O QUE FAZER? O Primaz da Igreja prega a heresia do ecumenismo e do papismo. Padre Alexei Moroz

Queridos irmãos e irmãs!

Hoje a nossa Igreja Ortodoxa Russa está à beira de um cisma. Após os conhecidos eventos religiosos do início de fevereiro de 2016, muitos paroquianos têm medo de ir às suas igrejas, confessar-se e receber a comunhão.

Centenas de milhares de pessoas recorrem aos seus confessores com a questão do que fazer se o chefe da igreja, ao contrário dos cânones e Tradição ortodoxa entrou em comunicação aberta com os latinos e seu chefe, o Papa, e prega a heresia do ecumenismo como parte integrante vida da igreja. Muitos acreditam que agora a oração nas igrejas onde o Patriarca Kirill é comemorado é cumplicidade em suas ações heréticas e, portanto, um afastamento do Corpo místico de Cristo e seguindo o caminho para a morte certa da alma.

Ao mesmo tempo, os ortodoxos estão preocupados com a questão: se nos recusarmos a aceitar as orientações ecumênicas do Concílio dos Bispos de 2 a 3 de fevereiro de 2016, da confraternização com os católicos e de outras disposições da declaração adotada pelo Papa Francisco e Patriarca Kirill, que são estranhos à cosmovisão Ortodoxa, então não estamos nos tornando cismáticos de nossas Igrejas?

Vamos tentar responder a essas perguntas.

A Igreja é, antes de tudo, um organismo divino-humano, o Corpo místico de nosso Senhor Jesus Cristo, e todo crente que permanece na Verdade é uma célula deste Corpo. Com os pecados mortais, a pessoa se afasta da Igreja e fica fora dela. Além disso, não importa o lugar que ele ocupa na hierarquia eclesial: patriarca, bispo, sacerdote ou leigo. Deus não faz acepção de pessoas. E somente com arrependimento, consciência e renúncia de suas palavras e ações pecaminosas ele se reencontra com a Igreja de Cristo. Como se diz na oração de permissão lida na confissão após o arrependimento do pecador: “... Reconcilia-o e une-o aos santos da Tua Igreja, em Cristo Jesus nosso Senhor...”. Assim, um pecador impenitente que persiste no seu erro desastroso está fora da Igreja.

Se as pessoas não aceitarem os erros destrutivos de vários hierarcas e forem fiéis às tradições patrísticas centenárias, elas foram e continuam a ser filhos fiéis da Igreja de Cristo e não tem nada a ver com a divisão. E aqueles que introduzem ensinamentos heréticos na vida da Igreja são cismáticos e se afastam do Corpo místico de Cristo.

Portanto, exortamos todos os filhos fiéis da Igreja Ortodoxa Russa a não deixarem a sua Igreja natal em lugar nenhum. Vá para aquelas igrejas onde o clero segue estritamente os princípios da Ortodoxia e não aceita a heresia do papismo e do ecumenismo. Exija que bispos e padres permaneçam na Verdade! Escreva cartas apropriadas ao deputado e exija a convocação de um conselho local da Igreja Ortodoxa Russa com ampla participação da comunidade ortodoxa para considerar e condenar as heresias acima mencionadas.

Para curar as feridas infligidas ao corpo da Igreja, apelamos a todos os Seus filhos fiéis para jejuarem durante três dias, a partir de quinta-feira, 18 de fevereiro, até domingo, 21 de fevereiro. Ao mesmo tempo, em cada dia de jejum, faça três prostrações ao solo com orações pela cura e salvação de nossa Igreja Ortodoxa Russa, pela erradicação da heresia e do possível cisma.

Com amor no Senhor, Presidente do Conselho da Intelectualidade Ortodoxa,
Membro do Conselho do Sindicato dos Escritores da Rússia, São Petersburgo,
confessor da Catedral do Povo de São Petersburgo, padre Alexey Moroz

O grupo foi aberto com o objetivo de promover o desenvolvimento do projeto de publicação de uma coleção de 36 volumes de documentos do Santo Concílio de 1917-1918, realizado desde 2012 com a bênção de Sua Santidade o Patriarca Kirill de Moscou e de toda a Rússia. ', bem como para apoiar o trabalho criado de acordo com a decisão do Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa da Comissão Organizadora para a celebração do centenário da Igreja Pan-Russa Conselho da Igreja 1917-1918 e a restauração do Patriarcado na Igreja Ortodoxa Russa (ver reuniões de 27 de dezembro de 2016).

O grupo oferece a oportunidade para que um amplo leque de interessados se familiarizem com documentos conciliares, evidências da época, materiais fotográficos e cinematográficos, bem como detalhes da discussão das decisões conciliares. O grupo “Sobre a Catedral 1917” publica regularmente os mais citações interessantes de documentos da catedral, anúncios de novas publicações.

Os materiais da comunidade são baseados em documentos originais do Conselho, armazenados nos arquivos do estado da Rússia, e as fontes exatas das citações são indicadas. Muitos dos documentos históricos são introduzidos na circulação científica pela primeira vez na publicada “Coleção de Documentos do Santo Concílio da Igreja Ortodoxa” Igreja Russa 1917-1918”.

O grupo é moderado por membros do grupo de trabalho para publicação de documentos conciliares do Mosteiro Novospassky.

O Santo Concílio da Igreja Ortodoxa Russa foi inaugurado em 15 (28) de agosto de 1917 no Kremlin de Moscou, pela primeira vez desde o final do século XVII. Sua decisão mais importante foi a restauração do Patriarcado em 28 de outubro (10 de novembro) de 1917, que pôs fim ao período sinodal na história da Igreja Ortodoxa Russa. A última reunião do Conselho ocorreu em 7 (20) de setembro de 1918. Os preparativos para o Concílio estavam em andamento desde o início do século XX.

Portal oficial do projeto de publicação de documentos do Santo Concílio de 1917-1918:.

Patriarcado.ru

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Muitas pessoas acreditam que a Ortodoxia tem uma atitude negativa em relação a tudo que é engraçado, mas não é assim. Existem muitas comunidades online diferentes que são simultaneamente dedicadas à religião e ao humor. Lenta.ru estudou várias páginas públicas semelhantes e descobriu o que constitui “humor ortodoxo”.

"Rir faz você chorar"

Durante muitos séculos, a Igreja Ortodoxa teve uma atitude muito ambígua em relação ao humor. Na tradição religiosa russa existe até o conceito de “pecado do ridículo”. Segundo alguns representantes da Igreja, o humor é inaceitável para uma pessoa religiosa, pois o riso “desperdiça o bem recolhido na alma”.

Os defensores desse ponto de vista têm certeza de que o riso traz vaidade, saciedade e fornicação, e também afasta a pessoa da “graça do Senhor”, pois a faz esquecer Último Julgamento.

Isto, claro, deixou marcas na cultura como um todo. Na língua russa existem muitos provérbios e ditados que condenam a diversão: “onde há riso, há pecado”, “quem é engraçado chora”, bem como várias variações sobre o tema de que “o riso leva ao choro”.

Na tradição ocidental, a revolução na atitude da religião em relação ao riso está associada ao nome de Francisco de Assis, um santo católico, fundador da ordem monástica que leva seu nome. Ele às vezes é até chamado de “bufão de Deus”. Na Rússia, tal revolução, segundo o famoso filólogo, o maior especialista em literatura medieval Sergei Averintsev não aconteceu, então para algumas figuras religiosas o riso ainda é um tabu.

Internet Ortodoxa

No entanto igreja moderna muito mais leal a muitas coisas, inclusive ao riso. O Patriarca Kirill chegou a dizer durante o seu discurso em Odessa em 2013 que “sem humor, a vida torna-se perigosa”. No entanto, ele imediatamente enfatizou que o humor deveria ser leve.

Existem muitos recursos ortodoxos especializados na Internet: motores de busca que buscam informações apenas em catálogos de sites religiosos, canais RSS temáticos, fóruns, comunidades em redes sociais, diversos aplicativos... Existem enciclopédias especiais, calendários online e até encontros separados sites para cristãos ortodoxos.

Em 2015, foi lançado o mecanismo de busca “Andrei Rublev” - “um guia para todos os crentes”. O site publica notícias e entrevistas temáticas, possui uma rede social para cristãos ortodoxos, lista de orações e endereços de igrejas. E “Andrey Rublev” sabe brincar: se você digitar “pornografia” na barra de busca, ele redirecionará o usuário para uma página com o texto do sétimo mandamento (“Não cometerás adultério”), e ao pedir “drogas”, ele falará sobre os perigos dos “pecados e paixões”.

A atividade em rede dos cidadãos religiosos não se limita aos recursos temáticos. O grupo mais popular sobre Ortodoxia no VKontakte tem mais de 700 mil assinantes. Entre as páginas públicas ortodoxas também existem aquelas dedicadas ao humor e aos memes.

“Os ortodoxos estão brincando!”

Mais de 80 mil pessoas subscreveram esta página pública, criada em 2011. A comunidade promete apenas “bom humor para pessoas boas”.

As postagens do grupo costumam apresentar histórias engraçadas da vida de pessoas relacionadas à Ortodoxia e diversas anedotas reinterpretadas do ponto de vista religioso. Além disso, a comunidade monitora calendário da igreja e parabenizar regularmente os assinantes pelos feriados.

O grupo também oferece álbuns de fotos onde os assinantes são incentivados a enviar suas piadas.

Anteriormente, o grupo assinava assim: “Os ortodoxos também brincam”. Isto expressa uma das ideias promovidas na comunidade - mostrar que para os religiosos modernos as necessidades espirituais são mais importantes do que os dogmas medievais.

"Típico sacristão"

Como se depreende da descrição, trata-se de uma comunidade de clérigos, bem como de uma plataforma de comunicação e conhecimento do humor específico da igreja.

O grupo surgiu em 2013, quando se popularizaram online os chamados “conselhos”, ou seja, imagens com legendas que ironicamente brincavam com vários estereótipos. Hoje, quase nove mil pessoas se inscreveram no “Typical Sexton”.

O grupo é dominado por crianças em idade escolar e estudantes, muitos dos quais estudam no seminário ou servem como sacristões.

Protodiácono Vladimir Vasilik sobre como os Ortodoxos deveriam se relacionar com o “Concílio” cismático Padres ortodoxos Igreja Ortodoxa Russa, fiel à tradição patrística.”

De 12 a 14 de setembro, uma reunião dos chamados foi realizada em São Petersburgo. “O Conselho de Padres Ortodoxos da Igreja Ortodoxa Russa, Permanecendo na Tradição Patrística.” Os seus participantes adoptaram uma resolução declarando que tinham quebrado a comunhão canónica com “os hereges que tomaram o poder no Patriarcado de Moscovo da Igreja Ortodoxa Russa”.

Também foi adotado um projeto de carta do “Concílio”, no qual, segundo os cismáticos, foi restaurado o princípio da conciliaridade, pisoteado na Igreja Ortodoxa Russa.

O documento “Sobre Nossa Confissão de Fé” também foi adotado. A reunião contou com a presença de 16 ex-cleros da Igreja Ortodoxa Russa. Após o encontro no passado, o autor da “Linha do Povo Russo”, o ex-padre Alexy Moroz, que, aparentemente, foi o principal organizador do encontro, deu uma palestra pública na qual falou sobre os planos futuros dos cismáticos para destruir a Igreja Ortodoxa Russa.

Segundo Moroz, o “Concílio” cismático incluía cerca de 30 “sacerdotes” não lembrados.
Os cismáticos rejeitaram as acusações de terem cometido um ato cismático, na sua opinião, eles ainda estão no seio da Igreja Ortodoxa Russa;

O famoso teólogo ortodoxo, candidato em ciências filológicas, candidato em teologia, professor associado do Instituto de História de São Petersburgo, compartilha sua avaliação do cisma. Universidade Estadual, membro da Comissão Litúrgica Sinodal, Protodiácono Vladimir Vasilik.

Em meados de setembro, ocorreu um chamado “conselho” de sacerdotes que não homenagearam Sua Santidade o Patriarca Kirill. Os participantes da “congregação” interromperam a comunicação com ele e o declararam herege, e os sacramentos realizados por ele e por seus semelhantes eram sem graça. Para justificar as suas ações, os cismáticos referem-se ao ecumenismo, à Declaração de Havana, à arbitrariedade dos bispos, etc. Mas as ações dos participantes do “encontro” lembram mais uma tentativa de tratar uma dor de dente com o auxílio de uma guilhotina. Afinal, eles não resolveram nenhuma das questões levantadas com o seu gesto, pelo contrário, criaram outro problema para a Igreja.

As suas acusações de heresia contra Sua Santidade o Patriarca Kirill são infundadas. Sim, a reunião e a declaração de Havana são um dos fracassos da nossa política eclesial, mas não representam qualquer base para acusar o Primaz da Igreja Russa de heresia, muito menos para quebrar comunicação canônica. A Declaração de Havana não afirma que temos uma fé comum com os católicos, pelo contrário, o documento contém a afirmação oposta: afirma a ausência de comunhão eucarística e orante. O Patriarca Kirill e o Pontífice Francisco não rezaram juntos.

Todos os gestos e ações de Sua Santidade o Patriarca Kirill são muito mais moderados em comparação com o que aconteceu nos anos 60-70 do século XX, durante a época do Metropolita Nicodemos, quando o Cardeal Lustige passou Portas Reais Academia Teológica. Naquela época, apareceu a permissão para dar a comunhão aos católicos em circunstâncias trágicas e situações críticas. Mas se os participantes da “assembléia” tivessem arriscado dizer que a Igreja já não existia nos anos 60-70 do século XX, então teriam posto em causa o seu próprio estatuto canónico, a sua ordenação não teria sido válida, por isso eles são ingênuos.

Em sua palestra após a “conciliação”, o padre Alexy Moroz afirmou que não há uma queda gradual na heresia e uma lenta privação da graça, mas uma pessoa, como a Igreja, cai instantaneamente na heresia.

Enquanto isso, as decisões do “conciliar” falam da declaração do Metropolita Sérgio como um ponto de viragem na morte da Igreja. Se seguirmos a sua lógica tortuosa, então os próprios autores deste apelo não têm como chamá-los, uma vez que a Igreja não existe desde 1927.

Mas aqueles que se aprofundarem no significado dos acontecimentos históricos compreenderão que a declaração do locum tenens do Trono Patriarcal, Metropolita Sérgio, não foi diferente da declaração de Sua Santidade o Patriarca Tikhon em 1923: “Não sou inimigo do regime soviético” e “devemos ser cidadãos cumpridores da lei, mantendo a pureza Fé ortodoxa" Senhores cismáticos, anatematizem Sua Santidade o Patriarca Tikhon ou retirem suas palavras a respeito da declaração.

A declaração do Metropolita Sérgio não difere das correspondentes garantias e orações feitas pelos hierarcas de Constantinopla em relação aos sultões turcos e pelos príncipes russos em relação aos tártaros.

O que poderia ser anti-igreja nisso?

Por exemplo, na Idade Média, o metropolita Alexy de Moscou poderia vir a Kiev e tomar calmamente, sem qualquer exigência, todas as propriedades das igrejas de Kiev, a fim de pagar aos cãs tártaros. Basta recordar a situação das paróquias durante o período sinodal. Ou consideraremos que a ampla participação dos leigos é condição indispensável para a existência mística da Igreja em tudo e em tudo? Deixe-me lembrar que a Carta de 1961 privou os padres de todo poder, então qualquer tia poderia privar o padre da prósfora e do vinho para a Eucaristia.

Os participantes da “conciliaridade”, por desconhecimento, consideram a forma do Conselho Local o ápice da eclesiástica e da conciliaridade. Deixe-me lembrá-lo de que o Conselho Local apareceu na vida da Igreja Russa apenas em 1917. E o que resulta do pensamento dos cismáticos: não havia Igreja antes de 1917?! A forma de conselhos populares eclesiásticos que existiam e ainda existem nos Balcãs foi um método específico de sobrevivência para os povos cristãos na ausência de um Estado cristão.

Em relação ao Ecumênico e Conselhos locais, incluídos no corpo canônico, eram hierárquicos em conteúdo, significado e espírito. Outra coisa é que os bispos mantinham uma ligação viva com o seu rebanho e traziam ao Concílio os desejos e aspirações dos seus filhos espirituais. Mas a forma das catedrais em si não é uma expressão necessária da religiosidade. Ninguém contesta que às vezes o poder episcopal pode ser excessivo, mesquinho e pesado. Estes problemas devem ser resolvidos de forma racional, pacífica e eclesial - no espírito da verdade de Deus, de forma criativa e não destrutiva para a Igreja.

Surpreende-me que o padre Moroz e outros como ele tenham acusado todos os bispos de heresia, covardia e colaboração. Pelos seus discursos não reconheço os bispos que conheço e posso afirmar com firmeza que entre eles há muitas pessoas sacrificadas, crentes fervorosos, simples no seu modo de vida, que não tolerariam que houvesse realmente uma violação da fé e do queda da hierarquia em heresia. Nem um único bispo interrompeu a comunicação com Sua Santidade Patriarca Kirill ou os bispos que se lembram dele. Todos permaneceram fiéis ao Primaz da Igreja Russa. A fidelidade dos bispos deveria ter alertado quem não se lembra: estamos fazendo a coisa certa?!

Como diz São Cipriano de Cartago, a Igreja é o bispo, o clero e todos os que permanecem na fé. Onde há um bispo, há uma Igreja. Os bispos invariavelmente participaram de todos os grandes feitos em nome da preservação da pureza da Ortodoxia - durante a crise ariana, os crentes não ficaram sem bispos. Isto também aconteceu durante as crises Nestoriana e Monofisista. O exemplo dos monofilistas, dado por Alexy Moroz, não é válido, porque durante a crise monofilista permaneceram as sedes ortodoxas - Jerusalém, Antioquia. Embora Roma tenha hesitado, ainda assim retornou à Ortodoxia antes do Concílio Ecumênico. Nunca houve um momento na terra em que não houvesse um único bispo ortodoxo.

Enquanto isso, é isso que Moroz faz. Ele notou que todos os hierarcas em todos Países ortodoxos subornado e caiu em heresia. Além disso, ele até considera hereges seus semelhantes. Ele lembra a reunião do ano passado na Rosatom, que aconteceu no dia 6 de março de 2016, e afirma que 80% dos que lá compareceram se venderam, foram convertidos e acabaram sendo vigaristas e agentes. Ele diz que aqueles reunidos em Krasnodar que não se lembram estão errados porque são amigos do Padre Vsevolod Chaplin, o atual padre patriarcal.

Seus discursos contêm a gramática da revolução: eu desconfio, você desconfia, ele desconfia. É uma sorte que Father Frost não tenha guilhotina ou campo de treinamento de Butovo. Se o NKVD ou a Gestapo estivessem em suas mãos, ele teria rapidamente lidado com todos os hereges, apóstatas e cristãos ortodoxos incorretos.

A geada em sua aparência lembra Avvakum, que, como se sabe, declarou ao czar Alexei: se você me desse liberdade, czar, eu mataria esses malditos nikonianos, como o profeta Elias, os frios sacerdotes de Acabe.

Na verdade, o Padre Alexy Moroz está a organizar uma seita totalitária, em comparação com a qual até os Kochetkovistas podem parecer um modelo de Ortodoxia e democracia. Ele reuniu um grupo de pessoas com ideias semelhantes, declarou a lei marcial e declarou que seus adeptos não deveriam se comunicar com ninguém sem uma bênção, e novos membros só poderiam ser aceitos em seu grupo mediante solicitação por escrito e por meio de um conselho. E se alguém, por sua imprudência, deixasse de ir até eles ou acidentalmente entrasse Igreja Ortodoxa, então não os aceite de volta. Uma seita e nada mais.

Todas as atividades dos membros da sua “comunidade” devem estar sob estrito controle; deve haver capatazes que as monitorem; Nenhuma decisão deve ocorrer sem bênção, mesmo as peregrinações a lugares santos. Você não pode se anunciar Celulares desligá-lo nas reuniões, os padres devem usar roupas civis para não serem expostos aos serviços de segurança e encurtar as sequências de oração. Que ardentes lutadores pelo direito econômico, pela correção dos serviços Divinos e pela pureza da Ortodoxia!

Ironicamente, o Padre Moroz já foi um lutador contra seitas totalitárias e agora está criando a sua própria seita.

É completamente incompreensível porque ele odeia tanto o Bispo Nicodemos e os seus discípulos. Afinal, foi o secretário do Bispo Nicodemos - hoje Metropolita de Novgorod e Velho Leão Russo- por muitos anos ele o tolerou em condição não canônica, não o proibiu, mas o enviou discretamente ao estado com direito a servir em qualquer diocese. Na verdade, o Padre Alexy Moroz cometeu o mais grave crime canônico, após o qual não é digno de ocupar o trono de Deus. Ele precisa se tornar um leigo e se arrepender silenciosamente de seus pecados. E ele tem a audácia, estando na ilegalidade, de ensinar a lei aos outros.

Aqueles que seguiram Frost multiplicaram por zero seus muitos anos de serviço no trono de Deus. Guiados pela lógica dos participantes da “reunião”, eles devem reconhecer o seu passado como criminoso. E se sim, então quem pode garantir que os actuais morozovitas não são criminosos? Irmãos, recuperem o juízo! Caia na real! Arrependa-se e volte para a Igreja de Cristo!

No qual se afirma que romperam a comunhão canônica com “os hereges que tomaram o poder no MP da Igreja Ortodoxa Russa”. Também foi adotado um projeto de carta do “Concílio”, no qual, segundo os cismáticos, foi restaurado o princípio da conciliaridade, pisoteado na Igreja Ortodoxa Russa. O documento “Sobre Nossa Confissão de Fé” também foi adotado. A reunião contou com a presença de 16 ex-cleros da Igreja Ortodoxa Russa. Após o encontro no passado, o autor de “”, o ex-padre Alexy Moroz, que, aparentemente, foi o principal organizador do encontro, conversou com palestra pública, no qual ele falou sobre os planos futuros dos cismáticos para destruir a Igreja Ortodoxa Russa. Segundo Moroz, o “Concílio” cismático incluía cerca de 30 “sacerdotes” não lembrados. Os cismáticos rejeitaram as acusações de terem cometido um ato cismático, na sua opinião, eles ainda estão no seio da Igreja Ortodoxa Russa;

O famoso teólogo ortodoxo, Candidato em Ciências Filológicas, Candidato em Teologia, Professor Associado do Instituto de História da Universidade Estadual de São Petersburgo, membro da Comissão Litúrgica Sinodal, compartilha sua avaliação do cisma ocorrido em entrevista a “”:

As suas acusações de heresia contra Sua Santidade o Patriarca Kirill são infundadas. Sim, a reunião e a declaração de Havana são um dos fracassos da nossa política eclesial, mas não representam qualquer base para acusar o Primaz da Igreja Russa de heresia, muito menos de quebrar a comunhão canónica. A Declaração de Havana não afirma que temos uma fé comum com os católicos, pelo contrário, o documento contém a afirmação oposta: afirma a ausência de comunhão eucarística e orante. O Patriarca Kirill e o Pontífice Francisco não rezaram juntos.

Todos os gestos e ações de Sua Santidade o Patriarca Kirill são muito mais moderados em comparação com o que aconteceu nos anos 60-70 do século XX, na época do Metropolita Nicodemos, quando o Cardeal Lustige passou pelas Portas Reais da Academia Teológica. Naquela época, apareceu a permissão para dar a comunhão aos católicos em circunstâncias trágicas e situações críticas. Mas se os participantes da “assembléia” tivessem arriscado dizer que a Igreja já não existia nos anos 60-70 do século XX, então teriam posto em causa o seu próprio estatuto canónico, a sua ordenação não teria sido válida, por isso eles são ingênuos.

Mas aqueles que se aprofundarem no significado dos acontecimentos históricos compreenderão que a declaração do locum tenens do Trono Patriarcal, Metropolita Sérgio, não foi diferente da declaração de Sua Santidade o Patriarca Tikhon em 1923: “Não sou inimigo do regime soviético” e “devemos ser cidadãos cumpridores da lei, mantendo a pureza da fé ortodoxa”. Senhores cismáticos, anatematizem Sua Santidade o Patriarca Tikhon ou retirem suas palavras a respeito da declaração.

A afirmação dos participantes “conciliares” de que o Estatuto da Igreja Ortodoxa Russa de 2013 é uma violação da conciliaridade e destrói a própria natureza da Igreja é um absurdo do ponto de vista canónico e dogmático! A Igreja, em diferentes épocas e épocas, conheceu violações muito mais graves e graves do autogoverno comunitário e uma dependência muito maior dos bispos do que no nosso tempo. Por exemplo, na Idade Média, o metropolita Alexy de Moscou poderia vir a Kiev e tomar calmamente, sem qualquer exigência, todas as propriedades das igrejas de Kiev, a fim de pagar aos cãs tártaros. Basta recordar a situação das paróquias durante o período sinodal. Ou consideraremos que a ampla participação dos leigos é condição indispensável para a existência mística da Igreja em tudo e em tudo? Deixe-me lembrar que a Carta de 1961 privou os padres de todo poder, então qualquer tia poderia privar o padre da prósfora e do vinho para a Eucaristia.

Quanto aos Concílios Ecuménicos e Locais incluídos no corpo canónico, eram Bispos no seu conteúdo, significado e espírito. Outra coisa é que os bispos mantinham uma ligação viva com o seu rebanho e traziam ao Concílio os desejos e aspirações dos seus filhos espirituais. Mas a forma das catedrais em si não é uma expressão necessária da religiosidade. Ninguém contesta que às vezes o poder episcopal pode ser excessivo, mesquinho e pesado. Estes problemas devem ser resolvidos de forma racional, pacífica e eclesial - no espírito da verdade de Deus, de forma criativa e não destrutiva para a Igreja.

Surpreende-me que o padre Moroz e outros como ele tenham acusado todos os bispos de heresia, covardia e colaboração. Pelos seus discursos não reconheço os bispos que conheço e posso afirmar com firmeza que entre eles há muitas pessoas sacrificadas, crentes fervorosos, simples no seu modo de vida, que não tolerariam que houvesse realmente uma violação da fé e do queda da hierarquia em heresia. Nem um único bispo interrompeu a comunicação com Sua Santidade o Patriarca Kirill ou com os bispos que o homenageiam. Todos permaneceram fiéis ao Primaz da Igreja Russa. A fidelidade dos bispos deveria ter alertado quem não se lembra: estamos fazendo a coisa certa?!

Como diz São Cipriano de Cartago, a Igreja é o bispo, o clero e todos os que permanecem na fé. Onde há um bispo, há uma Igreja. Os bispos invariavelmente participaram de todos os grandes feitos em nome da preservação da pureza da Ortodoxia - durante a crise ariana, os crentes não ficaram sem bispos. Isto também aconteceu durante as crises Nestoriana e Monofisista. O exemplo dos monofilistas, dado por Alexy Moroz, não é válido, porque durante a crise monofilista permaneceram as sedes ortodoxas - Jerusalém, Antioquia. Embora Roma tenha hesitado, ainda assim retornou à Ortodoxia mais cedo Conselho Ecumênico. Nunca houve um momento na terra em que não houvesse um único bispo ortodoxo.

Enquanto isso, é isso que Moroz faz. Ele percebeu que todos os hierarcas em todos os países ortodoxos foram subornados e caíram em heresia. Além disso, ele até considera hereges seus semelhantes. Ele lembra a reunião do ano passado na Rosatom, que aconteceu no dia 6 de março de 2016, e afirma que 80% dos que lá compareceram se venderam, foram convertidos e acabaram sendo vigaristas e agentes. Ele diz que aqueles reunidos em Krasnodar que não se lembram estão errados porque são amigos do Padre Vsevolod Chaplin, o atual padre patriarcal. Seus discursos contêm a gramática da revolução: eu desconfio, você desconfia, ele desconfia. É uma sorte que Father Frost não tenha guilhotina ou campo de treinamento de Butovo. Se o NKVD ou a Gestapo estivessem em suas mãos, ele teria rapidamente lidado com todos os hereges, apóstatas e cristãos ortodoxos incorretos. A geada em sua aparência lembra Avvakum, que, como se sabe, declarou ao czar Alexei: se você me desse liberdade, czar, eu mataria esses malditos nikonianos, como o profeta Elias, os frios sacerdotes de Acabe.

Na verdade, o Padre Alexy Moroz está a organizar uma seita totalitária, em comparação com a qual até os Kochetkovistas podem parecer um modelo de Ortodoxia e democracia. Ele reuniu um grupo de pessoas com ideias semelhantes, declarou a lei marcial e declarou que seus adeptos não deveriam se comunicar com ninguém sem uma bênção, e novos membros só poderiam ser aceitos em seu grupo mediante solicitação por escrito e por meio de um conselho. E se alguém, por sua imprudência, deixou de ir até eles ou entrou acidentalmente em uma igreja ortodoxa, então não deveria ser aceito de volta. Uma seita e nada mais.

Todas as atividades dos membros da sua “comunidade” devem estar sob estrito controle; deve haver capatazes que as monitorem; Nenhuma decisão deve ocorrer sem bênção, mesmo as peregrinações a lugares santos. Não se pode anunciar, desligar os telemóveis nas reuniões, os sacerdotes devem usar roupas civis para não serem expostos aos serviços de segurança e encurtar os tempos de oração. Que ardentes lutadores pelo direito econômico, pela correção dos serviços Divinos e pela pureza da Ortodoxia! Ironicamente, o Padre Moroz já foi um lutador contra seitas totalitárias e agora está criando a sua própria seita.

O padre Alexy Moroz, depois de deixar crescer o cabelo e a barba, começou a parecer um judeu ortodoxo ou um guru. Isso pode ser devido ao fato de ele ter medo de que alguém se lembre dos problemas com seu status canônico. É sabido que na década de 90 ele, padre celibatário, casou-se com a própria paroquiana, que por isso se divorciou do marido. É completamente incompreensível porque ele odeia tanto o Bispo Nicodemos e os seus discípulos. Afinal, foi o secretário de Vladyka Nikodim - agora Metropolita Lev de Novgorod e Staraya Rus - que por muitos anos o tolerou em um status não canônico, não o baniu, mas discretamente o dispensou do pessoal com o direito de servir em qualquer diocese . Na verdade, o Padre Alexy Moroz cometeu o mais grave crime canônico, após o qual não é digno de ocupar o trono de Deus. Ele precisa se tornar um leigo e se arrepender silenciosamente de seus pecados. E ele tem a audácia, estando na ilegalidade, de ensinar a lei aos outros.