Ritualism și calendar

Viața unui păgân de la naștere până la moarte este însoțită de anumite ritualuri, care se numesc rituri și înseamnă „ordine, armonie”, adică o serie de acțiuni succesive care au propriile reguli, pe care slavii le îndeplinesc zilnic. Sensul slav antic al cuvântului rând este coadă, linie și, de asemenea, contract, acord. Acest cuvânt are și un sens specific: rând - mese din scânduri, așezate pe rânduri, pe care Strămoșii noștri le-au făcut special pentru tratarea unui număr mare de oameni la nunți, înmormântări și alte sărbători de familie. „Ritul” slav însemna inițial să meargă în jurul oaspeților de-a lungul șirurilor cu delicii (mâncăruri, băuturi), fără de care niciuna dintre sărbătorile păgâne nu ar putea face. După fiecare slujbă aveau loc „banchete” rituale binecunoscute, care erau numite bratchine, în special în sărbătorile majore ale ciclului solar al Rupului Svarozhy, când, pe lângă băuturi răcoritoare, de-a lungul rândului era trecută o ceașcă sau un corn ritual. - simbol al bunăstării. Fiecare membru al frăției, ținând un corn cu o băutură sacră, a proclamat slavă Zeilor și a trecut cornul în cerc (în direcția Soarelui - sărare, adică de la dreapta la stânga). Mai târziu, cuvântul ritual a început să fie aplicat tuturor „patriei” sau ceremoniilor populare festive.

În credința păgână, cele mai mari sărbători „patriei” pentru fiecare persoană sunt trei: naștere, nuntă și înmormântare. Pentru contemporani le este greu să înțeleagă că o înmormântare poate fi un eveniment solemn, dar vechiul păgân și-a înțeles trecerea în lumea Navi ca pe o sărbătoare a unității cu Familia sa, într-o nouă calitate - în cercul Strămoșilor. Pe lângă acești pași principali viata umana Au mai fost remarcate și altele: inițierea în Credința Nativă, numirea unui copil, inițieri (tonsurarea la un an, la șapte ani și la vârsta majoratului), precum și inițierile de clasă (inițierea în războinici, în rangul spiritual de Mag). Există multe ritualuri asociate cu evenimente importante din viața unei familii: construirea, mutarea într-o casă nouă, cumpărarea de animale, conducerea acestuia la pășune, arat, semănat etc.

Cele mai bogate rămân calendarul și obiceiurile rituale.

Calendarele antice găsite pe teritoriul Rusiei variază ca formă și conținut. Caracteristicile și tăieturile sunt realizate pe piatră, os, lemn și metal. S-au păstrat în special pe vase... Semnele calendaristice de pe vase sunt împărțite în 2 categorii: unele dintre ele înfățișează 12 luni, altele - doar sezonul de vară și mai rar - perioada de la primăvară până la recoltare. Imaginea calendarului poate fi găsită atât în ​​broderie, cât și în dantelă.

Prima descoperire care înfățișează un calendar a fost găsită în 1957 la Lepesovsk. Bolurile au fost găsite în altar, iar semnele și simbolurile lor au fost acum descifrate. Fiecare lună din 12 are propriul său semn, iar sub ea se află principalele lucrări, activități umane și principalele faze solare. Calendarul rugăciunilor păgâne era alcătuit din patru faze solare: solstițiul de iarnă (Crăciunul din 24 decembrie - până la 6 ianuarie), echinocțiul de primăvară (Maslenitsa - în jurul 24-25 martie), solstițiul de vară (Kupala, „Crăciunul verde” - 23 iunie). -29), toamna Echinocțiul nu a fost sărbătorit separat, ci a marcat sfârșitul recoltei. „Principalele rugăciuni păgâne se țineau nu numai în casă sau în interiorul satului, ci se revărsau din sat dincolo de periferie, în crângul sfânt, în lacurile sfinte.” Ciclul anual păgân a constat în ritualuri agricole sezoniere, dintre care unele au fost ulterior dedicate sărbătorilor creștine.

Un om străvechi a observat că totul în natură și viața umană în sine are cicluri și periodicitate. De aici și dorința de a înregistra procese, i.e. timp. Dar în fiecare cultură etnică, înregistrarea timpului are propriile sale caracteristici: mediteraneenii au măsurat timpul cu stele, în Est - cu Lună, popoarele nordice - cu Soare. Toate calendarele antice au propria lor mitologie, zei și ritualuri corespunzătoare, prin urmare calendarele nu sunt doar ritm, ci și memorie. Toate culturile lumii au venerat mai întâi zei și eroi în calendar, apoi și-au reflectat organizarea vieții, preoții au conceput calendarul astral, lunar și solar.

Vânătorii, pescarii și crescătorii de vite au preferat calendarul lor, parțial, anual.

Există o ipoteză că Calea Lactee a fost și cronometrul ceresc care a stabilit ritmul calendarului pentru oameni. Simbolul Căii Lactee este un copac. Calea - copacul - leagă toate sferele lumii, reprezintă Universul în renașterea lui constantă, ajunge la stele și ceruri. Dispariția Căii Lactee, întunecată de strălucirea soarelui, a fost înțeleasă de antici ca arderea Arborelui ceresc, care a fost afirmată simbolic în ritualul arderii arborelui sacru. În cinstea noii sale apariții, un nou obiect asemănător unui copac a fost ridicat pe cer. Deci, în zilele de scăldat, pentru o lungă perioadă de timp, simbolul principal a fost un stâlp, care a fost așezat în centrul focului și apoi ars. Un foc a fost aprins lângă un copac mare, sub care avea loc ritualul de scăldat și rugăciune sacru.

Multă vreme, multe popoare ale lumii au preferat să-și construiască calendarele după zei-simboluri ale principalelor fenomene din natură. Slavii venerau zilele lui Lada - 9 și 25 martie, 1-2 mai, 24-29 iunie, toată natura în aceste zile este plină de procese dătătoare de viață, frumusețe, toate sunete și culori. Zilele lui Mokosh - 28 octombrie - 8 noiembrie - oferă unei persoane darurile naturii, iar 10 mai și 15 august sunt considerate zile ale puterilor creatoare maxime ale pământului.

Zilele de foc - Svarozhich - 24-25 septembrie, 25 martie, 23-24 iunie. Veles a fost implicat și în sistemul de numărare a timpului. Era considerat păstorul turmelor-stelele cerești, apoi patronul pășunilor pământești. El a ajutat să țină evidența zilelor, săptămânilor, lunilor și a fost venerat în Rus mai mult decât alți zei păgâni, în special în nord. 20 iulie este ziua lui Rod și Perun. Ținând cont de forțele maxime sau minime ale naturii, omul a reglementat anumite fenomene prin influența sa. Așadar, în zilele secetoase era un ritual de a provoca ploaie - pe 24, 29 iunie și 20 iulie, în aprilie s-au chemat la primăvară cu chemări întinse, în martie s-au vorbit cu gerul ca să dispară cu bunăvoință.

Zilele semnificative din viața unei persoane asociate cu agricultura au devenit și zile importante în calendar: sărbătoarea primei brazde, ziua recoltării și aprinderii focului în zilele lui Svarozhich, ritualul „Părul pe barbă” - acesta este rămas bun. la câmp, când ultima fâșie a fost neapărat lăsată nerecoltă (și apoi recolta este începută anul urmator nu va), un câmp complet gol - Semn rau, și chiar din ultimul braț de grâu au țesut o „împletitură” și au dat-o câmpului în semn de recunoștință.

Slavii foloseau calendarul lunar în principal pentru vrăjitorie și vindecare. Ei și-au calculat abilitățile fizice și mentale după lună. Deci, pe o lună în creștere (acesta este un timp de creație activă), ai un cap luminos, poți munci mult. Pe luna plină sunt emoții furtunoase, sentimente, agitație, dar acesta este și un timp de muncă activă. Vindecarea completă a început cu luna plină. Luna în descreștere este o perioadă de înțelepciune, capul funcționează bine, fosilizarea emoțională, intuiția se ascuți. Pe luna veche, emoțiile sunt pure, manifestare minimă de reacție, instinctele sunt tocite, o perioadă de îmbătrânire fizică a corpului.

luni slave.

Slavii au numit anul „vara”. De aici și conceptele în limba rusă: cronică, cronologie, câți ani ai? În calendarul slav antic existau doar nouă luni de patruzeci de zile.

Termenul „zi” a apărut cu puțin peste 110 mii de ani în urmă. Mai mult, cuvântul „zi” este doar în limbi slave. Nici engleza, nici franceza, nici germana, nici alte limbi nu au acest cuvânt. Iar etimologia ei este simplă: a țese, a uni - i.e. conectează-te împreună Adică DAYS - țesute, legate împreună zi și noapte.

Săptămâna a fost formată din nouă zile: luni, marți, trei zile, joi, vineri, șase, șapte, opt și săptămână. Amintiți-vă de frazele din basme necorectate de „istorici”: „și în prima săptămână a săptămânii a mers în capitală” (Calul mic cu cocoaș), „acum săptămâna de opt a trecut deja și a venit săptămâna” (Castra de piatră).

Mai târziu, sub influența Bizanțului, s-a schimbat și calendarul slav.

Zilele săptămânii. De ce se numesc asa?

luni- prima zi dupa o saptamana...

marţi- a doua zi dupa o saptamana...

miercuri- la mijlocul săptămânii

joi- o zi dedicată formidabilului Perun

vineri- ziua zeiței Mokoshi, ziua comerțului

duminică- saptamana (nu face nimic, sarbatoare), ziua Soarelui.

Utilizarea pe scară largă a calendarului slav antic a încetat când Petru I a introdus un calendar străin.

12 luni

Calendar slav

IANUARIE - PROSINETS, SNEUZHEN(întreaba, prima lumină) Începutul unui nou an păgân, o lună de cereri și vrăji pentru tot anul. Ianuarie este marcată cu o cruce mare oblică, deoarece în acest moment soarele se transformă în vară, se aprinde, Soarele-Kolo este glorificat de colindători. Odată cu sosirea lor, timp nou și lumină nouă au venit în casă, motiv pentru care au fost atât de așteptați în fiecare casă. Se credea că o casă în care colindătorii nu vizitaseră nu era luminată de soare. Focul sacru „viu” a fost aprins la sfârșitul lunii decembrie și a ars până pe 6 ianuarie. Odată cu adoptarea creștinismului, Nașterea lui Hristos a devenit Lumină, iar colindătorii au început să slăvească nu numai soarele, ci și să cânte colinde care slăvesc Nașterea lui Hristos - un timp nou.

Tot ceea ce se face și se spune în aceste zile sfinte luminoase este important pentru întregul an, deoarece este plin de acțiuni, urări, rugăciuni și daruri.

A DOUA FEBRUARIE, lăută, clematită, viscol. E timpul să tăiem copaci pentru viitorul teren arabil. Strămoșii noștri au numit această metodă agricultura slash. Era convenabil să facem acest lucru în februarie, când nu existau lucrări sezoniere urgente.

MARTIE-USECAT, primavara, bokogrey, padure de iarna. Lună geroasă, însorită, uscată. Luna în care Vara și Iarna se ceartă și la sfârșitul lunii este un rămas bun de la iarnă și un bun venit primăverii. Soarele este atât de activ încât este deja marcat cu o cruce foarte vizibilă pe calendar. Victoria luminii asupra întunericului a fost sărbătorită prin aprinderea unui foc „viu”.

APRILIE-BEREZOZOL, snowrunner, protalnik, dripper, ice breaker, storcator. Aprilie este bogată în apă. Apele de izvor sunt considerate vindecătoare nu numai pentru oameni, ci și pentru plante și animale. Pământul este saturat cu umiditate vie și va furniza apă vie pentru tot ce crește până la ploile de vară.

MAI-TRAVEN, proletia, primula, floare de primavara, floare de trandafir, gradina de flori. Mai este o sărbătoare a înfloririi, a apariției boabelor în muguri. În aceste zile, câmpurile au nevoie de ploaie, motiv pentru care se făceau ritualuri de provocare a ploii. A sosit momentul plantării active a legumelor. Țăranii umezeau semințele la fântână, citind rugăciuni și incantații. Ne-am dus la râu la trei zori să spălăm boabele la fel.

IUNIE-LUNI, polen, mur, svetozar, crestere a boabelor. O lună de căldură, solstițiu, o lună de rugăciuni adresate soarelui și apei. 4 iunie este Ziua lui Yarilin, sărbătoarea unui copac tânăr, forțele roditoare ale pământului (Semik). 11 -20 iunie - zile în care este nevoie de ploaie în perioada de cosit, zile de provocare a ploii. 19-24 iunie este săptămâna sirenelor de rugăciune către sirene, „fecioarele vieții”. 24 iunie - Kupala. Zi de purificare, vindecare, conexiune cu elementele focului și apei.

JULY-CHERVEN, tei, suferind, fânător. Scot coase și seceri. Încep să sufere și să facă fân. 20 iulie este sărbătoarea lui Perun sau Rod, rugăciuni pentru încetarea ploii, pentru doborârea sub pământ a apelor cerești în legătură cu coacerea pâinii. 24-25 - începutul recoltei cu seceri, 26-28 - legarea snopilor în „cruci”.

AUGUST-SERPEN, mac, senostav, furtună, spelitz, strălucire, miriște. 7 august - sfârșitul recoltării cerealelor de primăvară. Ritualul ultimului snop - donație la câmpul „Păr pe barbă”. În timpul recoltei, secerătorii au încercat să găsească o tulpină cu douăsprezece spice de porumb. Un astfel de spic a fost lăsat pentru semănat în anul următor, a fost numit „uterul de grâu”.

SEPTEMBRIE-RUYEN, grânar, toamnă, fulgi de ovăz, mohorât. Semnul acestei luni simbolizează vânătoarea de păsări. Plasa a fost instalată între copaci înalți. La solstițiul de toamnă, un foc ritual a fost aprins cu ajutorul „focului viu” în perioada 24-25 septembrie în „ziua numelui lui Ovin”, adică. chiar în locul în care se ținea cultul focului-Svarozhich, aceste zile sunt numite și zilele Dazhbog sau sărbătorile recoltei.

OCTOMBRIE-CĂDEREA FRUNZELOR, floare aurie, muscă de gâscă, frunze, acoperire, iarbă de noroi, iarbă de iarnă. Simbolismul acestei luni în calendar are două modele țesute care amintesc de firele de in și cânepă. În octombrie începe munca femeilor și în primul rând cu prelucrarea plantelor fibroase, bătând inul. La sfârșitul lunii octombrie, zilele lui Mokosh - patrona destinului femeilor și asistentă în meșteșugurile femeilor.

NOIEMBRIE-GRUDEN, mocride, noroi, îngheț. Sânul înseamnă murdar. Semnele de pe calendar indică acest lucru. O linie dreaptă înseamnă drumul peste râu - poteca cu sania, începutul iernii și sfârșitul lunii noiembrie - poarta sa.

DECEMBRIE-JELEA, pulbere, catcher, karachun. Re-imaginirea rețelelor. De data aceasta nu pentru păsări, ci pentru animale mici.

Numele antice ale lunilor au fost păstrate în multe limbi slave: belarusă, ucraineană, cehă, poloneză.

Câteva sărbători slave

1 martie – Anul Nou

Ziua Veles

12 (24) februarie

Ziua Veles - Secțiunea a XII-a Mijlocul iernii. Întreaga natură este într-un somn înghețat. Și numai singuraticul Veles Korovin, cântându-și pipa magică, se plimbă prin orașe și sate, fără a lăsa oamenii să devină triști. Marena-Winter este supărată pe Veles , dezlănțuind ger puternic asupra lui și „moartea vacii” asupra vitelor, dar nu o poate învinge. În această zi, sătenii stropesc cu apă vitele, spunând:

„Veles, zeu bestial!

Oferă fericire puiilor netezi

Pe tauri grasi

Ca să plece din curte și să se joace

Și au mers de pe câmp și au galopat.”

În această zi, tinerele beau miere tare, astfel încât „vacile să fie blânde”, apoi își bat soții cu un fund (scândură de filat de in) pentru ca „boii să fie ascultători”. Deschiderea se încheie cu o rugăciune către Veles.

În această zi, untul de vacă este adus la cerere. După concepție, femeile îndeplinesc ritualul arat pentru a evita „moartea vacii”.

Ziua Perunov

21 iulie (roșu)

Ziua Perunov - Al douăzeci și unu vierme. Tuturor bărbaților prezenți la început li se cere să aibă o armă cu ei (un cuțit, un topor și, dacă există permisiunea, atunci ceva mai potrivit). În timpul ceremoniei, războinicii fac o procesiune solemnă cu cântec. După laude Perun , încep războinicii binecuvântarea armelor: săbiile, topoarele, sulițele, cuțitele, buzduganele și alte arme cu lame sunt așezate pe scuturi plasate în fața templului. Se sacrifică un taur, iar în lipsa unui cocoș (trebuie să fie de aceeași culoare, nu colorat, cel mai bine este roșu). Arma este vrăjită cu sângele de jertfă, preotul unge sângele pe fruntea fiecărui războinic, după care îi pun pansamente roșii pe cap (cei care nu au bandă). Amulete militare sunt sfințite peste focul sacrificiului.

După început, începe bătălia rituală dintre „Perun” și „Beles”, dedicată victoriei lui Perun asupra Veles (Perun îl învinge pe Veles și întoarce turma de vaci cerești, la sfârșitul bătăliei, războinicii poartă o barcă cu daruri și o pun la furt). Bătrânul, dezbrăcat, dă foc furtului. După ce focul se stinge, războinicii toarnă un mormânt peste cenușă și încep sărbătoarea funerară (lupte rituale la mormânt). Apoi are loc o sărbătoare, unde sunt amintiți toți războinicii slavi căzuți. Mâncare rituală: carne de vită, vânat, pui, terci. Băuturi: miere, vin roșu, bere, kvas. Jocurile încep cu capturarea „orașului”. În această zi, ei acordă preferință plăcerilor militare, dar nu uită de aventurile amoroase. Magi Se recomandă să petreceți noaptea după vacanță cu o femeie. Un războinic rău este cel care câștigă doar victorii asupra inamicului.

Ritualul de a face ploaie a fost asociat și cu Perun. A constat în a face un sacrificiu - turnarea apei asupra unei femei special alese.

Odată cu apariția creștinismului, funcțiile lui Perun au fost transferate sfântului creștin Ilie Profetul, în a cărui imagine au apărut în mod clar trăsăturile lui Perun - zeul tunetului, care a călărit pe cer pe un car care tună și care, de fapt, pur și simplu și-a schimbat numele, rămânând aceeași zeitate venerată.

Vacanta Lada

8-9 (22) septembrie (Ruen)

(data exactă variază)

Statut special Freturi a dus la multiplicitatea sărbătorilor dedicate ei, acestea au fost sărbătorite de șase ori pe an, de la începutul lunii martie până la mijlocul lunii septembrie. Ritualurile asociate cu Lada sunt de obicei programate pentru a coincide cu ciclul de primăvară-vară al sărbătorilor și al celor de toamnă. . În special, era Lada și fiica ei Lely (Lelnik ) a cerut permisiunea de a chema primavara.

Apoi zeiței i s-a adresat înainte de începerea lucrărilor de vară pe teren. Ritualurile rămase au fost asociate cu ciclul de rugăciuni de primăvară-vară pentru ploaie, festivalul primei verzi, primii lăstari, primele și ultimele spice de porumb.

In vacanta Krasnaia Gorka , care a fost în mare parte dedicată Lelei, fetele au jucat jocul „Și am semănat mei, am semănat”. Locul de desfășurare a fost un deal (deal roșu). Jucătorii au fost împărțiți în două grupuri - unul a cântat despre semănatul meiului, celălalt despre călcarea lui. Călcarea în picioare însemna finalizarea întregului ciclu – treieratul pâinii.

Poate că tocmai un astfel de joc a fost descris de cronicar, remarcând că slavii „aranjau jocuri între sate și apoi și-au smuls soțiile”. Cercetătorii au mai descoperit că Lada a fost abordată și pentru a asigura bunăstarea unei viitoare căsătorii. Adesea, în mijlocul verii, spre toamnă, s-a luat decizia de a se căsători, deși nunta a avut loc mult mai târziu, după terminarea lucrărilor de câmp.

Ciclul de glorificare a zeiței s-a încheiat după recoltare (la sfârșitul lunii august-septembrie), astfel că ultima sărbătoare asociată cu Lada a fost solstițiul de toamnă. (8-9 stil vechi) și 22 septembrie stil nou.

Invocarea primăverii

SĂRBĂTORI SLAVA PENTRU IANUARIE/REG.

1 ianuarie (severya, rece) este Ziua Morok (înghețului). A fost odată, Doamne amar rece Un nor se mișca prin sate, trimițând înghețuri puternice. Sătenii, dorind să se protejeze de frig, pun cadouri pe fereastră: clătite, jeleu, prăjituri, kutya. Acum Morok s-a transformat într-un fel de bătrân amabil - Moș Crăciun, care împarte cadouri copiilor.Așa a devenit destul de recent, la mijlocul secolului al XIX-lea. Apropo, există o semnificație rituală profundă în împodobirea unui pom de Crăciun: conform legendei, spiritele strămoșilor trăiesc în veșnic verzi. Prin urmare, împodobind bradul cu dulciuri, aducem cadouri strămoșilor noștri. Acesta este un obicei străvechi. Această zi, ca și Shchedrets care o precede, este o sărbătoare în familie.

De la 1 ianuarie la 6 ianuarie (rece) se sărbătoresc Zilele Veles sau Serile Înfricoșătoare, Războinice - a doua parte a Marelui Crăciun Veles, care începe cu Ziua Morok (înghețului) și se termină cu Turits. În rândul oamenilor, aceste șase zile sunt marcate de spirite rele rampante. Prima jumătate a zilei de Crăciun a fost dedicată viitoarei recolte și ghicirii despre căsătorie, iar a doua a fost asociată cu efectivele și animalele. Veles ar putea acționa atât sub forma unui urs - „regele pădurii”, cât și sub forma unui tur de taur - un reprezentant al bogăției cu coarne. În ziua de Crăciun din Veles, au copt prăjituri rituale sub formă de animale domestice („vaci”, „kozulki”, „covrigi”, „coarne”), îmbrăcați în piei și măști de animale și au dansat în haine din piele de oaie întoarsă pe dos (astfel încât spiritele rele nu ar recunoaște).

Pe 6 ianuarie (Sechenya), slavii sărbătoresc Turitsy de iarnă. Această sărbătoare ancestrală este dedicată unuia dintre animalele totemice și cele mai venerate dintre slavi - Tur, întruchiparea unirii lui Veles și Perun. Tur este fiul lui Veles și Mokosha și este patronul păstorilor, guslarii și bufonii, priceperea curajoasă, dansul și distracția, precum și al crângurilor și al animalelor din pădure. Un alt nume pentru această zi este Vodokres. În această zi se încheie excesele de Yuletide. Este timpul când Porțile lui Navi se închid, iar lumea Revelării își capătă ordinea obișnuită. Cam în această perioadă, Scânteia Focului Ceresc (Crucea) din Forja Svarog cade în apele Pământului, înzestrându-le cu proprietăți miraculoase. De asemenea, ei cred că în acest moment Veles, Dătătorul de Sănătate, binecuvântează toate apele pământești, astfel încât oricine se scaldă în ele în această zi va fi vindecat de tot felul de boli. Creștinii ortodocși au sărbătorit Bobotează Domnului (altfel numită Bobotează) în această zi.

8 ianuarie (Sechenya) este sărbătorită Babi Kashi. În această zi, se obișnuiește să se cinstească moașele (acum moașe) și femeile aflate în travaliu. Li s-au adus cadouri și dulciuri, kvas, clătite, plăcinte și fructe. Au venit cu copiii lor ca să-i binecuvânteze bunicile. Era recomandat în special ca viitoarele mame și fetele să-și viziteze bunicile în această zi.

Pe 13 ianuarie (frig, cruce) se sărbătorește Mara Iarna - ziua sfântă în care marea stăpână întunecată, stăpâna frigurilor de iarnă, intră în toată puterea ei. Această zi este considerată de oameni o zi „teribilă”, periculoasă pentru toate ființele vii. Nu este sărbătorită ca sărbătoare în sine, așa că informațiile etnografice despre ea sunt extrem de rare. Deci, se știe că această zi este una dintre cele mai „ghinioniste” zile ale anului. Acest lucru se datorează faptului că, potrivit credințe populare, cam în această perioadă, Fevers, sau Shaking Sisters, fiicele lui Mara, care trăiesc în temnițele întunecate ale lumii Navi, sunt „eliberate” în libertate. Noaptea în această zi, terci, lapte și pâine sunt lăsate pe masă pentru Domovoy, cu o cerere de bunăstare. Dacă Likho s-a „instalat” în casă, apelează la Domovoy pentru ajutor.
21 ianuarie (rece), conform legendelor populare, Prosinetul este sărbătoarea renașterii Soarelui, care este sărbătorită cu binecuvântarea apei. În această zi, slavii se scăldau în apa rece a râului și țineau sărbători mărețe, care cu siguranță trebuiau să includă lapte și produse lactate. Ei gloriifică Svarga Cerească - lumea tuturor zeilor.

28 ianuarie (rece, tăiere) este ziua onorării Stăpânului Casei, care este numit popular și „Kudesy”. Dacă nu-l onorați pe Brownie în această zi, el s-ar putea să devină „oferit” și să înceteze să-și mai ajute gospodăria; Atunci totul în casă se poate face bucăți: proprietarii își vor pierde dorința de a munci, vor apărea bolile, necazurile și nenorocirile se vor aduna, iar economia va cădea în decădere. La urma urmei, Brownie este spiritul păzitor ancestral, spiritul strămoșilor, prin insultarea pe care o persoană le taie rădăcinile Arborelui ancestral. Pentru a-l onora pe Brownie, după cină i se lasă pe masă o oală cu terci, care este acoperită cu cărbuni încinși pentru ca terciul să nu se răcească până la miezul nopții, când vine de sub aragaz la cină. De atunci a fost tăcut tot anul.

Iarna fericita tuturor!!