наблюдением, управлением и контролем.
А судьбы людей сплетаются на веретене Небесной Богини Макоши в зависимости от Божественного предназначения каждого и его непосредственного образа существования в Мире Яви.
Светлые Образы Славянских Богов века и тысячелетия наставляли славян мудрым законам мира Прави, мира высоких нравственных понятий, охраняющих их на тернистых дорогах земного бытия."
Источник -
http://www.art.rodolad.ru/
Джива (Жива)
Богиня жизни и покровительница Душ человеческих. Божественная супруга Тарха Даждьбога. На картине она показана цветущей весной, где мир наполнен торжеством и радостью бытия. Так и человеческая Душа стремится к любви, счастью и красоте этого Мира.
Жива, Живана, Сева - олицетворение плодоносной силы, юности, красоты всей природы и человека - то есть весны. Некоторые полагали ее матерью Перуна, Бодана и Пекленца (покровителя адского пламени).
Жива властвует, когда зеленеют, расцветают поля и леса, сады и огороды, когда люди, очнувшись от унылого зимнего сна, словно впервые видят красоту весенней природы, красоту расцветающей молодости, впервые познают прелесть любви и нежности.
Именно весной можно увидеть Живу или Живиц, ее молоденьких прислужниц: в виде прекрасных дев они реют над землею, бросая на нее такие ласковые взгляды, что она еще пуще цветет и зеленеет.
Земля-Матушка
Богиня - Покровительница Мидгард Земли, так в древности наши предки называли нашу планету, материнскую колыбель всего человечества. Они неустанно благодарили её за щедрые дары, слагали и пели в честь неё песни, и она платила за любовное отношение к ней людей своей материнской заботой.
Чаще Землю-матушку называли в древних летописях - "Мать Сыра Земля" -
"Всю жизнь вековечную Мать Сыра Земля растит-питает хлеб насущный на благо народное; унимает «ветры полунощные со тучами», удерживает «морозы со метелями», поглощает силу нечистую. Всегда она остается все той же матерью для живущего на ней и ею народа, который своим внукам-правнукам заповедовал любовь и почтение к земле родимой. Как траве-мураве не вырасти без горсти земли, так и русскому народу не прожить на белом свете без земли-кормилицы. Как без пахаря-хозяина и добрая земля - горькая сирота, так и он без земли - что без живой души в своем богатырском теле!"
Лада
Божественная спутница Сварога.
Первая, кого породил Род Небесный. В человеческом понимании - это всё светлое, доброе, что объединяет между собой людей на принципах коллективизма, взаимопомощи, сотрудничества, братства. Она даёт Лад и Гармонию между мужчиной и женщиной. Ведёт всех путём созидания и сотворчества по законам и принципам божественного мира Прави.
На картине - она дарит всем цветы любви, и понимание света мудрости Бытия - её одеяние.
Лада - богиня любви и красоты.
Именем Лада древние славяне называли не только изначальную богиню любви, но и весь строй жизни — лад, где все должно было ладно, то есть хорошо. Все люди должна уметь ладить друг с другом. Жена называла любимого ладо, а он ее — ладушкой. «Лады», — говорят люди, когда решили какое-то важное дело, а в древности ладником называли уговор о приданом: лады — помолвка, ладило — сват, ладканя — свадебная песня.
И даже оладьи, которые пекли по весне в честь возрождающейся жизни, от того же корня.
Тогда же пели:
Благослови, мати,
Ой мати Лада, мати!
Весну закликати...
Навна
Богиня подземного мира - Нави. Соборная душа славян, она воплощена в девицах-красавицах, всех матерях и жёнах.
Это свет её любви согревает души людские.
Она хранит и бережёт народную культуру, её неповторимый фольклор, самобытность зодчества и народных ремёсел, вдохновляет музыкантов, поэтов, актёров, архитекторов и художников, всех одарённых творческих людей на создание их прекрасных произведений, несущих Миру радость красоты бытия.
Морена
Богиня Зимы, покоя.
В народных сказках о ней говорится как о Снежной Королеве. Каждый из нас по-своему любит это время года, несмотря на суровые морозы и холода, за его зимнее очарование, белый снежный покров, за внутреннюю тишину, умиротворённость и покой. Всё это - проявления прекрасной Богини Мары.
Морана (Мара, Морена) - могучее и грозное Божество, Богиня Зимы и Смерти, жена Кощея и дочь Лады, сестра Живы и Лели.
Марана у славян в древности считалась воплощением нечистых сил. Она не имела семьи и странствовала в снегах, время от времени навещая людей, чтобы сделать свое черное дело. Имя Морана (Морена) действительно родственно таким словам, как «мор», «морок», «мрак», «марево», «морочить», «смерть».
Легенды рассказывают, как Морена, со злыми приспешниками, каждое утро пытается подкараулить и погубить Солнце, но всякий раз в ужасе отступает перед его лучезарной мощью и красотой.
Её символы - Черная Луна, груды разбитых черепов и серп, которым она подрезает Нити Жизни.
Владения Морены, согласно Древним Сказам, лежат за черной Рекой Смородиной, разделяющей миры Яви и Нави, через которую перекинут Калинов Мост, охраняемый Трехглавым Змеем...
В противоположность Живе и Яриле, Морена воплощает собой торжество Мари - «Мертвой Воды» (Воли к Смерти), то есть Силы, противоположной Животворящей Солнечной Яри.
Но Смерть, даруемая Мареной, не есть полное прерывание Токов Жизни как таковой, а - лишь переход к Жизни Иной, к новому Началу, ибо так уж положено Родом Вседержителем, что после Зимы, уносящей с собой все отжившее, всегда наступает новая Весна...
Берегиня
Берегиня - это великая богиня, породившая все сущее. Ее повсюду сопровождают светозарные всадники, олицетворяющие солнце. К ней особенно часто обращались в период созревания хлебов - это указывает на принадлежность богини к верховным покровителям человеческого рода.
На картине видно - как только она появилась, к ней потянулось всё живое, ведь она и есть - воплощённая Любовь.
В верованиях древних славян - это богиня, берегущая и охраняемая всё живое.
Среди людей мы видим её проявление, прежде всего через женское начало. Именно женщина является истинной Берегиней, и лежит на её хрупких плечах ведение домашнего хозяйства, рождение воспитание детей, забота о своих близких.
Она - Берегиня домашнего очага, олицетворение семейного счастья
Род
"Источник жизни, бытия живых существ во Вселенной" - так удивительно поэтично и образно повествуется о нём в "Книге Коляды" -
"До рождения Света Белого тьмой кромешною был окутан Мир. Был во тьме лишь Род - Прародитель наш.
Род - Родник Вселенной, отец Богов. Был вначале Род заключён в яйце, был он семенем непророщеным, был он почкою нераскрывшейся, но конец пришёл заточению, Род родил Любовь - Ладу-матушку. Род разрушил темницу силою любви, и тогда любовью мир наполнился. И родил он Царство Небесное, а под ним создал Поднебесное. Отделил Океан - море синее от небесных вод твердью каменной. Разделил Свет и Тьму, Правду с Кривдою."
На картине - он восседает на небесном троне.
Одной рукой он перелистывает Книгу Жизни Бытия, а другой - благословляет на Бытие, даёт энергию жизни.
Сварог
Старший сын Рода. Бог - управитель Мира Прави. Завершил начатое Родом творение Мира. Бог - покровитель Вырия (Славянского райского сада), Небесного Асгарда (Града Богов).
На картине - он представлен извлекающим из огня творение - вновь сотворённое Солнце.
Сварог - бог огня.
Он один из главных богов в славянском пантеоне.
«Svarga» на санскрите — небо, небесный свод, «var» — огонь, жар. Отсюда идут и все славянские производные — варить, сварганить, верх и т. п.
Сварог считался богом Неба, матерью жизни («Сва» — у индоевропейцев мать-прародительница).
В уже более позднее время Сварог переменил свой пол. По аналогии с греческим Зевсом он стал родителем для множества богов-сыновей, Сварожичей, имеющих огненную природу: Перун (?), Даждьбог-Радегаст, Огонь-Рарог-Семаргл.
Святогор
Он четвёртый Сын Рода.
На своих могучих плечах держит свод небесный, чтобы не смешались чистый, светлый Мир Прави и наш земной Мир. Он могучий Столп, Гора Света, на вершине которой сияет Небесный Вырий, а внизу находится царство поднебесное.
В древних славянских сказаниях Святогор представлен Могучим, Грозным, Непобедимым Витязем.
Святовит
Вышний Бог.
Входит в Триглав Мира Нави - Велес, Даждьбог, Святовит.
Даёт миру, людям - духовный Свет. Это дух святой - что одухотворяет и животворит проявленные миры Вселенной.
Русский исследователь фольклора Александр Афанасьев в книге «Древо жизни» писал: «...основа же имени (свят — свет) указывает в Святовите божество, тождественное Сварогу: это только прозвания одного и того же высочайшего существа».
Действительно, от имени этого славянского бога происходит само название святости, всего святого, святых праведников (то есть людей, следующих по пути Прави) и божественного света, проливающегося на землю.
Кроме того, любой праздник на многих славянских языках называется - свято. 
Белобог
Олицетворение светлой стороны жизни в верованиях древних Славян.
В Славянском эпосе о нём сказано: "В правой руке он держит кусок раскалённого метала, который даёт испытуемому. И если человек светел, то остаётся цел и невредим. Если же нет, - то он сгорает в огне".
Белбог (Белобог, Белун) — воплощение света, бог добра, удачи, счастья, блага, олицетворение дневного и весеннего неба.
Святилище его было на холме, открытом солнцу, а многочисленные золотые и серебряные украшения Белобога отражали игру лучей и даже ночью озаряли храм, где не было ни единой тени, ни единого мрачного уголка. 
Птица Гамаюн
Птица Гамаюн - посланница славянских богов, их глашатай. Она поет людям божественные гимны и провозвещает будущее тем, кто согласен слушать тайное.
Гамаюн обитает в светлом Вырии - райском саде. Она все на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, зверей и птиц.
По древнему поверью, крик птицы Гамаюн предвещает счастье.
Птица Счастья
Огненный вестник счастья - более известна как Жар-птица.
Каждый из живущих на Земле, прежде всего, хочет быть по-настоящему счастливым, но само счастье как небесная птица Счастья, просто так не даётся в руки. Для этого нужно основательно потрудиться, и прежде всего - над собой, чтобы стать достойным его.
Жар -птица - в славянской мифологии огненная птица размером с павлина. Перья ее светят голубым светом, а подмышки малиновым. Об ее оперение можно запросто обжечься. Выпавшее перо еще долгое время сохраняет свойства оперения Жар- птицы. Оно светится и дает тепло. А когда потухнет перо то оно превращается в золото. Жар-Птица стережет цветок папоротника.
Алконост
Это - чудесная птица, жительница Вырия - славянского рая. Супруга Бога Хорса.
На картине - она изображена в образе сказочной птицы около синего моря. Ведь вся красота зари, её величие и торжественность - значительнее всего проявляются именно там. Её оперение содержит в себе все краски великолепия зарождения нового дня.
Услышавший пение Алконоста от восторга может забыть все на свете, но зла от нее людям нет, в отличие от ее подруги птицы Сирин.
Алконост несет яйца «на крае моря», но не высиживает их, а погружает в морскую глубину. В эту пору семь дней стоит безветренная погода - пока не вылупятся птенцы.
Семаргл (Агни)
Семаргл - бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага, хранит семена и посевы. Может оборачиваться священным крылатым псом.
У древних славян - очень распространенный образ его - это крылатый огненный волк с головой сокола, а иногда и лапы его были соколиными.
В древних славянских книгах повествуется о том, как Семаргл появился на свет.
Сварог ударил магическим молотом о камень Алатырь, высек из него божественные искры, которые разгорелись, и в их пламени стал виден огненный бог Семаргл. Он восседал на златогривом коне серебряной масти. Густой дым стал его знаменем. Где проезжал Семаргл, оставался выжженный след. Таков он был в силе, но чаще выглядел тихим и мирным.
Семаргл - бог небесного огня, несущего людям очищение и преображение, дающий возможность эволюционного роста. Это огонь праведного божественного суда, выжигающий накопленную скверну.
Семаргл является посредником между людьми и небесными богами.
Перун
Перун — бог грома и молнии, покровитель воинов. Сварога и Лады.
По воззрению славян, Перун в теплые дни весны являлся со своими молниями, оплодотворял землю дождями и выводил из-за рассеянных туч ясное солнце. Его творческою силою пробуждалась природа к жизни, и он как бы вновь созидал Мир. Отсюда Перун производитель, творец. В то же время Перун — божество грозное и карающее; его явление возбуждает страх и трепет. Перун являлся верховным божеством пантеона князя Владимира как покровитель правящей военной элиты.
Бог воинства Сил Света, основной задачей которых, прежде всего, является оказание помощи человеку в очищении от присутствующих в нём демонических качеств. Небесное Перуново воинство помогало человеку победить в себе невежественные качества характера. На щитах воинов надписи: чистота, милосердие, любовь, мужество, самопожертвование, доблесть, честность, искренность и т.д.
В древние времена Перун поведал людям Священные Веды или законы праведной жизни. Они записаны Рунами в книге мудрости Перуна.
Даждьбог
Даждьбог - бог плодородия, олицетворял силу и яркость светила, его тепловые характеристики, животворящее тепло и даже правила мироздания. Сын Перуна, внук Сварога.
От Даждьбога (дающий бог) ожидали исполнения желаний, здоровья и прочих благ. Символами Даждьбога служили серебро и золото — светлые, пылающие металлы.
Он считался хранителем великой мудрости, поскольку дал людям святарасы девять Саньтий (книг), содержащих священные Веды. Даждьбог сыграл величайшую роль и как просветитель древних славян.
В "Книге Велеса" сообщается, что все славяне - его внуки.
Крышень
Младший сын Рода небесного со своей божественной спутницей - Радой.
В ряду древних славянских богов - Рода, Сварога, Перуна и других, обычно пропускают Крышня, а между тем, он — один из главных.
Крышень (в Индии его называли Кришной) — сын Всевышнего и богини Майи, то есть он доводился братом самому первотворцу мира Роду, хотя и был значительно младше его.
Он появился на свет не случайно, а чтобы исполнить великую миссию. В то время на мир Яви обрушились великие холода. Люди утратили дар богов, огонь, и вымирали, замерзая.
Причиной этих великих бедствии был Чернобог. Крышень слетел с небес на белогривом коне, дал людям огонь, а потом сразился на берегу Ледовитого океана с Чернобогом и победил его.
Это деяние Крышня воспето в священной «Книге Коляды»:
Зажигайте Огонь Священный!
Пусть пылают огни горючие — высоко до самого неба!
Почитайте и помните Крышня,
Сына Златой Майи и Вышня! 
Велес
Средний сын Рода, брат Сварога, он — один из величайших богов древнего мира.
Главным деянием Велеса стало то, что он привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение.
День стал сменять ночь; за зимой неизбежно следовали весна, лето и осень; за выдохом — вдох, после печали — радость. Это было не однообразное повторение одних и тех же циклов, а обучение основам жизни. Люди учились преодолевать трудности и ценить счастье. Коловращение происходит по высшему закону Прави вслед за движением Солнца по небу — Посолонь. Направляющей силой является Великая Любовь, помогающая в испытаниях.
Велес - хозяин дикой Природы. В «Повести временных лет» летописец Нестор называет Велеса - «скотьим богом», покровителем домашних животных. Он - также Господин Путей, покровитель всех путешественников. Хозяин Нави, властитель непознанного, черный бог. Посмертный судья и прижизненный испытатель, могучий волшебник и повелитель магии, оборотень. Покровитель торговли, посредник в договорах и толкователь законов. Податель богатств. Покровитель знающих и ищущих, учитель искусствам. Бог удачи.
Ярило-Солнце
Бог - покровитель светлых помыслов, чистого Сердца и нашего светила. Благодаря энергии тепла и света, что даёт нам всем Ярило-Солнце, и возможна сама жизнь на Земле.
Ярило - бог зачатия, ярый бог пробуждающейся природы и вешнего света. Ярило знаменовал торжество плодотворящей любви, он одними исследователями относится к потомкам Сварога, а другими — к потомкам Велеса. Вполне вероятно, что в этом нет нестыковки. Если учесть, что некогда Сварог был богиней (Велес никогда пола не менял), то Ярило — дитя обоих родителей.
В сознании деревенских жителей даже в XIX веке Ярило представлялся молодым красивым женихом, принимающем участие во всевозможных праздниках весны и ищущим себе красавицу невесту.
Ярило давал хороший урожай, здоровое потомство, он изгонял зиму и холода. Само имя Ярила происходит от слова «ярый» — сильный, мощный. Недаром в западных землях у него было другое имя — Яровит.
Макошь
Макошь - Богиня всей Судьбы (кош, кошт - судьба, слог "ма" может сокращенно обозначать слово "мать"), старшая из богинь прях судьбы, а также - покровительница женских рукоделий - на Земле. Сестра Сварога.
Попечительствует женскому плодородию и урожайности, хозяйственности и достатку в доме.
Вместе с дочерьми Долей и Недолей определяет Судьбы людей, плетя свои нити на веретене. К тому, кто достойно вершит свою земную жизнь, стремясь соблюдать данные свыше законы и заповеди, Макошь посылает свою дочь Богиню Долю, богиню счастливой судьбы. Хозяйкой же судьбы тех, кто вершит нечестье в угоду своему эгоизму, становится Недоля.
На картине - она льёт молоко Жизни и даёт изобилие.
Начнем свой рассказ о Всебожии Родовом, Предкам нашим от Богов переданном. Бог Род имеет трипроявленную суть. Энергия Всебога безличная, она пронизывает все сущее, прибывает везде и всегда, в ней проходят рождения и свертывания Всемирья. Её можно воспринимать творческой и бездеятельной, доброй и злой, началом и концом одновременно. Всебог все и ничто, Он то порождает, то становится смертью Всемирья и всё происходит одновременно. Его энергия есть мировой Океан, в котором все сущее и несущее происходит одновременно: рождается, развивается и погибает.
Дух Всебог назывался у наших Предков Светом Рода Всевышнего, который находится во всяком живом существе. Свет Рода Всевышнего - это присутствие Всебога в каждой душе. Всё, что живет под солнцами Всемирья несет в себе Свет Рода Всевышнего. Дух Рода Всевышнего является творческой, деятельной, но безличной силой, которая является причиной порождения жизни.
В Океане Всемирья вечно находится Личность Всебога - Род-Рожанич, это есть узнаваемая сущность, личность Всебожия Родового, который в Вышних мирах вечно находится и только помыслами своими рождает или сворачивает целые Вселенные. Род-Рожанич имеет личную суть, Он лицо всех лиц, самая высокая действительность без которой ни одна Вселенная существовать не может. Рождая Сам Себя в Океане Всемирья (Чуде) Род-Рожанич является тем, который жизнь дает Вселенной. Вселенных есть бессчетное количество, все они Родом и Рожаницами рождены. И Рожаницы есть - Род Всебог. Рожаницы есть множество в единстве, это миры (измерения) в которых Род рождает жизнь. Род единственный, Рожаниц много и они являются продолжениями Рода, в которых Он же себя и проявляет.
Род Всевышний наполняя Вселенную жизнью, проявляет себя двумя потоками - Света и Тьмы. Свет - суть все Светлые Боги. Темнота - суть все Тайные Боги. Все же Боги вместе едины в Большом Триглаве, который представляет собой основополагающие состояния Вселенной - создание, сохранение, разрушение.
Действуя в каждой отдельной Вселенной Род проявляется Сварогом и Ладой, которые излучая предвечный Свет Рода, рождают солнце, звезды, планеты, богов, то есть мир (взращивают Мировое Дерево). Будучи отстраненной сутью Рода Всевышнего Сокол-Род может видеть все, что происходит во Вселенной. Сидя на вершине Дерева Рода Он зрит всё сущее в Яви. Пока «Три голубушки» (создание, сохранение, разрушение) мир снуют, получая золотой песок (рожают жизни) со дна моря (океана, силы Всебога и небытия Дыва) Сокол-Род в бездействии наблюдает и запоминает все. Поэтому, когда человек познать непознанное желает, с Соколом соединяется.
Родные Боги сойдя в мир Яви порождают мир нашего рода, который занимает все разновидности жизни. Творение мира начинается в Ночь Богов с рождения простых душ. В этих душах постоянно звучит Свет Рода Всевышнего, проявляя образование новых видов жизни. Познавая и совершенствуя себя, души (в каждой из которых присутствует Свет Рода) рождают новые виды жизни не разрушая при этом более простые.
РОД
Он является Великим Родителем и Вседержителем, поэтому имя его - Род Всебог. Имея в себе видимое и невидимое, сущее и несущее, Род существует в противоположных проявлениях. Есть время, когда преобладает Его телесный проявление (Род-Рожанич), который распространяется в его же бестелесном проявлении (Чуде), а есть время, когда небытие сжимает телесный мир в предвечный и неистребимый зародыш всего живого - святой камень Алатырь (алтарь, Око Рода). В каком бы состоянии Род Всевышний ни находился, Он ни больше, ни меньше не становится. Эти два вида жизни ривнооднакови, вместе они составляют единую основу всего, поэтому все живое и неживое, созданное и рожденное может находиться только в Едином и Многопроявного Богу. От того высшей целью и потребностью всего живого и человека является познание Бога и единство с ним.
Род является воплощением совершенной Любви, а предметом совершенной любви могут быть только другие совершенные лица. Совершенная любовь Божья превосходит (находится более двойственностью бытия) противостояния единственного и множественного, живого и неживого в предвечном и всеобъемлющей единства Вседержителя. Род является истоком и источником всего, Он дает жизнь всему сущему на трех уровнях бытия в Большом Триглаве Миров: Вышнем, Белом Свете и на Том Свете. Вышний - это высший свет Светлых Богов, Белый свет - срединный мир людей, Тот (Другой) Мир - нижний мир Нави (умерших) и Темных Сущностей.
Род, воплощаясь как Бог богов (Всебог), порождает Сваргу - Вселенная Родных Богов. Его первыми Проявлениями-Богами в Белом Свете есть Отец Сварог и Матерь Лада, и именно поэтому Их деяния Он творит в пространство.
В Предвечного рождении Родных Богов проявляется бесконечная любовь Бога Богов, Рода Всевышнего. Всеродитель ничего не хранит для Себя, но всего Себя отдает своим детям-проявлениям Сварога и Лады и их потомкам. Будучи воплощением всеобъемлющего и единого принципа бытия, Вседержитель раскрывает Свое естество и Свою жизнь в подобных Себе лицах или Проявлениях (Ликах) - Родных Богах. Через Свои проявления Единственный и Многопроявного Род выражает Свое существо на разных уровнях Триглаву, и поэтому является нижняя глава - род земной (Мир Людей), средняя глава - Род Небесный (Мир Богов), и все они находятся в Всевышнему Роде (верхняя глава).
В Роде нет ничего, что было бы дано ему извне, чего бы Он не хотел, что бы Он не знал, что есть Он Сам. Бог всегда есть то, чем Он хочет быть. Называя Бога Лицом, мы не должны забывать, что личное бытие есть высшее бытие. Все, что не имеет личного бытия, является бытием несовершенным и несамостоятельным. В своей низкой форме неличное бытия есть вещь, предмет. Лицо всегда особенная, и все, что исходит от нее, носит ее особый дух. Лицо способно соединяться с другими лицами для взаимопроникновения, взаимного заполнения. Род как высшая и самая Лицо (Род-Рожанич) состоит из меньших лиц - Родных Богов, но до конца определить, что такое лицо, выше над всеми лицами, невозможно. Поэтому Род является определяющим, глубоким и сокровенным корнем всякого бытия.
РОД (Рожай) — Всевышний и Предвечный Бог, Начало и Конец, источник всего сущего и не сущего. Прабог, который проявляется как Дыв, Свет Духа и Род- Рожанич.
Род — владыка миров Прави, Яви и Нави, основа Дерева Рода. Отец двух противоположностей бытия — Белобога и Чернобога. Порождая Вселенную, Всевышний Род проявляется Матушкой Ладой и Отцом Сварогом. Вместе они представляют собой Великий Триглав Ведического Православия.
Дух его в образе Сокола сидит на вершине Древа Рода и через Глаз Рода — Алатырь Предвечный — наблюдает за Мирами, поддерживая Справедливость и Правду. Род всегда был, есть и будет единым и многопроявленным Всевышним Богом Богов Православных Ариев-Русичей. Все Родные Боги — это лишь множественные проявления Рода.
Святой праздник Рода отмечается в первый день Рождества (22-23 декабря). В знак почтения ему приносят святые пожертвования: наилучший дар земных плодов — хлеб-каравай. Это знак благодарности Богу и обязательство перед Ним жить по Заповедям Прави (по Покону), соединяя противоположности мира и добывая Славу Божью, продолжая творение Круга Сварожьего. До встречи с Родом к Святой вечере люди готовились за 12 дней. Чествовали Всевышнего Рода так же в триаде праздников Бога урожая Спаса.
ЛАДА (Леда, Рода) — Мать Богов, Старшая Рожаница, Богиня мирового лада (порядка), покровительница женщин, детей, семейных союзов, любви, женских дел, урожая, плодородия. Она -женское начало Рода, супруга Сварога. Мать двух первооснов жизни: Лели (воды, женственности) и Полеля (огня, мужественности).
Все Богини — это её олицетворения и проявления. Лада — Богиня Жизни, весны, рождения, зерна, которое творит и воскрешает уснувшую на зиму Природу, делает землю плодородной. Лада является Всемирной Любовью, основой рождения и сотворения мира.
Прилетая на Небесной колеснице, запряжённой парой голубей и парой лебедей, Она разжигает Огонь небесных звезд, прогоняя злые силы, выводит из-за холодных туч сияющее Солнце. Великая Матушка Лада принесла миру Живую Воду Ирия, придя к людям по радуге с Младенцем (Божичем) на голове. В руке она держит яблоко и виноградную лозу. Младенец символизирует мир Яви, Солнце-Дажбога, а яблоко — Яйцо-Райцо — начало всего сущего, камень Алатырь, Солнечный Крест.
Прекрасные дни мая и начала июня посвящены Ладе. В эти дни проводятся народные гуляния и игрища. Тем, кто приносит Ладе пожертвования, Она пророчит будущее. Приносили дары ей женщины, которые не могли иметь детей, чтобы Она способствовала зачатию.
СВАРОГ — мужское воплощение Рода Рожаныча, Бог-Созидатель, Бог Небес и Звёзд, основа мудрое™ и святости. Сварог — Огонь и Свет Рода, покровитель семьи и кузнечного дела, человеческих ремёсел и всяческих умений. Бог, который по воле Всевышнего Рода явил людям триединство бытия и установил Заповеди Прави (Покон). Сварог-Отец Богов, супруг Лады.
С начала порождения Вселенной Свара с Богиней Ладой, создал-выковал за 12 космических ночей (12 ООО лет) Солнце, Месяц, Вечернюю и Утреннюю Зарю, и другие Небесные Светила. Все Вышние Бога мужского пола — это Сварожичи, которые являются Его олицетворениями и проявлениями. Праздник Сварога — Рожденство Солнца-Света, который совпадает со святым праздником Рода (22 декабря). Сварог являет Себя Человечеству в виде Звёздных Небес, являющихся Лугами-Сварожьими. Сварог объемлет собой 12 созвездий, которые являются Богами-Сварожичами и их мирами.
Сварог постоянно наблюдает за миром через Всевидящее Око, что днём проявляется Солнцем- Дажбогом, а ночью — Месяцем-Хорсом. Владыка Мира научил лкэдей пользоваться огнём, обрабатывать медь и железо. Он выковал первый плуг и первое свадебное обручальное кольцо. Как знак Сварожий — вечером накануне Роадества вносили плуг в избу и клали под праздничный стол.
Макоша — жена Велеса и, как Земля, связана с потусторонним миром: гаданием и чародейством. Макоша является Владычицей, Матерью Коша — земного клада всяких благ. Макоша — посредница между Небесами и Землёй, и поэтому на весенних ритуальных полотенцах всегда изображается как Древо Жизни Земного Рода, которое тянет руки вверх — к Небесам. Она — источник тепла и влаги, поэтому на летних полотенцах изображается с руками, опущенными к Земле, породившей зерно, готовое к новому урожаю.
Макоша — покровительница родов и заступница рожениц. Она как Небесная Пряха прядет нить жизни и является покровительницей прях. У нее две дочери: Доля и Недоля, поэтому от Макоши полностью зависит людская Доля — Судьба. Ей посвящали первый сжатый сноп, как Велесу — последний, после чего те снопы соединяли воедино, символично закрывая Кош-Землю на осень, после этого из них делали Дидуха. Символами Богини Макоши являются прялка и веретено.
ВЕЛЕС (Волос) — Бог мудрости, искусства, богатства, хитрости, торговли, колдовства, опекун (защитник) рогатого скота. Он — проявление Рода Всевышнего в мире Нави, проводник и хранитель душ умерших людей и хозяин Темных Богов. Белее является солнцем Иного Мира (Темной Нави), его проявлением в огненном ядре Земли-Матери.
Велес — покровитель варны Ведающих, которые через своего Отца получают Дар Ведания мира Прави, Яви и Нави. Он приносит Ведающим мудрость, знания, богатства земные, а неведающим — кару.
С давних времен в конце февраля славяне праздновали День своего могущественного Бога Белеса. По астрономическому календарю Родной Православной Веры на этот день выпадает начало месяца Зимобора — того, что «Зиму борет».
Велес — помощник хлеборобов. Когда созревали хлеба, Богу-Хранителю оставляли в поле пучки колосьев — «Велесовы бородки». «Велесова борода» плелась по окончании жатвы и сохранялась до весны. Весной её обмолачивали вместе с Дидухом и засевали землю первыми зёрнышками. В честь этой бороды пели обрядовые песни. И в этом — великая мудрость, так как тот, кто на нужное депо дать жалеет, тот и целого не получает, С Белесом связано созвездие Волосожары (Плеяды).
ЖИВА (Ярилица, Живица, Живана) — Богиня жизни, весны, плодородия, ровдения, жита-пшеницы. Жива является изначальным Светом Рода Всевышнего, пронизывает всё живущее и является источником жизни. Будучи Духом и Сознанием Всевышнего, Она и есть сама жизнь. Свое имя Богиня Жива (Ярилица) получила за то, что пробуждает ярую силу жизни во всём, что имеет душу и Дух Божий. Жива — это воплощение Матушки Лады, одна из трёх старших ее Богинь-Дочерей (другими являются Дана и Макоша), она исцеляет и оздоравливает всё сущее.
Умение взаимодействовать с Изначальным Светом (Живой) было передано Сварогом и Ладой людям для творения Мира, Добра и Счастья. На уровне человека Жива излучается и входит через чары тела (энергоцентры, чакры), составляя основу духовной силы человека. Обращаясь к ней, мы говорим: «Зову Свет Изначальный, Матушка Жива, приди!» Соединившись с Изначальным Светом Любви и Гармонии — Живой, мы взаимодействуем с наивысшим уровнем энергии, с Духом Всевышнего. Благодаря этому мы получаем волшебные силы, помогающие нам избавиться от своих негативных мыслей, болезней и трудностей, и стать здоровыми и счастливыми, достигнуть духовной самореализации.
Живин день приходится на 2 мая. Священная птица: кукушка.
ДАЖБОГ (Даждьбог, Дажбо, Дайбог) — сын Сварога, Бог Солнца, света, добра, благоденствия, разных благ, природы, богатства, дара, помощи. Дословно Дажбог — «податель добра и богатства». Проявляется он в мире Яви своими четырьмя ликами: Ярилы (Бога весеннего Солнца), Купалы-Семиярилы (Бога летнего солнцестояния), Сивого Яра (Бога осеннего Солнца) и Божича (Бога зимнего солнцестояния).
Дажбог- суть от Рода Всевышнего, порождён через Сварога и объединён с Богиней Даной. Поэтому он имеет большое влияние на дожди и на всякую погоду. К людям не ведающим приходит засухой или громом с молниями, как Перун. Хотя Дажбог связан с небом и солнцем, как сын Сварога, он также является Богом земного богатства, что символизируется урожаями жита и пшеницы. Наидревнейшие обряды и молитвы Дажбогу связаны с просьбой о богатом урожае. Дажбог есть Великий воитель, который разгоняет тьму своими огненными стрелами и своим чистым славным ликом. Он поддерживает в душах Русинов свет и огонь, а когда уходит в края дальние, наступает Тёмное Время, и только Ведогонь указывает путь нашим душам и отгоняет зло.
Символами Дажбога являются: Дидух — последний сноп ржи, цветок подсолнуха, который головкой движется за солнцем, солярные знаки, а также калач.
СВА СЛАВА (Матерь Слава, Матерь Сва) — воплощение Духа Святости Великой Матери Лады. Она проявляется в образе Богини преодоления вражьих сил и победы над ними, а также в образе Богини добродетелей и воспитанности.
Матерь Слава — хранительница Славяно-Арийского Рода. Слава приходит к русичам, как Вещая Птица, чтобы вдохновить их на геройства и большие подвиги. Летит впереди войска, ведя русичей к Победе, а после битвы вещает о чести, могуществе и подвигах героев. Тем русичам, кто за Правду и Веру погибли, она даёт напиться из Рога Жизни живой водицы и забирает их в Сваргу. Потому Матерь Слава — Путь, которым человек из обычного состояния следует в божественное. После Битвы витязи проводили обряд сжигания окровавленных рубах и одевания новых в знак того, что под покровительством Матери Славы они готовы были умереть, но раз они Ею сохранены в живых, то клянутся Ей верно служить и в дальнейшем. Нет ничего прекраснее славы геройства, а русы во все времена проявляли множественные примеры доблести, вот почему Птица сияет оперением, подобно солнцу, и переливается всеми цветами радуго.
Те, кто идёт путём Богов под покровительством Матери Славы, сами Богами становятся, ибо лишь через Неё Ирий Прави можно достичь. Слава — Матушка наша родная, сия Небесная Жена нас всех родила, Она является оберегом жизни нашей, и за Неё мы в бой идём.
Праздник Покровы Матери Славы чествую первого октября.
ПЕРУН — Бог военной победы, защитник Законов Прави. правды и справедливости, олицетворение самых могущественных сил Всевышнего Рода как на Небесах, так и на Земле. Перун — Бог справедливой войны, покровитель воинов, огня, силы, власти, оружия, боевых искусств, повелитель молний и грома, податель благ: дождя, урожая. Перун — Сын Сварога, соперник брата Велеса. Осенью Перун запирает Небеса и идёт отдыхать на Алатырь-Камень, а с первым весенним громом дает Дане пролить на Землю чародейно-волшебный напиток — Живую Воду Ирия Небесного, прогоняя Мару и холод, воскрешая Землю.
Символом Перуна является шестиконечный крест, заключенный в круг — Перунич — громовой знак Перуна. Это магический знак воинов, который символизирует их мужество и доблесть. В древности славянские воины носили Перунича на шлемах, доспехах, его вышивали на мужских рубахах. В быту славян Перунич использовался в деревянной резьбе и гончарстве. Его вырезали на домах, сундуках, ткацких станках, детских колыбелях, ритуальных ковшах, как оберег для защиты дома и отпугивания нечисти.
Священное Перуново дерево — дуб. Дуб — образ Древа Рода и единения с Богами, олицетворение мощи Перуна, воинской силы Великого Рода, который заботится о сохранении справедливости и Законов Прави.
ТРОЯН — Бог-хранитель Тримирья (Прави, Яви, Нави). Трояч является воплощением Великого Триглава: Оарога (Прави), Дажбога (Яви), Белеса (Нави).
Неся в себе могучую силу трех миров, является Богом-опекуном витязей, наделяя их силой к победе. По поверьям, Троян одержал победу над Черным Змеем, порождением Чернобога, грозившим уничтожить все Тримирье. В «Слове о полку Игоря Святославовича» землёю Трояновою названа Русь, а «века Трояновы» — время до прихода чужеверия, когда славяне свободно славили Родных Богов. «Трояноза тропа» — путь славянина, не котором он получает знания и силы всех Родных Богов.
Празднуется за сорок дней до Купала.
БОГИНЯ ДОДОЛА (Перуница) — Небесная Богиня обильного Плодородия, которая управляет дождем, грозами и молниями, супруга и помощница Вышнего Бога Перуна.
К Небесной Богине Диве-Додоле имели право обращаться с просьбами только женщины-Жрицы, служащие Ей. Поэтому, когда людям необходим был дождь для полива полей и лугов, представители разных Родов приносили в Капище Дивы-Додолы богатые Дары, чтобы Жрицы совершили древний Обряд вызывания довдя.
Во время совершения древнего Обряда обращения к Богине Жрицы одевали свои белые, с особым орнаментом платья с золотистой бахромой внизу и исполняли старинный ритуальный танец дождя, прося великую Богиню Диву-Додолу ниспослать благодатный дождь на поля и луга.
И никогда В жизни не было ни одного случая, когда бы Богиня Дива-Додола отказала своим верным Жрицам.
Чествуют Додолу-Перуницу 2 февраля на празднике Громницы, Стречи, 22 июля на Летнюю Перуницу.
СВЕТОВИД (Световит, Святовит, Миробог) — четырёхликий Бог прошлого, настоящего и будущего, которому поручено бдить, чтобы на Земле, в Небесах и в подземном царстве соблюдались Свещенные Поконы Прави. Он Бог Света Рода и сам зримый свет Сварога, который проникает во всё, неся Правду и Лад.
Воины считают его своим покровителем как в мирные будни, так и в битвах. Знают, что Световид есть Солнце, что на белом коне Он приносит на Землю рассвет, воюя с врагами дня.
Широко известна статуя Збручского Световида- Рода, найденная в 1848 г. на Тернопольщине вблизи свещенной горы Богат. Главный Храм находился в столице западный славян Арконе на острове Буян (Руян, Рюген). Арконский Световид имел при себе огромный меч.
В храме Световида держали белого коня, а возле кумира — седло и уздечку. Ездить на Световидовом коне сурово запрещалось. Только Волхв имел право выводить и кормить его. Считали, что ночью Световид садится на коня и воюет с врагами. Его Великий Меч всегда находился возле кумира.
Свещенная птица Световида — Кур (Петух). Празднуется на третий день осеннего равноденствия.
БОГ СЕМАРГЛ (Огнебог, Огень) — Вышний Бог, хранитель Вечно живого Огня и блюститель точного соблюдения всех Огненных Обрядов и Огненных Очищений.
Семаргл принимает Огненные Дары, Требы и безкровные Жертвоприношения на древних Славянских праздниках, особенно на Коляду (зимнее солнцестояние), Веливдень Дажбожий (весеннее равноденствие), в День Бога Купала (летнее солнцестояние) и в Вышний День Бога Перуна, являясь посредником между Небесными Богами, людьми и духами земли.
Почитается огонь земной, небесный и высший. Высший Огонь, как высшая ипостась Бога, отображается в Свароге, поэтому его называют Огонь-Сварожич. В душе каждого славянина горит частичка Сварога — Ведогонь, который ведет человека к свету Прави и дает знания. Священным считается огонь домашнего очага, который кормит и обогревает семью. К нему обращались, как к живому существу, с молитвами и пожеланиями. Огонь уважали, огня боялись, старались не разгневать, не оскорбить. Запрещается плевать в огонь, бросать в него нечистоты, затаптывать ногами, но главное, — не гасить огонь души.
Семаргл — охранник корней Древа Жизни, имеет способность перевоплощаться в крылатого пса, охраняя земные плоды, посевы, урожай. Семаргла также призывают при лечении заболевших животных и людей, для того, чтобы избавить больных от различных хворей и болезней.
МОРОЗ (Дюдя, Згазя, Морозко, Трескун, Студенец) — Бог Зимы и морозов. Он сын Белеса и Мары. Приходит в образе сурового, седого, бородатого деда с длинным волшебным посохом, в снежном одеянии. У него красные губы, нос и щеки.
Дед Мороз, являясь воеводой, обходит свои владения, замораживая все вокруг своим дыханием. Особенно любят его дети за зимние игры и забавы, веселые праздники и подарки к Новому гсщу.
В честь Мороза дети лепят Снеговиков. Он любимый герой славянских народных сказок.
Празднуют его 6 декабря. Это праздник, когда дети показывают свои знания и умения, и те, кто действительно достиг достойных успехов, получает подарки от Мороза. В этот день проводят игры и гуляния для детей, накрывают праздничные столы, проводят Славбу Велесу-Морозу и одаривают подарками.
РОЖАНИЦАМИ, Богинями, от которых произошёл весь мир, украинцы-русины, как и все славяне, традиционно почитают Великую Мать Богов Паду, которая ежегодно порождает Солнце-Дажбога и ее дочерей: Лелю, Дану и Живу.
Леля — есть проявление Даны, воплощённое во Вселенских водах. Дана весной, как Леля восстаёт — Богиней красоты, девичьей любви и счастья будучи. Она есть младшая Рожаница, покровительница и оберег для всех возлюбленных. Лада с Лелею — Богини деторождения, женской судьбы, незримо присутствуют, денно и нощно оберегая каждую мать и её младенца от злых сил.
Другим проявлением Матушки Лады является Богиня Жива — воплощение исцеления, жизнелюбия, здоровья и счастья.
От Великдня (Ярилы-Дажбога) до Купалы все родноверы празднуют воскресение Природы, добра, согласия, мира и счастья. 23 апреля празднуются Ладовицы — девичий праздник Лады и Лели. Во время обряда водятся хороводы-сварги, которые упорядочивают Вселенную, возобновляют равновесие в Природе и душах человеческих. По окончании танца наилучшая девушка, которая олицетворяет Лелю, одаривает всех других девушек веночками и молочными кушаньями. Эти веночки являются оберегами и должны сохраняться до следующей весны.
Празднуют Богинь-Рожаниц 8 сентября.
МАРА (Мора, Марена, Маруха, Марина, Марыся) — Богиня Смерти, болезней, холода, зимы, зла, ночи, тьмы, черного колдовства, гнева. Светило Мары — Луна (именуется Ночным Солнцем Мары). Мара не только Владычица Смерти, но и хозяйка всего Неведомого, Сокрытого.
Время безраздельного господства Мары в Яви — Зима. Объезжает в эту пору Мара на своих санях просторы Земли безкрайние, и летает Белой Птицей под облаками, вьюгой метет да инеем все окрест покрывает. И ходит в сию пору зимнюю по Земле Вещий Дед Велес, страж границы мевду Явью и Навью, страж Времен. И ждет Он срока, когда закончится время, отведенное Зиме, и готовит Он весь Мир Явный для прихода Ярилы Вешнего, который Ярой силой своей будит Явную Природу от сна Зимнего. И уходит Мара в конце месяца марта из Яви к себе во Царство Иное, Неведомое, и провожают Ее все славяне Масленицей Широкой, угощением обильным и весельем буйным.
Предки наши славные не боялись Смерти, принимая Дар Мары с тем же почтением, что и Дары других Родных Богов.
Блестит во власах Мары Серп Лунный (Месяц), напоминающий своим видом тот Серп, коим Владычица Смерти подрезает во срок свой Нити Жизни людей.
Девичьи уборы украшались «лунницами», которые делались из серебра (металл Луны, Мары), и так же отражали почитание Мары нашими Предками.
СТРЕЧА
2 февраля. ГРОМНИЦА, СРЕТЕНЬЕ.
Встреча Зимы с Весной или, если делить год не на четыре поры, а на две, битва Зимы с Петом. Славяне олицетворяли Зиму со старой костлявой сгорбленной старухой в чёрной полинявшей одежде. Зима — это Богиня Смерти. Мара. Богиня Зимы рьяно борется с Богиней Весны — молодой красивой девушкой, облаченной в зепёные одеяния. На Сретенье люди идут в храм на Славление и несут с собой свечу (после освящения её называют «громничкой»), Когда весной налетала сильная буря с громом и молниями (в народе говорили, что бьют перуницы), то люди, чтобы защитить себя, подворье и скот от огненных зарниц, зажигали свечу-громничку, освящённую в храме, ставили её перед образами и кумирами Богов, или лепили на край стола и молились: «Спаси Роде Всемогущий, меня от всякого зла».
Вместе со свечками-громничками в храме освящали воду, её называли «сретенской». Принесённой освящённой водой окропляли дом (углы), чтобы в нем всегда было счастье. Сретенская вода считалась целебной, ее применяли против «сглаза», лечили уши, натирали больные места на теле, а весной окропляли хозяина, когда он первый раз шел пахать, её применяли, когда впервые выгоняли скот на поле, чтобы его «не брали» лихие очи.
СТРИБОГ — Бог ветров, движения, кручения, воздушного простора, Небесный Владыка грозы, бури, урагана. Он прямое проявление Рода Всевышнего — Дух Движения Жизни, с помощью которого Он вдыхает Дух Жизни во всё живое и управляет движением небесных тел, оттого он ещё и Позвизд.
У Стрибога шесть сыновей, шесть дочерей и множество внучат. Они помогают ему поддерживать всё в движении, управляя погодой и движениями пространства. По воле Отца борются с нечистью быстрым движением и его огненными стрелами.
Стрибог вездесущ и видит всё, что происходит в мироздании, от того имеет четыре самых главных лика: Сивер — бог колодных ветров, Летник — бог тёплых ветров, Стриба — богиня восточных ветров, Ветрило — бог южных ветров. Кроме них есть Моряк (Морян) — ветер, который дует с моря, и Легит как и Ласкавец — легкий ветерок Среди Стрибожих вет ров есть наиболее хитрый и коварный воздушный дух- П ерелесник.
День Стрибога — суббота, ибо Он Великий Отец, который с Родом Всевышним — суть Одно. В человеческом подобии он представляется как летун с большой бородой, с луком, стрелами и кнутом.
Праздник Бога Ветров отмечается в июле.
ДАНА
ДАНА — Богиня Воды, Мать-Водица, первозданная вода Дыва, дарительница Небесной воды и рек, женское начало мира. Дана пришла к нам вместе с Огнём и Светом во время рождения Вселенной Богиней Ладой.
Дана — олицетворение Лады, несущей влагу в миры Прави, Яви и Нави. Как и Солнце-Дажбог, Дана на протяжении года находится в четырех состояниях. Зимой она неподвижно-скованна. Солнце-Дажбог Её после Водосвятия освобоздает, потому что Дана — Владычица весенних гроз. С весны до Купалы Она проявляется своим другим ликом — Лелей, с лета до осени — Мареной, а с осени до зимы становится Ганной-поганой.
Этот семейный союз Даны и Солнца благословляют Боги и вся Вселенная на празднике Купалы. Чтобы вызвать дождь, следует жертвовать Дане хлеб — наилучшее и наибольшее человеческое пожертвование. Во время радости, веселья и для благословления окропляют водой на счастье, счастливую судьбу, на любовь.
Священное Древо Богини Даны — липа, а наилучший день для славлений — пятница. Воспевают славу Дане возле целебных источников, прежде очистив их от грязи и украсив лентами. Её образы и кумиры вырезают и вешают над колодцами и источниками, где всегда должна быть посуда, чтоб путник мог напиться.
Празднуют Дану на Водосвятие (Яр-Дана)-6 января.
СОРОКИ
СОРОКИ (Сорочины, Жаворонки). Второе закликание Весны. Пробуждение Матушки Земли. Встреча птиц из Ирия. Отмечается на девятый день весны.
В народе существует примета, что в этот день сорок видов птиц возвращаются из Ирия, а сорока начинает вить гнездо из ссрока палочек.
В этот день встречают птиц из Ирия. Матери пекут из теста «птичек», с которыми дети бегают, зазывая их прилететь: «Выпети, гуля, горою, вынчси лето с собою. Вылетела гуля горою — вынесла лето с собою». В обряде встречи птиц принимают участие девушки и парни. Выбрав самую масивую девушку, украшают её лентами и веночком. Взяв в руки «жаворонков», она обращается к старшей женщине: «Благослови, мать, весну зазывать! Весну зазвать, зиму провожать, зима на возах, а лето в челнах!». Выйдя за село, группа запевает: «Ой ты, весна, ты весна, ты с чем к нам пришла?!» Девушка отвечает: «Я пришла к вам с теплом и с зеленой листвой». Обойдя вокруг, все становятся на холме и призывают птиц: «Из края-курая птичек вызываю: Летите, жаворонки, к нашей сторонке, ласточки, спешите, да к нашей хате — весну встречать, зиму провожать!»
Обрядовое блюдо: печенье «жаворонки».
КУПАЛО
КУПАЛО (Купала, Купайпо, Семиярило) — Бог наивысшей яри Солнца — летнего солнцестояния, наибольшее объединение противоположностей (воды и огня, мужчины и женщины, Солнца и Луны), наивысшее проявление любви, опекун и защитник свадебных пар. Праздник Купала — великое единение Бога огня Солнца- Семиярила с животворной Богиней воды Даной.
Бог Купало — ладователь и объединитель, мощь которого в зрелой буйной силе и осознании единства всего живого. Он символизирует рождение летнего Солнца-Купала, и тем самым завершает господство весеннего Солнца-Ярилы.
На празднике Бога Купала открываются Небесные Врата и все славословия легко летят в Ирий к Богам и Предкам. Это наилучшее время для того, чтобы начинать новые и серьезные дела, которые нуждаются в покровительстве Высших Сил. Купало является проявлением достижения зрелости и способности к самостоятельному разрешению важных дел.
В Купальскую ночь Мать Земля обладает наибольшей волшебной силой, которую отдает всем, а огонь и вода имеют наибольшую животворную и всеобъемлющую целебность. Купальская роса считается целебной и животворной, а травы, сорванные в эту ночь, имеют непостижимо большую волшебную силу.
РУСАЛИИ
РУСАЛИИ. Зельник. Седьмая неделя от Великодня.
Общеславянский праздник., связанный с плодородием полей, молением о дожде. Почитание «пробудившихся» женских водяных духов — русалок- берегинь.
Девушки в рубахах без оберегов, с распущенными волосами украшали куклу-русалку из трав, веток и цветов венками и лентами. Несли ее а лес, по полям и лугам, водили вокруг хороводы. Парней в круг не пускали.
Четверг на Русальной неделе — Русалий Великодень. В этот день женщины и мужчины одевали праздничную одежду, шли на поля, устраивали там праздничный обед, а остатки еды относили на край поля -для русалок.
На Зельник, до восхода солнца, когда не спала роса, женщины собирали целебные травы и делали купели. Развешивали на деревьях рушники, ленты, полотно русалкам на рубахи, бросали в воду венки и душистые травы — пожертва русалкам перед началом купального сезона.
СЕМИК
СЕМИК. ЯРИЛО ЛЕТНИЙ. Подготовка к Купальским праздникам.
Древний славянский женский праздник посвященный чествованию Матери Земли. В этот день женщины чествовали Ярилу в его оплодотворяющей сути.
К этому дню красили яйца, пекли караваи и пироги. Нарядные девушки шли в лес, выбирали березу (куму), наклоняли ветви до земли и сплетали с травами, чтобы жизнетворная сила передалась земле. Венки «завивали» на концах веток, не ломая их. Через несколько дней отделяли их от березы и пускали по речке, гадая о женихах: куда поплывет — там и доля.
СИВЫЙ ЯР
СИВЫЙ ЯР (Овсень, Миробог, Радогощь) — Бог осеннего солнцеворота. Праздновали его в день осеннего равноденствия — 23 сентября. Он проявляет себя в плодородии, урожаях, гостеприимстве, торговле, связан с зерном и большими битвами. Солнце-муж Дажбог становится мудрым Солнцем стариком Световидом. Уже не так высок Световид, не греют его лучи, но многое повидал на белом свете, оттого и особый почет «старику». Воины считали его своими покровителем как в мирных будни, так и в бою.
В день осеннего равноденствия приходят предки на землю. Утром все шли на капище, воспевая Светоеида, обращались к предкам, чтобы те оберегали своих потомков в нелегкое темное время. Осенние поминки праотцов происходили дома, наедине с умершими. Община не проводила большие торжественных праздников, поскольку победа было на стороне темных сил, ведь завтрашний день становится короче, а ночь длиннее.
Женщина-Берегиня ставила свечу на Покутье, чтобы предки и Боги оберегали ее семью в темное время.
МАСЛЕНИЦА
МАСЛЕНИЦА. КОЛОДКА.
Весёлый всенародный праздник, связанный с призыванием весеннего Солнышка. Маспеницу празднуют целую неделю. Каждый день этой нецели имеет свои обряды. Понедельник — встреча праздника. Люди устраивали ледяные горки, качели. И взрослые, и дета выходили кататься на горках и на качелях. Вторник — начало весёлых игр, угощения блинами. Среда — тёщи приглашали зятьев с жёнами на блины. Четверг — народные гуляния. Чтобы помочь Солнышку прогнать зиму, люди устраивали катание на конях вокруг села посолонь. Пятница — зятья приглашали тёщу на ужин. Суббота — родственники ходят в гости к родственникам и угощают блинами. Наиболее пышно отмечается воскресенье, которое ещё называют «прощёным воскресеньем», потому что в этот день нужно обойти всех родственников к соседей и попросить прощения за все совершенные обиды.
На этой неделе не шьют и не прядут. Парни выбирают невест. Неженатым парням женщины привязывают к ноге или к руке колодку (символ продолжения рода). Отсюда старинная пословица: «Не женился еси, гак колодку носи!» Эту колодку незамужние женщины пеленали кусками полотна в первый день масленичной недели. Отскща еще одно название праздника — Колодка. Спас Коподий, с которым также связана Масленица, учил сватов премудростям сватовства, которые дспжны привести к счастливому браку.
ДОЛЯ И НЕДОЛЯ
ДОЛЯ (СТРЕЧА, СУДЬБА) — Богиня, которая определяет предназначение человека, при роиадении наделяет младенцев всеми добродетелями, пророчит им будущее. Доля, как и Макоша, является воплощением Матери Лады. Она имеет Веду (знание) обо всём, что было, есть и будет с кааодым человеком. Доля имеет и свою обратную сторону- Недолю. Ею она оборачивается к людям, которые губят свой жизненный путь, предают Родную Веру-Веду, не ведают Погона Рода и законов Прави, не прислушиваются к завещаниям и указаниям предков. К обликам Недоля приходит не сама, а с деточками своими — зльщнями. Они у таких лквдей забирают счастье и радость, разрушают здоровье и достаток, и тянут в Навь. Кто знает законы Прави, тот может договориться с Долей и получить лучший путь.
Осенью на праздник Доли девушки готовят кашу и в горшке выносят за порог, призывая: «Доля, Доля, оди к нам кашу есть!» Символами Доли являются веретено, пряслице, клубок ниток. Это знак того, что любая судьба — это пре>еде всего труд. Кем бы человек ни был — хозяином, воином или волхвом — у каждого из них свой труд оттого и Доля у них разная.
Праздник Доли молодежный. Доля — молодая красивая Богиня, юторая пег нить жизни канадого человека, складывая её в жизненные узоры. Чествовать её очень важно, потому что нет человека, которому безразличен собственный жизненный путь.
ЛЕЛЯ — дочь Богини Лады, жена Ярипы. Леля — это образ вечной весны, Богиня красоты и радости. Весенней порой она просыпается от зимнего сна и часто является людям в образе стройной девушки весёлого нрава с венком на голове. Будучи ипостасью своей матери Лады, является покровительницей любви, красоты, семейных союзов и других девичьих благ. Там, где она появляется, звенит весенняя птичья песня, оживает природа, расцветают разнообразные цветы, голубеет небо, ярче светит Ярило-Сопнце, влюблённое в молодую Лелю.
Девичий праздник. Девушки плетут веночки, поют веснянки и водят хороводы, воспевают вечную любовь Вселенной — Ладу-Матушку и её дочку Лелю. Праздник ещё называют Красная Горка, потому что в этот день Богиня Лада выходит на «небесную» гору, чтобы ладовать всё вокруг и вселять любовь в души людей. В этот день происходят сватовство, обручения и весенние свадьбы.
Лелю почитают 22 апреля (Лельник), накануне праздника Ярилы.
БОЖИЧ-КОЛЯДА
БОЖИЧ-КОЛЯДА — Бог зимнего молодого Солнца, рождённый Матушкой Ладой. Он начинает Круг Сварожий, новый астрономический год.
Коляда как большой праздник Рождества молодого Божича-Солнца отмечается в то время, когда зимнее Солнце начинает возвращаться к лету, а день прибывает.
Вечером, накануне Ровдества (Святвечер), когда всходит первая звезда, хозяин осуществляет обряд внесения в дом Дидуха (последнего снопа ржи или пшеницы) и начинает праздник колядованием (рождественскими песнями). В эту ночь в дом к каждому православному родноверу приходят три желанных гостя: «Первый гость — Красное Солнышко (Божич), второй гость — Светлый Месяц, третий гость — Ясные Зореньки». Они символизируют Хозяина, Хозяйку и их Деток (Сварога, Ладу и Сварожичей), которыми в этот день являются родители и дети каищой семьи.
На столе обязательно должно быть двенадцать блюд: кутья, борщ, вареники, сметана, грибы, голубцы, гречаники, пряники-вергунцы, капуста, сыр, хрен, узвар. От хаты к хате ходят колядники, желают всевозможных благ хозяевам и собирают пожертвование в общий мешок, а потом всей группой потребляют наколядованное.
1 августа. Спасовка. Первый Спас.
Благодарение Роду Всебогу и Родным Богам за урожай. Освящение мака, цветов, источников и колодцев. Сороковой день от самой короткой летней ночи, купальской. В календаре этот праздник стоит напротив Зимней Громницы, Сретенья (2 февраля), и если последняя является встречей Весны, то первый Спас олицетворяет завершение весенне-летнего цикла. Этот праздник в народе называют Маковеем. Принято почитать Души Предков, освящать колодцы и родники.
7 августа. Спожинки. Второй Спас.
Освящение мёда, яблок, груш и иных садовых даров. Особых обрядов в этот день не проводится, но в семьях принято устраивать застолья, а хозяин особое внимание уделяет молитве у пасеки (если есть), обращаясь к Велесу за благословением и освящением своего хозяйства. На капищах и святилищах жрецы освящают садовые дары (фрукты).
18 августа. Хорояр. Третий Спас.
Освящение и потребление жертовного каравая из нового зерна, благодарение Дажбога за щедрые дары, урожай. Освящение зерна для посева озимых. Обрядовые соревнования на конях, гадание по коню и почитание коня, как образа Бога Солнца — Хорса, Ярила, Дажбога. Коней украшают лентами, заплетают им гривы, оказывают всевозможные знаки почёта и уважения.
1 октября. Покров Матери Земли.
Праздник Покровы Матери Земли в календаре православных родноверов символизирует успение Природы и укрывание земпи на зиму. Действительно, в октябре с деревьев опадают листья все пподы уже созрели: «Пришла Покрова — на дереве голо». Бог Сивояр вступает в свою полную силу, а Мать Земля укрывается, чтобы проснуться на Стречу. Отныне тревожить ее нельзя, все полевые работы закончились.
В этот день женщины выносят хлеб на свое поле и жертвуют его Макоше, затем окропляют святой водой фая нивы, огорода, приговаривая: «Где Дана ходила, водой святой кропила, там Покровушка листом землю покрыла, чтобы к весне сил набиралась». У девушек начинается сезон вечёрок. Девушки, которые хотят выйти замуж, в священных рощах кладут под самый старый дуб пожертву, обращаясь к Макоше: «Покровушка, моя Покровушка, покрой мою головушку хоть не платком, так тряпкой, чтобы не оставалась девкой». Девушки просипи у Перуна-Громовержца послать им лучшего воина в мужья. После Покровы начинался сезон свадеб. Если выпал снег — к счастью молодой пары. По погоде на Покрову гадали, какая будет зима.
Праздник проводится в пятницу, в честь и во славу женскому роду, праматерям и прабабушкам рода земного. Этот день издавна является святым для жен Славянских. Обрядовое блюдо-тыквенная баба.
