Charles era fiul ducelui Filip de Burgundia și al infantei spaniole Juana. S-a născut pe domeniul tatălui său, în orașul Gent. Tatăl, care a moștenit coroana castiliană de la soacra sa, a petrecut mult timp în posesiunile spaniole. Karl a rămas să locuiască în Olanda. La scurt timp, Philip a murit și Juana a luat-o razna. Până la vârsta de 17 ani, Karl a trăit sub patronajul mătușii sale, Margareta de Austria, conducătoarea Olandei. Până la moartea sa, a menținut o relație tandră cu ea.
Terenuri ereditare
Datorită încrucișării liniilor dinastice, Charles a moștenit vaste teritorii din vestul, sudul și centrul Europei, care nu fuseseră niciodată unite până acum:
Olanda - din tatăl, Filip, moștenitorul și fiul Mariei de Burgundia
Brabant, Olanda, Zeeland, Burgundia
Spania - de la mama, Juana cea Nebună, moștenitoarea Isabellei de Castilia și a lui Ferdinand al II-lea de Aragon
Insulele Baleare, Sardinia, Sicilia, Napoli - de la bunicul lui Ferdinand al II-lea de Aragon
teritoriul Sfântului Imperiu Roman - de la bunicul său patern Maximilian I
Viața timpurie și primele titluri
Duce de Burgundia
Cel mai bun de azi
La vârsta de 15 ani (1515), Carol, la insistențele statelor burgunde, și-a asumat titlul de duce de Burgundia în Țările de Jos.
Regele Spaniei
De fapt, Spania a fost mai întâi unită sub mâna lui Charles. Cu o generație mai devreme, a fost împărțit în teritorii aparținând a doi domnitori, Isabella (Castilia) și Ferdinand al II-lea (Aragon). Căsătoria acestor doi monarhi nu a unit Spania, fiecare parte și-a păstrat independența și fiecare suveran a condus-o independent. Isabella de Castilia a murit în 1504. După moartea ei, Castilia nu a mers la soțul ei, ci a trecut la fiica ei, Juana cea Nebună, mama lui Carol. Din moment ce Juana a fost in incapacitate, soțul ei Filip a domnit pentru ea, iar după moartea lui Filip, tatăl ei, Ferdinand al II-lea, a domnit ca regent.
Ferdinand a murit în 1516. Carol a moștenit de la bunicul său atât posesiunile sale aragoneze, cât și custodia teritoriilor castiliene (Juana cea Nebună era încă în viață. Ea avea să moară în mănăstire cu doar trei ani înaintea lui Carol). Cu toate acestea, Charles nu s-a declarat regent al Castiliei, ci a preferat puterea deplină. La 14 martie 1516 s-a proclamat rege al Castiliei și Aragonului.
O încercare de a confrunta țara cu un fapt împlinit a provocat o revoltă (așa-numita răscoală a Comuneros din Castilia, 1520-1522). O întâlnire a Cortesului castilian la Valladolid i-a amintit că o mamă închisă într-o mănăstire are mai multe drepturi decât un fiu. În cele din urmă, Charles a ajuns la un acord în negocieri cu Cortes.
Titlu
De facto, Carol a fost primul conducător al Spaniei unite în 1516-1556, deși numai fiul său, Filip al II-lea, a fost primul care a purtat titlul de „Rege al Spaniei”. Carol însuși a fost oficial rege al Aragonului (ca Carol I, spaniol Carlos I, 1516-1556), iar în Castilia a fost regent pentru mama sa Juana cea Nebună, care a fost declarată incompetentă după moartea tatălui lui Carol, arhiducele Filip. (1516-1555) și apoi un an ca rege (1555-1556).
El s-a numit complex: „Alesul împărat al creștinătății și romanul, mereu August, precum și regele catolic al Germaniei, Spaniei și tuturor regatelor aparținând coroanelor noastre castiliană și aragoneză, precum și Insulele Baleare, Insulele Canare. și Indiile, Antipodele Lumii Noi, aterizează în Marea-Ocean, Strâmtoarea Polului Antarctic și multe alte insule atât din Estul extrem, cât și din Vest, și altele, Arhiducele Austriei, Ducele de Burgundie, Brabantul , Limburg, Luxemburg, Geldern și altele, Olanda, Zeeland, Namur, Roussillon, Cerdanya, Zutphen, margrav de Oristania și Gotziania, suveran al Cataloniei și al multor alte regate din Europa, precum și din Asia și Africa, domn și altele;
Alegerea împăratului, reforme
La 28 iunie 1519, colegiul alegătorilor germani din Frankfurt l-a ales în unanimitate pe Carol al V-lea ca împărat al Sfântului Roman 1520, 23 octombrie, Carol a fost încoronat la Aachen. În timpul domniei lui Carol al V-lea s-a întocmit un cod penal, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Constitutio Criminalis Carolina, prescurtat C.C.C., în limba germană. V-ul lui Peinliche Gerichtssordnung Karl, prescurtat ca P.G.O.).
Constitutio Criminalis Carolina este unul dintre cele mai complete coduri de legislație penală din secolul al XVI-lea [sursa nespecificată 192 de zile] A fost adoptat în 1532. Este un cod de procedură, 77 din cele 219 articole ale sale sunt consacrate dreptului penal material. În conținutul său, Caroline ocupă o cale de mijloc între dreptul roman și cel german. Codul se distingea prin pedeapsa sa deosebit de crudă. Funcționat până la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
Războaiele lui Charles
Cu Franta
Franța se temea de concentrarea unor teritorii vaste în mâinile lui Charles. Confruntarea lor a dus la o luptă pentru influență în Italia. Confruntarea a început cu Franța, care a prezentat pretenții dinastice la Milano și Napoli în 1522. Pretențiile au fost susținute de trupe. În 1524, trupele imperiale au trecut Alpii, au invadat Provence și au asediat Marsilia. În 1525, două armate de 30.000 de oameni s-au întâlnit la Pavia (la sud de Milano). Carol a învins armata franceză și chiar l-a capturat pe regele francez Francisc I. Carol l-a forțat pe regele captiv să semneze Tratatul de la Madrid (14 ianuarie 1526), care recunoștea pretențiile lui Carol asupra Italiei, precum și drepturile sale de feudal. stăpân pe Artois și Flandra. Cei doi fii ai lui Francis au rămas ostatici. Totuși, de îndată ce regele a reușit să obțină libertatea, a declarat tratatul invalid și la 22 mai 1526 a înființat Liga de Cognac împotriva lui Carol (inclusiv Florența, Milano, Veneția, Papa și Anglia). Din nou conflictul a avut loc în Italia. După victoriile lui Carol, armata imperială a jefuit Roma în mai 1527. În 1528, Carol a făcut pace cu regele Henric al VIII-lea al Angliei, iar în 1529 cu Papa Clement al VII-lea. Conform Tratatului de la Cumbria din mai 1529, răscumpărarea pentru cei doi prinți francezi a fost stabilită la 2 milioane de ecus de aur, din care 1,2 milioane urmau să fie plătiți imediat.
Cu Imperiul Otoman
Sub prefața unui apărător al creștinismului (pentru care Charles a fost supranumit „Standardul lui Dumnezeu”), a luptat cu Turcia. La sfârșitul anului 1529, turcii au asediat Viena, cucerind deja Ungaria în spatele lor. Dar iarna care urma i-a forțat să se retragă. În 1532, turcii au părăsit fără nimic cetatea Koszeg din vestul Ungariei. Profitând de întreruperea războiului, Charles a trimis o flotă pe țărmurile Tunisiei în 1535. Flota lui Charles a luat orașul și a eliberat mii de creștini înrobiți. Aici a fost ridicată o cetate și acolo a rămas o garnizoană spaniolă. Cu toate acestea, această victorie a fost anulată de rezultatul bătăliei de la Preveza (Epir) din 1538, când creștinii s-au confruntat cu flota turcească reconstruită de sultanul Suleiman Magnificul. Acum turcii controlau din nou mișcarea navelor în Marea Mediterană (până la bătălia de la Lepanto din 1571).
În 1541, Charles a încercat să cuprindă Algeria cu ajutorul flotei, dar navele au fost împrăștiate peste mare de o furtună bruscă. Profitând de conflictul turco-persan, a fost semnat un armistițiu cu Imperiul Otoman în 1545, iar apoi pacea (1547) pe o perioadă de cinci ani. Habsburgii au trebuit chiar să-i plătească tribut lui Suleiman, deoarece acesta amenința în mod constant posesiunile lui Carol în Spania și Italia, precum și în Austria.
În Germania
Încercând să restabilească unitatea religioasă a imperiului său (Martin Luther și-a exprimat ideile încă din 1517), Charles a intervenit activ în treburile interne ale conducătorilor germani. Semnele prăbușirii puterii au fost așa-numitele. Războiul Cavalerilor din 1522-1523, când o alianță de aristocrați luterani a atacat pământurile aparținând Arhiepiscopului de Trier și Electorului, și Războiul Țăranilor din 1524-1525. Charles a luptat cu Liga Luterană din Schmalkalden. La 24 aprilie 1547 (la un an după moartea lui Luther) la Mühlberg (pe Elba), trupele lui Carol, comandate de ducele de Alba, au obținut o victorie majoră.
Căsătoria și urmașii
În 1526, Carol s-a căsătorit cu Isabela a Portugaliei. Ea era verișoara lui (mamele lor Juana și Maria erau surori). Aceasta a fost una dintre primele căsătorii de consangvinizare din dinastie, care a condus în cele din urmă familia Habsburg la prăbușire și degenerare.
Filip al II-lea (regele Spaniei)
Maria a Spaniei - soția împăratului Maximilian al II-lea
Juana a Austriei
La vârsta de 36 de ani, Isabella a murit. Karl nu s-a recăsătorit niciodată. Dar a avut multe amante, dintre care două i-au născut copii:
de la Joanna Maria van der Geynst:
Margareta de Parma - conducător al Țărilor de Jos.
de la Barbara Blomberg:
Ioan al Austriei
Karl Heinrich Marx (germană: Karl Heinrich Marx; 5 mai 1818, Trier - 14 martie 1883, Londra) - filosof german, sociolog, economist, scriitor, poet, jurnalist politic, persoană publică.
Lucrările sale au modelat materialismul dialectic și istoric în filozofie, teoria plusvalorii în economie și teoria luptei de clasă în politică. Aceste direcții au devenit baza mișcării și ideologiei comuniste și socialiste, primind numele de „marxism”. Autor al unor lucrări precum „Manifestul Partidului Comunist” (publicat pentru prima dată în 1848), „Capital” (publicat pentru prima dată în 1867). Unele dintre lucrările sale au fost scrise în colaborare cu o persoană cu idei similare Friedrich Engels.
Karl Marx a fost al treilea copil din familia unui avocat din Trier de origine evreiască, Heinrich Marx (1777-1838), care provenea dintr-o familie de rabini.
Născut în Trier la Brückergasse 664 (acum Brückenstraße 10 - muzeu).
La 15 octombrie 1819, familia lor s-a mutat în casă nouă la Simeonstrasse/Simeonstraße, 8 (acum este instalată o placă memorială în acest loc).
Mama - Henrietta Marks, născută. Pressburg (sau Presbork, germană Henrietta Pressburg, olandeză Henrietta Presborck) (1787-1863), provine din orașul Nimwegen (actuala Nijmegen, Țările de Jos) dintr-o familie de rabini.
Cu puțin timp înainte de nașterea lui Karl, tatăl său s-a convertit la creștinism (luteranism) în 1817, pentru a nu pierde titlul de consilier judiciar. Copiii săi, inclusiv fiul său Karl, au fost botezați în 1824, soția sa s-a convertit la creștinism în 1824 după moartea părinților ei, care, ca familie de rabini, s-au opus unui astfel de pas.
În 1830-1835, Karl a participat la Friedrich-Wilhelm-Gymnasium (FWG) din orașul Trier, pe care l-a absolvit la vârsta de 17 ani.
În eseul său de liceu „Reflecții ale unui tânăr despre alegerea unei profesii” din 1835, Karl Marx scria: „Dacă o persoană lucrează numai pentru sine, poate deveni un om de știință celebru, un mare înțelept, un poet excelent, dar el nu poate deveni niciodată cu adevărat perfect și mare.”
După ce a absolvit liceul din Trier, Marx a intrat la universitate, mai întâi la Bonn, unde a studiat două semestre, apoi la Berlin, unde a studiat dreptul, istoria, istoria artei și filozofia.
În 1837, s-a logodit în secret cu Jenny von Westphalen, născută în 1814, care provenea dintr-o familie aristocratică, care mai târziu i-a devenit soție. Jenny era prietenă cu sora lui mai mare, Sophie.
În 1839, Karl Marx a scris Caiete despre istoria filozofiei epicuriene, stoice și sceptice.
În 1841, Karl Marx a absolvit Universitatea din Berlin ca student extern, prezentând o teză de doctorat intitulată „Diferența dintre filosofia naturală a lui Democrit și filosofia naturală a lui Epicur”. Și-a susținut disertația la Universitatea din Jena din cauza dificultăților financiare de a o susține la Universitatea din Berlin.
În opinia sa, Marx era atunci un idealist hegelian. La Berlin, s-a alăturat cercului tinerilor hegeliani (Bruno Bauer și alții), care erau înclinați să tragă concluzii atee și revoluționare din filosofia lui Hegel. Mai târziu, Marx, în vârstă de deja 40 de ani, i-a scris lui Engels: „În ceea ce privește metoda de prelucrare a materialului, mi-a făcut un mare serviciu faptul că, din pură întâmplare, am răsfoit logica lui Hegel - Freiligrath a găsit mai multe volume din Hegel care anterior a aparținut lui Bakunin și mi le-a trimis cadou. Dacă va mai veni vreodată vremea unei astfel de lucrări, voi prezenta de bunăvoie pe două sau trei coli tipărite într-o formă accesibilă minții umane obișnuite ceea ce este rațional în metoda pe care Hegel a descoperit-o, dar în același timp mistificat.”
După absolvirea universității, Marx s-a mutat la Bonn, sperând să devină profesor.
Urma să predea filozofie împreună cu B. Bauer la Universitatea din Bonn, a conceput publicarea unei reviste numită „Arhiva ateismului” cu participarea lui Ludwig Feuerbach și a vrut să scrie o lucrare despre arta creștină. Dar politicile guvernamentale reacționare și familia l-au forțat pe Marx să-și abandoneze cariera academică. În acest moment, burghezia radicală din Renania, care avea puncte comune cu hegelienii de stânga, a fondat la Köln ziarul de opoziție Rheinische Zeitung (a început apariția la 1 ianuarie 1842).
În 1842-1843, Karl Marx a lucrat ca jurnalist și redactor la acest ziar, câștigând 500 de taleri. La început, Marx a vorbit pentru abolirea cenzurii, apoi a trecut la critica deschisă la adresa guvernului (multe dintre articolele sale au fost fie interzise de cenzură, fie supuse unei editări dure).
La începutul lui ianuarie 1843, în articolele sale, Marx a cerut aproape deschis răsturnarea revoluționară a monarhiei prusace și înlocuirea acesteia cu democrație. Acesta a fost sfârșitul răbdării guvernului, iar în martie 1843 ziarul a fost închis. Marx fusese forțat să-și părăsească funcția de redactor chiar mai devreme, dar plecarea sa nu a salvat ziarul. Lucrul la ziar ia arătat lui Marx că nu era suficient de familiarizat cu economia politică, așa că a început să o studieze cu sârguință, continuând să lucreze ca jurnalist.
În vara anului 1843, Marx a scris „O critică a filozofiei dreptului a lui Hegel”, o critică a concepțiilor idealiste ale lui Hegel asupra societății.
După ce guvernul prusac a încercat să-l mituiască pe Marx invitându-l să se alăture serviciului public prusac, tânăra a fost amenințată cu arestare. Familia s-a mutat la Paris la sfârșitul lunii octombrie 1843, unde Marx s-a împrietenit cu Friedrich Engels. El a fost legat de acesta din urmă până la sfârșitul vieții prin legături de prietenie și muncă în comun. Engels a fost cel care a atras atenția lui Marx asupra situației clasei muncitoare.
La Paris, Marx a intrat în contact direct cu organizațiile muncitorești, atât emigranți francezi, cât și germani, și i-a întâlnit pe P. J. Proudhon, emigranți ruși, și pe V. P. Botkin. A stabilit largi cunoștințe cu cercurile radicale franceze, cu reprezentanți ai cercurilor revoluționare din diverse țări care au locuit la Paris.
În 1844, împreună cu Arnold Ruge, a publicat singurul număr dublu al revistei „Anuarul germano-francez”, după a cărei apariție s-a îndepărtat de Ruge din cauza opiniilor politice.
La începutul lunii februarie 1845, Marx a fost expulzat din Paris și mutat la Bruxelles (unde a sosit și Engels). La Bruxelles, Marx și Engels au scris lucrarea „Ideologie germană”, în care au criticat ideile lui Hegel și ale Tinerilor Hegelieni. În primăvara anului 1847, Marx și Engels s-au alăturat unei societăți secrete de propagandă, organizația internațională „Uniunea Drepților” (care a fost transformată în „Uniunea Comuniștilor”), organizată de emigranții germani. În numele societății, au întocmit un program pentru o organizație comunistă - celebra „Manifestul Partidului Comunist”, publicat la 21 februarie 1848 la Londra.
După izbucnirea Revoluției din februarie 1848, Marx a fost expulzat din Belgia. S-a întors la Paris, iar după Revoluția din martie s-a mutat în Germania, la Köln. Acolo a reușit în scurt timp, împreună cu Engels, să organizeze apariția unui mare cotidian revoluționar, Neue Rheinische Zeitung. Primul număr al ziarului a fost publicat la 1 iunie 1848. Comitetul editorial al ziarului a inclus: Karl Marx - Editor sef, Heinrich Burgers, Ernst Dronke, Friedrich Engels, Georg Weert, Ferdinand Wolf, Wilhelm Wolf - editori. Componența redacției a determinat caracterul ziarului ca organ de conducere și organizare al Uniunii Comuniștilor.
Neue Rheinische Zeitung și-a propus să ofere cititorilor o analiză aprofundată a celor mai importante evenimente revoluționare din Germania și Europa. Ziarul a încetat să mai existe după înfrângerea revoltelor din mai 1849 din Saxonia, Rin-Prusia și Germania de Sud-Vest și începutul represiunilor împotriva editorilor săi. La 19 mai 1849 a fost publicat ultimul număr, tipărit cu cerneală roșie.
Karl Marx a fost expulzat din Germania pe 16 mai 1849 și s-a dus mai întâi împreună cu familia la Paris, dar după o demonstrație din 13 iunie 1849, a fost expulzat și de acolo. Marx și familia sa s-au mutat în cele din urmă la Londra, unde a trăit până la moarte și a scris lucrările sale economice majore, inclusiv Capital.
Condițiile de viață ale emigrantului erau extrem de dificile, Marx și familia sa trăiau doar din sprijinul financiar constant al lui Engels, moșteniri mici de la rude și câștiguri ciudate din scrierea de articole pentru ziare.
Într-una din scrisorile prin care se cere asistență în numerar Marx scrie: „Jenny este bolnavă. Fiica mea Jenny este bolnavă. Nu am bani pentru un medic sau pentru un medicament. Timp de 8-10 zile familia a mâncat doar pâine și cartofi. Dieta nu este foarte potrivită pentru clima locală. Datorim chirie pentru apartament. Facturile brutarului, legumelor, lăptarului, negustorului de ceai, măcelarului sunt toate neplătite.”
Istoricul N.I Basovskaya notează că, în condiții de extremă nevoie, Marx a încercat să vândă câteva articole din argint din familia von Westphalen, dar a fost reținut de poliție, care l-a suspectat de furt și a fost salvat în siguranță de soția sa, Jenny.
În anii 1850, Marx a început să-și dezvolte în mod sistematic teoria economică, studiind intens în biblioteca Muzeului Britanic. Alături de studiul economiei politice, filozofia socială, legea si altele Stiinte Sociale, Marx a stăpânit o cantitate imensă de material factual din diverse discipline științifice (inclusiv matematică, chimie agricolă și mineralogie).
La Londra, Marx a fost activ în viața publică. În 1864, a organizat Asociația Internațională a Muncitorilor, redenumită mai târziu Prima Internațională, prima organizație internațională de masă a clasei muncitoare.
La început, organizația a fost formată din anarhiști, sindicaliști britanici, socialiști francezi și republicani italieni. Mai târziu, dezacordurile puternice dintre Marx și liderul anarhist Mihail Bakunin cu privire la esența societății comuniste și la modul de realizare a acesteia au dus la o ruptură cu anarhiștii, care au fost expulzați din organizație la Congresul de la Haga în septembrie 1872.
În 1872, după înfrângerea Comunei Paris și în fața unei reacții tot mai mari, Prima Internațională s-a mutat la New York, dar 4 ani mai târziu, în 1876, a fost dizolvată la Conferința de la Philadelphia.
Toate încercările de restabilire a organizației în următorii 5 ani au fost fără succes. Cu toate acestea, Internaționala a II-a, care includea partidele de stânga din Anglia, Franța, Germania, Spania și multe alte țări europene, a fost înființată la 6 ani după moartea lui Marx, în 1889, ca succesor al Internaționalei I.
În mai 1867 a fost publicat primul volum al Capitalei.
Karl Marx a murit la Londra în 1883, la vârsta de 64 de ani. Îngropat în cimitirul Highgate.
Volumele 2 (1885) și 3 (1894) din Capital au fost publicate de Engels după moartea lui Marx, care, pregătindu-le pentru publicare, a scris: „Lucrez la manuscrise nestructurate ale volumelor II și III din Capital, am aproape nimic nu înțeleg, îmi este greu să lucrez.”
Copiii lui Karl Marx:
Marx și Jenny von Westphalen (1814-1881) au fost căsătoriți de aproape 40 de ani și au avut 7 copii, dintre care patru au murit în copilărie:
Jenny (1844-1883), soția lui Charles Longuet;
Laura (1845-1911), soția lui Paul Lafargue;
Edgar (1847-1855);
Henry Edward Guy ("Guido") (1849-1850);
Jenny Evelyn Frances („Francis”) (1851-1852);
Eleanor (1855-1898), soția lui Edward Aveling;
Un copil, care s-a născut în 1857, a murit înainte să i se dea un nume.
Două dintre fiicele lui Marx s-au sinucis.
Există, de asemenea, o versiune conform căreia Marx a fost tatăl unui copil care s-a născut în 1852 de menajera familiei sale, Elena Demuth („Lenchen”). Istoricul N.I Basovskaya notează că motivul acestor conversații a fost statutul necăsătorit al lui Lenchen și reședința ei în familia Marx de la o vârstă fragedă. Engels a luat asupra sa paternitatea copilului, pe nume Freddie. După ceva timp, băiatul a dispărut, pentru că probabil a fost dat unei alte familii pentru a fi crescut.
Lucrările lui Karl Marx:
Caiete de istoria filosofiei epicuree, stoice și sceptice (1839)
Diferența dintre filosofia naturală a lui Democrit și filosofia naturală a lui Epicur (1841)
Despre o critică a filozofiei dreptului a lui Hegel (1843)
Manuscrise economice și filozofice (1844)
Sfânta Familie sau Critica criticii critice. Împotriva lui Bruno Bauer și companiei (1844)
Teze despre Feuerbach (1845)
Ideologie germană (1846)
Sărăcia filozofiei. Răspuns la „Filosofia sărăciei” a lui M. Proudhon (1847)
Muncă salariată și capital (1847)
Salariu (1847)
Manifestul Partidului Comunist (1848)
Al XVIII-lea brumar al lui Louis Bonaparte (1852)
Eseu despre critica economiei politice (Grundrisse) (1857-1858)
Articole despre abolirea iobăgiei în Rusia (1858)
Către o critică a economiei politice (1859)
Articole despre războiul civil american (1861)
Salarii, preț și profit (1865)
Capital, vol. 1. (1867)
Războiul civil francez (1871)
Critica programului Gotha (1875)
Capital, vol. 2. (1885)
Capital, vol. 3. (1894)
Capital, vol. 4. (1905-1910)
Manuscrise matematice (publicate în URSS în 1968)
KARL MARX.
CE A FOST ASCUNS
COMUNISTI?
În secolul al XX-lea, profilul bărbos al acestui subvertor al proprietății private era o adevărată icoană pentru orice adept al învăţăturilor comuniste. „Capitalul” său de mai multe kilograme a fost înghesuit zi și noapte de tineri membri ai Komsomolului și de lucrători de partid cu părul cărunt. Nu este de mirare că în cele din urmă figura mitologizată a gânditorului l-a umbrit pe Marx omul, oh viata reala despre care se știa foarte puțin. Și totuși, doamna rătăcită Istorie, ca majoritatea reprezentanților sexului frumos, care nu știe să țină secrete, a dezvăluit până la urmă atâtea fapte scandaloase și detalii suculente, că ar fi mai mult decât suficiente pentru mai multe destine foarte extraordinare...
Karl (pe numele real Moses Mordechai Levy) a simțit ce înseamnă să fii idol încă de la naștere. S-a născut la Trier la 5 mai 1818, al doilea dintre cei nouă copii ai lui Heinrich și Henriettei Marx. Mama lui a aruncat praful de pe Karl și a îndeplinit aproape toate capriciile „micului geniu”. Tatăl meu spera că Karl va fi cel care va glorifica familia Marx și o va face celebră în afara Germaniei. Trebuie spus că Marx Sr. s-a îngrijorat din timp de viitorul fiilor săi: pentru a avea dreptul de a ocupa un post remunerat de avocat și pentru a le oferi copiilor săi posibilitatea de a studia la oricare dintre universitățile germane, Heinrich (și apoi încă Hirschel), fiul unui rabin dintr-o familie de rabini ereditari, a renunțat la iudaism și a acceptat luteranismul. Cariera noului creștin a început rapid: zece ani mai târziu, Heinrich Marx a devenit președintele Baroului din Trier, precum și unul dintre cei mai bogați locuitori ai orașului. În acel moment, Karl absolvise liceul cu onoruri și urmase facultatea de drept la Universitatea din Bonn.
În acei ani, exista un anumit stil de viață studențesc, care se baza nu atât pe respectarea curriculum-ului, cât pe întâlniri regulate în taverne cu toasturi, jurăminte și chiar dueluri. Viitorul autor al cărții Capital se potrivea perfect cu fraternitatea studențească și a fost unul dintre liderii acesteia. Nu e de mirare că a primit titlul de „Președinte al Clubului de bere Trier”!
Pe anul urmator Marx s-a transferat la Universitatea din Berlin, dar, să fiu sincer, acest lucru s-a schimbat puțin în stilul său de viață: și-a petrecut tot timpul liber din „studii” rare în companii vesele. Nu se poate ignora un alt detaliu caracteristic lui Marx: poftele sale financiare nu erau în niciun caz în concordanță cu numerarul real. Tatăl său i-a scris: „Te comporți ca și cum am scoate bani dintr-o mină de aur. Fiul meu drag reușește să cheltuiască 700 de taleri într-un an, în timp ce cei mai bogați studenți reușesc 500. Cum se întâmplă asta?” Dar Karl nu a considerat necesar să se explice: viitorul lider al proletariatului mondial a acceptat sacrificii de la cei dragi cu calmul unui bancher căruia îi plătesc datoriile.
Să menționăm că la Trier, viitorul soț și logodnic al lui Marx, Jenny von Westphalen, a lânceit în ignoranța viitorului. Karl s-a logodit cu ea chiar înainte de a pleca, în secret, pentru ca rudele de ambele părți să nu se răzvrătească înainte de timp. Dar a fost o revoltă de temut! Consilierul privat von Westphalen conta pe cel mai bun meci pentru fiica sa, care era considerată prima frumusețe din Trier. Și soții Marx nu erau dornici să o accepte în familie pe Jenny, care era cu 4 ani mai mare decât Karl.
În timp ce familiile rezolvau lucrurile, vinovatul bătăliilor își petrecea timpul bând și certându-se filozofic cu prietenii. În acea perioadă, Marx s-a împrietenit cu așa-numiții „Tineri Hegelieni”, care susțineau opiniile atee și revoluționare. În cele din urmă, și-a luat studiile în serios: a început să scrie o „filozofie a dreptului”, a tradus mai multe lucrări voluminoase ale unor autori romani antici și a început să studieze limbile. S-ar părea că părinții nu au putut decât să se bucure de schimbări, dar tatăl lui Karl, care a înțeles natura pasională și dependentă a fiului său, a scris: „Doamne Dumnezeule! Rătăciri haotice prin toate ramurile cunoașterii, gânduri vagi la lumina unui afumătoare, păr neîngrijit... Arta de a comunica cu lumea s-a redus la o cameră murdară, unde, poate, Scrisori de dragoste Jenny și îndemnurile tatălui ei sunt folosite pentru a aprinde pipa, care, totuși, este mai bine decât dacă ar cădea în mâinile unui străin.”
Nu este greu de ghicit că Marx Jr., ca întotdeauna, nu i-a păsat de experiențele tatălui său. Și curând, acesta din urmă a încetat complet să-și „deranjeze” fiul cu temerile și reproșurile sale. În mai 1938, Heinrich Marx a încetat din viață. Fiul nerecunoscător nici măcar nu a considerat posibil să se prezinte la înmormântarea părintelui său, sugerând că este dezgustat de ritul de înmormântare. Privind în perspectivă, să spunem că din același motiv nu a venit nici la înmormântarea mamei, nici la înmormântarea soției.
Cu toate acestea, aceste evenimente triste au fost precedate de multe altele fericite, de exemplu, o căsătorie mult așteptată. Să ne amintim că între nunta și logodna lui Karl și Jenny au trecut șapte ani întregi, care au costat-o pe mireasă o cantitate destul de mare de sânge și nervi stricat.
Marx s-a mutat la Bonn, sperând să devină profesor. Dar politica reacționară a guvernului l-a forțat pe Karl să-și abandoneze cariera academică și să-și încerce mâna în jurnalism (conform unei alte versiuni, patronul universitar al lui Marx a fost pur și simplu concediat pentru abatere disciplinara, iar Karl a trebuit să meargă acasă). Cu vehemența sa caracteristică, Marx a scris mai multe articole în care cereau aproape deschis răsturnarea monarhiei prusace. Desigur, ziarul care a publicat aceste opuse a fost închis, iar cuplul Marx a fost nevoit să emigreze în Franța.
Rămășițele moștenirii tatălui său și zestrea lui Jenny i-au permis să ducă o existență confortabilă pentru o vreme, dar tendința lui Karl de a trăi în mare măsură l-a dus rapid la faliment. Ulterior, Marx a făcut doar două încercări de a obține un loc de muncă: prima dată trustul, al cărui partener Karl plănuia să devină, a „explodat”, iar a doua oară i s-a refuzat postul de funcționar din cauza scrisului de mână slab. Sincer vorbind, Marx nu era îngrijorat de aceste eșecuri, întrucât de mult se hotărâse să se dedice îndeplinirii unei misiuni istorice - de a schimba lumea, justificând socialismul și comunismul ca singura structură corectă a societății. Dar ce zici de bani, te-ai putea întreba? Și banii puteau fi întotdeauna împrumutați. De exemplu, de la aliatul său credincios Friedrich Engels.
La 1 mai 1844, s-a născut la Paris primul copil al soților Marx, fiica Jenny-Caroline. Părinții nu au știut cum să trateze nou-născutul, iar dacă Jenny Sr. nu ar fi dus copilul la Trier, la mama ei, nu se știe cât ar fi trăit. În 1845, baroneasa von Westphalen și-a trimis servitoarea Elena Demuth să ajute cuplul nepăsător, care și-a asumat toate responsabilitățile din jurul casei. Jenny nu ar putea fi mai fericită cu noul ei asistent și prieten. Ea însăși nu a putut să conducă casa: a născut aproape fără odihnă. Laura s-a născut în septembrie 1845, iar Edgar în ianuarie 1847. În noiembrie 1849, s-a născut al doilea fiu al familiei Marx, „Foxik”. Părinții i-au acordat această poreclă copilului în onoarea lui Guy Fawkes, care a atentat la viața regelui și a fost executat. Poate că era prea frivol chiar și pentru atei precum Karl și Jenny. Băiatul a murit abia la vârsta de un an...
Până la moartea sa, Jenny era din nou însărcinată. Și în curând a devenit clar că și Elena Demuth era însărcinată. Servitoarea a ascuns cu încăpățânare numele seducătoarei, dar adevărul neplăcut, ca de obicei, zăcea la suprafață. „Veți înțelege că sunt înfundat până la urechi în rahatul mic-burghez...” s-a plâns Marx lui Engels (este amuzant, dar acesta din urmă, ghidat de sentimente sincere pentru Karl, și-a luat asupra sa sprijinul fiului nou-născut al Elenei, recunoscând copilul ca descendent). Banii s-au uscat, a trebuit să vând furculițele și lingurile de argint, iar când s-au terminat, a trebuit să amanetez lenjeria de pat.
Călătoriile nesfârșite (Marx a fost deportat dintr-o țară în alta) au agravat situația: de la Paris la Bruxelles, de la Bruxelles la Paris, de acolo la Köln, din Köln din nou la Paris și, în sfârșit, la Londra. Soții Marx au putut rareori să închirieze un apartament normal sau să mănânce normal. Trăind cu datorii, chinuit de furuncule și hemoroizi, Marx, când haina nu era amanetată, s-a dus la bibliotecă să adune material pentru o carte. Nici chiar moartea micuței Francisca nu l-a forțat pe Karl să renunțe la Capital și să înceapă să câștige chiar acest capital.
Familia Marx a fost salvată de la foame printr-un incident „fericit” - doamna von Westphalen a murit, iar Jenny a primit o moștenire bună. Soții Marx au cumpărat imediat casa, dar după ce au cumpărat mobilă și și-au achitat datorii, s-a dovedit că banii s-au epuizat. Nesperând să împrumute în curând de la prietenii săi, care credeau că treburile lui Marx sunt în ordine, de acum încolo Karl așteaptă doar moartea unei alte rude. I-a scris lui Engels: „Am primit vești bune de la cumnata mea, un pastor. Aceasta este o veste despre boala unchiului soției mele, proprietarul unei sănătăți indestructibile. Dacă acest ticălos moare acum, atunci voi ieși din această situație dificilă.” Unchiul său, într-adevăr, s-a dus curând la strămoșii săi, iar Marx din nou nu și-a putut face griji cu privire la sursa hranei. Este surprinzător că vestea morții mamei sale nu a alarmat-o deloc pe favorita ei, care era preocupată doar de cum să-și primească rapid partea din moștenire?...
În 1867, a fost publicat primul volum al operei principale a lui Karl Marx, Capitalul, iar în noiembrie 1868, pentru prima dată în viață, Marx a primit un salariu permanent, sau mai bine zis, o „bursă” de la Friedrich Engels. Acum ai putea uita de dificultățile financiare odată pentru totdeauna. Dar Karl, ca și înainte, îi alocă doar bănuți soției sale pentru gospodărie: cea mai mare parte a banilor se duce la nevoile sale personale și la jocurile bursiere, în care „marele economist” a rămas aproape întotdeauna un prost. Neîndrăznind să mormăiască în fața soțului ei, Jenny îi împărtășește experiențele doar prietenei sale: „De mulți ani nu cunoști decât griji; moartea, boala, sărăcia doar se înlocuiesc, zguduind inima până în adâncuri... Și voi continuați să trăiți cu o inimă rănită și încă plină de nădejde până când se oprește și atunci va veni pacea veșnică.”
Inima Jeniei von Westphalen și-a găsit pacea în 1881. Marx a trăit moartea soției sale greu și... ciudat. Engels, care și-a susținut prietenul, și-a definit starea astfel: „Mama a murit”.
În acel moment, Karl nu mai era apărătorul încrezător și feroce al propriilor idei, așa cum este de obicei descris în literatura pro-comunistă. Și-a bărbierit legenda legendară, luându-și astfel rămas bun de la înfățișarea unui profet-gânditor. Și aproape un an mai târziu, Marx a murit. Moartea lui a fost bruscă și nedureroasă: a ațipit pe un scaun și nu s-a trezit niciodată.
Spre deosebire de viața odioasă a lui Marx, moartea lui a fost obișnuită și amintea mai mult de tranziția fericită către o altă lume a unui bătrân biblic decât martiriul unui apostol al noii credințe. Toate chinurile iadului, ocolindu-l pe Marx însuși, au mers în cercul său imediat, de parcă alți oameni ar fi trebuit să plătească cele mai mari facturi pentru el: îndelung suferindă Jenny a murit mult timp și dureros de cancer la ficat. Din cei șapte copii pe care i-a născut, doar trei au supraviețuit: un copil s-a născut mort, fiul Heinrich („Foxik”) a murit în copilărie, Franziska, în vârstă de un an, a murit de bronșită, iar favoritul familiei, Edgar, a murit de tuberculoză la vârsta respectivă. de multe ori. Dintre cele trei fiice ale lui Marx, două - Eleanor și Laura - s-au sinucis. Fiica cea mare a lui Marx, Jenny, a murit după ce a născut cel de-al cincilea copil.
...Apoi, în dimineața de primăvară a zilei de 17 martie, doar 11 oameni au urmărit sicriul „predicatorului socialismului”, iar în legătură cu acest eveniment, ziarul Times a publicat un necrolog de lungimea unui paragraf, cu inexactități în fiecare linia.
MARKS, KARL(Marx, Karl) (1818–1883), creatorul unui sistem de gândire numit marxism. Ideile sociale și politice de bază ale lui Marx s-au răspândit după moartea sa. La sfârșitul anilor 1980, aproape jumătate din populația lumii trăia în țări ale căror regimuri se spuneau marxiste.
Karl Heinrich Marx s-a născut la 5 mai 1818 într-o familie de clasă mijlocie din orașul german Trier (în Renania Prusia). Strămoșii săi materni și paterni au fost generații întregi de rabini tatăl său, deși un raționalist tipic, a acceptat să fie botezat în Biserica Evanghelică pentru a nu-și pierde funcția (1824); Karl a fost botezat la vârsta de șase ani. La vârsta de 17 ani, a intrat la Universitatea din Bonn la Facultatea de Drept și s-a cufundat în atmosfera romantismului, mai ales după logodna sa cu Jenny von Westphalen, al cărei tată, baronul von Westphalen, un cetățean de seamă din Trier, a stârnit interesul lui Marx. în literatura romantismului şi socialism utopic urmașii lui Saint-Simon.
Un an mai târziu, tatăl lui Marx l-a trimis la cea mai prestigioasă Universitate din Berlin, unde Karl a studiat timp de patru ani. La Berlin, a abandonat concepțiile romantice și a fost influențat de filosofia lui G. W. F. Hegel, iar mai târziu L. Feuerbach. Marx a petrecut mult timp în compania hegelienilor de stânga, conduși de Bruno Bauer, care a căutat să întoarcă viziunea lui Hegel asupra lumii împotriva status quo-ului religios, politic și filozofic. După ce și-a prezentat teza de doctorat despre diferențele dintre filozofiile naturale ale lui Democrit și Epicur, Marx spera să obțină un post de profesor la o universitate (în 1841 și-a luat doctoratul la Universitatea din Jena). Dar când Bauer a fost concediat pentru neortodoxie (1839), Marx s-a orientat către jurnalism și a contribuit la Cologne Rheinische Zeitung, o publicație de opoziție fondată de industriașii liberali din Renania. Marx a devenit curând redactorul ziarului, dar în mai 1843 a fost închis de autorități după publicarea unui articol despre situația viticultorilor din Valea Mosellei, care l-a obligat pe Marx (după Engels) să treacă de la politică pură la studiul economiei și apoi la socialism. În vara anului 1843 s-a căsătorit cu Jenny von Westphalen. În același an, Marx a scris o lucrare majoră criticând puternic justificarea lui Hegel pentru statul german modern. Neputând să-și găsească de lucru în Germania, a decis să emigreze la Paris.
Acest lucru a fost facilitat de interesul față de problemele socialismului și de perspectiva publicării unui jurnal care să conecteze teoria germană cu cea franceză. ideile politice(„Anuarul germano-francez”, „Deutsch-französische Jahrbücher”). Parisul era locul ideal pentru un socialist aspirant. După ce a publicat două articole, Marx s-a despărțit curând de prietenul său și co-editor al revistei A. Ruge, lăsându-se purtat de ideile comuniste și de comunicarea cu muncitorii germani și francezi. Pe parcursul verii a scris mai multe lucrări cunoscute ca Manuscrise economice și filozofice din 1844(Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844, publ. în 1932). În septembrie același an, Marx l-a întâlnit pe F. Engels, care, mulțumită tatălui său, partener într-o companie de textile din Manchester, i-a furnizat lui Marx informații practice despre producția capitalistă și a oferit sprijin financiar constant. O prietenie puternică cu Engels l-a încălzit pe Marx de-a lungul vieții.
După ce a fost expulzat din Paris în toamna anului 1844, Marx a petrecut trei ani la Bruxelles și, împreună cu Engels, a scris în 1844, publicat la Frankfurt pe Main Sfânta Familie (Die Heilige Familie, 1845), care conținea critici la adresa lui B. Bauer, iar în 1845–1846 un tratat ideologia germană (Die Deutsche Ideologie, publ. în 1932). În 1847, lucrarea lui Marx care critica opiniile lui Proudhon a fost publicată la Bruxelles - Sărăcia filosofiei (Misere de la philosophie). Acolo, Marx a organizat o rețea internațională de comitete pentru comunicare și schimb de informații între comuniștii și socialiștii germani, francezi și englezi. În 1847, în timpul unei călătorii în Anglia, s-a întâlnit cu liderii Ligii Drepților, un grup semilegal de artizani emigranți în principal germani, și a devenit membru al acestei organizații. În 1847, pe baza Ligii, s-a format Uniunea Internațională a Comuniștilor, iar al 2-lea Congres al acesteia i-a însărcinat pe Marx și Engels să elaboreze un program pentru Unire.
Manifestul Partidului Comunist (Manifest der Kommunistischen Partei, 1847–1848) tocmai fusese compilată când au început revoluțiile în Franța, Italia și Austria. Marx a fost expulzat din Belgia și s-a întors la Paris la invitația guvernului provizoriu liberal. Până în martie 1848, revoluția ajunsese în Prusia, iar Frederic William al IV-lea a fost forțat să acorde poporului un parlament, o presă liberă și să convoace o adunare pentru a adopta o constituție. Marx a mers la Köln și a început o activitate jurnalistică viguroasă în Neue Rheinische Zeitung, cerând democrație constituțională și război cu Rusia. După înfrângerea revoluției, Marx a fost judecat și apoi expulzat din Germania. S-a întors la Paris, dar a fost expulzat din nou în iulie 1849 și a plecat în Anglia în august. Analiza revoluției a fost realizată în lucrarea sa genială al 18-lea Brumar al lui Ludovic Bonaparte (Der Achtzehnte Brumaire des Louis Napoleon, 1852) și într-o serie de articole scrise între 1848 și 1849 (publicate în 1850 în Neue Rheinische Gazeta; o ediție extinsă a fost publicată în 1895 de Engels sub titlul Lupta de clasă în Franța din 1848 până în 1850(Die Klassenkämpfe în Frankreich 1848-1850).
Primii ani la Londra au fost marcați de sărăcia cronică profundă: Marx nu numai că nu avea mijloacele necesare de subzistență, dar nici nu știa să gestioneze banii atunci când au apărut. La scurt timp după sosirea în Anglia, Jenny a avut un al patrulea copil și apoi încă doi copii. Trei copii din familie au murit și doar trei fiice au fost crescute (în plus, Marx a avut și un fiu nelegitim de la o servitoare, care a fost ținut secret până la moartea lui Engels). În 1856, Marx îi scria lui Engels: „Soția mea este bolnavă, micuța mea Jenny este bolnavă... Nu pot chema un medic pentru că nu am bani pentru tratament. Timp de opt zile mi-am hrănit familia cu pâine și cartofi...” Aceasta a fost una dintre multele scrisori de ajutor. În 1856, datorită unei mici moșteniri, familia s-a mutat într-o casă nouă, dar dorința persistentă a lui Marx de a menține aspectul de prosperitate a dus curând din nou la dificultăți financiare. În 1864, moștenirea moștenită de la mamă și banii lăsați moștenire de V. Wolf au adus uşurare familiei. Totuși, în același timp, sănătatea lui Marx s-a deteriorat.
La sosirea sa la Londra, Marx s-a alăturat Ligii Comuniste și și-a reluat activitățile jurnalistice. Studiul economiei l-a convins că „o nouă revoluție este posibilă doar ca urmare a unei noi crize”, și s-a retras din activitatea politică activă și s-a dedicat studierii „legilor mișcării societății capitaliste”. O sursă obișnuită de fonduri în anii 1850 (pe lângă remitențele lui Engels) au fost articolele din New York Tribune, un ziar radical (fourierist) publicat în Statele Unite (aproape 500 de articole). Cu toate acestea, el însuși a considerat că studiul economiei este scopul său principal. Prima lucrare publicată despre economie a fost cartea sa Spre o critică a economiei politice (Zur Kritik der Politischen Ökonomie, 1859), publicată la Berlin. Rezultatele tuturor lucrărilor privind studiul relațiilor economice sub forma a numeroase manuscrise au fost publicate postum, dar doar primul volum, publicat la Hamburg, a putut fi finalizat. Capital (Das Capital, 1867, al doilea și al treilea volum, editat de Engels, au fost publicate în 1885 și 1894, al patrulea volum - „Teoriile plusvalorii” - a fost publicat de K. Kautsky în 1902). Capital, potrivit lui Marx, a sacrificat sănătatea, fericirea și familia.
În 1864, Marx a început o activitate viguroasă în Asociația Internațională a Muncitorilor (mai bine cunoscută sub numele de Prima Internațională). Timp de opt ani a fost cel mai influent membru al Consiliului General, răspunzând la cele mai importante evenimente din viața politică: a susținut dorința Poloniei de independență și ideea de guvernare irlandeză, a cerut o reducere a zilei de muncă și a susținut trecerea terenului în proprietate publică. După suprimarea sângeroasă a Comunei din Paris, Marx a scris un pamflet publicat la Londra Războiul civil francez (Războiul civil în Franța, 1871). Diviziunea din Internațională dintre susținătorii lui Marx și anarhiștii conduși de M. Bakunin (pe care Marx îl considera un agent rus și care la rândul său îl numea pe Marx „comunist autoritar”) a dus la slăbirea organizației după ce și-a mutat sediul la New York. (1872) și apoi să se dizolve în 1876.
În ultimii zece ani din viața lui, Marx nu a mai trebuit să-și facă griji pentru pâinea lui zilnică. Cota din afacerea de bumbac din Manchester pe care Engels a vândut-o i-a oferit lui Marx un salariu decent. Cu toate acestea, după ce Marx a suferit un accident vascular cerebral în 1873, el Abilități creative slăbit. Cu toate acestea, a continuat să lucreze la o nouă ediție Capitalși a urmărit îndeaproape dezvoltarea social-democrației germane (în special, activitățile lui F. Lassalle). Munca lui datează din această perioadă Critica programului Gotha(Programe Kritik des Gothaer, 1875). Moartea soției sale în 1881 și a fiicei sale mai mari în 1883 l-au lipsit de orice dorință de a continua viața. Marx a murit la 14 martie 1883 la Londra.
Marx însuși și-a caracterizat conceptul ca o „înțelegere materialistă a istoriei” și a susținut că cheia înțelegerii culturii și istoriei umane este activitatea de producție, munca. ÎN Capital rezumă viziunea asupra muncii ca instrument de auto-creare umană. Ideile și conceptele - politice, filozofice sau religioase - sunt secundare. Istoria nu este rezultatul întâmplării, nici rodul acțiunilor unor mari indivizi sau al influenței puteri supranaturale; istoria este creație activitate umanaîn general şi se supune unor legi bine definite. Scurta formulare a lui Marx a esenței materialismului istoric a devenit clasică: „În producția socialăÎn viața lor, oamenii intră în anumite relații independente de voința lor - relații de producție care corespund unui anumit stadiu de dezvoltare a forțelor lor productive materiale. Totalitatea acestor relatii de productie constituie structura economica a societatii, baza reala pe care se ridica suprastructura juridica si politica si la care contribuie anumite forme. constiinta publica. Modul de producere a vieții materiale determină procesele sociale, politice și spirituale ale vieții. Nu conștiința oamenilor le determină existența, ci, dimpotrivă, existența lor socială le determină conștiința.”
Marx a fost deosebit de interesat de tranziția de la feudalism la capitalism. Unele dintre cele mai izbitoare pagini Capital dedicată așa-zisului acumularea primitivă, care a creat burghezia - o clasă care monopoliza proprietatea asupra mijloacelor de producție semnificative din punct de vedere social. Cheia înțelegerii sistemului capitalist, potrivit lui Marx, este că schimbul de bani și servicii între capital și muncă este un schimb inegal. Esențial este că capitalistul exploatează muncitorii, care trebuie să muncească mai mult decât este necesar pentru a plăti pur și simplu costul vieții - hrană, îmbrăcăminte, locuință pentru ei și familiile lor. Cu toate acestea, rata profitului capitaliștilor tinde să scadă pe măsură ce concurența îi obligă să înlocuiască munca umană cu mașini care costă mai puțin, dar nu produc plusvaloare. Ca urmare a exploatării sporite, veniturile muncitorilor sunt relativ (și poate absolut) reduse, iar concurența amenință constant șomajul. Și în sfârșit, Marx prezice: „Centralizarea mijloacelor de producție și socializarea muncii ajung într-un punct în care devin incompatibile cu învelișul lor capitalist. Ea explodează. Ora proprietății private capitaliste este frapantă. Expropriatorii sunt expropriați.”
Totuși, procesul de distrugere a sistemului capitalist nu este automat, el necesită un act revoluționar în care proletariatul va răsturna statul existent și va desființa proprietatea privată și clasele. Revoluția politică trebuie să joace un rol semnificativ, întrucât statul este principala instituție a societății capitaliste. Puterea politică, conform lui Marx, este forța organizată a unei clase de a suprima și a oprima pe alta. „Puterea de stat modernă nu este altceva decât un comitet care gestionează treburile generale ale întregii clase burgheze.” Pe parcursul istoriei, fiecare mod de producție - antic, feudal și capitalist - dă naștere unor organizații politice corespunzătoare pentru a proteja interesele clasei conducătoare. Industria mare și competiția generală a capitalismului modern au creat statul liberal-democrat modern, care a permis burgheziei să-și urmărească cel mai eficient interesele de clasă.
Marx însuși se aștepta ca revoluția proletară să aibă loc în țările industrializate Europa de Vest, deși la sfârșitul vieții a sugerat că Rusia ar putea ocoli stadiul capitalist de dezvoltare și ar putea construi comunismul pe baza comunității țărănești tradiționale. O astfel de revoluție trebuie să fie violentă, deși unele țări (Marea Britanie sau SUA), în opinia sa, ar putea ajunge la socialism pașnic. Deși Marx a subliniat în mod repetat că nu intenționează să scrie „rețete pentru bucătăria viitorului”, el a schițat în linii mari conceptul său de societate post-capitalistă. Comunismul nu se poate realiza imediat după revoluție, întrucât „între societatea capitalistă și cea comunistă se află perioada transformării revoluționare a primei în a doua. Perioadei de tranziție politică îi corespunde și această perioadă, iar starea acestei perioade nu poate fi altceva decât dictatura revoluționară a proletariatului.”
După moartea lui Marx, multe dintre lucrările sale au fost pregătite pentru tipărire și publicate de F. Engels. Părerile fondatorului marxismului au stat la baza mișcării socialiste și a politicilor de stat din multe țări și au păstrat influența până la sfârșitul secolului al XX-lea.
