Când anume, în ce zi a săptămânii, au fost răstigniți? Ioan spune că Isus a fost răstignit în ajunul Paștelui, în timp ce alți evangheliști spun că Hristos a fost răstignit în ajunul Paștelui.

Este greu de spus în ce zi a săptămânii a fost răstignit Isus. Acesta este unul dintre probleme complexe. Nu există nicio îndoială că Ioan spune că Isus Hristos a fost răstignit în ajunul Paștelui. Aceasta a fost și cu o zi înainte de Sabat.

„Pentru că era vineri, când iudeii se pregăteau pentru Sabat și mormântul era aproape, L-au pus pe Isus în el.” (Evanghelia după Ioan 19:42)

Evreii aveau sabate diferite. Era sâmbătă – ziua de Sabat și alte „sâmbăte” precum Paștele. Aceasta este prima sursă de posibilă neînțelegere.

Întrebarea este: a fost sâmbăta sabat, sâmbăta Paștelui sau ambele. Cred că toate dovezile ne spun că Iisus Hristos a fost răstignit cu o zi înainte de Paști. Matei confirmă acest lucru:

„Toate acestea s-au întâmplat în ziua pregătirii. A doua zi, preoții cei mai de seamă și fariseii au venit la Pilat” (Matei 27:62)

Unii oameni interpretează cuvintele „ziua pregătirii” ca însemnând că Isus Hristos a fost răstignit joi, nu vineri. Acest lucru este posibil pentru că Paștele ar putea cădea vineri. În acest caz, răstignirea ar putea cădea în ziua pregătirii și în ziua dinaintea Sabatului (nu vorbim despre Sabat).

În ce zi a săptămânii a fost răstignit Iisus Hristos – joi sau vineri – nu contează pentru creștinism. Important este faptul că El a fost răstignit în ajunul Paștelui și că Cina cea de Taină a coincis cu sărbătoarea evreiască a Sederului. Cred că acest lucru este foarte clar, iar scriitorii biblici sunt unanimi în acest sens.

În ce zi a săptămânii a căzut răstignirea depinde de anul în care a fost ucis Isus Hristos. Sunt în China acum și scriu din memorie, deci era 29 sau 30 d.Hr. Pe de o parte, ziua săptămânii și anul crucificării nu sunt semnificative pentru creștinism. Cu toate acestea, această perioadă este semnificativă pentru creștinism, deoarece există o legătură simbolică (și reală) foarte puternică cu Paștele și Sărbătoarea Primelor Fructe. Toți evangheliștii sunt unanimi că Iisus Hristos a fost răstignit în ajunul Paștelui, în ziua pregătirii.

Apropo, cred că cel mai probabil a fost o zi de vineri, dar presupunerea mea se bazează pe tradițiile puternice ale bisericii primare. Aceste tradiții sunt de mult timp în urmă. Și mai cred că Isus Hristos a fost răstignit în anul 30 d.Hr.

dacă aveți întrebări legate de credinta crestina.

Luați-o dacă doriți să vă testați cunoștințele și elementele de bază ale creștinismului.

Două gânduri interesante pe această temă.
Primul gand.
Sunt sigur de un lucru: Răscumpărătorul meu trăiește!
Pastor Miroslav KOMAROV (Lugansk, Ucraina)

La prima vedere, totul se află la suprafață, dar odată ce îl deschideți Noul Testament... Evangheliștii spun - Vineri. Dar atunci, dacă Hristos a fost răstignit vineri și depus în mormânt la ultimele raze ale soarelui și a înviat din nou duminică devreme în zori, atunci se dovedește că El a fost în mormânt aproximativ 40 de ore, adică. puțin peste o zi și jumătate. Dar vorbim de trei zile și trei nopți. Hristos însuși a spus aceasta: „Fiul Omului va fi în inima pământului trei zile și trei nopți” (Matei 12:40). Cum poate fi explicată o asemenea discrepanță?
Dacă numărați vineri seara, sâmbăta plină și începutul de duminică, puteți numi trei zile. Chiar ar fi putut fi așa. Mai mult, cuvintele lui Isus despre Sine: „...Și a treia zi va învia” (Mat. 20:19) sau fraza ucenicilor care se întorc la Emaus: „...Acum este a treia zi. deoarece aceste lucruri s-au întâmplat” (Luca 24:21) – poate indica ziua de vineri ca fiind ziua morții.

Dar există un „dar” - două în loc de trei nopți. Dacă Hristos a fost răstignit vineri, El nu ar fi putut fi „în inima pământului” timp de trei nopți. Doar doi. Desigur, dacă numim întunericul care a cuprins Ierusalimul timp de trei ore în ziua execuției lui Isus Hristos noapte, atunci vom avea trei zile și trei nopți. Poate da, dar nu cred. La urma urmei, Hristos nu a fost în mormânt în timpul acestui semn teribil. Mai mult decât atât, El era încă în viață (Matei 27:45-50). Așa că versiunea înlocuirii nopții lipsă cu întuneric de trei ore pare exagerată.

Există o altă opțiune, este potrivită pentru cei pasionați de interpretări alegorice. A treia noapte este perioada de la moartea lui Hristos pe cruce până la învierea tuturor credincioșilor morți. Lanțul de gândire este cam așa: credincioșii sunt Trupul lui Hristos, dar credincioșii mor, așa că învierea a început, dar nu s-a încheiat, ci se va încheia cu învierea tuturor credincioșilor, iar apoi expresia „trei nopți” va fi pus la odihnă.

Pentru mine, trag o concluzie intermediară. Fie expresia „trei zile și trei nopți” nu trebuie luată la propriu, ci ar trebui tratată ca un fel de întorsătură frazeologică a frazei, fie Hristos a fost răstignit nu vineri, ci joi.

La ce oră a fost răstignit Isus? „Era ceasul al treilea și L-au răstignit” (Marcu 15:25). Dar Evanghelia după Ioan consemnează timpul judecății lui Pilat: „Atunci a fost vinerea înainte de Paști și ceasul al șaselea” (19:14). Cum ar putea Pilat să-L judece pe Isus la ora șase dacă Hristos a fost răstignit la trei? Marcu, Luca și Matei folosesc ora greacă (romană?), iar Ioan folosește ebraica? Evreii numără orele zilei din zori și, în consecință, șase ore, conform timpului evreiesc, este prânzul pentru noi. Și grecii numără de la miezul nopții și de la prânz, așa că ora trei după-amiaza este 15.00 pentru noi (sau trei dimineața). Și apoi se dovedește că la prânz (ora șase în ebraică, pentru Ioan) a avut loc procesul lui Pilat, iar la ora 15.00 (ora trei pentru Marcu) a început răstignirea.

Dar mai întâi, de ce Marcu, Luca și Matei folosesc timpul grecesc? Ei bine, bine - Mark și Matei, care le-au scris evreilor? În al doilea rând, chiar dacă acest lucru este adevărat, i.e. Marcu este în greacă și Ioan este în ebraică, mai este o problemă. Pentru a-l vedea, trebuie să puneți întrebarea: la ce oră a apus soarele? Cunoașterea duratei zilei și a orei răsăritului vă va ajuta să răspundeți. Durata luminii zilei ar trebui să fie aproape de 12 ore, deoarece, în primul rând, acestea sunt latitudinile sudice și, în al doilea rând, primăvara, ziua echinocțiu de primăvară undeva aproape. Deci, o zi durează exact o jumătate de zi, sau 12 ore. La ce oră este zori? Este logic să presupunem că la ora șase dimineața „în opinia noastră”, iar apoi apusul, în consecință, este la 18.00.

Acum trebuie să numărăm. După cum am scris deja, la ora 12.00 (ora șase în ebraică pentru Ioan) a avut loc procesul lui Pilat, iar la 15.00 (ora trei pentru Marcu) a început răstignirea. În trei ore, adică la ora 18.00, Ierusalimul a fost cufundat în întuneric timp de trei ore - până la ora 21.00 („de la ceasul al șaselea a fost întuneric peste tot pământul până la ceasul al nouălea”; „la ceasul al șaselea a venit întunericul și a continuat până la ceasul al nouălea”, Marcu. 15:33). Pe la această oră, la ora 21.00, Hristos și-a dat duhul.

Dacă este așa, atunci nu a existat niciun miracol cu întunericul, soarele tocmai apune - asta-i tot. Da, iar Hristos a fost îngropat după apus, adică. în ziua de Paști. Aparent, această teorie este complet neviabilă și nu rezistă criticilor.

Dacă ar fi fost invers? Ioan, ca scriitor al Evangheliei de mai târziu (în timp ce cel mai probabil nu locuia la Ierusalim), a folosit versiunea greacă a numărării timpului, în timp ce Marcu și Matei au folosit versiunea ebraică? Ioan în Evanghelia sa vorbește despre timp în primul capitol, descriind întâlnirea lui Andrei și a unui alt ucenic al lui Ioan Botezătorul cu Isus: „Au venit și au văzut unde locuia și au rămas cu el în ziua aceea. Era cam ora zece”. Ar fi putut fi timpul evreiesc, adică 16.00 dupa parerea noastra? Este o întindere. Cel mai probabil era ora 10 dimineața, adică. 10 ore după miezul nopții, în greacă, iar ucenicii au stat cu Isus toată ziua.

A doua oară când Ioan vorbește despre timp este în capitolul al patrulea: „Isus, obosit de călătorie, S-a așezat lângă fântână. Era cam ora șase” – aceasta este celebra întâlnire cu samariteanca. Dacă în ebraică, atunci este ora 12.00 pentru noi, iar dacă în greacă, atunci este ora șase - fie dimineața (ceea ce este puțin probabil), fie seara, ceea ce este foarte logic, având în vedere discipolii, preocupați de caută mâncare și surprins de reacția lui Isus la mâncarea adusă.

Se pare că Ioan a folosit sistemul grecesc de cronometrare. Aceasta înseamnă că procesul lui Pilat a avut loc la ora 6.00 (6.00 este și el potrivit, dar acest lucru este imposibil), apoi la 9.00 (ora trei în ebraică) - răstignirea, de la 12.00 la 15.00 (de la șase la nouă) - întuneric și aproximativ 15.00 (nouă) - moarte. Apoi, prietenii lui Isus au la dispoziție două-trei ore pentru a obține permisiunea înainte de apusul soarelui să scoată trupul de pe cruce și să-l așeze într-un mormânt din apropiere. Dacă nu acordați atenție primei ore a procesului, atunci totul se potrivește perfect, fără nicio pretenție.

Procesul lui Pilat ar putea avea loc la șase dimineața, adică? aproape în zori? Având în vedere clima caldă, în care se obișnuiește să se facă toate lucrurile importante înainte ca soarele să se încingă și, de asemenea, fără a uita cum se grăbesc dușmanii lui Isus, dorind să aibă timp să se ocupe de El înainte de Paști, cred că ar putea și s-a întâmplat.

Mă voi opri la jumătatea drumului dacă nu ridic cu ucenicii săi problema ultimei cine a lui Hristos. Este în general acceptat că Cina a fost joi. Dar dacă Paștele este sâmbătă, atunci trebuie să începi să sărbătorești vineri după apus, nu-i așa? Dar vineri Hristos a fost deja răstignit.

Ce l-a determinat pe Hristos să înceapă devreme masa de Paște?

Cunosc trei versiuni:
1. Hristos a prevăzut că va fi răstignit vineri și i-a invitat pe ucenici cu o zi mai devreme, nesocotind canoanele (cum făcuse mai devreme cu privire la Sabat).

2. Întrucât Paștele cădea sâmbăta acelui an (Paștele, cu programul său flexibil, putea să cadă în orice zi a săptămânii), sărbătoarea, potrivit unor evrei, ar fi putut fi mutată cu o zi mai devreme. De ce sâmbăta este rea pentru sărbătorirea Paștelui? Sâmbăta nu se poate aprinde focul, iar, conform canoanelor, era necesar să se ardă oasele de miel rămase de la masa de seară. S-a dovedit că unii evrei au sărbătorit de joi seara până vineri, în timp ce alții au sărbătorit de vineri seara până sâmbătă.

3. A existat o diferență în calendarul religios între Galileea și Iudeea în ceea ce privește celebrarea Paștelui (ceva care are legătură cu esenienii). Prin urmare, galileenii, adică Iisus și majoritatea ucenicilor, au sărbătorit în felul lor. Este posibil ca nici măcar joi, ci miercuri sau marți. Acest punct de vedere nu este foarte răspândit, a apărut relativ recent, grație Manuscriselor de la Marea Moartă, dar într-una dintre predicile sale actualul vicerege al tronului roman, Benedict al XVI-lea, a exprimat exact asta.

Nu pot spune că am încredere de fier în toate aceste probleme. Dar sunt sigur de un lucru: Răscumpărătorul meu trăiește! Și acesta este principalul lucru pentru mine, iar restul sunt lucruri de valoare limitată.

Isus Hristos - când a fost răstignit? Citiți, în ce zi a săptămânii a fost răstignit Isus Hristos? Răstignirea lui Isus Hristos după Evanghelie.

În ce zi a săptămânii a fost răstignit Isus Hristos?

Evangheliile raportează informații diferite despre răstignirea lui Isus Hristos. Vă invităm să vedeți singuri:

Matei 12:40: „Căci precum Iona a stat în pântecele balenei 3 zile și 3 nopți, tot așa Fiul lui Dumnezeu și omul va fi în inima pământului 3 zile și 3 nopți.” Matei, unul dintre cei 12 apostoli - ucenici ai lui Hristos, a prezentat informațiile primite de la profesorul său în felul său, ca să spunem așa. Diferențele minore, inclusiv în ceea ce privește informațiile, creează o mică confuzie în rândul credincioșilor adevărați. Potrivit lui Matei, Fiul lui Dumnezeu a înviat în Sfânta Duminica, Mijloace, Iisus Hristos a fost răstignit vineri.
Conform Evangheliei după Marcu (15:42): „răstignit cu o zi înainte de Sabat”. Concizia este sora talentului și însoțitorul informațiilor. Marcu confirmă datele furnizate de Matei, subliniind că Iisus Hristos a fost răstignit vineri. Ce ne spun ceilalți apostoli?
Luca 9:22: „Isus va învia a treia zi... rămânând în mormânt 3 zile și 3 nopți.” Sintagma „trei zile și trei nopți” apare în toate Evangheliile Noului Testament ale colecției principale, canonice.
Luând în considerare ziua săptămânii în care Iisus Hristos a fost răstignit, apar argumente pentru joi : timp tehnic. Să presupunem că Hristos a fost cu adevărat răstignit vineri, se dovedește că nu au trecut exact 3 zile, ci tehnic 2,5 zile, dacă Isus a înviat la Învierea lui Hristos. Astfel, învierea Fiului lui Dumnezeu este mutată pentru joi pentru a „încadra în programul de Paște”.

Ne mișcăm după cronologia Evangheliilor

Marcu este primul care își amintește de evenimente (Marcu 15:42): femeile cumpărau tămâie sâmbătă seara, care venea după răstignire. În Luca 23:52-54 femeile fac cumpărături după Sabatul care a înlocuit vechiul Sabat. În mod confuz, unii susținători ai teoriei „două sâmbete” sunt înclinați să creadă că există o zi intermediară, definit 3, zi pierdută, între răstignire și înviere. În Levitic 16:23-31, zilele sfinte nu cădeau întotdeauna în Sabat, deși erau numite „Sabatul sfânt”, Sabatul evreiesc. În Luca 23:56, femeile care cumpărau mirodeniile s-au întors după Sabat și au rămas singure în „Sabat”. Conform tradiției, cumpărăturile și munca nu trebuie făcute în ziua sfântă. Prin urmare, pornind de la teoria a 2 sambate, Iisus Hristos a fost răstignit joi. Mutarea intervalului de timp la sâmbătă sarbatoare religioasa(a cumpăra parfumuri) ar însemna încălcarea poruncii. Evanghelia după Ioan 19:31: „Fiindcă era vineri, iudeii, ca să nu lase trupul pe cruce în ziua Sabatului, pentru că era sâmbătă zi buna, - i-au cerut lui Pilat să le rupă picioarele și să le dea jos (răstignit – nota editorului).” Ioan 19:42 „L-au pus acolo pe Isus din pricina Vinerii Iudeii (se subliniază că vinerea evreiască - nota editorului), pentru că sicriul era aproape”.

Evenimente - cronologie:

Vinerea Evreiască = Iulian Thursday;
Hex of Judah = Iulian Friday: Evanghelia după Petru 8:28-33, Mat. 27:62-66;
Săptămâna Iudeii este Sabatul: Evanghelia după Petru 9:34 „dimineața, când a răsărit ziua Sabatului, a venit o mulțime din Ierusalim”;
Prima zi a săptămânii evreiești = Săptămâna Iuliană: Mat. 28:1, Marcu. 16:1-2, Marcu. 16:9 „În prima zi a săptămânii, trezindu-se devreme, Iisus S-a arătat mai întâi Mariei Magdalena, din care a scos șapte demoni”, Luca. 24:1 „În prima zi a săptămânii, aducând mirodenii, au venit la mormânt (femei - nota editorului),și cu ei și alții”, in. 20:1 „În prima zi a săptămânii, Maria Magdalena a venit devreme la mormânt și a văzut că piatra fusese rostogolită de pe mormânt.”

(Fără evaluări încă)

De ce a fost răstignit Isus Hristos? Această întrebare poate apărea de la o persoană care fie tratează acest eveniment doar ca pe un fapt istoric, fie care face primii pași către credința în Salvator. În primul caz, cea mai bună decizie este să încercați să nu vă satisfaceți interesul inactiv, ci să așteptați să vedeți dacă va apărea ceva în timp. dorinta sinceraînțelege asta cu mintea și inima ta. În al doilea caz, trebuie să începeți să căutați răspunsul la această întrebare, desigur, citind Biblia.

În procesul lecturii, vor apărea în mod inevitabil diverse gânduri personale despre această chestiune. Aici începe o diviziune. Unii cred că fiecare persoană are dreptul la propria sa citire a Sfintei Scripturi și rămâne cu propria sa părere, chiar dacă aceasta diferă radical de părerile altor oameni. Aceasta este poziția protestantă. Ortodoxia, care este încă principala confesiune creștină din Rusia, se bazează pe citirea Bibliei de către Sfinții Părinți. Acest lucru este valabil și pentru întrebarea: de ce a fost răstignit Isus Hristos? Prin urmare, următorul pas corect în încercarea de a înțelege acest subiect este să ne întoarcem la lucrările Sfinților Părinți.

Nu căutați răspunsul pe internet

De ce biserică ortodoxă recomanda aceasta abordare? Faptul este că orice persoană care încearcă să trăiască o viață spirituală reflectă în mod necesar asupra semnificației evenimentelor asociate cu viața pământească Hristos, despre sensul predicilor Sale și Dacă o persoană se mișcă în direcția corectă, atunci sensul și subtextul ascuns al Scripturii îi sunt dezvăluite treptat. Dar încercările de a combina într-o singură cunoaștere și înțelegere acumulate de toți oamenii spirituali și de cei care încearcă să fie ei, au dat rezultatul obișnuit: câți oameni - atâtea opinii. Pentru fiecare, chiar și cea mai nesemnificativă problemă, s-au scos la iveală atâtea înțelegeri și aprecieri încât, ca o inevitabilitate, a apărut nevoia de a analiza și rezuma toate aceste informații. Rezultatul a fost următorul tablou: mai multe persoane au abordat neapărat același subiect în mod absolut, aproape cuvânt cu cuvânt, în același mod. După ce am urmărit modelul, a fost ușor de observat că părerile coincid exact în rândul unui anumit tip de oameni. De obicei aceștia erau sfinți, teologi care alegeau monahismul sau pur și simplu duceau o viață deosebit de strictă, mai atenți decât alții la gândurile și acțiunile lor. Puritatea gândurilor și sentimentelor le-a făcut să fie deschise comunicării cu Duhul Sfânt. Adică, toți au primit informații dintr-o singură sursă.

Discrepanțele au apărut din faptul că, până la urmă, nicio persoană nu este perfectă. Nimeni nu poate scăpa de influența răului, care cu siguranță va tenta și va încerca să inducă în eroare o persoană. Prin urmare, în Ortodoxie se obișnuiește să se considere drept adevăr opinia confirmată de majoritatea Sfinților Părinți. Evaluările unice care nu coincid cu viziunea majorității pot fi atribuite în siguranță conjecturilor și concepțiilor greșite personale.

Este mai bine să întrebi un preot despre tot ce ține de religie

Pentru o persoană care tocmai a început să fie interesată de astfel de probleme, cea mai bună soluție ar fi să apeleze la un preot pentru ajutor. El va putea recomanda o literatură potrivită pentru un începător. Puteți solicita un astfel de ajutor de la cel mai apropiat templu sau centru educațional spiritual. În astfel de instituții, preoții au posibilitatea de a dedica o cantitate suficientă de timp și atenție problemei. Este mai corect să căutăm răspunsul la întrebarea „De ce a fost răstignit Isus Hristos?” exact asa. Pur și simplu nu există un răspuns clar la aceasta, iar încercările independente de a căuta lămuriri de la Părinți sunt periculoase, deoarece scriau în principal pentru călugări.

Hristos nu a fost răstignit

Orice eveniment evanghelic are două semnificații: evident și ascuns (spiritual). Dacă privim din punctul de vedere al Mântuitorului și al creștinilor, răspunsul ar putea fi următorul: Hristos nu a fost răstignit, El s-a lăsat de bună voie să fie răstignit pentru păcatele întregii omeniri - trecute, prezente și viitoare. Motivul evident este simplu: Hristos a pus sub semnul întrebării toate opiniile obișnuite ale evreilor despre evlavie și a subminat autoritatea preoției lor.

Evreii, înainte de venirea lui Mesia, aveau o cunoaștere excelentă și o execuție precisă a tuturor legilor și regulilor. Predicile Mântuitorului i-au făcut pe mulți oameni să se gândească la falsitatea acestui punct de vedere al relației cu Creatorul. În plus, evreii îl așteptau pe Regele promis în profeții Vechiul Testament. El a trebuit să-i elibereze de sclavia romană și să stea în fruntea unei noi împărății pământești. Marii preoți se temeau probabil de o răscoală armată deschisă a poporului împotriva puterii lor și a puterii împăratului roman. Prin urmare, s-a hotărât că „mai bine pentru noi este să moară un singur om pentru popor, decât să piară tot neamul” (vezi capitolul 11, versetele 47-53). Acesta este motivul pentru care Iisus Hristos a fost răstignit.

Vinerea Mare

În ce zi a fost răstignit Isus Hristos? Toate cele patru Evanghelii afirmă în unanimitate că Isus a fost arestat în noaptea de joi spre vineri a săptămânii dinaintea Paștelui. A petrecut toată noaptea sub interogatoriu. Preoții L-au trădat pe Isus în mâinile guvernatorului împăratului roman, procuratorul Ponțiu Pilat. Dorind să evite responsabilitatea, el l-a trimis pe captiv la regele Irod. Dar el, negăsind nimic periculos pentru sine în persoana lui Hristos, a vrut să vadă vreo minune de la un profet binecunoscut în popor. Pentru că Isus a refuzat să-l distreze pe Irod și pe oaspeții săi, El a fost adus înapoi la Pilat. În aceeași zi, adică vineri, Hristos a fost bătut cu brutalitate și, punând pe umerii Lui instrumentul de execuție - Crucea -, l-au scos în afara orașului și l-au răstignit.

Vinerea Mare, care are loc în săptămâna premergătoare Paștelui, este o zi de întristare deosebit de profundă pentru creștini. Pentru a nu uita în ce zi a fost răstignit Iisus Hristos, creștinii ortodocși postesc în fiecare vineri pe tot parcursul anului. În semn de compasiune pentru Salvator, ei se limitează în mâncare, încearcă să-și monitorizeze cu atenție starea de spirit, nu înjură și evită distracția.

Calvar

Unde a fost răstignit Isus Hristos? Revenind din nou la Evanghelie, putem fi convinși că toți cei patru „biografi” ai Mântuitorului indică în unanimitate un singur loc - Golgota, sau Acesta este un deal în afara zidurilor orașului Ierusalim.

O altă întrebare dificilă: cine L-a răstignit pe Hristos? Ar fi corect să răspundem astfel: centurionul Longinus și colegii săi sunt soldați romani. Au băgat cuie în mâinile și picioarele lui Hristos, Longinus a străpuns Trupul Domnului care se răcea deja cu o suliță. Dar el a dat ordinul. Deci l-a răstignit pe Mântuitorul? Dar Pilat a încercat în toate modurile posibile să convingă poporul evreu să-l lase pe Isus să plece, deoarece el fusese deja pedepsit, fiind bătut și „nicio vină” nu a fost găsită în El demnă de o execuție teribilă.

Procurorul a dat ordinul sub pauza de a-și pierde nu numai locul, ci și, eventual, viața însăși. La urma urmei, acuzatorii au susținut că Hristos a amenințat puterea împăratului roman. Se pare că poporul evreu și-a răstignit Mântuitorul? Dar evreii au fost înșelați de marii preoți și de martorii lor mincinoși. Deci, până la urmă, cine L-a răstignit pe Hristos? Răspunsul sincer ar fi: toți acești oameni împreună au executat o persoană nevinovată.

La naiba, unde este victoria ta?!

S-ar părea că marii preoți au câștigat. Hristos a acceptat o execuție rușinoasă, regimentele de îngeri nu au coborât din Rai pentru a-L îndepărta de pe cruce, ucenicii au fugit. Doar mama lui, cea mai bună prietenă și câteva femei devotate au rămas alături de El până la sfârșit. Dar acesta nu a fost sfârșitul. Presupusa victorie a răului a fost distrusă de învierea lui Isus.

Măcar vezi

Încercând să șteargă fiecare amintire a lui Hristos, păgânii au acoperit Calvarul și Sfântul Mormânt cu pământ. Dar la începutul secolului al IV-lea, regina Elena, egală cu apostolii, a ajuns la Ierusalim pentru a găsi Crucea Domnului. Ea a încercat fără succes multă vreme să afle unde a fost răstignit Isus Hristos. Un evreu bătrân pe nume Iuda a ajutat-o, spunându-i că pe locul Golgotei se află acum un templu al lui Venus.

După săpături, au fost descoperite trei cruci similare. Pentru a afla pe care dintre ele a fost răstignit Hristos, crucile au fost aplicate una câte una pe trupul persoanei decedate. Din atingere Cruce dătătoare de viață acest om a prins viață. Un număr foarte mare de creștini au vrut să venereze altarul, așa că au fost nevoiți să ridice Crucea (s-o ridice) pentru ca oamenii să o poată vedea măcar de departe. Acest eveniment a avut loc în 326. În memoria lui, creștinii ortodocși sărbătoresc pe 27 septembrie o sărbătoare care se numește: Înălțarea Crucii Domnului.

Iisus Hristos născut Maria Neprihănită, a acceptat moartea pentru întreaga omenire pentru ca păcătoșii să aibă dreptul la iertare. El i-a învățat pe oameni cum să trăiască corect și a adunat adepți în jurul lui. Dar el a fost trădat de ticălosul Iuda Iscarioteanul imediat după sărbătorirea Sfintelor Paști, când Isus i-a adunat pe toți la „ ultima cina".

Studentul și-a trădat rabinul din invidie și motive egoiste, pentru doar 30 de arginți, sărutându-l - ceea ce a fost semn convențional pentru paznicii care pândesc la intrare. Aici a început povestea răstignirii lui Hristos. Isus a prevăzut totul, așa că nu a rezistat gardienilor. El știa că aceasta era soarta lui și trebuia să treacă prin toate testele pentru a muri în cele din urmă, apoi a învia, pentru a se reîntâlni cu tatăl său. Nu se știe cu siguranță în ce an a fost răstignit Isus Hristos, există doar câteva teorii prezentate de cele mai bune minți ale omenirii.

teoria lui Jefferson

Un cutremur și o eclipsă fără precedent descrise în Sfânta Scriptură, i-a ajutat pe oamenii de știință americani și germani să determine când a fost crucificat Isus Hristos. Studiul, publicat în International Geology Review, se bazează pe podeaua Mării Moarte, care se află la 21 de mile de Ierusalim.

Evanghelia după Matei (capitolul 27) spune: „Isus a strigat din nou cu glas tare și a murit. Și perdeaua din templu a fost ruptă exact la mijloc, de sus până jos; pământul s-a cutremurat; iar pietrele s-au asezat...” – care, desigur, poate fi interpretat ca un cutremur, din punct de vedere al stiintei. Pentru a analiza consecințele activității geologice de lungă durată care coincide cu execuția fiului lui Dumnezeu, geologiștii Marcus Schwab, Jefferson Williams și Achim Broer au mers la Marea Moartă.

Fundamentele teoriei

În apropierea plajei Ein Jedi Spa, au studiat 3 straturi de pământ, pe baza cărora geologii au recunoscut că activitatea seismică care a coincis cu execuția lui Hristos a fost implicată cel mai probabil într-un „cutremur care a avut loc înainte sau puțin după răstignire”. ” Acest eveniment a fost preluat de fapt de autorul Evangheliei după Matei pentru a indica caracterul epic al momentului dramatic. Potrivit cercetătorilor, cutremurul descris a avut loc la aproximativ 26-36 de ani după nașterea lui Hristos și, se pare, a fost suficient pentru a schimba straturile din apropierea Ein Djedi, dar în mod clar nu la scară atât de mare pentru a demonstra că Biblia vorbește despre germană.

„În ziua în care Isus Hristos a fost răstignit pe cruce” Vinerea Mare) este cunoscut cu mare acuratețe, dar lucrurile se complică cu anul”, a spus Williams într-un interviu.

Pe acest moment Geologul este angajat într-un studiu aprofundat al depozitelor de furtuni de nisip din straturile pământului care coincid în timp cu începutul unui secol de cutremure istorice în apropiere de Ierusalim.

Data dată în Biblie

Pe baza Evangheliei, în timpul chinului teribil și al morții lui Isus pe cruce, a avut loc un cutremur și cerul s-a înnegrit. Matei, Marcu și Luca scriu că Fiul lui Dumnezeu a fost executat în data de 14 a lunii Nisan, dar Ioan indică data de 15.

După ce au studiat zăcămintele anuale de lângă Marea Moartă și au comparat aceste date cu Evanghelia, oamenii de știință au ajuns la concluzia că 3 aprilie 1033 d.Hr. poate fi considerată o dată mai exactă când Iisus Hristos a fost crucificat. e. Și ei au explicat întunericul, care a coincis în mod epic cu suspinul muritor al Fiului lui Dumnezeu, ca o furtună de nisip provocată de activitatea plăcilor litosferice.

A existat o eclipsă?

Conform versiunii biblice, în timpul răstignirii lui Hristos a avut loc o eclipsă totală, dar s-a întâmplat? Din cele mai vechi timpuri, oamenii de știință nu au reușit să stabilească dacă s-ar fi putut întâmpla în ziua, luna și anul când Iisus Hristos a fost răstignit.

Următoarea scenă este reflectată în diferite creații artistice ale marilor maeștri - „Fiul lui Dumnezeu răstignit atârnă pe cruce, rănile lui sângerează și în jur este întuneric - ca și cum o eclipsă ar fi ascuns soarele”.

Directorul Observatorului Vatican, Guy Consolmagno, în scrisoarea sa către RNS a notat: „În ciuda faptului că pentru a recrea data exacta fenomenele istorice par incredibil de complexe, nu este absolut cazul.”

Există mai multe răspunsuri la întrebarea în ce an a fost răstignit Iisus Hristos, dar există un singur răspuns corect printre ele?

În trei dintre cele patru Evanghelii, există referiri la faptul că în momentul morții singurului fiu al lui Dumnezeu, cerul s-a întunecat. Unul dintre ei spune: „Acum era pe la amiază și întunericul a căzut peste pământ și a durat vreo trei ore, pentru că lumina soarelui dispăruse” - Luca 23:44. Și în noua Biblie a ediției americane această parte este tradusă astfel: „pentru că eclipsă de soare" Ceea ce nu pare să schimbe sensul, dar, potrivit reverendului James Kurzinski, un preot al Diocezei romano-catolice din La Crosse, Wisconsin, încercările de a explica totul cu ajutorul științei nu sunt altceva decât „un efect secundar al vieții. în epoca modernă.”

Chiar și Newton a încercat să afle la ce oră a fost răstignit Iisus Hristos și dacă a avut loc o eclipsă, dar întrebarea este încă relevantă.

Sfintele Scripturi explică că execuția Fiului lui Dumnezeu pe cruce a căzut în ziua aceea sărbătoare evreiască Paștele, care se sărbătorește primăvara în timpul lunii pline. Dar pentru o eclipsă de soare, este nevoie de faza de lună nouă! Și aceasta este una dintre inconsecvențele acestei teorii. Mai mult, întunericul care a căzut pe pământ în timpul răstignirii lui Isus din Nazaret a fost prea lung pentru a fi o simplă eclipsă de soare, care durează câteva minute. Dar dacă nu era complet, atunci ar putea dura până la trei ore.

Mai mult, oamenii din acea vreme cunoșteau bine mișcările lunii și ale soarelui și puteau prezice cu exactitate un astfel de fenomen precum o eclipsă. Prin urmare, întunericul care a apărut în timpul răstignirii nu poate fi el.

Dacă ar fi o eclipsă de lună?

John Dvorak a scris în cartea sa că Paștele a fost doar faza potrivită a lunii pentru o eclipsă și, în acel moment, ar fi putut foarte bine să se întâmple.

În căutarea unui răspuns la întrebarea în ce an a fost răstignit Iisus Hristos, data pare să fie clară - este anul 33, a 3-a zi a lunii aprilie, dar oamenii de știință moderni nu sunt de acord cu această teorie, propunând-o pe a lor. Și aceasta este problema cu teoria lunară, pentru că dacă a avut loc o eclipsă, atunci ar fi trebuit observată în Ierusalim, dar nu se menționează nicăieri despre asta. Ceea ce este cel puțin ciudat. Dvorak a sugerat că oamenii pur și simplu știau despre viitoarea eclipsă, care din anumite motive nu s-a întâmplat. În orice caz, încă nu există dovezi pentru această teorie.

teoria creștină

Sfântul Părinte Kurzynski sugerează că întunericul ar fi putut veni din cauza norilor neobișnuit de denși, deși nu abandonează gândul că aceasta este doar „o frumoasă metaforă folosită pentru a exprima epicitatea momentului”.

Credincioșii văd aceasta ca pe o manifestare a unui miracol revelat de însuși Domnul Dumnezeu, pentru ca oamenii să înțeleagă ce au făcut.

„Întunericul este un semn sigur al judecății lui Dumnezeu!” spune evanghelistul Anne Graham Lotz. Creștinii cred cu tărie că Isus a murit pentru toți oamenii, luând asupra lui ceea ce se datora păcătoșilor blestemati.

Anne Lotz a notat și alte referiri la întunericul extraordinar în Biblie, referindu-se la întunericul care a căzut peste Egipt, descris în Exodul. Acesta a fost unul dintre cele 10 dezastre aduse egiptenilor de către Dumnezeu pentru a-l convinge pe Faraon să dea libertate sclavilor evrei. El a mai prezis că ziua se va transforma în noapte, iar luna se va umple de sânge la ceasul Domnului.

Ea a mai spus: „Acesta este un semn al absenței lui Dumnezeu și al condamnării complete și până când vom ajunge în cer nu vom cunoaște adevărul”.

teoria lui Fomenko

Destul de populară astăzi este teoria propusă de mai mulți oameni de știință de la Universitatea de Stat din Moscova, pe baza căreia istoria omenirii a fost complet diferită, și nu așa cum suntem obișnuiți să o știm, a fost mai comprimată în timp; Potrivit acesteia, multe evenimente și personaje istorice au fost doar fantome (duble) ale altora care au existat mai devreme. G. Nosovsky, A. T. Fomenko și colegii lor au stabilit date complet diferite pentru astfel de evenimente, cum ar fi compilarea catalogului de vedete „Algamestes” de către Claudius Ptolemeu, construcția Sinodului de la Niceea și anul în care Iisus Hristos a fost răstignit. Și dacă credeți în teoria lor, puteți vedea o imagine complet diferită a existenței lumii. Este de la sine înțeles că presupunerile oamenilor de știință de la Moscova necesită analize și clarificări, la fel ca toți ceilalți.

calculele inovatoare ale lui Fomenko

a instala cea mai nouă dată crucificarea lui Isus Hristos, oamenii de știință au inventat două moduri de a o recunoaște:

Utilizarea „Condiții calendaristice de duminică”;
Conform datelor astronomice.

Dacă credeți prima metodă, atunci data răstignirii cade în anul 1095 de la Nașterea lui Hristos, dar a doua indică data - 1086.

Cum a fost derivată prima dată? A fost obținut în conformitate cu „condițiile calendaristice” împrumutate din manuscrisul lui Matthew Blastar, un cronicar bizantin din secolul al XIV-lea. Iată un fragment din înregistrarea: „Domnul a suferit pentru mântuirea sufletelor noastre în anul 5539, când cercul soarelui era 23, luna avea 10, iar Paștele evreiesc a fost sărbătorit sâmbătă, 24 martie. Și în duminica viitoare (25 martie), Hristos a înviat. Festivalul evreilor a avut loc în timpul echinocțiului pe 14 zi lunară(adică, luna plină) de la 21 martie până la 18 aprilie, dar actualul Paște este sărbătorit în duminica următoare.”

Pe baza acestui text, oamenii de știință au aplicat următoarele „condiții de înviere”:

Cercul soarelui 23.
Cercul lunii 10.
sărbătorit pe 24 martie.
Hristos a înviat în ziua de 25, duminică.

Datele necesare au fost introduse într-un computer, care, folosind un program special dezvoltat, a produs data 1095 d.Hr. e. Mai mult, anul corespunzător duminicii, care a avut loc pe 25 martie, a fost calculat conform Paștelui ortodox.

De ce această teorie este controversată?

Și totuși, anul 1095, calculat de oamenii de știință ca fiind anul învierii lui Hristos, nu este determinat cu exactitate. În principal pentru că nu coincide cu „condiția învierii” evanghelică.

Pe baza celor de mai sus, este evident că anul 1095, ca dată a răstignirii și a învierii, a fost determinat greșit de către cercetători. Probabil pentru că nu corespunde celei mai importante „condiții a Învierii”, conform căreia luna plină a căzut în noaptea de joi spre vineri, când ucenicii și Hristos au mâncat Paștele la Cina cea de Taină și deloc sâmbăta. , deoarece „a treia condiție” a fost determinată." inovatori." Și alte „condiții calendaristice” nu sunt doar incorecte, ci mai degrabă nesigure și ușor contestabile.

Versiunea „astronomică” propusă de oamenii de știință de la Universitatea de Stat din Moscova pare să completeze cea mai nouă dată a crucificării lui Hristos, dar din anumite motive plasează execuția lui Isus în anul 1086.

Cum a fost derivată a doua dată? Sfintele Scripturi descriu că, după nașterea lui Hristos, o nouă stea a strălucit pe cer, arătând înțelepților care veneau din Răsărit calea către „Copilul Minunat”. Și timpul morții lui Isus este descris în felul următor: „...De la ceasul al șaselea, întunericul a acoperit tot pământul până la al nouălea” (Matei 27:45).

Este logic că discipolii au înțeles o eclipsă prin „întuneric”, și având în vedere asta în 1054 d.Hr. e. o nouă stea s-a aprins, iar în 1086 (32 de ani mai târziu), a avut loc o „ascundere completă a soarelui”, care s-a petrecut luni pe 16 februarie.

Dar orice ipoteză poate fi greșită, deoarece cronicile de-a lungul istoriei ar putea fi ușor falsificate. Și de ce avem nevoie de aceste cunoștințe? Trebuie doar să crezi în Dumnezeu și să nu pui la îndoială datele biblice.