Nași: cine poate deveni naș? Ce trebuie să știe nașii și nașii? Câți nai poți avea? Raspunsurile sunt in articol!
Scurt:
- Nașul, sau nașul, trebuie să fie Crestin Ortodox. Un naș nu poate fi un catolic, un musulman sau un foarte bun ateu, pentru că responsabilitatea principală naș - pentru a ajuta copilul să devină credinta ortodoxa.
- Trebuie să fie un naș om de biserică, gata să-și ducă regulat nașul la biserică și să-și monitorizeze educația creștină.
- După ce a fost săvârșit botezul, nașul nu poate fi schimbat, dar dacă nașul s-a schimbat mult în rău, nașul și familia lui ar trebui să se roage pentru el.
- Femeile însărcinate și necăsătorite POT să fii nași atât ai băieților, cât și ai fetelor – nu asculta de temeri superstițioase!
- Nașii tatăl și mama copilului nu pot fi, iar soțul și soția nu pot fi nași ai aceluiași copil. alte rude - bunicile, mătușile și chiar frații și surorile mai mari pot fi nași.
Mulți dintre noi am fost botezați în copilărie și nu ne mai amintesc cum s-a întâmplat. Și apoi, într-o zi, suntem invitați să devenim nașă sau naș, sau poate și cu mai multă bucurie - se naște propriul nostru copil. Apoi ne gândim încă o dată la ce este Taina Botezului, dacă putem deveni nași pentru cineva și cum putem alege nași pentru copilul nostru.
Răspunsuri de la Rev. Maxim Kozlov la întrebări despre responsabilitățile nașilor de pe site-ul „Ziua Tatianei”.
— Am fost invitat să devin naș. Ce va trebui să fac?
- A fi naș este atât o onoare, cât și o responsabilitate.
Nașile și părinții, care participă la Sacrament, își asumă responsabilitatea pentru micul membru al Bisericii, așa că trebuie să fie oameni ortodocși. Nașii, desigur, ar trebui să fie o persoană care are și o oarecare experiență în viața bisericească și care îi va ajuta pe părinți să crească copilul în credință, evlavie și puritate.
În timpul sărbătoririi Tainei asupra pruncului, nașul (de același sex cu copilul) îl va ține în brațe, va pronunța în numele său Crezul și jurămintele de renunțare la Satana și unire cu Hristos. Citiți mai multe despre procedura de săvârșire a Botezului.
Principalul lucru în care nașul poate și trebuie să ajute și în care își asumă o obligație este nu numai să fie prezent la Botez, ci și apoi să-l ajute pe cel primit din izvor să crească, să se întărească în viața bisericească și în niciun caz. limitează-ți creștinismul doar la faptul Botezului. Conform învățăturilor Bisericii, pentru felul în care ne-am îngrijit de îndeplinirea acestor îndatoriri, vom fi trași la răspundere în ziua judecății de apoi, la fel ca și pentru creșterea propriilor noștri copii. Prin urmare, desigur, responsabilitatea este foarte, foarte mare.
- Ce să-i dau fiului meu?
- Desigur, poți să-i dai finului tău o cruce și un lanț, și nu contează din ce sunt făcute; principalul lucru este ca crucea să fie de forma tradițională acceptată în biserică ortodoxă.
Pe vremuri, exista un cadou tradițional al bisericii pentru botez - o lingură de argint, care era numită „cadou de dinte”;
— Cum pot alege nași pentru copilul meu?
— În primul rând, nașii trebuie să fie botezați, creștini ortodocși care merg în biserică.
Principalul lucru este că criteriul pentru alegerea ta de naș sau nașă este dacă această persoană te va putea ajuta ulterior într-o bună educație creștină primită de la font, și nu doar în circumstanțe practice. Și, desigur, un criteriu important ar trebui să fie gradul de cunoștință și pur și simplu prietenia relației noastre. Gândiți-vă dacă nașii pe care îi alegeți vor fi sau nu profesorii de biserică ai copilului.
— Este posibil ca o persoană să aibă un singur naș?
- Da, este posibil. Este important doar ca nașul să fie de același sex cu nașul.
— Dacă unul dintre nași nu poate fi prezent la Taina Botezului, este posibil să se desfășoare ceremonia fără el, dar să-l înregistreze ca naș?
— Până în 1917 a existat o practică a nașilor absenți, dar se aplica doar membrilor familiei imperiale, când aceștia, în semn de favoare regală sau grand-ducală, acceptau să fie considerați nașii unui anumit copil. Dacă vorbim despre o situație similară, procedați astfel, dar dacă nu, atunci poate că este mai bine să pornim de la o practică general acceptată.
- Cine nu poate fi naș?
- Bineînțeles, necreștinii - atei, musulmani, evrei, budiști și așa mai departe - nu pot fi nași, indiferent cât de apropiați sunt părinții copilului și oricât de plăcuti sunt oamenii cu care vorbesc.
O situație excepțională – dacă nu există apropiați apropiați de Ortodoxie, iar tu ai încredere în bunele moravuri ale unui creștin neortodox – atunci practica Bisericii noastre permite unuia dintre nași să fie reprezentant al unei alte confesiuni creștine: catolic. sau protestant.
Conform tradiției înțeleapte a Bisericii Ortodoxe Ruse, un soț și o soție nu pot fi nași ai aceluiași copil. Prin urmare, merită să vă gândiți dacă dumneavoastră și persoana cu care doriți să vă întemeiați o familie sunteți invitați să deveniți părinți adoptivi.
- Care rudă poate fi naș?
- O mătușă sau un unchi, o bunica sau un bunic pot deveni părinții adoptivi ai micilor lor rude. Trebuie doar să rețineți că un soț și o soție nu pot fi nași ai unui singur copil. Cu toate acestea, merită să ne gândim la asta: rudele noastre apropiate vor avea în continuare grijă de copil și ne vor ajuta să-l creștem. În acest caz, nu-i lipsește micuțul de dragoste și grijă, pentru că ar putea avea unul sau doi prieteni ortodocși adulți la care să se adreseze de-a lungul vieții. Acest lucru este deosebit de important în perioada în care copilul caută autoritate în afara familiei. În acest moment, nașul, fără a se opune în niciun fel părinților, ar putea deveni persoana în care adolescentul are încredere, de la care cere sfaturi chiar și despre ceea ce nu îndrăznește să le spună celor dragi.
- Este posibil să refuzi? nașii? Sau botez un copil în scopul creșterii normale în credință?
— În orice caz, un copil nu poate fi rebotezat, pentru că Taina Botezului se săvârșește o singură dată și niciun păcate nici nașilor, nici părinților săi firești, nici măcar persoana însuși nu poate anula toate acele daruri pline de har care sunt date. o persoană în Taina Botezului.
În ceea ce privește comunicarea cu nașii, atunci, bineînțeles, trădarea credinței, adică căderea într-una sau alta confesiune heterodoxă - catolicism, protestantism, mai ales căderea într-una sau alta religie necreștină, ateismul, un mod de viață vădit necinstit. - în esență vorbește despre faptul că persoana nu și-a îndeplinit responsabilitatea de naș. Unirea duhovnicească încheiată în acest sens în Taina Botezului poate fi considerată dizolvată de nașă sau naș, și poți cere altui evlavios bisericesc să ia o binecuvântare de la mărturisitorul său să aibă grijă de naș sau de nașă pentru aceasta sau acel copil.
„Am fost invitată să fiu nașa fetei, dar toată lumea îmi spune că băiatul trebuie botezat mai întâi.” E chiar asa?
— Ideea superstițioasă că o fată ar trebui să aibă un băiat ca prim fin și că o fetiță luată din font va deveni un obstacol în calea căsătoriei ei ulterioare nu are rădăcini creștine și este o născocire absolută, care crestin Ortodox nu trebuie ghidat în niciun fel.
— Se spune că unul dintre nași trebuie să fie căsătorit și să aibă copii. E chiar asa?
- Pe de o parte, părerea că unul dintre nași trebuie să fie căsătorit și să aibă copii este o superstiție, la fel ca și ideea că o fată care a primit o fată din font fie nu se va căsători ea însăși, fie asta îi va afecta soarta. un fel de amprentă.
Pe de altă parte, se poate observa un anumit fel de sobrietate în această opinie, dacă nu o abordăm cu o interpretare superstițioasă. Desigur, ar fi rezonabil ca oameni (sau cel puțin unul dintre nași) care au suficientă experiență de viață, care ei înșiși au deja priceperea de a crește copiii în credință și evlavie și care au ceva de împărtășit cu părinții fizici ai copilului, sunt aleși ca nași pentru bebeluș. Și ar fi foarte de dorit să cauți un astfel de naș.
— Poate o femeie însărcinată să fie nașă?
— Statutele bisericii nu împiedică o femeie însărcinată să fie nașă. Singurul lucru la care te îndemn să te gândești este dacă ai puterea și hotărârea de a împărtăși dragostea pentru propriul tău copil cu dragostea pentru bebelușul adoptat, dacă vei avea timp să ai grijă de el, să-i sfătuiești pe părinții copilului, să uneori roagă-te cu căldură pentru el, adu-l la templu, fii cumva un bun prieten mai în vârstă. Dacă ești mai mult sau mai puțin încrezător în tine și circumstanțele permit, atunci nimic nu te împiedică să devii nașă, dar în toate celelalte cazuri, poate fi mai bine să măsori de șapte ori înainte de a tăia o dată.
Despre nași
Natalia Sukhinina
„Recent, am intrat într-o conversație cu o femeie din tren sau, mai bine zis, chiar ne-am certat. Ea a susținut că nașii, precum tatăl și mama, sunt obligați să-și crească nașul. Dar nu sunt de acord: o mamă este o mamă, oricine îi permite să se amestece în creșterea copilului. Am avut și eu odată un fin când eram tânăr, dar drumurile noastre s-au despărțit de mult, nu știu unde locuiește acum. Și ea, această femeie, spune că acum va trebui să răspund pentru el. E responsabil pentru copilul altcuiva? nu pot sa cred..."
(Din o scrisoare de la un cititor)
Așa s-a întâmplat, iar căile vieții mele au virat într-o direcție complet diferită de nașii mei. Unde sunt acum, cum trăiesc și dacă sunt în viață, nu știu. Nici nu-mi aminteam numele lor. Am fost botezat cu mult timp în urmă, în copilărie. I-am întrebat pe părinții mei, dar ei înșiși nu-și amintesc, au ridicat din umeri, au spus că oamenii locuiesc alături la vremea aceea și au fost invitați să fie nași.
Unde sunt ei acum, cum le cheamă, îți amintești?
Sincer să fiu, pentru mine această împrejurare nu a fost niciodată un defect, am crescut și am crescut fără nași. Nu, mințeam, s-a întâmplat o dată, eram geloasă. Un prieten de școală se căsătorea și a primit un lanț de aur subțire ca cadou de nuntă. Ne-a dăruit-o nașa, s-a lăudat ea, care nici nu puteau visa la astfel de lanțuri. Atunci am devenit gelos. Dacă aș avea o nașă, poate aș...
Acum, bineînțeles, după ce am trăit și m-am gândit la asta, îmi pare foarte rău pentru „tatăl și mama”, care nici măcar nu sunt în mintea mea, că îmi amintesc de ei acum în aceste rânduri. Îmi amintesc fără reproș, cu regret. Și, desigur, într-o dispută între cititorul meu și un coleg de călătorie din tren, sunt complet de partea colegului de călătorie. Ea are dreptate. Trebuie să ne tragem la răspundere pentru finii și fiicele care au fugit din cuiburile părinților lor, pentru că nu sunt oameni întâmplători în viața noastră, ci copiii noștri, copiii spirituali, nași.
Cine nu cunoaste aceasta poza?
Oameni îmbrăcați stau deoparte în templu. În centrul atenției este un bebeluș în dantelă luxuriantă, îl trec din mână în mână, ies cu el, îi distrag atenția ca să nu plângă. Ei așteaptă botezul. Se uită la ceasuri și devin nervoși.
Nașile și tații pot fi recunoscuți imediat. Sunt cumva deosebit de concentrați și importanți. Se grăbesc să-și ia un portofel pentru a plăti botezul care vine, să dea niște comenzi, să foșnească cu saci cu halate de botez și scutece proaspete. Omulețul nu înțelege nimic, uitându-se cu privirea la frescele de pe pereți, la luminile candelabrului, la „persoanele care îl însoțesc”, printre care chipul nașului este unul dintre multe. Dar când preotul te invită, este timpul. S-au agitat, s-au agitat, nașii au încercat din răsputeri să păstreze importanța - dar nu a mers, pentru că pentru ei, ca și pentru finul lor, ieșirea de astăzi în templul lui Dumnezeu- un eveniment semnificativ.
„Când ai fost ultima oară în biserică?” va întreba preotul. Ei vor ridica din umeri de rușine. S-ar putea să nu întrebe, desigur. Dar chiar dacă nu întreabă, poți să vezi cu ușurință din stângacia și tensiunea că nașii nu sunt oameni ai bisericii și doar evenimentul la care au fost invitați să participe i-a adus sub arcadele bisericii. Tatăl va pune întrebări:
— Porți cruce?
— Citiți rugăciunile?
- Citiți Evanghelia?
— Onorați sărbătorile bisericii?
Iar nașii vor începe să mormăie ceva de neînțeles și își vor lăsa ochii vinovați. Preotul vă va liniști și vă va aminti cu siguranță de datoria nașilor și a mamelor și de datoria creștină în general. Nașii vor da în grabă și de bunăvoie din cap, vor accepta cu umilință convingerea de păcat și, fie din emoție, fie din jenă, fie din seriozitatea momentului, puțini își vor aminti și vor lăsa în inimă gândul principal al preotului: noi toți sunt responsabili pentru nașii noștri și acum și pentru totdeauna. Și cine își amintește, cel mai probabil, va înțelege greșit. Și din când în când, conștient de datoria lui, va începe să contribuie cu ce poate la bunăstarea finului său.
Primul depozit imediat după botez: un plic cu o bancnotă clară și solidă - suficient pentru un dinte. Apoi, pentru zile de naștere, pe măsură ce copilul crește, un set luxos de trousseau pentru copii, o jucărie scumpă, un rucsac la modă, o bicicletă, un costum de marcă și așa mai departe până la un lanț de aur, spre invidia săracilor, pt. o nunta.
Știm foarte puține. Și nu este doar o problemă, ci ceva ce nu vrem cu adevărat să știm. La urma urmei, dacă ar fi vrut, atunci înainte de a merge la templu ca naș, s-ar fi uitat acolo cu o zi înainte și l-ar fi întrebat pe preot ce ne „amenință” acest pas, cum să ne pregătim cel mai bine.
Nașul este un naș în slavă. De ce? După scufundarea în fontă, preotul transferă copilul din propriile mâini în mâinile nașului. Și acceptă, o ia în propriile mâini. Sensul acestei acțiuni este foarte profund. Prin acceptare, nașul își asumă misiunea onorabilă și, cel mai important, responsabilă de a conduce nașul pe calea ascensiunii către moștenirea Cerească. Acolo! La urma urmei, botezul este nașterea spirituală a unei persoane. Amintiți-vă în Evanghelia după Ioan: „Oricine nu este născut din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu”.
Biserica își numește destinatarii cu cuvinte serioase – „păzitorii credinței și evlaviei”. Dar pentru a stoca, trebuie să știți. Prin urmare, doar un ortodox credincios poate fi naș, și nu cel care a mers pentru prima dată la biserică cu copilul botezat. Nașii trebuie să cunoască măcar rugăciunile de bază „Tatăl nostru”, „Fecioara Născătoare de Dumnezeu”, „Dumnezeu să învie...”, trebuie să cunoască „Crezul”, să citească Evanghelia, Psaltirea. Și, bineînțeles, să poarte cruce, să poți fi botezat.
Un preot mi-a spus: au venit să boteze un copil, dar nașul nu avea cruce. Tată pentru el: pune-te pe cruce, dar nu poate, este nebotezat. Doar o glumă, dar adevărul absolut.
Credința și pocăința sunt cele două condiții principale pentru unirea cu Dumnezeu. Dar credința și pocăința nu se pot cere de la un prunc în dantelă, așa că nașii sunt chemați, având credință și pocăință, să le transmită mai departe și să le învețe urmașilor lor. De aceea ei pronunță, în locul pruncilor, cuvintele „Crezului” și cuvintele de lepădare de Satana.
- Îl tăgăduieşti pe Satana şi toate faptele lui? – întreabă preotul.
„Neg”, răspunde receptorul în locul copilului.
Preotul poartă o haină ușoară de sărbătoare ca semn al începutului unei noi vieți și, prin urmare, al purității spirituale. Se plimbă în jurul fontului, îl tămâie și toți care stau lângă lumânările aprinse. Lumânările ard în mâinile destinatarilor. Foarte curând, preotul va coborî de trei ori pruncul în izvor și, ud, încrețit, deloc înțelegând unde se află și de ce, slujitorul lui Dumnezeu, îl va preda în mâinile nașilor. Și va fi îmbrăcat în haine albe. În acest moment se cântă un tropar foarte frumos: „Dă-mi o haină de lumină, îmbrăcă-te în lumină, ca o haină...” Acceptă-ți copilul, urmași. De acum înainte, viața ta va fi plină de un sens special, ți-ai luat asupra ta isprava paternității spirituale și pentru felul în care o duci, acum va trebui să răspunzi înaintea lui Dumnezeu.
La primul Sinodul Ecumenic a fost adoptată o regulă conform căreia femeile devin succesoare pentru fete, bărbații pentru băieți. Mai simplu spus, o fată are nevoie doar de o nașă, un băiat doar de un naș. Dar viața, așa cum se întâmplă adesea, și-a făcut propriile ajustări și aici. Conform tradiției antice rusești, ambii sunt invitați. Desigur, nu puteți strica terciul cu ulei. Dar chiar și aici trebuie să cunoașteți reguli foarte specifice. De exemplu, un soț și o soție nu pot fi nași unui copil, așa cum părinții unui copil nu pot fi nași în același timp. Nașii nu se pot căsători cu nașii lor.
... Botezul bebelușului este în urma noastră. In fata lui viata mare, în care ni se dă un loc egal cu tatăl și mama care l-au născut. Munca noastră este în față, dorința noastră constantă de a pregăti finul nostru să urce la înălțimi spirituale. Unde sa încep? Da, de la bun început. La început, mai ales dacă copilul este primul, părinții sunt doborâți de grijile care au căzut asupra lor. Lor, după cum se spune, nu le pasă de nimic. Acum este momentul să le dați o mână de ajutor.
Purtați copilul la Împărtășanie, asigurați-vă că icoanele atârnă peste leagănul lui, dați însemnări pentru el în biserică, ordonați slujbe de rugăciune, în mod constant, ca proprii copii naturali, amintiți-le în rugăciunile de acasă. Bineînțeles, nu este nevoie să faci asta edificator, spun ei, ești înfundat în deșertăciune, dar eu sunt cu totul spiritual - mă gândesc la lucruri înalte, mă străduiesc pentru lucruri înalte, am grijă de copilul tău ca să poți face fără mine... În general, educația spirituală a unui copil este posibilă doar în cazul în care nașul este propria persoană în casă, binevenit, cu tact. Desigur, nu trebuie să vă mutați toate grijile asupra dvs. Responsabilitățile educației spirituale nu sunt îndepărtate de la părinți, ci de a ajuta, susține, înlocui undeva, dacă este necesar, acest lucru este obligatoriu, fără aceasta nu te poți justifica în fața Domnului.
Aceasta este cu adevărat o cruce dificil de purtat. Și, probabil, trebuie să te gândești cu atenție înainte de a-l pune pe tine. Voi putea? Am suficientă sănătate, răbdare și experiență spirituală pentru a deveni destinatarul unei persoane care intră în viață? Și părinții ar trebui să se uite bine la rude și prieteni - candidați pentru postul de onoare. Care dintre ei va putea deveni un asistent cu adevărat amabil în educație, care va putea să-i ofere copilului tău adevărate daruri creștine - rugăciunea, capacitatea de a ierta, capacitatea de a-L iubi pe Dumnezeu. Și iepurașii de pluș de mărimea elefanților pot fi drăguți, dar nu sunt deloc necesari.
Dacă există probleme în casă, există criterii diferite. Câți copii nefericiți și neliniştiți suferă din cauza taților beți și a mamelor nefericite. Și câți oameni pur și simplu neprietenos, amărâți trăiesc sub același acoperiș și îi fac pe copii să sufere crunt. Astfel de povești sunt la fel de vechi ca timpul și banale. Dar dacă în acest complot se încadrează o persoană care stătea cu o lumânare aprinsă în fața izvorului Bobotezei, dacă el, această persoană, se repezi, ca într-o ambazură, spre finul său, poate muta munții. Posibilul bine este, de asemenea, bun. Nu suntem capabili să descurajăm un om nebun să bea jumătate de litru, să discute cu o fiică rătăcită sau să cânte „put up, up, up” la două jumătăți încruntate. Dar avem puterea să ducem un băiat care s-a săturat de afecțiune în casa noastră pentru o zi, să-l înscriem la școala duminicală și să ne dăm osteneala să-l ducem acolo și să ne rugăm. Feat de rugăciuneîn fruntea naşilor din toate timpurile şi popoarele.
Preoții înțeleg bine severitatea isprăvii urmașilor lor și nu-și dau binecuvântarea pentru a recruta o mulțime de copii pentru copiii lor, buni și diferiți.
Dar cunosc un om care are mai mult de cincizeci de nai. Acești băieți și fete sunt chiar de acolo, din singurătatea copilăriei, din tristețea copilăriei. Dintr-o mare nenorocire din copilărie.
Acest bărbat se numește Alexander Gennadievich Petrynin, locuiește în Khabarovsk, conduce Centrul de Reabilitare pentru Copii sau, mai simplu, un orfelinat. Ca director, face multe, obține fonduri pentru echipamentele de clasă, selectează personal dintre oameni conștiincioși și altruişti, își salvează acuzațiile de la poliție, le adună în subsoluri.
Ca un naș, îi duce la biserică, vorbește despre Dumnezeu, îi pregătește pentru Împărtășanie și se roagă. Se roagă mult, mult. La Optina Pustyn, în Lavra Treimii-Serghie, în Mănăstirea Diveyevo, în zeci de biserici din toată Rusia, se citesc lungi însemnări scrise de el despre sănătatea a numeroși nai. Obosește foarte tare, omul ăsta, uneori aproape că cade de oboseală. Dar nu are de ales, este naș, iar nașii lui sunt un popor deosebit. Inima lui este o inimă rară, iar preotul, înțelegând acest lucru, îl binecuvântează pentru o asemenea asceză. Un profesor de la Dumnezeu, spun despre el cei care îl cunosc în acțiune. Naș de la Dumnezeu - poți spune așa? Nu, probabil toți nașii sunt de la Dumnezeu, dar el știe să sufere ca un naș, știe să iubească ca un naș și știe să salveze. Ca un naș.
Pentru noi, ai căror nai, ca și copiii locotenentului Schmidt, sunt împrăștiați prin orașe și orașe, slujirea sa față de copii este un exemplu de slujire creștină adevărată. Cred că mulți dintre noi nu vom atinge culmile, dar dacă e să facem viața din cineva, atunci va fi de la cei care își înțeleg titlul de „succesor” ca pe o chestiune serioasă și nu întâmplătoare în viață.
Poți, desigur, să spui: sunt o persoană slabă, ocupată, nu prea un membru al bisericii, iar cel mai bun lucru pe care îl pot face pentru a nu păcătui este să refuz cu totul oferta de a fi naș. Este mai sincer și mai simplu, nu? Mai ușor - da. Dar mai sincer...
Puțini dintre noi, mai ales când a sosit momentul să ne oprim și să privim în urmă, ne pot spune - sunt un tată bun, mama buna, nu îi datoram nimic propriului meu copil. Le datorăm tuturor, iar timpul fără Dumnezeu în care ne-au crescut cererile, proiectele, pasiunile, este rezultatul datoriilor noastre unul față de celălalt. Nu le vom mai da înapoi. Copiii au crescut și se descurcă fără adevărurile noastre și descoperirile noastre din America. Părinții au îmbătrânit. Dar conștiința, glasul lui Dumnezeu, mâncărime și mâncărime.
Conștiința cere o izbucnire, și nu în cuvinte, ci în fapte. Nu ar putea fi așa ceva a suporta responsabilitățile crucii?
Este păcat că există puține exemple de ispravă crucii printre noi. Cuvântul „naș” aproape a dispărut din vocabularul nostru. Și recenta nuntă a fiicei prietenului meu din copilărie a fost un cadou mare și neașteptat pentru mine. Sau mai bine zis, nici măcar o nuntă, care în sine este o mare bucurie, ci o sărbătoare, nunta în sine. Si de aceea. Ne-am așezat, am turnat vinul și am așteptat pâinea prăjită. Toată lumea este oarecum stânjenită, părinții miresei îi lasă pe părinții mirelui să continue cu discursurile, iar ei fac invers. Și apoi s-a ridicat un bărbat înalt și frumos. S-a ridicat cumva foarte de afaceri. Și-a ridicat paharul:
- Vreau să spun, ca naș al miresei...
Toți au devenit liniștiți. Toată lumea a ascultat cuvintele despre cum tinerii ar trebui să trăiască mult, în armonie, cu mulți copii și, cel mai important, cu Domnul.
„Mulțumesc, naș”, a spus fermecătoarea Yulka și, de sub luxosul ei voal spumant, i-a aruncat o privire recunoscătoare nașului ei.
Mulțumesc naș, m-am gândit și eu. Îți mulțumesc că ai purtat dragostea pentru fiica ta spirituală de la lumânarea de botez până la lumânarea de nuntă. Vă mulțumim că ne-ați amintit tuturor despre ceea ce am uitat complet. Dar avem timp să ne amintim. Cât – Domnul știe. Prin urmare, trebuie să ne grăbim.
Puteți auzi adesea fraza de la bunicile „biserică” și de la persoanele în vârstă în general: „Nu se leapădă de cruce!” Sensul acestei fraze este că dacă ți s-a cerut să devii nașă, dar nu ai dreptul să refuzi. Pe ce se bazează această afirmație? Și este adevărat? În acest articol vom înțelege totul în ordine.
De ce nu poți refuza să fii nașă? Ce presupune botezul?
Ritul botezului în sine este doar unul dintre cele 7 sacramente care există în Biserica Ortodoxă. Esența acestui ritual este următoarea: un credincios este scufundat în apă de trei ori. Se crede că în acest moment o persoană încetează să existe pentru o viață de păcat și renaște pentru viața veșnică. Din toate cele de mai sus, putem concluziona că ritualul botezului este necesar unui credincios pentru a obține mântuirea. Într-adevăr, în timpul acestui ritual, nașterea are loc pentru o viață complet nouă, spirituală.
Ce se cere de la nași
Una dintre cele mai importante cerințe este adevărata credință ortodoxă a viitorilor nași. Aceștia ar trebui să fie oameni care trăiesc după legile bisericești, deoarece scopul lor principal este să-l învețe pe copilul care le-a fost încredințat legile de bază ale Ortodoxiei, să-i dea micuțului instrucțiuni spirituale și de viață.
Dacă se dovedește că nașii înșiși nu înțeleg nimic despre chestiuni de credință, atunci ce pot da ei nașului lor? Ce îl vor învăța? Când ești de acord să devii nașă, este foarte important să îți dai seama ce parte uriașă de responsabilitate pentru educația spirituală cade pe umerii tăi. La urma urmei, nașii, împreună cu părinții de sânge, sunt responsabili pentru copilul în fața lui Dumnezeu.
Dacă cel care s-a hotărât să se supună ritualului de botez este adult și poate rosti el însuși cuvintele de renunțare, atunci nașii săi, care sunt prezenți în același timp, acționează ca garanți în fața Bisericii, purtând responsabilitatea fidelității. și sinceritatea cuvintelor sale.
Responsabilitatile unei nase:
- Roagă-te pentru finul tău cât mai des posibil.
- Săvârșiți toate sacramentele bisericești, dintre care principalele sunt spovedania și împărtășirea.
- Vorbiți despre serviciile de închinare calendarul bisericii, precum și despre sfințenia și importanța icoanelor.
- Spune-ne în detaliu despre Servicii bisericești, regulile postului și puterea rugăciunilor.
Pe baza tuturor celor de mai sus, devine clar că un străin nu poate deveni nașă.
Cine nu ar trebui să fie ales naș?
Nu poți să-ți încredințezi o misiune atât de importantă și responsabilă unei bunici cuminte, întâlnită în templu sau în apropiere, care este gata să-ți „țină” copilul în brațe în timpul botezului. În plus, nu este recomandat să alegeți prieteni sau rude ca nași care nu își vor putea îndeplini îndatoririle spirituale descrise mai sus. În niciun caz nu trebuie să alegeți nași pentru un copil din folosul personal al părinților sau al copilului. Este important să ne amintim scopul inițial al acestui sacrament, pentru a nu priva copilul de un adevărat mentor spiritual și pentru a nu impune pe cel care în viitor nu se va îngrijora absolut de latura spirituală a creșterii unui copil, pentru care el însuși. ulterior va fi tras la răspundere înaintea lui Dumnezeu. Nașii nu pot fi aleși pentru păcătoșii care nu s-au pocăit, precum și pentru oamenii care duc un stil de viață imoral.
Luând în considerare toate faptele de mai sus, să rezumam: de ce este încă imposibil să refuzi să devii nașă? Și chiar este imposibil?
Este posibil să refuzi o ofertă de a deveni nașă și va fi păcat?
Dacă o persoană căreia i s-a oferit să devină naș, dintr-un anumit motiv, simte nepregătirea morală și spirituală interioară sau are temeri rezonabile că nu va putea îndeplini îndatoririle unui naș care i-au fost date cu deplină responsabilitate, atunci această persoană poate refuza părinții de sânge ai acestui copil (sau persoana care este botezată însuși, dacă se dovedește a fi adult) să acționeze ca naș pentru urmașii lor. Nu există niciun păcat groaznic în asta, despre care se vorbește mult acolo.
Gândiți-vă singur: la urma urmei, să faceți acest lucru va fi mai sincer în relația cu copilul, părinții săi și, cel mai important, cu sine însuși, mai degrabă decât să vă asumați o responsabilitate semnificativă pentru creșterea spirituală a unui copil și să nu vă îndepliniți obligațiile care îi sunt date lui. Dumnezeu.
Întrebarea cititorului:
Buna ziua! Ne-am botezat fiica, iar nașa noastră este fosta soție a fratelui soțului meu și locuim în același apartament. Nu își îndeplinește îndatoririle de nașă, iar recent a început să mă acuze că am înșelat cu bărbatul ei, familia noastră de furt, iar copilul nu ar trebui să părăsească deloc camera noastră. Este posibil să anulați o nașă sau să transferați un copil la o altă nașă?
Protopopul Andrei Efanov răspunde:
Dragă Natalya, în tradiția Ortodoxiei Ruse nu există nici un mecanism de privare a puterilor și responsabilităților primitorilor de botez și de a le transfera unei alte persoane. Pe de o parte, adoptații sunt numiți nași, iar părinții trebuie venerați indiferent de calitățile lor. Dar, pe de altă parte, atunci când părinții își refuză datoria, copiii sunt repartizați într-o altă familie. Și la fel cum există părinți adoptivi, la fel, mi se pare mie, pot exista și nași adoptivi - aceștia sunt acei oameni care își pot lua asupra lor munca de a ajuta părinții după trup în creșterea spirituală a copilului. În principiu, procedura oficială de „adopție spirituală” nu este atât de importantă pentru aceasta, mai ales că nu există. Latura faptică este mai importantă. Ai scris că nașa nu își îndeplinește îndatoririle, dar nu ai precizat care sunt. Nu-și duce copilul la biserică? O poți face singur. Nu este implicat în educația spirituală a copilului tău? Dar atunci poți să faci asta singur sau să-i întrebi pe prietenii tăi care merg la biserică și au timp liber te ajută în iluminarea spirituală a copilului tău.
Sunt sigură că și părinții pot îndeplini îndatoririle de nașă. La urma urmei, acesta este copilul lor! Dacă este nevoie de ajutor, atunci în orice biserică preotul poate instrui enoriașii să ajute copilul să se înscrie în biserică. Principalul lucru este că părinții o doresc, apoi totul se va rezolva.
O arhivă cu toate întrebările poate fi găsită. Dacă nu ați găsit întrebarea care vă interesează, o puteți pune oricând.
Pe screensaver există un fragment din fotografia Flickr.com/massalim
Bună, atunci de ce atașați nași de cei care până la urmă nu își poartă crucea, și cu atât mai bine când aflați că încă nu sunteți credincioși, v-ați pierdut credința... Atunci legați oamenii de această chestiune responsabilă... Este clar că noi, părinții înșiși, ca urmare, ne vom educa proprii copii fără nași, dar, în același timp, în suflet există o întrebare pentru acea persoană, DE CE... DE CE... Dacă asta se întâmplă în sfarsit, apoi parintii sa boteze fara nimeni, si cine ajuta va ajuta chiar si fara botez... Ca mai tarziu sa zic ca nu s-ar face plangeri impotriva acelor oameni care iau crucea duhovniceasca... Si atunci poate vor locui oamenii cu o altă înțelegere a acestui rit... Altfel ei botezează, m-am cam obligat, dar până la urmă de ce este nevoie... Tu ești mamă, tu ești cea care te deranjează cu copilul tău... Ei bine, nu nu e amuzant...
A fi naș este atât de onorabil încât nici măcar nu i-ar trece prin cap nimănui să refuze o astfel de invitație. Dar când sacramentul este finalizat, se respectă tradițiile, se prezintă crucea și lingura de argint - ce urmează? Adesea, fiecare pleacă să-și trăiască propria viață, uitând că destinatarul și-a asumat responsabilitatea în fața lui Dumnezeu pentru viata eterna alt bărbat.
De ce este periculos să fii naș și de ce uneori este mai bine să nu fii deloc - discută starețul Mănăstirii Treimii Ionin din Kiev, episcopul Iona (Cherepanov) de Obukhov.
- Cum și de ce devin nași? (+video)
- Ce înseamnă să fii naș?
- Nași: cine poate și nu poate fi nași, responsabilitățile nașilor
- Nași și nași: cum să alegi un naș, cum să crești un naș
– Dacă o persoană nu își amintește dacă a fost botezată în copilărie și nimeni nu poate spune cu siguranță ce să facă în acest caz?
– Dacă există chiar și cea mai mică îndoială dacă ești sau nu botezat, desigur, trebuie să fii botezat. Și percepeți acest lucru nu ca pe un al doilea botez, ci ca pe primul și pe ultimul.
Unii preoți, în acest caz, boteză cu adăugarea frazei: „Dacă nu sunt botezați, un slujitor al lui Dumnezeu este botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”. Dar, după părerea mea, Domnului nu trebuie să i se spună de ce botezăm. El vede totul și știe totul însuși.
Apropo, o astfel de situație s-a întâmplat în viața mea. Am devenit membru al bisericii în anii de școală. Și abia când am devenit membru al bisericii am aflat că străbunica mea m-a botezat în copilărie. Și nu în biserică, ci singură. În vremurile sovietice, o astfel de practică a avut loc - în acele locuri în care nu existau biserici sau când nu exista posibilitatea de a duce un copil la biserică, botezul era făcut de rudele credincioși. Acum există și această practică, dar numai în caz de pericol de moarte. Când există o amenințare reală la adresa vieții, botezul poate fi săvârșit de orice creștin ortodox, dar ulterior trebuie completat de confirmare.
Străbunica era un evlavios foarte evlavios, fratele ei, un ieromonah, a acceptat moartea ca un nou martir; Nu exista nicio îndoială cu privire la credința ei, dar cu privire la modul în care a fost săvârșit botezul, au rămas întrebări – dacă a fost unsă mai târziu sau nu.
În acel moment, ajutam deja la Lavra Pechersk din Kiev și eram în strânsă legătură cu călugării din Lavra. Și au spus că dacă există chiar și cea mai mică îndoială, cu siguranță trebuie să fii botezat.
Și am fost botezat, în Nipru. Era 1 martie 1991. Botezul a fost săvârșit de actualul guvernator al Schitului Kyiv Goloseevsk, părintele Isaac - el a fost singurul care a fost de acord să meargă la Nipru pentru a boteza în această perioadă a anului.
Am vrut să fie făcut corect - cu imersiune completă de trei ori. Dar la Kiev la vremea aceea nu existau baptisterii și singura astfel de ocazie de a fi botezat era în râu. Nici eu nu am vrut să amân: cum este posibil să nu particip la sacramente? Înainte de asta, m-am spovedit și m-am împărtășit, dar de când am aflat despre îndoieli cu privire la botezul meu, nu am mai îndrăznit să mă împărtășesc.
Îmi amintesc că sufla un vânt puternic de gheață - vălul părintelui Isaac era înfășurat și flutura ca un steag. Banci de gheață au plutit pe lângă noi de-a lungul râului. Am fost botezat de trei ori prin scufundare, imediat după aceea am mers la Liturghie și m-am împărtășit.
Ceea ce este interesant este că, deși apa era înghețată, nici eu, nici călugărul botezator nu am avut probleme de sănătate: harul sacramentului a protejat...
– Vladyka, și acum despre succesori... Se apropie ziua de naștere a nașului meu, iar când mă pregătesc să vizitez, îmi fac griji că îl văd foarte rar și nu-l iau niciodată la împărtășire. Mă simt responsabil și vinovat, dar nu pot înțelege exact pentru ce sunt responsabil și pentru ce sunt exact vinovat.
– Este exact cazul când nu rezultatul este important, ci procesul. Domnul călăuzește fiecare persoană prin providența Sa și numai Dumnezeu știe dacă sufletul finului va fi mântuit. Dar mai departe Judecata de Apoi El îl va întreba pe naș ce a făcut pentru a se asigura că acest suflet a fost salvat și ce eforturi a făcut pentru ca copilul să devină crestin Ortodoxși a moștenit Viața Eternă.
Ei bine, în plus, trebuie să înțelegi că funcția destinatarului nu este să te ducă la împărtășire.
- Ce atunci? Rolul nașilor este acum atât de neclar, încât este în general neclar ce ar trebui să facă.
— O întrebare foarte interesantă. În practica mea, a existat un caz când părinții tineri au cerut să-și boteze copilul. S-au confruntat cu o problemă: niciuna dintre rudele sau cunoștințele lor nu era potrivită pentru rolul de succesor. „Acum devenim noi înșine credincioși, încercând să trăim în modul ortodox”, au explicat ei. – Știind care sunt responsabilitățile receptorilor, înțelegem că nu există nimeni care să-și asume aceste funcții. Toți prietenii și rudele noastre sunt amabili și oameni buni dar niciunul dintre ei nu trăiește viata bisericeasca».
Părinții au înțeles că dacă i-ar lua pe nași „la spectacol”, ar fi o profanare a sacramentului. Și în acest caz, am considerat necesar să botez copilul fără nași.
Știm că pruncii sunt botezați după credința celor care îi aduc la botez. De regulă, părinții îl aduc, iar copiii primesc și ei educație în Ortodoxie, în orice caz, „conținutul principal” în familie. Nașul participă extrem de rar la viața finului.
Singurul caz cunoscut de mine a fost cu unul dintre frații mănăstirii noastre. În perioada bisericii sale, nașa sa, o femeie credincioasă, l-a ajutat foarte mult. Ea a muncit din greu pentru ca el să pornească pe calea către Hristos și și-a îndeplinit într-adevăr pe deplin funcțiile pe care un beneficiar ar trebui să le îndeplinească. Dar aceasta, repet, este singura poveste de acest fel.
Dar, desigur, este mai bine să aderăm la practica care a existat de secole în Biserica Ortodoxă: când, la botez, primitorul sau primitorul își asumă responsabilitatea în fața Domnului pentru faptul că copilul va crește ca creștin ortodox. .
– Ce anume trebuie să facă nașii pentru asta?
– Conform cartei Bisericii Ortodoxe, conform tradiție străveche, băiatului i se dă un succesor, fetei un succesor. Acum, de regulă, fiecare copil are doi nași. Și în unele regiuni există mai multe perechi de nași. Dar aceasta este deja un plus uman - oamenii vor pur și simplu să devină rude cu familia copilului botezat. Nimic de-a face cu Ortodoxia tradiția creștină nu are, și nu este condiționat în niciun fel din punct de vedere spiritual.
În general, după părerea mea, instituția nașii din vremea noastră este profanată profund și serios prin atitudinea ei față de responsabilitățile nașilor. În multe privințe, vina pentru acest lucru este a noastră, clerului. Nu acordăm suficientă atenție lucrului cu oameni care vin la biserică cu dorința de a boteza un copil.
Apropo, în mănăstirea noastră Ioninsky și în mănăstirea din satul Neshcherov de lângă Kiev, o conversație cu părinții și părinții adoptivi este obligatorie. În Neșcherovo sunt chiar mai multe conversații - atât cu cei căsătoriți, cât și cu cei botezați, și este imposibil să fii botezat sau să te căsătorești până când oamenii nu au ascultat întregul curs.
Nimic de genul asta. După cum arată experiența, oamenii sunt botezați și căsătoriți de bunăvoie și își sfătuiesc cunoscuții - spun ei, în așa și într-o biserică iau în serios sacramentul, merg și se boteză acolo.
Vina clerului că nu lucrează cu turma în această direcție nu explică sarcinile succesorilor lor și nu avertizează împotriva acordului grăbit de a păși pe o cale atât de periculoasă din punct de vedere spiritual. Cred cu adevărat că a deveni un destinatar este periculos din punct de vedere spiritual.
— Poți explica de ce?
– Sunt mai multe aspecte. În mod ideal, părinții care trăiesc ei înșiși viața de biserică invită om ortodoxîşi boteză copiii. În acest caz, desigur, nu merită să refuzi. Da, aceasta este o responsabilitate, dar riscul unui răspuns nepoliticos la teribila judecată a lui Hristos este redus semnificativ. Tatăl și mama sunt implicați în creșterea ei înșiși, iar nașul doar ajută - dă literatură spirituală, merge împreună în pelerinaj.
Dar când o persoană ortodoxă este invitată să fie destinatar de către persoane care nu sunt bisericești, îi cer întotdeauna să se gândească foarte, foarte atent. Cât de aproape este această familie de tine, cât de loiali sunt părinții creștinismului, sunt ei gata să dea ocazia de a participa cu adevărat la creșterea copilului lor? În cele mai multe cazuri, se dovedește că nu sunt pregătiți: „Ei bine, tu botezi și apoi vom vedea...”
Prin urmare, trebuie să cântăriți totul cu atenție - la urma urmei, aceasta este o mare responsabilitate, garantați în fața lui Dumnezeu pentru acest copil.
Dacă, din lașitate, sau din prostie sau dintr-un alt motiv - poate din dragoste pentru această familie - o persoană a acceptat să devină naș și apoi îi spune: „Mulțumesc, nu avem nevoie de sfatul tău, noi înșine ne vom crește copilul în acele tradiții pe care le considerăm necesare”, în acest caz, sarcina destinatarului este să se roage pentru finul zi și noapte, cât poate. Amintește-ți dimineața și rugăciunile de seară, trimite note pentru Liturghie. Încercați să compensați lipsa comunicării fizice cu o comunicare prin rugăciune.
– Ce să faci dacă nașul crește în afara Bisericii și nu se împărtășește?
– Încercați să discutați cu părinții, explicați, depuneți toate eforturile pentru a vă asigura că aceștia oferă posibilitatea de a comunica cu copilul pe această temă.
În ceea ce privește împărtășirea copiilor, sunt aproape de părerea protopopului Alexy Uminsky, care consideră că un copil ar trebui să se împărtășească împreună cu părinții săi. Aceasta este ceea ce spun tuturor celor care oferă un copil pentru binecuvântare.
Dacă părinții sunt întrebați de ce le împărtășesc copiilor lor, majoritatea va răspunde: „pentru ca Domnul să dea har, pentru ca copilul să se unească cu Domnul, primind Trupul și Sângele Lui”. Dar, scuză-mă, nu ai nevoie de har? Nu aveți nevoie de comuniune cu Trupul și Sângele lui Hristos?
Copiii percep doar exemplul personal și, așa cum arată mulți ani de experiență, oricâte bunici credincioase poartă bebeluși la împărtășire, dacă mama și tata sunt departe de credință, în aproape 100% din cazuri copilul, de îndată ce devine independent, uită complet de templu.
Numai prin harul lui Dumnezeu poate veni la biserică deja la o vârstă conștientă. Să nu se întoarcă – pentru că el, de fapt, nu fusese niciodată aici: nu a fost crescut în credință acasă, nu s-a trezit și a adormit cu rugăciunea și nu a trăit într-o atmosferă creștină. Prin urmare, este imposibil să spunem că se va întoarce la templu. El va veni acolo.
Desigur, bebelușul are nevoie de împărtășire. Și dacă nașul își ia osteneala și duce copilul la Potir, acest lucru este mai bine decât dacă nașul ar trăi cu totul în afara sacramentelor. Dar cât de mult îi va afecta acest lucru educația creștină este o mare întrebare.
Prin urmare, este important să depuneți toate eforturile pentru a vă asigura că aveți posibilitatea de a comunica cu copilul dumneavoastră. Nu așa cum este acceptat acum - când nașul vine o dată pe an de ziua de naștere, sau de Ziua Îngerului sau de Anul Nou, dă niște prostii, schimbă două-trei fraze înduioșătoare cu finul său, slujindu-și astfel datoria și pleacă cu inima curată.
Nu vă înșelați, aceasta nu este succesiune. Acest comportament nu are absolut nimic de-a face cu creștinismul, dimpotrivă, relația dintre naș și naș este profanată, iar pentru aceasta va trebui să răspundeți în fața lui Dumnezeu.
Trebuie să comunicați cu copilul, inclusiv teme creștine, citește cu el cărți creștine, vizitează împreună biserica. Dacă acest lucru se întâlnește cu un refuz categoric din partea părinților, atunci ia asupra ta isprava rugăciunii pentru finul. Acest lucru este important pentru că sarcina nașului nu este să ofere daruri, ci să conducă oamenii la Hristos.
– Mulți sunt jenați să vorbească despre religie și credință sau nu au experiență de a comunica cu un copil pe astfel de subiecte...
– Dacă totul este atât de complicat, nu ar trebui să fii de acord să fii nași părinților care nu sunt bisericești.
Gruzdev s-a numit să intre în corp. Încearcă acum, caută cuvinte. Asigurați-vă că vă rugați înainte de a face asta. Prin harul lui Dumnezeu, prin îndemnul Lui, se va înțelege cum să ajungă la copil. Trebuie să te apuci de treabă doar cu rugăciune, cerând ajutor Domnului.
– Întrebare despre altă situație. Mulți dintre noi am fost botezați în vremurile sovietice, când părinții erau adesea împotriva, iar bunica și mătușa sau prietenul își duceau copiii la biserică pentru botez în secret. Copilul a crescut, a devenit membru al bisericii, dar nașii lui nu au venit niciodată la biserică. Are un naș credincios responsabilități față de nașul său care nu este bisericesc?
- Cum să o facă? Oamenii în vârstă, de regulă, reacționează cu ostilitate atunci când „oul începe să învețe puiul”. Mai ales în chestiuni spirituale.
– Din nou, trebuie să te apuci de treabă rugându-te. Cere-ți ajutor Domnului, dându-ți seama de nevrednicia ta, de mintea îngustă, de lipsa de valoare și de prostia ta. Când va da Domnul har? Când înțelegem că ne întoarcem la El pentru că noi înșine suntem slabi.
Dacă o persoană vrea să învețe să schieze, dar vine la un instructor și începe să-i spună cât de bine poate face totul și are nevoie doar de instructor să-i arate câteva trucuri, este clar că atunci când coboară de pe munte, un tip atât de deștept va încurca lucrurile și se va răni. Și când am înțeles că tot ce pot face este să merg pe o pistă de schi dreaptă și să alunec pe dealul din apropierea casei, atunci instructorul începe să predea corect și toate acestea duc la un rezultat specific.
La fel, dacă ne smerim, dacă ne dăm seama că nu suntem capabili de nimic, fără Domnul „nu putem face nimic”, atunci Domnul Însuși vine în ajutor.
Asigurați-vă că vă rugați și gândiți-vă la modul în care puteți interesa un adult, o persoană în vârstă în acest sens. Invitați-l într-o excursie la templu sau dă-i o carte sau o broșură. Se întâmplă ca, dacă vă oferi direct să citiți ceva, o persoană va refuza: „Cum este? Mi-am trăit viața și apoi niște muci verzi s-au hotărât să mă învețe...” În astfel de cazuri, o „manevră de soluționare” poate funcționa - când o carte care poate fi de interes este lăsată undeva într-un loc vizibil sau uitată.
Adesea, persoanele în vârstă au mai mult timp și sunt obișnuite să citească. Prin urmare, există posibilitatea ca cartea „uitată” să fie citită, iar niște boabe să cadă pe inimă. Există o mulțime de opțiuni, principalul lucru este să te gândești.
Dimpotrivă, cineva poate fi afectat de o lovitură în frunte, după cum se spune, iar persoana se va zgudui.
Aveam un bunic în Ioninsky - om bun, un mecanic excelent, a venit și a ajutat. Cumva am observat că a început să apară mai rar. S-a dovedit că era bolnav și se afla în spital. Și, în general, era clar că persoana respectivă scădea încet (este clar de la multe persoane în vârstă că acestea sunt în declin). Eram în relații amicale și l-am întrebat direct: „Lenya, măcar crezi în Dumnezeu?” - „Ei bine, da, cred.” - „Când ai făcut ultima dată împărtășania?” - „Oh, nu știu când.” - „Dacă nu te împărtășești, te duci în iad.” - "Exact?" – „100 la sută...” – „Cum pot face ca să mă împărtășesc?..”
Bărbatul se apropia deja de 80 de ani și nu avea timp de discuții lungi. I-am explicat cele mai simple lucruri, ce putea înțelege. Este clar că se săturase de post și de slujbe lungi, dar s-a pregătit pentru împărtășire și a început să se împărtășească în mod regulat. Șase luni mai târziu, el a plecat în pace la Domnul și cred că Domnul l-a acceptat. Pentru că o persoană cu inima curată a răspuns chemării: „Luați, mâncați”. Tocmai m-am ridicat și am venit.
– De ce să invităm deloc părinții adoptivi dacă părinții copilului sunt credincioși și ei intenționează să crească copilul în credința ortodoxă?
- Avem nevoie de un receptor. Cunoaștem cuvintele lui Hristos: „Acolo unde doi sau trei sunt adunați în Numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor”. Cu cât mai mulți oameni încep să se roage pentru un copil, astfel încât el să moștenească Împărăția lui Dumnezeu, cu atât mai bine. O carte suplimentară de rugăciuni, după cum se spune, nu va strica.
Și în viitor, mai ales în adolescență, când părerea unui străin este adesea mai importantă pentru un adolescent decât a părintelui, îi va fi mai ușor pentru naș să vorbească cu nașul său despre credință și viața spirituală. El va putea ajuta copilul să rămână în gardul bisericii atunci când va fi tentat să-l părăsească.
Acesta este și motivul pentru care este important să luăm ca succesor o persoană cu o singură minte și care luptă pentru viață în Hristos.
– Este posibil ca prietenii de diferite religii să-și boteze copiii unul altuia? De exemplu, creștinii ortodocși pot fi nași în familii catolice.
– După cum a spus unul dintre cunoscuții mei, „Văd un fel de viclenie în asta!”
Dacă un creștin ortodox acceptă să fie copilul adoptiv al unui copil cu părinți catolici, ce crez va citi în biserică în timpul Tainei Botezului? La ce templu îl va duce pe acest copil pentru a se împărtăși, în ce credință îl va instrui?
Unul din două lucruri este fie înșelăciunea în legătură cu credința, când nu există nicio diferență în ce să crezi și cum să crezi. Sau, evident, o persoană nu intenționează să îndeplinească funcțiile de naș, iar pentru el participarea la Sacrament este doar un motiv pentru a intra în relații mai strânse și mai prietenoase cu această familie. Din nou, aceasta este o profanare a succesiunii.
– Oamenii acționează adesea în așa fel încât să nu-și enerveze vecinii...
– Nu pot exista compromisuri în chestiunea eternității și a relațiilor cu Dumnezeu. Iar factorul uman nu poate fi o scuză pentru apostazia de la credință, de la Legea lui Dumnezeu.
Din viețile sfinților, cunoaștem o mulțime de cazuri când părinții și-au implorat copiii să se lepede de Hristos, făcând apel la un fel de sentimente legate de familie. În epoca sovietică, au fost de multe ori când părinții sau copiii își convingeau rudele să nu meargă la biserică.
Adică, în orice moment, oamenii erau gata să meargă la moarte pentru fermitate în credința lor, dar din anumite motive, din motive, oricât de rău s-ar fi gândit cineva despre noi, suntem atât de ușor gata să ne retragem de la Hristos.
Acestea sunt lucruri foarte serioase și cu care nu se poate glumi.
– De ce, când dăm note cu nume în biserici, se întreabă mereu dacă persoana respectivă a fost botezată. Mulți în dorinta sincera să se roage pentru un vecin ei nu știu dacă este botezat sau nu. Iar cei care vin la biserică sunt confuzi, supărați și adesea chiar respins de faptul că există o atenție atât de părtinitoare la problema botezatului/nebotezat. Oamenii întreabă: „Nu putem să acceptăm biletul și să ne rugăm pentru persoana bolnavă?”
– Biserica la Liturghie se roagă numai pentru cei care sunt copiii ei. Este foarte posibil să depuneți notițe la slujbele de rugăciune cu numele oamenilor nebotezați - în primul rând, pentru ca Domnul să le lumineze inimile cu cunoașterea adevărului.
Aș împărți răspunsul la această întrebare în două părți. Dacă știm sigur că o persoană nu a fost botezată și nu dorește să fie botezată, nu putem depune note despre ea pentru Liturghie. Dar dacă nu se știe dacă persoana iubită a fost botezată, este mai bine să-l dăm, iar Domnul, care cunoaște inima, în primul rând, nu va face din această rugăciune un păcat pentru noi și, în al doilea rând, cu harul Său cu siguranță va ai milă de această persoană.
