§ 15. Puterea puterii papale. Biserica catolică și ereticii
1. Prima mosie. Gânditorii religioși medievali au susținut că lumea creată de Dumnezeu este rezonabilă și armonioasă. Există trei straturi sau clase în societate1 și fiecare persoană aparține unuia dintre ele încă de la naștere. Toate cele trei clase sunt necesare una pentru alta. Prima stare - „cei care se roagă” (călugări și preoți) - mijlocesc pentru oameni înaintea lui Dumnezeu. În al doilea rând, „cei care luptă” (stăpânii feudali seculari) îi protejează pe creștini de dușmani. Al treilea este „cei care muncesc” - care nu sunt incluși în primele două clase, și în primul rând țăranii, dar și orășenii care obțin pentru toată lumea tot ceea ce este necesar vieții. Prezența claselor cu drepturi și prestigii diferite este o caracteristică importantă a societății medievale. Clerul a fost clasificat drept prima, cea mai importantă moșie. La urma urmei, biserica a fost considerată un mijlocitor între oameni și Dumnezeu și a învățat cum o persoană poate obține fericirea veșnică după moarte. Moralitatea creștină presupunea îndeplinirea regulilor morale enumerate în Biblie, inclusiv tratarea oamenilor așa cum doriți să fiți tratați. Predicarea bisericii a înmuiat moravurile crude și a îmbunătățit comportamentul oamenilor. Biserica ne-a învățat să nu ne pierdem niciodată speranța. Se credea că un păcătos și chiar un criminal și-ar putea salva sufletul prin pocăință și mărturisire, adică spunând cu sinceritate unui preot despre păcatele sale, care se va ruga lui Dumnezeu să-l ierte pe păcătosul pocăit. Un om sfânt care a renunțat la grijile și ispitele pământești era considerat un model de urmat. Sfântul a fost reprezentat ca o persoană săracă, chiar și un cerșetor, care a renunțat la proprietate - la urma urmei, proprietatea distrage atenția de la preocupările cu privire la mântuirea sufletului, este asociată cu lăcomia și dușmănia. „Disprețuiește bogățiile pământești”, a spus un conducător al bisericii, „ca să poți câștiga bogățiile cerești”. Biserica a chemat la fapte bune pentru a-ți salva sufletul și a câștiga un loc în rai. Regii, negustorii și chiar oamenii săraci au încercat să-i ajute pe săraci, nenorociți, schilozi și prizonieri, dându-le bani mici și hrănindu-i. Moralitatea creștină oficială nu a aprobat căutarea bogăției, deoarece Evanghelia spunea: „Este mai ușor ca o cămilă să treacă prin urechea unui ac decât pentru un bogat să meargă în rai”. Biserica era obligată să-și cheltuiască o parte din venituri pentru a-i ajuta pe săraci, săraci și bolnavi: distribuia alimente în timpul foametei, întreținea spitale pentru săraci, adăposturi pentru orfani și bătrâni și adăposturi pentru cei fără adăpost. 2. Bogăția bisericii. Dar, în același timp, biserica era cel mai mare proprietar de pământ și poseda o bogăție enormă. Ea deținea aproximativ o treime din terenul cultivat. Episcopii și mănăstirile aveau sute și uneori mii de țărani dependenți. Biserica percepea zecimi de la întreaga populație a Europei de Vest - o taxă specială pentru întreținerea clerului și a bisericilor. Credincioșii plăteau și preoții pentru nunți și altele ceremonii bisericesti. Mulți au lăsat moștenire și au donat pământ, bani și alte proprietăți bisericii „pentru a-și comemora sufletele”. În biserici erau expuse moaște sacre („rămășițe”): părul lui Hristos, fragmente de cruce pe care a fost răstignit, cuiele cu care a fost pironit pe cruce, precum și moaște - rămășițele trupurilor sfinte. martiri. Credincioșii erau convinși că atingerea sanctuarelor îi va vindeca pe cei bolnavi și cu handicap. Papii și-au arogat dreptul de a ierta crimele și păcatele credincioșilor pentru bani. Călugării vindeau scrisori de iertare a păcatelor - indulgențe (traduse din latină ca „milă”), care promiteau mântuirea de chinul iad. Comerțul cu indulgențe a adus papilor venituri uriașe și a stârnit indignarea adevăraților cetățeni credincioși. Urmând Biblia condamnând cămătăria, biserica însăși a fost angajată în această afacere profitabilă, împrumutând cereale și alte produse pentru securitatea pământului și a proprietății, pe care le-a însușit apoi. Biserica a propovăduit iubirea creștină și sărăcia, dar ea însăși și-a sporit bogăția, și nu întotdeauna în moduri cinstite. 3. Separarea bisericilor. Până la mijlocul secolului al XI-lea, Biserica creștină era considerată una. Dar în Europa de Vest capul bisericii era Papa, iar în Bizanț - Patriarhul Constantinopolului, subordonat împăratului. Știți că unele popoare din Europa de Est și din Peninsula Balcanică au adoptat credința creștină din Bizanț. Dar Papa a vrut să subordoneze biserica din aceste țări puterii sale. Biserica bizantină s-a opus amestecului papei în treburile sale. Din cauza dominației asupra Bisericii creștine, a existat o luptă acerbă între Papă și Patriarhul Constantinopolului. Au existat, de asemenea, diferențe de ritual și de învățătură între bisericile din Occident și din Orient. În Europa de Vest fragmentată, biserica a păstrat o singură limbă de cult - latină. Biserica Răsăriteană a ținut slujbe în greacă, dar a permis slujbăîn limbile locale. În Occident, era interzis tuturor clerului să se căsătorească, dar în Orient - numai călugării și preoții erau căsătoriți. Chiar și în exterior, preoții răsăriteni se deosebeau de cei occidentali: nu-și radeau barba și nici nu tundeau părul pe coroana capului. În 1054, în timpul unui alt conflict, papa și patriarhul s-au trădat unul pe altul la un blestem. S-a întâmplat diviziune finală Biserica Crestina spre vest şi est. De atunci, Biserica Apuseană a început să fie numită catolică (care înseamnă „în întreaga lume”), iar Biserica Răsăriteană - ortodoxă (adică „slăvirea corectă a lui Dumnezeu”). După împărțire, ambele biserici au devenit complet independente. 4. Calea spre Canossa. De la mijlocul secolului al IX-lea, puterea papei a devenit extrem de slăbită declinul ei a durat aproximativ două secole. Acest lucru a fost facilitat de prăbușirea Imperiului franc, ai cărui conducători l-au sprijinit pe papa. După formarea Sfântului Imperiu Roman, protejații împăraților germani au fost ridicați la tronul papal. Biserica își pierdea influența asupra credincioșilor, autoritatea ei a căzut. În Biserica Catolică a început o mișcare pentru a întări puterea papală. Grigore al VII-lea (1073-1085) a fost ales papă. Neprevăzut ca înfățișare, dar războinic, capabil și voinic, era un om de o energie nestăpânită și un fanatism frenetic. Grigore al VII-lea dorea subordonarea completă și intolerantă a tuturor suveranilor seculari față de Papă. O luptă acerbă a izbucnit între Grigore al VII-lea și regele german Henric al IV-lea, care a devenit împărat al Sfântului Imperiu Roman, pentru cine ar trebui să aibă dreptul de a numi episcopi. Regele a anunțat că Papa Grigore al VII-lea va fi de acum înainte lipsit de putere. El și-a încheiat scrisoarea către Papă cu cuvintele: „Noi, Henric, Regele lui Dumnezeu, prin harul lui Dumnezeu, împreună cu toți episcopii noștri, vă spunem: ieșiți!” Ca răspuns la acest mesaj, Grigore al VII-lea i-a eliberat pe supușii lui Henric de la jurământul de credință față de rege și a anunțat că îl depune de pe tron. Profitând de acest lucru, marii lorzi feudali ai Germaniei s-au răsculat împotriva lui Henric al IV-lea. Regele a fost nevoit să caute reconcilierea cu papa. În 1077, cu un mic alai, a pornit peste Alpi în Italia. Papa s-a refugiat în Castelul Canossa din nordul țării. Timp de trei zile, Henric al IV-lea a venit la zidurile castelului în hainele unui păcătos pocăit - în cămașă și desculț. În cele din urmă, i s-a permis să-l vadă pe papa și i-a cerut iertare. Dar, după ce s-a ocupat de rebeliunea feudalilor, Henric al IV-lea a reluat războiul împotriva papei și s-a mutat cu armata sa în Italia. Pe străzile Orașului Etern au avut loc bătălii aprige între romani și trupele regelui german. Normanzii au sosit din sudul Italiei pentru a-l ajuta pe papa, asediat în Castelul Sfântului Înger, dar „ajutoarele” au jefuit orașul. Grigore al VII-lea a fost nevoit să plece cu normanzii în sudul Italiei, unde a murit curând. Lupta dintre papi și împărați a continuat mai bine de 200 de ani cu succese diferite. Stăpânii feudali și orașele Germaniei și Italiei au fost atrași în ea, luând partid. 5. Vicerege al lui Dumnezeu pe Pământ. În Europa de Vest, fragmentată în multe feude, Biserica Catolică a fost singura organizație unită. Acest lucru le-a permis papilor să lupte pentru dominația asupra suveranilor seculari. Principalul sprijin al papilor au fost episcopii și mănăstirile. Puterea papei a atins cea mai mare putere sub Inocențiu al III-lea (1198-1216), care a fost ales papă la vârsta de 37 de ani. Era înzestrat cu o voință puternică, inteligență și abilități mari. Inocențiu a susținut că papa nu a fost doar succesorul apostolului Petru, ci și vicarul lui Dumnezeu însuși pe Pământ, chemat să „stăpânească peste toate națiunile și regatele”. La recepțiile ceremoniale, toată lumea trebuia să îngenuncheze în fața papei și să-i sărute pantoful. Niciun rege din Europa nu a folosit astfel de insigne de onoare. Inocențiu al III-lea a extins granițele Statelor Papale. S-a amestecat în relațiile dintre state și în afacerile interne ale țărilor europene. La un moment dat, papa a ridicat și a destituit împărați. A fost considerat cel mai înalt judecător din lumea catolică. Regii Angliei, Poloniei și a unor state din Peninsula Iberică s-au recunoscut ca vasali ai papei. 6. Cu ce s-au opus ereticii? Pe parcursul Evul Mediu timpuriu la congresele celui mai înalt cler - consiliile bisericești principalele dogme (adevăruri imuabile) au fost dezvoltate și aprobate treptat credinta crestina: doctrina Treimii (Dumnezeu este unul, dar există în trei persoane: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Duhul Sfânt), despre concepție imaculată Hristos (din Duhul lui Dumnezeu), despre rolul bisericii ca singur mijlocitor între Dumnezeu și oameni. Multe prevederi au intrat în creștinism din credințele populare, păgâne, de exemplu, sărbătorirea Masleniței sau ziua lui Ivan Kupala, o sărbătoare funerară (trizna printre slavi). Influențat oameni normali , temându-se de judecata aspră a lui Dumnezeu, împreună cu un paradis strălucitor și un iad teribil, purgatoriul a fost introdus în învățătura bisericii ca un loc în care sufletul unei persoane poate fi în continuare curățat și să evite iadul. Nu toți credincioșii creștini au înțeles dogmele. Iar cei care știau să citească Biblia nu au acceptat întotdeauna unele dogme bisericești, deoarece vedeau o discrepanță între ele și textele Sfintelor Scripturi. Mulți oameni nu le-au plăcut acțiunile bisericii, smulgerea ei de bani și corupția clerului. Printre orășeni, cavaleri, preoți de rând și călugări au apărut din când în când oameni care criticau deschis biserica. Clerul numea astfel de oameni eretici1. Ereticii au susținut că biserica a fost coruptă. L-au numit pe papa adjunctul diavolului, nu Dumnezeu. Ereticii au respins ritualurile bisericești costisitoare și slujbele divine magnifice. Ei au cerut clerului să renunțe la zecimi, la proprietatea pământului și la avere. Singura sursă de credință pentru ei era Evanghelia. În predicile lor, ereticii i-au condamnat pe preoți și călugări pentru că au uitat „sărăcia apostolică”. Ei înșiși au dat un exemplu de viață dreaptă: și-au împărțit averea săracilor și au mâncat de pomană. Unii eretici au cerut renunțarea la toate proprietățile sau au visat la egalitate în proprietate sau au prezis că în viitorul apropiat va veni „o domnie a dreptății de o mie de ani” sau „Împărăția lui Dumnezeu pe pământ”. 7. Cum a luptat biserica împotriva ereticilor. Slujitorii bisericii din toate țările i-au persecutat pe eretici și i-au tratat cu cruzime. Excomunicarea din biserică era considerată o pedeapsă teribilă. Cel care a fost excomunicat din biserică era în afara legii: credincioșii nu aveau dreptul să-l ajute sau să-i dea adăpost. Pedepsind neascultarea, papa ar putea impune interdicția săvârșirii ritualurilor și cultului (interdict) asupra unei regiuni sau chiar a unei întregi țări. Apoi bisericile au fost închise, bebelușii au rămas nebotezați, iar slujbele de înmormântare pentru morți nu au putut fi săvârșite. Aceasta înseamnă că amândoi au fost sortiți chinurilor infernale, de care se temeau toți credincioșii creștini. Într-o zonă în care erau mulți eretici, biserica a organizat campanii militare, promițând participanților iertarea păcatelor. La începutul secolului al XIII-lea, feudalii au mers să-i pedepsească pe ereticii albigenzi din regiunile bogate din sudul Franței; centrul lor era orașul Albi. Albigenzii credeau că întreaga lume pământească (și, prin urmare, biserica condusă de papă) este creația lui Satana, iar o persoană își poate salva sufletul numai dacă se rupe complet de lumea păcătoasă. Cavalerii din nordul Franței au luat parte de bunăvoie la campanie, mizând pe o pradă bogată. În cei 20 de ani de război, multe orașe înfloritoare din sudul Franței au fost jefuite și distruse, iar populația lor a fost ucisă. Într-unul dintre orașe, potrivit cronicarului, soldații au ucis până la 20 de mii de oameni. Când ambasadorul papal a fost întrebat cum să deosebească ereticii de „catolicii buni”, el a răspuns: „Ucideți pe toți. Dumnezeu din ceruri îi va recunoaște pe ai Lui!” 8. Inchiziția. Pentru a-și întări puterea și a lupta împotriva ereticilor, papa a creat în secolul al XIII-lea o instanță bisericească specială - Inchiziția (tradusă din latină ca „investigație”). În această luptă, Inchiziția a folosit supraveghere și denunțuri. Acuzații au fost închiși și supuși tortură brutală, încercând să le smulgă o recunoaștere a vinovăției lor. Și-au ars picioarele la foc mic și și-au zdrobit oasele într-o menghină specială. Mulți, incapabili să reziste chinului, s-au calomniat pe ei înșiși și pe alți oameni nevinovați. Cei care au recunoscut erezie au primit diverse pedepse, inclusiv închisoare sau moarte. L-au predat autorităților pe condamnat, slujitorii bisericii au cerut să-i arate milă - să-l omoare „fără să vărseze sânge”. Asta însemna că trebuia ars de viu pe rug. 9. Ordinele de călugări mendicante. Văzând cum oamenii venerau oamenii care trăiau în sărăcie, papii au format ordine1 de predicatori monahali mendicanti la începutul secolului al XIII-lea. Întemeietorul unuia dintre ordine, italianul Francisc de Assisi (1181-1226), fiul părinților bogați, care s-a călugărit, a propovăduit dragostea oamenilor nu numai unii pentru alții, ci și pentru toate viețuitoarele: animale, copaci, flori și chiar lumina soarelui. Rătăcind prin Italia, el a invitat oamenii să se pocăiască de păcatele lor și să trăiască din pomană. Și astfel Inocențiu al III-lea a înființat Ordinul Franciscan, iar Francisc însuși a fost mai târziu declarat sfânt de către biserică. Fiul unui nobil spaniol, călugărul fanatic Dominic Guzman (1170-1221) a fondat ordinul dominican. Dominicanii se numeau „câinii lui Dumnezeu” (în latină – „Domini Canes”). Considerând ca obiectivul principal să fie lupta împotriva ereticilor, dominicanii constituiau majoritatea judecătorilor și miniștrilor Inchiziției. Steagul lor înfățișa un câine cu o torță în gură ca simbol al căutării și persecuției ereticilor.§ 16. Cruciade
1. „Dumnezeu vrea așa!” În 1095, pe o câmpie vastă din apropierea orașului francez Clermont, Papa Urban al II-lea a ținut un discurs în fața unei mulțimi uriașe de oameni. El le-a cerut celor adunați să „se încingă cu sabia” și să se mute în Palestina. Potrivit creștinilor, Palestina este Țara Sfântă: Iisus Hristos a trăit și a fost răstignit aici, iar principalul altar al creștinilor, Sfântul Mormânt, se află în Ierusalim. Oamenii credeau că Palestina este „un pământ fertil, unde râurile curg cu lapte și miere” și că Isus însuși a lăsat-o moștenire „poporului său” - creștinilor. În secolul al VI-lea, această țară a fost luată din Bizanț de către arabi de la mijlocul secolului al XI-lea, a fost deținută de turcii selgiucizi. Papa a cerut eliberarea Țării Sfinte și a Sfântului Mormânt de „necredincioși” și pentru a-i salva pe „frații creștini care lânceau sub jugul păgânilor”. Papa a promis iertarea completă a păcatelor participanților la campanie. Cronicarul relatează că discursul papei a fost întrerupt în repetate rânduri de exclamațiile ascultătorilor: „Dumnezeu vrea așa!” Mulți și-au cusut imediat cruci din material roșu pe haine. Prin urmare, participanții la campaniile către Est au început să fie numiți cruciați, iar campaniile în sine - cruciade. Cruciații, oameni de diferite clase, erau siguri că vor lupta pentru o cauză sfântă și că vor fi răsplătiți în rai. Dar au existat și motive pur „pământene” care au determinat mase de oameni să se mute în Est. La sfârșitul secolului al XI-lea, Europa a experimentat „șapte ani slabi” - o serie întreagă de eșecuri ai recoltelor, pierderi de animale în Franța și epidemii în masă. Au început să vorbească despre sfârșitul lumii. Disperarea și foamea pun în mișcare mase de oameni. În campania către Est, oamenii săraci au văzut o oportunitate de a scăpa de proprietari, de a scăpa de sărăcie, de a câștiga pământ și libertate. feudalii auziseră multe de la negustori și pelerini despre nenumăratele comori ale țărilor răsăritene. Ei sperau să prindă prada bogată acolo și să creeze noi posesiuni. Forța principală a cruciadelor au fost cavalerii. În secolul al XI-lea, în Europa de Vest au apărut mulți cavaleri fără pământ. Aceștia erau în principal fiii mai tineri ai domnilor feudali, care nu primeau nimic ca moștenire decât un cal și o armură. Războiul și jaful erau ocupația lor principală. A se îmbogăți din jaf și a dobândi pământ a fost un vis de dorit pentru ei. 2. Cruciada săracilor. Țăranii au fost primii care s-au îndreptat spre Ierusalim. În primăvara anului 1096, mulțimi discordante de oameni săraci s-au întins pe Rin și apoi pe Dunăre. S-au unit în 5-6 detașamente, în număr de 60-70 de mii de oameni. Au mers prost înarmați și fără provizii în Țara Sfântă necunoscută, angajându-se într-un jaf pe drum. Apropiindu-se de fiecare oraș, ei au întrebat: „Nu este acesta Ierusalimul? „Populația Ungariei și Bulgariei a luptat împotriva noilor veniți, i-a exterminat și i-a urmărit pe cei rămași în urmă. Cu pierderi grele, săracii au ajuns la Constantinopol. Mulți dintre ei s-au purtat nestăpânit acolo: au distrus și au dat foc la palate din suburbii și la casele orășenilor. Împăratul bizantin s-a grăbit să transporte detașamente de țărani în Asia Mică. În prima bătălie, turcii selgiucizi au ucis atât de mulți oameni încât trupurile morților s-au îngrămădit într-o grămadă, potrivit unui contemporan, „au format ceva ca un munte înalt”. Doar câțiva au reușit să scape. Nu libertatea, ci moartea au găsit țăranii, nu în Orient. 3. Cruciada feudală. În toamna anului 1096, detașamente de cavaleri sub conducerea marilor feudali s-au mutat în Est din Franța, Germania și Italia pe diferite rute. S-au aprovizionat cu bani și erau bine înarmați. După ce au convergit în capitala Bizanțului, cruciații au trecut în Asia Mică. Tranziția prin zonele muntoase, fără apă a fost foarte dificilă, dar în bătălia decisivă cavalerii i-au învins în continuare pe selgiucizi. Pe drum, cruciații au capturat orașe, au jefuit și au ucis locuitorii locali. De mai multe ori, au apărut ciocniri între liderii detașamentelor pentru prada. După un asediu lung și dificil, cruciații au capturat Antiohia. Unul dintre conducătorii cruciaților și-a întemeiat aici principatul; un alt conducător s-a stabilit în bogatul oraș armean Edessa. După o campanie de trei ani, doar o cincime dintre cruciați s-au apropiat de Ierusalim. Mulți au murit pe drum sau au rămas pe pământurile ocupate, mulți s-au întors în patria lor. În 1099, cruciații s-au trezit la zidurile Ierusalimului. Asediul a durat o lună. După ce au luat orașul fortificat după un asalt aprig, cavalerii au comis un masacru teribil al musulmanilor. Un participant la campanie a scris despre capturarea Ierusalimului: „Nici femeile, nici copiii nu au fost cruțați. Cruciații s-au împrăștiat în casele orășenilor, captând tot ce au găsit în ei.” Jafurile și crimele au fost întrerupte doar de rugăciuni, după care s-a reluat vărsarea de sânge. Pe o fâșie îngustă de pământ de-a lungul coastei maritime a Siriei și Palestinei, cruciații și-au creat propriile state. Principalul a fost Regatul Ierusalimului. Conducătorii posesiunilor cruciate rămase erau vasali ai regelui Ierusalimului. Locuitorii locali - musulmani și creștini - cuceritorii transformați cu forța în dependenți personal. Noii domni adunau de la țărani de la o treime până la jumătate din recolta de cereale, aceeași parte din recolta din pomi fructiferi, măslini și struguri. În plus, populația cucerită trebuia să plătească impozite regelui și zecime Bisericii Catolice. 4. Ordinele cavalerești spirituale. Pentru a apăra și extinde posesiunile cruciaților, la scurt timp după Prima Cruciadă din Palestina, s-au creat ordine cavalerești spirituale: Templierii (Templarii), Ospitalierii, iar mai târziu au apărut Ordinul Teuton, unind cavalerii germani. Membrii ordinelor erau atât călugări, cât și cavaleri. Ordinul Templierilor a fost fondat de un grup de cavaleri francezi, reședința sa principală a fost situată pe locul templului evreiesc distrus („templu” în franceză înseamnă „templu”). Spitalierii, în mare parte italieni, aveau grijă de pelerinii sosiți în Palestina: le asigurau hrană și cazare și tratau bolnavii. În acest scop, au deschis case pentru rătăcitori - spitale (din latinescul "hospitalis" - invitat) în Orientul Mijlociu, Europa de Vest și Bizanț. Ordinele erau subordonate numai papei și nu depindeau de autoritățile locale. Au fost conduși de mari maeștri. Pentru ca nimic să nu-l distragă pe cavaler de la îndeplinirea datoriilor sale, li s-a interzis căsătoria și distracția socială: șoim, joc de zaruri, conversații inutile și râsete puternice. Ordinele primeau privilegii: erau scutite de plata zecimii și erau supuse numai curții papale. Le-au venit donații generoase din toate părțile. Ordinele au acumulat bogății enorme, au deținut terenuri vaste în Est, apoi în Europa și au participat la tranzacții comerciale și monetare. Erau forța cea mai unită a cavalerilor. 5. Lupta popoarelor din Orient împotriva cruciaților. Posesiunile cruciaților erau împrăștiate de-a lungul întregii coaste. Afluxul de forțe proaspete din Europa a fost mic: nu era suficient pământ pentru a distribui feude cavalerilor. Localnicii s-au răzvrătit de mai multe ori împotriva cavalerilor, care erau neliniștiți într-o țară străină, ostilă. Ca niște stânci uriașe în deșert, cetățile pe care le-au ridicat pe dealuri s-au ridicat. De aici, cavalerii au efectuat raiduri asupra musulmanilor și s-au ascuns aici în timpul revoltelor. Statele cruciate erau în dușmănie între ele. Din est și sud au fost presați de principate musulmane. Musulmanii au pus stăpânire pe Edessa. Ca răspuns la aceasta, papa le-a cerut europenilor pentru o nouă campanie în Est. A doua Cruciadă de la mijlocul secolului al XII-lea, condusă de regii Franței și Germaniei, a fost un eșec total. 6. A treia cruciadă. La sfârșitul secolului al XII-lea, musulmanii au creat un stat puternic, care includea Egiptul, o parte din Mesopotamia și Siria. Acest stat era condus de conducătorul egiptean Sadah ad-Din („apărătorul credinței”), care avea mari abilități organizatorice și militare. În cronicile europene se numea Sala din. Salah ad-Din a înconjurat și a învins forțele mari ale cruciaților în luptă. Doar câteva sute de soldați au scăpat. Mulți lorzi feudali nobili, conduși de Regele Ierusalimului și Marele Maestru al Cavalerilor Templieri, au fost capturați. În 1187, după un asediu de șase zile, Ierusalimul s-a predat. Salah ad-Din ia tratat cu blândețe pe locuitorii creștini. În 40 de zile, li s-a permis să părăsească orașul după ce plătiseră o răscumpărare. Templierii și spitalierii s-au răscumpărat nu numai pe ei înșiși, ci și pe unii dintre săraci. Totuși, aproximativ 15 mii de creștini au fost vânduți ca sclavi. Încercând să recucerească Ierusalimul, feudalii occidentali au organizat a treia Cruciadă (1189-1192). Cavalerii germani au fost primii care au acționat. Ei au fost conduși de împăratul Frederic I Barbarossa (Barbă-Roșie), în vârstă de 60 de ani, un suveran războinic care și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în războaie din Europa. Dar întâmplarea a intervenit în evenimente: în timp ce traversa un râu de munte din Asia Mică, Barbarossa s-a înecat; o parte din armata germană s-a întors acasă, în timp ce cealaltă s-a mutat în Palestina. Cavalerii englezi și francezi au pornit în campanie la numai un an după germani. Au ajuns pe mare în Sicilia, iar de acolo s-au îndreptat spre Siria. Pe parcurs, britanicii au capturat insula Cipru, din care a devenit un bastion al cruciatilor. Regele francez Filip al II-lea Augustus, după ce s-a certat cu aliatul său englez, s-a întors în Franța în apogeul ostilităților. Regele Angliei Richard I Inima de Leu, un cavaler curajos, „a vrut să-i depășească pe toată lumea în glorie”. După asediu, a luat cu asalt portul Acre, care a devenit de acum înainte capitala Regatului Ierusalimului. Richard Inimă de Leu sa dovedit nu numai curajos, ci și inexorabil de crud: în Acre, cruciații, la ordinul lui, au ucis 2 mii de musulmani. Richard s-a apropiat de Ierusalim de trei ori, dar nu a reușit niciodată să recucerească orașul. După ce a primit vești proaste din Anglia, Richard s-a grăbit acasă, dar acolo a fost capturat de dușmanii săi și a petrecut doi ani în captivitate sub împăratul german. A fost eliberat numai când a depus jurământul de vasal împăratului și a plătit o răscumpărare mare. 7. Cruciada a patra. La sfârșitul secolului al XII-lea, Papa Inocențiu al III-lea a început să organizeze o nouă campanie spre Est. La început, cruciații intenționau să se îndrepte pe mare prin Egipt. Au închiriat nave de la „regele mărilor” - Veneția, adunându-se pe una dintre insulele sale. Conducătorul venețian (se numea Doge) Enrico Dandolo era deja un bătrân orb, dar păstra o uimitoare claritate a minții și prudență. El a cerut o sumă uriașă pentru transportul cavalerilor - 85 de mii de mărci (mai mult de 20 de tone) în argint. Dar participanții la campanie nu au putut colecta această sumă. Cruciații erau prost aprovizionați cu hrană, lânceau de lene. Veneția ducea la acea vreme o luptă acerbă cu Imperiul Bizantin pentru primatul în comerțul cu țările din Est. Negustorii venețieni visau de mult să dea o lovitură bizantinilor din care nu se mai puteau recupera. Ei au decis să folosească forțele militare ale cruciaților pentru aceasta. Domnitorul Veneției i-a convins pe cavaleri să intervină în treburile interne ale Bizanțului, unde la acea vreme se desfășura o luptă intensă pentru tronul imperial. În 1204, „eliberatorii Sfântului Mormânt” au luat cu asalt capitala bizantină. După ce au pătruns în Constantinopolul creștin, au început să jefuiască și să distrugă palate și temple, case și depozite. Incendiile au distrus depozitele manuscriselor antice și au distrus cele mai valoroase opere de artă. Cruciații au jefuit Biserica Hagia Sofia. Clerul care a venit cu cruciatii a dus multe relicve la bisericile si manastirile europene. După cum a raportat un participant la campanie, prada era atât de mare încât „nu l-au putut număra”. Au murit și un număr mare de orășeni creștini. După ce au jefuit cel mai bogat oraș din Europa, cavalerii nu au mers la Ierusalim, ci s-au stabilit pe teritoriul Bizanțului. Au creat un stat cu capitala la Constantinopol - Imperiul Latin. Timp de mai bine de 50 de ani, populația locală a luptat împotriva cuceritorilor. În 1261, Imperiul Latin a căzut. Bizanțul a fost restaurat, dar nu și-a recăpătat niciodată puterea anterioară. 8. Cruciadele copiilor. La sfârșitul secolului al XII-lea, mulți predicatori itineranți - și printre ei Francisc de Assisi - au început să spună că nu cei puternici și mândri, ci cei slabi și fără păcat, vor putea elibera Ierusalimul. Mulțimi de copii s-au adunat în orașe pentru a merge în Țara Sfântă și a o elibera nu cu forța armelor, ci doar cu Ajutorul lui Dumnezeu . În 1212, mii de copii din Renania din Germania s-au înghesuit spre sud, au traversat Alpii și au ajuns la Genova. De aici s-au împrăștiat în direcții diferite: unii s-au mutat în sudul Italiei, alții s-au mutat în Marsilia, iar alții au încercat să se întoarcă acasă. Pe drum, mulți au murit de foame și sete. În Genova și Marsilia, comercianții încărcau copii pe corăbii pentru a-i duce în Palestina. Unele nave, prinse de furtună, s-au scufundat, iar restul au aterizat pe țărmurile Africii de Nord. Aici copiii supraviețuitori au fost vânduți ca sclavi. O mișcare similară a săracilor s-a dezvoltat în nordul Franței, unde un cioban de 12 ani s-a declarat mesagerul lui Dumnezeu. Oameni săraci, inclusiv copii, se înghesuiau la el în mulțime. Cântând imnuri bisericești, ținând în mână steaguri, cruci și lumânări, s-au îndreptat spre Paris. Dar regele Filip al II-lea Augustus, considerând că această idee nu are rost, le-a ordonat să plece acasă. 9. Sfârșitul cruciadelor în Orient și consecințele acestora. Cruciații și-au pierdut treptat posesiunile în Siria și Palestina. Papii și regii au organizat noi campanii, dar erau din ce în ce mai puțini oameni care doreau să participe la ele. Războaiele cu musulmanii au fost prea dificile și periculoase. Odată cu întărirea puterii regale, cavalerii au avut un loc de muncă acasă - serviciu profitabil în armata mercenară. Aproape toate cruciadele următoare au fost îndreptate nu către Țara Sfântă, ci către Africa de Nord - Egipt sau Tunisia. Cel mai adesea s-au terminat cu eșecuri și pierderi grele. Poetul francez a scris: „A sosit ceasul ca noi – pentru armata – să părăsim Țara Sfântă”. La scurt timp după cea de-a opta și ultima cruciada către Est, cavalerii occidentali și-au pierdut toate posesiunile în țările musulmane: în 1291, ultima lor cetate din Est, cetatea Acre, a căzut. Cruciadele au costat atât popoarele din țările estice, cât și europenii sacrificii enorme, dar nu și-au atins scopul - cucerirea țărilor din Est. Și totuși cruciadele nu au trecut fără urmă pentru Europa. Comerțul la Marea Mediterană s-a intensificat și mai mult. Primatul în acest comerț a trecut la orașele din nordul Italiei. După înfrângerea din 1204, Bizanțul nu a mai putut concura cu Veneția și Genova. Comercianții italieni au preluat cartiere întregi din orașele-port din Siria și Palestina. Așezările lor comerciale au apărut și pe coasta Mării Negre - în Crimeea și Caucaz. Trăind în țările din est, europenii s-au familiarizat cu noile culturi agricole. În Europa, au început să se cultive orez, hrișcă, lămâi, caise și pepeni verzi, iar zahărul din trestie a devenit un produs alimentar. Morile de vânt care au apărut în Europa la acest moment au fost împrumutate și din Est. Europenii au învățat să facă țesături de mătase și oglinzi de sticlă și să prelucreze mai bine metalele. Au existat și schimbări în viața de zi cu zi: în Occident au început să se spele pe mâini înainte de a mânca și să se scalde în băi fierbinți. Cruciadele, cu binecuvântarea sau la ordinele directe ale papilor, s-au desfășurat în Europa aproape până la sfârșitul Evului Mediu. Astfel, în timpul cruciadelor nordice (secolele XII-XIV), la care au luat parte suedezii și germanii, cea mai mare parte a teritoriului finlandezilor și karelianilor a fost anexată Suediei, locuitorii fiind botezați forțat. Campaniile împotriva ereticilor din Europa erau, de obicei, proclamate ca cruciade, în cruzimea lor, nu erau inferioare campaniilor din Orient.Lecție în clasa a VI-a folosind un manualIstoria generală. Istoria Evului Mediu. Clasa a VI-a: educațională. Pentru invatamantul general Instituții / E.V. Agibalova, G.M. Donskoy. – Ed. a II-a. – M.: Educație, 2013
Capitolul: „Catolic biserica in secolele XI-XIII. Cruciade"
Tip de lecție: generalizarea materialului.
Tehnologii de lecție: interactiv, activitate, colaborare.
Forme de lucru ale elevilor: individual-grup (răspuns la întrebări, lucru cu text, lucru cu imagini, concepte istorice, îndeplinirea unei sarcini creative)
Ţintă: verifica, rezumă și consolidează cunoștințele din acest capitol; ajuta la lărgirea orizontului.
Sarcina de invatare:
Sistematizarea cunoștințelor dobândite cu privire la schimbările din Biserica creștină din secolele XI-XIII și cruciade.Arătați rolul bisericii în înfrânarea dragostei de libertate în societatea medievală.Dați definiții;
Sarcina educațională:
Trezește interesul pentru rezolvarea problemelor în mod independent
Contribuiți la promovarea unei culturi a comunicării în afaceri
Contribuie la crearea unui climat psihologic și emoțional favorabil în sala de clasă
Sarcina de dezvoltare:
Dezvoltarea operațiilor mentale ale elevilor: comparație, analiză, sinteză;
dezvoltarea capacității de a utiliza literatură suplimentară, comparativă;
Dezvoltați capacitatea de a trage concluzii independente;
Dezvoltați abilitățile și abilitățile educaționale generale: lucrați conform planului, cu un manual;
Dezvoltați capacitatea de analiză;
Dezvoltați atenția tipuri diferite memorie, capacitate de concentrare.
În timpul orelor: Băieții sunt în echipe de 4 persoane. Lucrăm cu carduri. Lucrăm umăr la umăr, față în față. Rezultatul este citit de 1 persoană.
Profesor: Să ne amintim de istoria Evului Mediu
Creșterea și declinul și creșterea orașelor,
Cruciadele trist apus de soare,
Să răsfoim poveștile cărții.
Amintiți-vă 1 echipă ce clase au apărut în această perioadă de timp în Europa de Vest
Răspuns:
1. Cler – cei care se roagă.
2. Nobilimea sunt cei care luptă.
3. A treia stare - țăranii și restul populației - cei care lucrează.
Amintiți-vă de echipa 2 izvoarele de bogăție ale Bisericii Catolice.
Răspuns:
1 . Taxa pentru ritualuri.
2. Zeciuială bisericească.
3. Vanzarea indulgentelor.
4. Vanzarea posturilor bisericesti.
5. Plata pentru atingerea relicvelor bisericii.
Amintiți-vă de echipa 3 despre împărțirea bisericii (atenție la documentul din manual p. 130 Împăratul Henric al IV-lea a fost forțat să cerșească iertarea lui Grigorie 7).
Răspuns:
Împărțirea Bisericii Creștine în Vest și Răsărit a avut loc în 1054. Papa și Patriarhul Constantinopolului se luptau pentru dominația asupra Bisericii Creștine. Rugăciunea în biserica occidentală a fost citită în latină.
Amintiți-vă echipa 4 definiții ale cuvintelor și expresiilor:
Răspuns:
- conclav (consiliul cardinalilor care alege Papa);
- morala crestina (reguli de comportament pe care biserica le-a ordonat credincioșilor să le respecte);
- dogmă (o pozitie acceptata orbeste, pe credinta, nesupusa criticii);
- "du-te la Canossa..." („a mărturisi dușmanului tău, a fi supus unei umilințe groaznice”).
Profesor: O, oameni buni! Biserica este înfundată în vicii, este coruptă, clerul trebuie să renunțe la bunurile și averea pământească. Papa este viceregele diavolului, nu Dumnezeu: singura sursă de credință este Evanghelia, nu doctrina biserica oficiala, biserica a denaturat cuvintele lui Hristos și ale apostolilor și nu urmează învățătura lor: bogăția pământească împiedică mântuirea, sărăcia este necesară pentru mântuire. Băieți, cine ar fi putut scrie asta? (eretici).
1 echipa spune-mi - Cine sunt ereticii?
Răspuns:
Un eretic este un oponent al doctrinei predominante a bisericii. Ereticii au susținut că biserica a fost coruptă, au respins ritualurile bisericești scumpe, au condamnat preoții și călugării și l-au numit pe papa adjunctul diavolului, nu Dumnezeu. Ei au cerut clerului să renunțe la zecimi, avere și bunuri. Învățăturile lor au fost recunoscute drept eretice, adică. dăunătoare și periculoase. Ereticii nu s-au gândit să-și păstreze ideile secrete. Au vorbit deschis și au căutat înțelegerea oamenilor. Și acesta era cel mai periculos din punctul de vedere al bisericii, deoarece putea submina autoritatea bisericii și îndepărtează credincioșii de ea. Numărul ereticilor a crescut.
Numiți metodele de luptă a bisericii împotriva ereticilor 2 echipa .
Răspuns:
1. Excomunicare. Persoana excomunicată era complet neputincioasă.
2. Impunerea unei interdicții de cult, asupra unei țări, regiuni, oraș. În astfel de locuri, bebelușii nu erau botezați, tinerii căsătoriți nu erau căsătoriți și morții nu erau îngropați.
3. Campanii militare în acele zone în care au fost mai ales mulți eretici.
4. Inchiziția.
Echipa 3 - spune-ne despre Inchiziție?(ilustrările pe tema „Inchiziția” vor ajuta)
Răspuns:
Inchiziția a fost un tribunal al Bisericii Catolice care îndeplinea funcții detective, judiciare și punitive; are o istorie veche de secole. Apariția sa este asociată cu lupta împotriva ereticilor - cei care predicau vederi religioase care nu respectă dogmele stabilite de biserică. Primul eretic cunoscut care a fost ars pe rug pentru credințele sale în 1124 a fost Petru de Bruy, care a cerut desființarea ierarhiei bisericești. Nu a existat încă nicio bază „legală” pentru acest act. A început să prindă contur la sfârșitul secolului al XII-lea - prima treime a secolului al XIII-lea. Verdictul curții secrete a Inchiziției ar putea fi abdicare publică, amendă, închisoare și, în final, ardere pe rug - biserica l-a folosit timp de 7 secole. Ultima execuție a avut loc la Valencia în 1826. Arderea este de obicei asociată cu auto-da-fe - anunțul solemn al verdictului Inchiziției, precum și execuția acesteia. Această analogie este destul de legitimă, deoarece toate celelalte forme de pedeapsă au fost tratate cu mai multă dezinvoltură de către Inchiziție.
Echipa 4 - vorbesc despre ordinele de călugări mendicante.
Răspuns:
Papalitatea a reușit să câștige alături de ea mulți oameni care oscilau între erezie și catolicism. Ceea ce i-a adus mai aproape de eretici a fost dorința de a-și găsi drumul către Dumnezeu. Dar ei nu au criticat biserica și, prin urmare, nu au stârnit ură în ea. Inocențiu al III-lea a putut să aprecieze două astfel de persoane. El a aprobat chartele noilor ordine monahale - franciscanii și dominicanii. Ordinele au fost numite după fondatorii lor - Francis de Assisi și Dominic de Guzman.
Francisc s-a rugat cu pasiune și Iisus și Maica Domnului au început să i se arate în vedenii. Când Francisc a început să predice, interpretările sale naive ale Evangheliei au atras ridicolul din partea teologilor învățați. Dar smerenia lui Francis i-a dezarmat chiar și pe dușmanii săi, iar predicile lui au sunat o credință atât de profundă și sinceră în Dumnezeu, dragoste pentru el și pentru toate creaturile sale, încât în curând adepții au început să se adune în jurul lui Francisc. Apoi Francisc a mers la Roma, unde papa a aprobat regulile pentru fraternitatea sa.Franciscanii erau diferiți de alte ordine monahale. În primul rând, a fost un ordin mendicant; membrii săi trebuiau să trăiască din pomană. În al doilea rând, franciscanii nu s-au izolat între zidurile mănăstirilor, ci au rătăcit propovăduind Evanghelia. În al treilea rând, ei înșiși au condus stilul de viață la care îi chemau pe alții și, prin urmare, discursul lor a sunat convingător. Au căutat să-i ajute pe laici și au avut grijă de bolnavi și invalizi.
Spaniolul Dominic de Guzman, cunoscut sub numele de Sfântul Dominic (1170-1221), a predicat multă vreme împotriva albigenzilor, apoi a decis să creeze un ordin pentru combaterea ereziilor. În 1216, carta dominicană a fost aprobată de papă.Dominicanii au studiat cu sârguință știința pentru a conduce cu succes disputele teologice cu ereticii. Au predat la universități și au jucat rol principalîn Inchiziție. Dominicanii au călătorit în toată lumea propovăduind Evanghelia.
Profesor:
Atâtea fapte și nume.
Mănăstirea păstrează istoria
Una dintre ele sună „Clermont”
Au trecut câțiva ani de atunci,
Dar era secolul al XI-lea
O mulțime uriașă stătea în picioare
Sunt 40 de mii de oameni aici.
Și înaintea noastră este Papa
Urban a fost al doilea care a cântat aici.
A cerut să părăsească Occidentul
I-a chemat pe toți la Est.
Așa au apărut cruciații
Soldații Armatei lui Hristos.
Au fost opt călătorii în total
Și toate sub steagul crucii.
Au mers în drumeții de bunăvoie,
Încercarea de a lua bogăție
Și toată lumea își dorea o viață mai bună
Nu există nimic de prins în Europa.
Sunt mulți oameni săraci și flămânzi aici,
Și sunt nenumărați cavaleri săraci.
Și chiar și copiii au făcut drumeții
Toți cei de acolo voiau să mănânce mâncare delicioasă.
Toți cei de acolo voiau să ardă și să jefuiască,
Toți cei de acolo voiau să omoare.
Trimite pe necredincioși în lumea următoare
Cucerește Ierusalimul.
Și statele au ars
Moschei, temple, orașe.
Și din nou, părăsind vestul
Atunci se îndreptau spre est.
Frederick Barbarossa era acolo
vechi conducător german.
Regele Filip Augustus al Franței
Și regele Angliei, Sir Richard.
Au murit în incendii,
Dar toți s-au dus atunci în Est.
Deci în Siria și Palestina
Au apărut state cruciate
Ierusalimul era considerat principalul
Sunt vremuri de tragedie și sclavie.
Care sunt abordările și consecințele
Asta a durat aproape trei sute de ani.
Au adus popoarelor doar dezastre
Est și Vest, nu există nicio diferență.
Și totuși nu au trecut fără urmă
Știința și comerțul au reînviat.
Noi produse și servicii în Europa
A apărut orezul, hrișca, chiar și băile.
În trecutul îndepărtat acele cruciade
Dar ele nu pot fi șterse din istorie.
Și va rămâne pentru totdeauna în memoria poporului
Urban II, cruci, Clermont și Franța!
Echipa 1 - Numiți obiectivele participanților la cruciade.
Răspuns:
1. Eliberarea principalului altar creștin din mâinile musulmanilor.
2. Răspândirea puterii papilor și primirea de noi venituri din țările din est.
3. Capturarea de noi terenuri.
4. Îmbogățirea prin jaful altor țări și popoare.
5. Libertatea de datorii, libertatea de foame și sărăcie,
b. Țăranii care părăsesc iobăgie.
echipa a 2-a - Explicați ce au făcut membrii ordinelor cavalerești spirituale, enumerați-i?
Răspuns:
1. Franciscani. 2. dominicani. 3. Templieri. 4. Spitalieri. 5. Ordinul teuton
1. Ei au luptat cu armele în mână împotriva „dușmanilor credinței creștine”.
2. Au extins posesiunile cruciaților și le-au apărat.
3. Au avut grijă de pelerini.
4. A tratat bolnavii și răniții.
5. Angajat în comerț.
6. Nave maritime deținute și prăjituri
Echipa 3 - Enumerați principalele motive pentru sfârșitul cruciadelor până la sfârșitul secolului al XIII-lea .
Răspuns:
1. Războaiele din Orient au luat multe vieți, posesiunile cruciaților au fost reduse, iar îmbunătățirile agriculturii au adus venituri constante domnilor feudali.
2. Întărindu-și puterea, regii au angajat cavaleri în armata lor pentru a rezolva treburile publice din Europa.
3. Recoltele bune i-au salvat pe ţărani de foame, iar ei nu mai căutau fericirea pe un pământ străin.
Echipa 4 - Enumerați consecințele cruciadelor pentru Europa de Vest.
Răspuns:
1 . Europa de Vest a suferit pierderi umane enorme în timpul cruciadelor.
2. Veneția și Genova au câștigat primatul în comerțul pe Marea Mediterană.
3. Ideile europenilor despre viața vecinilor lor estici s-au extins.
4. Europenii au început să crească sănătoși și noipentru eiplante: pepeni verzi, lamai, caise, orez, hrisca.
5. Au început să mănânce zahăr și mirodenii.
6. Au apărut mulți mori de vânt, împrumutat din Est.
7. Locuitorii Europei de Vest au început să facă țesături din mătase, oglinzi din sticlă și prelucrarea îmbunătățită a metalelor.
8. feudalii au început să respecte regulile de igienă personală: se spală în băi și se spală pe mâini înainte de a mânca, își schimbă lenjeria și haina exterioară.
9. Europenii s-au îndrăgostit de luxul Orientului și s-au străduit pentru haine scumpe, mâncăruri gourmet, covoare și arme de înaltă calitate. Acest lucru a contribuit la dezvoltarea comerțului.
Să tragem împreună concluzii - Încep fraza, iar tu o termini -
Deci creștinismul a fost împărțit în (ortodox și catolic)
Biserica Catolică a căutat să-și extindă influența. Ea este în dușmănie cu (regi), lupte (cu eretici)
organizeaza ce? (Cruciade).
În această perioadă, Biserica Catolică a devenit o forță foarte influentă, deoarece (granițele lumii creștine s-au extins ca urmare a cruciadelor).
Teme pentru acasă:
Actualizare teme:
Creați un puzzle de cuvinte încrucișate pe un subiect folosind concepte
Scrieți o poveste despre a fi un cruciat sau un eretic.
Desenați o imagine despre cruciați
Lecție de istorie în clasa a VI-a
folosind tehnologia gândirii critice,
TIC și tehnologie de cercetare
pe tema: „Puterea Bisericii Catolice în secolele XI-XIII”.
Obiectivele lecției: pentru a forma în studenți o idee despre izvoarele puterii Bisericii Catolice în Europa.
Obiectivele lecției:
Pentru a familiariza studenții cu principalele surse de bogăție ale Bisericii Catolice, particularitățile relației dintre puterea seculară și cea papală.
Activati activitate cognitivă studenților prin aplicarea tehnologiei gândirii critice, TIC și tehnologie de cercetare.
Promovează o atitudine tolerantă față de oamenii de alte religii.
Echipament pentru lecție: ecran, calculator, proiector,fișe pentru lucrul cu documente (vezi Anexa 1.2).
Tip de lecție: lecție despre comunicarea noilor cunoștințe
În timpul orelor.
eu.1 min.
Organizarea timpului.
Profesor: Bună, băieți. Astăzi, în lecție, ne vom familiariza cu principalele surse ale puterii Bisericii Catolice în Evul Mediu.
Informarea elevilor cu privire la subiectul lecției și obiectivele acesteia
Slide 1
Slide 2
II .
4 min.
Actualizarea cunoștințelor existente ale elevilor.
Conversație pe probleme.
La studierea temei „Nașterea Europa medievală„Am aflat că multe popoare europene au adoptat creștinismul în primul mileniu. Să ne amintim, băieți:
Cine se numește creștini? (Oameni care mărturisesc religia creștină).
Când a apărut creștinismul?(Acum două mii de ani).
Care este numele cărții sfinte creștine?(Biblie).
Ce este o biserică?(Aceasta este organizația responsabilă de viata religioasa sau o asociație de adepți ai unei anumite religii).
Cine a condus Biserica Creștină în Europa Occidentală?(Papă).
Cine erau membrii clerului?(călugări și preoți).
Slide 3
III .
3 min.
4 min.
2 minute.
4 min.
4 min.
2 minute.
2 minute.
2 minute.
1 min.
5 minute.
Învățarea de materiale noi.
Profesor: Gânditorii religioși medievali au susținut că lumea creată de Dumnezeu este rezonabilă și armonioasă. Există trei straturi sau clase în societate și fiecare persoană aparține unuia dintre ele încă de la naștere.
Ce s-a întâmplat imobiliar ? (grupuri mari de oameni cu aceleași drepturi și responsabilități care sunt moștenite)
Câte clase au existat în Evul Mediu?(Trei.)
Lucrul cu textul manualului §16 (p. 1)
Băieții creează în mod independent un grup pe tema „Moșii ale societății medievale”. După ce elevii termină sarcina, grupul terminat apare pe diapozitiv.
Profesor: ce crezi, ce poziție a ocupat clerul în societate? Pentru a răspunde la această întrebare este necesar să studiemdocumentul 1(Anexa 1).
Deci biserica nu plătea taxe, era un mare moșier. Dar pe lângă aceasta, biserica mai avea și altelesurse de avere.
1) Zeciuiala bisericeasca
Lucreaza cu documentul 2. (Anexa 1).
2) Taxa pentru ritualuri - botezuri, nunti, inmormantari.
3) Vanzarea indulgentelor
Indulgenţă - scrisoarea papală de absolvire.
Lucreaza cu documentul 3. (Anexa 2).
Învățătorul: este posibil să câștigi iertarea de la Dumnezeu pentru bani?
Un fapt interesant este că curtea papală a întocmit o listă a costurilor diferitelor păcate: o taxă a fost stabilită pentru uciderea unui tată, alta pentru uciderea unei soții, o a treia pentru încălcarea unui jurământ etc.
4) Vânzarea posturilor în biserică. Papă
a vândut poziții în biserică la un preț mare. Acest lucru a adus venituri enorme bisericii și papei. Cei care au cumpărat o poziție pe datorii au plătit-o în detrimentul proprietății bisericii - au vândut bijuterii și decorațiuni pentru templu, chiar și țigle de pe acoperișurile clădirilor bisericii.
5) Plată pentru atingerea sfintelor moaște.
Credincioșii erau convinși că atingerea sanctuarelor va vindeca boli și răni. Dar s-a dovedit adesea că „trupurile” acelorași sfinți martiri au fost păstrate simultan în locuri diferite: la Sf. Andrei s-a dovedit a avea cel puțin 5 corpuri, 6 capete, 17 brațe și picioare; la St. Sebastian - 4 corpuri, 5 capete și 13 brațe; la St. George - cel puțin 30 de cadavre.
Povestea profesorului.
Inapoi sus XIsecolul, majoritatea țărilor europene erau creștine. Unii dintre ei erau subordonați Papei, care locuia la Roma, iar alții erau subordonați patriarhului bizantin, a cărui reședință era Constantinopolul. (Locația papei și a patriarhului este evidențiată cu un creion pe hartă.) Multe popoare din Europa de Est și din Peninsula Balcanică au adoptat creștinismul din Bizanț.
Până la mijlocul secolului al XI-lea, Biserica creștină era considerată una. Dar în Europa de Vest șeful bisericii era Papa, iar în Bizanț era Patriarhul Constantinopolului, subordonat împăratului. Papa a vrut să subordoneze biserica din aceste țări puterii sale. Biserica bizantină s-a opus amestecului papei în treburile sale. A existat o luptă acerbă între Papă și Patriarhul Constantinopolului pentru dominația asupra Bisericii Creștine.
Profesor: în 1054 an, în timpul unui alt conflict, papa și patriarhul s-au blestemat reciproc. A existat o împărțire finală a Bisericii Creștine în Vest și Răsărit. De atunci, Biserica Apuseană a început să fie chematăcatolic (care înseamnă „în întreaga lume”), și estul -Ortodox (adică „slăvirea corectă pe Dumnezeu”). După despărțire, ambele biserici au devenit complet independente.
Exercițiu fizic. Exerciții pentru centura scapulară pentru a ameliora oboseala generală.
De la mijlocul secolului al IX-lea, puterea papei a fost extrem de slăbită, declinul ei a durat aproximativ două secole. Acest lucru a fost facilitat de prăbușirea Imperiului franc, ai cărui conducători l-au sprijinit pe papa. După formarea Sfântului Imperiu Roman, protejații împăraților germani au fost ridicați la tronul papal. Biserica își pierdea influența asupra credincioșilor, autoritatea ei a căzut.
În Biserica Catolică a început o mișcare pentru a întări puterea papală. A fost ales papăGrigore al VII-lea
(1073-1085). Neprevăzut ca înfățișare, dar războinic, capabil și voinic, era un om de o energie nestăpânită și un fanatism frenetic. Grigore al VII-lea dorea subordonarea completă a tuturor suveranilor seculari față de Papă.
Între Grigore al VII-lea și regele germanHenric al IV-lea
, care a devenit Sfântul Împărat Roman, a izbucnit o luptă acerbă pentru cine ar trebui să aibă dreptul de a numi episcopi. Regele a anunțat că Papa Grigore al VII-lea va pierde de acum înainte puterea. El și-a încheiat scrisoarea către Papă cu cuvintele: „Noi, Henric, rege prin harul lui Dumnezeu, împreună cu toți episcopii noștri vă spunem: ieșiți!” Ca răspuns la acest mesaj, Grigore al VII-lea i-a eliberat pe supușii lui Henric de la jurământul de credință față de rege și a anunțat că îl depune de pe tron. Profitând de acest lucru, marii lorzi feudali ai Germaniei s-au răsculat împotriva lui Henric al IV-lea.
Regele a fost nevoit să caute reconcilierea cu papa. În 1077, cu un mic alai, a pornit peste Alpi în Italia. Papa s-a refugiat în Castelul Canossa din nordul țării. Timp de trei zile, Henric al IV-lea a venit la zidurile castelului în hainele unui păcătos pocăit - în cămașă și desculț. În cele din urmă, i s-a permis să-l vadă pe papa și i-a cerut iertare. Dar, după ce s-a ocupat de rebeliunea feudalilor, Henric al IV-lea a reluat războiul împotriva papei și s-a mutat cu armata sa în Italia. Pe străzile Orașului Etern au avut loc bătălii aprige între romani și trupele regelui german. Normanzii au sosit din sudul Italiei pentru a-l ajuta pe papa, asediat în Castelul Sfântului Înger, dar „ajutoarele” au jefuit orașul. Grigore al VII-lea a fost nevoit să plece cu normanzii în sudul Italiei, unde a murit curând.
Lupta dintre papi și împărați a continuat mai bine de 200 de ani cu succese diferite. Stăpânii feudali și orașele Germaniei și Italiei au fost atrași în ea, luând parti dintr-o parte sau alta. În Europa de Vest, fragmentată în multe feude, Biserica Catolică a fost singura organizație unită.
Puterea papei a atins cea mai mare putere subInocențiu III
(1198-1216), ales papă la vârsta de 37 de ani. Era înzestrat cu o voință puternică, inteligență și abilități mari. Inocențiu a susținut că papa nu a fost doar succesorul apostolului Petru, ci și vicarul lui Dumnezeu însuși pe Pământ, chemat să „stăpânească peste toate națiunile și regatele”. La recepțiile ceremoniale, toată lumea trebuia să îngenuncheze în fața papei și să-i sărute pantoful. Niciun rege din Europa nu a folosit astfel de insigne de onoare.
Inocențiu al III-lea a extins granițele Statelor Papale. S-a amestecat în relațiile dintre state și în afacerile interne ale țărilor europene. La un moment dat, papa a ridicat și a destituit împărați. A fost considerat cel mai înalt judecător din lumea catolică. Regii Angliei, Poloniei și a unor state din Peninsula Iberică s-au recunoscut ca vasali ai papei. NevinovatIIIa fost un om puternic, crud, ambițios.
Slide 4
Slide 4
Slide 5
Slide 6
Slide 7
Slide 8
Slide 9
Slide 10
Slide 11
Slide 12
Slide 13
Slide 14
IV .
6 min.
Consolidarea materialului învățat
Lucrați în caiete de testare. Testul 18, sarcinile 3-6.
Profesor: ce concluzii putem trage despre rolul bisericii în viața societății medievale?
Slide 15
Slide 16
V .
2 minute.
Teme pentru acasă: §16 (p. 1-4).
Notare.
Slide-urile 17,18
Anexa 1.
Anexa 2.
3. Textul unei îngăduințe tipice vândut tuturor din piața bisericii
„Fie ca Domnul nostru Iisus Hristos să aibă milă de tine (numele râurilor) după preasfânta și evlavia Sa milă; lasă-l să te elibereze; iar prin autoritatea lui și prin fericiții Petru și Pavel, apostolii lui, și prin autoritatea apostolică dată mie și extinsă vouă, vă izbăvesc de toate păcatele distruse, mărturisite și uitate; de asemenea de la toate căderile, infracțiunile, contravențiile și orice infracțiuni grave... precum și de la orice excomunicare, suspendare*, interdicție* și altele verdictele bisericii, condamnările și pedepsele impuse de autoritățile judiciare și umane, dacă ați fost supus acestora; Vă oferim iertarea completă și iertarea tuturor păcatelor voastre, în măsura în care puterile Sfintei Mame Biserici se extind în acest domeniu. În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin".
*Suspendare – demitere temporară din funcție; *interdict - interdicție temporară, fără excomunicare, de a efectua cult și ceremonii religioase pe teritoriul supus pedepsei.
Este posibil să câștigi iertarea de la Dumnezeu pentru bani?
Biserica Catolicaîn secolele XII-XIII
Procesul de formare și dezvoltare a orașelor în secolele X-XIII. a finalizat formarea structurilor de bază ale sistemului feudal. Perioada Evului Mediu matur (clasic) a marcat perioada de glorie a feudalismului. Prin secolul al XIII-lea. Biserica Catolică, care a luat parte activ la formarea ordinelor feudale, nu a fost doar puternică din punct de vedere ierarhic. structura organizata, care avea propriile resurse financiare, propriul aparat administrativ și judiciar, birou, dar era și o componentă importantă a economiei și socio-politice sistem care detinea o treime din terenurile cultivate ale Europei de Vest. Biserica a fost principalul mentor nu numai în religie și cultura asociată acesteia, ci și în toate sferele vieții, atât pentru societate în ansamblu, cât și pentru individ.
Cele mai importante evenimente ale creștinismului, schimbarea anotimpurilor și ciclurile activității muncii au fost reflectate în predica bisericii; au fost identificate momente cheie din viața credincioșilor; s-a acordat atenție botezului copiilor, educației și socializării copiilor; au fost acoperite probleme legate de căsătorie, viață de familie, alte probleme de presare (Fig. 12.5).
Orez. 12.5.
Fresca de la manastirea Santi Quattro Coronati. secolul al XIII-lea Roma
Intriga ilustrează textul unui document fals - așa-numitul Darul lui Constantin(realizat în secolele VIII-IX), care, din punctul de vedere al papalității, a fundamentat drepturile supreme ale Sfântului Scaun asupra autorităților laice.
Amploarea virtuților și păcatelor dezvoltate în creștinism a reflectat în mare măsură standardele morale umane universale și a avut o influență fructuoasă asupra generațiilor de oameni. Biserica în Evul Mediu a determinat liniile directoare valorice și standardele etice ale comportamentului uman, a creat o imagine a lumii, o ierarhie a cosmosului, unde Pământul era centrul Universului, a vorbit despre originea rasei umane și a prezis viitorul ei. Biserica a acumulat o experiență enormă nu numai în păstrarea tradițiilor conservatoare puternice, ci și în manevrarea, adaptarea la noile condiții de viață și capacitatea de a găsi modalități de a obține profit în ele.
Reformele clunienilor, lupta pentru învestitură, conflictul dintre papalitate și Frederic Barbarossa, ca multe alte lucruri din politica bisericească, până la începutul secolului al XIII-lea. a dat rezultate. Nu întâmplător pontificatul lui Inocențiu al III-lea (1198-1216) a devenit punctul culminant al realizărilor teocratice ale epocii (Fig. 12.6). Inocențiu a reușit să-i transforme pe regii Angliei, Aragonului, Portugaliei, regele Bulgariei și conducătorul Serbiei în vasalii săi; a impus interdicții asupra unor țări întregi - Anglia și Franța; a reușit să realizeze înfrângerea ereticilor albigenzi din sudul Franței, organizând în acest scop o cruciada specială.
Orez. 12.6.
Biserica Sacro Speco din mănăstirea Subiaco. Italia
Papa Inocențiu pregătea a patra cruciada, care a dus la înfrângerea Bizanțului și la crearea Imperiului Latin; a încurajat extinderea cavalerismului german în pământurile triburilor baltice; a întemeiat două noi ordine monahale mendicante - franciscanii și dominicanii, care au devenit curând unul dintre principalele instrumente ale bisericii și ale papalității în lupta împotriva ereticilor. Pontiful a promovat activitățile universităților din Paris și Oxford, văzând în ele sprijinul științific al teologiei și dreptului, în special al dreptului bisericesc; a ținut cel mai mare Sinod al IV-lea Lateran din Evul Mediu în 1215, actualizând legislația bisericească și, odată cu aceasta, o serie de ordine bisericești menite să combată ereziile și heterodoxia.
Învățăturile Bisericii Catolice au devenit baza, deși încă neînțeleasă clar, pentru formarea unei comunități culturale a diferitelor grupuri etnice și teritorii ale Europei de Vest. În ciuda diferenței de condiții de viață, limbi, caracteristici psihologice, emoționale, comportamentale și alte caracteristici, fiecare persoană supusă hrana spiritualaîn numele preocupării pentru mântuirea lui, el a așteptat de la naștere până la mormânt la fel tari diferite ordinul de cult. Peste tot biserica s-a bazat pe sentimentul de vinovăție inspirat de religie, revenind la dogmele de păcat originalși consecințele ei și frica credinciosului în fața Dumnezeului atotștiutor și atotputernic, înaintea responsabilității viitoare pentru fiecare gând, dorință, cuvânt, faptă a lui. Cu toate acestea, aceste fundații erau inseparabile de un alt set puternic de idei asociate cu conceptele jertfei muritoare a lui Hristos în numele mântuirii oamenilor, milei. Maica Domnului, dragostea pentru aproapele, grija pentru cei săraci, asupriți și suferinzi, pentru ajutorul sfinților. Dualitatea s-a manifestat și în combinația dintre predicarea egalității tuturor credincioșilor în fața lui Dumnezeu și justificarea efectivă inegalitate sociala ca fenomene inevitabile ale vieţii pământeşti.
Biserica Catolică s-a remarcat prin respingerea sa categorică a toleranței religioase, s-a considerat singura biserică adevărată și a cultivat în credincioșii săi un sentiment de superioritate deliberată față de tot ceea ce purta pecetea păgânismului și a lipsei de credință. A avut un accent extrem de puternic pe autoritățile bisericești recunoscute, ceea ce a dus la nesfârșite referiri la acestea, la repetări a tot ceea ce este canonic și la temeri de noutate, care au dat naștere unui ritm lent de dezvoltare culturală. Un rol important l-a jucat interzicerea lectură independentăși interpretarea Bibliei. Predicarea înțelegerii textelor era interzisă tuturor, cu excepția clerului, care, pe lângă interdicție, era împiedicată de faptul că doar canonizat traducere latina Sfânta Scriptură - Vulgata.
În ciuda controlului cuprinzător al bisericii asupra moralității societății și a individului (în acest din urmă caz, obligația și rolul proeminent al mărturisirii și pocăinței au fost deosebit de importante), practica cotidiană a arătat în mod constant exemple de încălcări în rândul clerului și monahismului propriu. reguli de comportament de viață. Rezultatul a fost nu numai critica din partea societății, ci și autocritica internă a bisericii.
2. Bogăția Bisericii 1. Clerul și scopurile lor 3. Împărțirea Bisericilor 5. Eretici 4. Puterea papală sub Grigore VII și Inocențiu al III-lea 6. Inchiziția și ordinele mendicante
Gânditorii religioși au împărțit societatea în 3 clase. Prima și cea mai importantă moșie este clerul. Morala creștină cerea respectarea legile Bibliei. Se credea că un păcătos poate fi mântuit prin pocăință și mărturisire. Un creștin exemplar este un cerșetor care a renunțat la proprietatea sa. Biserica a trebuit să dea o parte din veniturile sale celor aflați în nevoie. Moșiile sunt grupuri mari de oameni cu aceleași drepturi și responsabilități care sunt moștenite. Moșii ale societății medievale Călugăr medieval
Dar, în același timp, biserica poseda o bogăție enormă și era cel mai mare proprietar de pământ. Din întreaga populație a Europei de Vest, biserica a luat o zecime - un impozit în valoare de 1/10 din venit. Biserica a primit profituri uriașe din comerțul cu indulgențe. În timp ce condamna cămătăria, biserica însăși s-a ocupat de ea. O indulgență este o scrisoare specială emisă de biserică pentru bani pentru iertarea păcatelor. Distribuția pământului în Evul Mediu Îngăduința
Până la mijlocul secolului al XI-lea, biserica era considerată una, dar în Bizanț capul ei era Patriarhul Constantinopolului, iar în Europa de Vest - Papa. A existat o luptă acerbă între papă și patriarh pentru dominația asupra bisericii. Au existat diferențe între bisericile din Occident și cele din Orient. În 1054, a avut loc împărțirea definitivă a bisericii în catolici (în vest) și ortodocși (în est). Diferențele dintre catolici și bisericile ortodoxeȘefii bisericilor din vest și est Patriarhul Constantinopolului
De la mijlocul secolului al IX-lea, puterea papei a slăbit extrem de mult. În Biserica Catolică a început o mișcare pentru a întări puterea papală. Fanaticul Grigore al VII-lea a fost ales papă. Între împăratul Henric al IV-lea și Grigore al VII-lea a izbucnit o luptă, care a durat mult timp cu succese diferite. În Europa de Vest, singura organizație unită a fost biserica, care le-a permis papilor să lupte pentru dominație împotriva feudalilor. Puterea papei a atins cea mai mare putere sub Inocențiu al III-lea. Evenimentele luptei Scara feudală sub Inocențiu al III-lea în unele țări Inocențiu al III-lea Grigore al VII-lea
La consiliile bisericești s-au dezvoltat treptat dogmele - adevărurile imuabile ale credinței creștine. Au existat discrepanțe semnificative între Biblie și dogmă, care i-au revoltat pe credincioși. Ereticii au început să apară din când în când printre oameni, criticând biserica. Biserica a luptat împotriva ereticilor, i-a excomunicat din biserică și a organizat campanii militare împotriva ereticilor. Ereticii sunt oponenți ai doctrinei predominante a bisericii. Cereri ale ereticilor către biserică Executarea ereticilor
Pentru a-și întări puterea și a lupta împotriva ereticilor, papa a creat o curte bisericească în secolul al XIII-lea - Inchiziția. În luptă, Inchiziția a folosit supraveghere și denunțuri. Acuzații au fost torturați și adesea arși pe rug. Văzând că oamenii îi venera pe cei care trăiau în sărăcie, papii au format ordine mendicante de predicatori monahali la începutul secolului al XIII-lea. Ordinele principale sunt franciscanii lui Francisc de Assisi și dominicanii lui Dominic Guzman. Acțiunile Inchiziției Caracteristicile ordinelor Dominic Guzman și Francisc de Assisi
