BRILHANTE RESSURREIÇÃO DE CRISTO. PÁSCOA
DE MANHÃ
[Após o término do Ofício da Meia-Noite, o padre, segurando uma vela acesa na lâmpada inextinguível da Basílica de São Pedro. Trono, saindo Portas Reais e canta, convidando os crentes a acenderem suas velas:
Voz 5: Venha, receba a luz / da Luz imorredoura, / e glorifique a Cristo, / ressuscitado dos mortos.
Ambos os coros repetem isso.] Então saímos do templo e o contornamos, cantando a stichera, tom 6:
Tua Ressurreição, Cristo Salvador, / Os anjos cantam no céu: / e nós na terra, dignamo-nos / glorificar-Te com um coração puro.
Quando chegaremos às portas fechadas do templo [o diácono exclama: Para nos merecer: e lemos o Evangelho de Marcos, começando em 70. No final cantamos: Glória a Ti, nosso Deus, glória a Ti.] Então o reitor, curvando-se a São Evangelho, ícones, todos os presentes e portas fechadas, segurando nas mãos um castiçal aceso e São Pedro. A cruz proclama, representando a cruz com um incensário:
Glória à Trindade santa, consubstancial, vivificante e indivisível, sempre, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos.
Coro: Amém.
Então o abade canta três vezes:
Tropário, tom 5
Cristo ressuscitou dos mortos, / pisoteando a morte pela morte, / e dando vida aos que estavam nos túmulos.
E o coro canta três vezes o mesmo tropário.
Então o abade recita os versos:
Verso 1: Que Deus se levante, e que Seus inimigos sejam dispersos, / e que aqueles que O odeiam fujam de Sua presença.
E depois de cada verso cantamos o tropário uma vez:
Versículo 2: Assim como a fumaça desaparece, deixe-a desaparecer, / como a cera derrete diante do fogo.
Tropário: Cristo ressuscitou dos mortos:
Versículo 3: Portanto, deixe os pecadores perecerem da presença de Deus, / e deixe os justos se alegrarem.
Tropário: Cristo ressuscitou dos mortos:
Versículo 4: Este é o dia que o Senhor fez, / alegremo-nos e alegremo-nos nele!
Tropário: Cristo ressuscitou dos mortos:
Glória:
Tropário: Cristo ressuscitou dos mortos:
E agora:
Tropário: Cristo ressuscitou dos mortos:
Coro: E aos que estão nos túmulos, / dando vida.
Depois a grande ladainha: Em paz oremos ao Senhor: E assim por diante.
[Oração 1] e exclamação: Pois a Ti pertence toda a glória:
Coro: Amém.
CÂNONE
Criação do Rev. João de Damasco, tom 1; Cantamos irmos às 4, troparia às 12 com o refrão: Cristo ressuscitou dos mortos. Cada coro executa Irmos por sua vez. Ao final de cada música há uma catavasia: o mesmo irmos, e depois o tropário “Cristo ressuscitou dos mortos” três vezes na íntegra.
O primaz inicia cada hino do cânon e incensa os ícones sagrados, tanto coros quanto irmãos, de acordo com a classificação; depois de cada canto há uma pequena ladainha fora do altar, uma oração e uma exclamação do altar. Depois de 1 música o coro direito canta, depois de 3 músicas o coro esquerdo canta.
Canção 1
Irmos: Dia da ressurreição! Vamos brilhar gente! / Páscoa! Páscoa do Senhor! / Pois da morte para a vida e da terra para o céu / Cristo Deus nos transportou, / canção cantando vitoriosamente.
Refrão: Cristo ressuscitou dos mortos.
Purifiquemos os nossos sentidos e vejamos / pela luz inacessível da ressurreição / o Cristo resplandecente, / e digamos: “Alegrai-vos!” / ouviremos claramente, / cantando canção vitorioso.
Que os céus se regozijem dignamente, / que a terra se regozije, / que o mundo inteiro celebre, / Como visível, Então e invisível: / porque Cristo ressuscitou, alegria eterna.
[Os Theotokos, escritos pelos Santos Teófano e José, são cantados apenas a partir do segundo dia da Semana Brilhante, mas não na semana da Páscoa.
Coro: santa mãe de Deus, Salve-nos.
Teótoco: Você quebrou o limite da mortificação, / trazendo em seu ventre a vida eterna, Cristo, / que neste dia ressuscitou do túmulo, / a Virgem Imaculada, / e que iluminou o mundo.
Tendo visto teu Filho e Deus ressuscitado, / regozija-te com os Apóstolos, ó Deus-gracioso, Puro! / E primeiro palavra“Alegrai-vos”, como motivo de alegria para todos, / fui aceito por Ti, a Imaculada Mãe de Deus. ]
Confusão: Domingo dia:
E depois do caos, o tropário: Cristo ressuscitou dos mortos: (3).
Pequena ladainha, [oração 2] e exclamação: Pois Teu é o domínio, e Teu é o reino, e o poder, e a glória, do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos.
Canção 3
Irmos: Vinde, bebamos uma nova bebida, / não extraída milagrosamente de uma pedra estéril, / mas uma fonte de imortalidade, / derramada do túmulo por Cristo, / em quem estamos estabelecidos.
Agora tudo está cheio de luz, / tanto o céu como a terra e o submundo: / que toda a criação celebre a rebelião de Cristo, / na qual está estabelecida.
Ontem fui sepultado contigo, Cristo, / - contigo ressuscitado hoje eu ressuscito; / Ontem crucifiquei contigo: / Tu mesmo me glorifica contigo, Salvador, / no Teu Reino!
[Teótoco: Passo neste dia para uma vida imaculada, / pela bondade Daquele que nasceu de Ti, Puro, / e isso é tudo paz as extremidades iluminadas com luz.
Tendo visto Deus, que na carne / Você trouxe em seu ventre, o Puro, / ressuscitado dos mortos, como Ele disse, alegre-se, / e como Deus, o Imaculado, engrandeça-O. ]
Confusão: Venha, vamos beber uma nova bebida:
Pequena ladainha, [oração 5], e exclamação: Porque tu és o nosso Deus, e a ti enviamos glória, ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos.
Ipakoi, voz 4
Esposas, que veio com Maria antes do amanhecer / e encontrou a pedra removida do túmulo, / ouviu do Anjo: “Na luz eterna do Habitante / o que você procura entre os mortos como pessoa? / Olhem para as mortalhas, / corra e anuncie ao mundo, / que o Senhor ressuscitou, tendo matado a morte, / porque Ele é o Filho de Deus, que salva a raça humana!”
Canção 4
Irmos: Sobre guarda divina/ Que o teológico Habacuque esteja conosco / e nos mostre um anjo luminoso, / proclamando claramente: / “Neste dia há salvação para o mundo, / porque Cristo ressuscitou, / como o Todo-Poderoso”.
Cristo apareceu como marido, como quem abriu o ventre de uma virgem; / e como oferecido como alimento, ele é chamado de Cordeiro, / e imaculado - como não envolvido em sujeira, / Ele é a nossa Páscoa; / e, como o verdadeiro Deus, / é chamado de perfeito.
Como um cordeiro de um ano, / é uma boa coroa para nós, / O Abençoado é morto voluntariamente por todos, / Como A Páscoa é purificação, / e novamente o lindo Sol da verdade brilhou para nós desde o túmulo.
Triódio, Triódio(Grego antigo Τριῴδιον, do grego antigo τρία três e ᾠδή, ᾠδά canção) - um livro litúrgico da Igreja Ortodoxa, contendo cânones de três canções (três canções), de onde vem o nome.
Triódio colorido contém hinos desde a Semana Santa até o Domingo de Todos os Santos, ou seja, o próximo domingo depois de Pentecostes. O nome “Triodion Colorido” vem da Festa da Entrada do Senhor em Jerusalém ou Semana Vai (Semana Colorida), já que na tradição litúrgica primitiva a segunda parte do Triodion começava com o serviço das Vésperas na sexta-feira, na véspera Sábado de Lázaro, associado à festa da Entrada do Senhor em Jerusalém. Na Rússia, esta divisão do Triodi permaneceu até meados do século XVII e foi alterada durante a reforma do Patriarca Nikon.
O Triodion colorido moderno começa com a Páscoa, é chamado Penticostarion, Penticostarium (grego antigo Πεντηκοστάριον - Cinco dezenas).
Em sua estrutura, este Triodion é semelhante ao Triodion da Quaresma. O conteúdo do Triodion Colorido é dedicado principalmente a: a Ressurreição, a Ascensão do Senhor e a descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos. Todos os dias da Páscoa ao Pentecostes (período de canto do Triodion Colorido) podem ser divididos em três períodos de tempo:
I) semana da Páscoa;
2) desde a Semana do Apóstolo Tomé até à celebração da Páscoa;
3) da celebração da Páscoa ao Domingo de Todos os Santos.
Os hinos do Triodion Colorido, assim como do Triodion Quaresmal, foram compostos pelos santos padres, cujos nomes individuais permaneceram desconhecidos. Muitos hinos do Triodion Colorido pertencem a São Pedro. João de Damasco, incluindo uma de suas criações mais sublimes e inspiradas - o cânone da Santa Páscoa.
Esta seção do nosso site é dedicada especificamente a orações, cânones, acatistas e outras sequências estabelecidas no Triodion Colorido. Aqui você pode ler, baixar e ouvir textos correspondentes ao período de Pentecostes, apresentados em escrita civil e eslava eclesial em diversos formatos. Para você - gravações de áudio de cantos, regulamentos para leituras celulares e litúrgicas. Explicação dos feriados e sua ordem cronológica.
A Santa Igreja inicia a celebração da Páscoa com a leitura nas Matinas da Palavra Catequética, como a do nosso pai São João Crisóstomo:
Palavra catequética para a Páscoa de São João Crisóstomo
Quem é piedoso e amante de Deus, aproveite agora esta celebração maravilhosa e alegre! Se você é um servo prudente, entre regozijando-se na alegria do seu Senhor! Se você trabalhou enquanto jejuava, agora aceite um denário! Quem trabalhou desde a primeira hora agora receberá o merecido salário! Aqueles que vieram depois da terceira hora - comemorem com gratidão! Se você só alcançou isso depois da sexta hora, não duvide, pois você não tem nada a perder! Quem atrasou até a hora nona - prossiga sem dúvidas ou medos! Quem chegou só na décima primeira hora - e não teve medo do atraso! Pois o Senhor da Casa é generoso: aceita tanto os últimos como os primeiros; Ele agrada a quem chegou na hora undécima, assim como a quem trabalhou desde a primeira hora; e ele concede ao último, e dá o que é digno ao primeiro; e a isso ele dá, e a isso ele doa; tanto a ação é aceita quanto a intenção é bem-vinda; Ele valoriza o trabalho e elogia a localização.
Então, todos, todos, entrem na alegria do seu Senhor! Em primeiro e último lugar, aceite sua recompensa; ricos e pobres, alegrem-se uns com os outros; Abstinente e descuidado, honre este dia igualmente; vocês que jejuaram e aqueles que não jejuaram, alegrem-se agora! A refeição é farta, aproveite tudo! Touro está bem alimentado, ninguém sai com fome! Todos desfrutem da festa da fé, todos percebam a riqueza do bem!
Ninguém chore pela sua miséria, pois o Reino chegou para todos! Ninguém chore pelos seus pecados, porque o perdão brilhou do túmulo! Ninguém deveria ter medo da morte, pois a morte do Salvador nos libertou! Abraçado pela morte, Ele extinguiu a morte. Tendo descido ao inferno, Ele capturou o inferno e entristeceu aqueles que tocaram Sua carne.
Antecipando isso, Isaías exclamou: “O inferno ficou perturbado quando te encontrou nos seus infernos.” O inferno está chateado porque foi abolido! Fiquei chateado porque fui ridicularizado! Ele ficou chateado porque foi morto! Ele ficou chateado porque foi deposto! Fiquei chateado porque estava amarrado! Ele pegou o corpo e tocou em Deus; aceitou a terra e encontrou o céu nela; Peguei o que vi, mas fui submetido ao que não esperava!
Morte! onde está sua picada?! Inferno! onde está sua vitória?!
Cristo ressuscitou e você foi derrubado! Cristo ressuscitou e os demônios caíram! Cristo ressuscitou e os anjos se alegram! Cristo ressuscitou e a vida triunfa! Cristo ressuscitou e ninguém está morto no túmulo! Pois Cristo, tendo ressuscitado da sepultura, é o primogênito daqueles que morreram. A ele seja a glória e o poder para todo o sempre! Amém.
Início do Triodion Colorido – Páscoa
Feriado da Luz A Ressurreição de Cristo A Páscoa é o principal evento do ano para os cristãos ortodoxos e o maior feriado ortodoxo. A palavra “Páscoa” veio até nós da língua grega e significa “passagem”, “libertação”. Neste dia celebramos a libertação através de Cristo, o Salvador, de toda a humanidade da escravidão do diabo e a concessão de vida e bem-aventurança eterna para nós. Assim como a nossa redenção foi realizada pela morte de Cristo na cruz, também pela Sua Ressurreição nos foi dada a vida eterna.
A Ressurreição de Cristo é a base e a coroa da nossa fé, esta é a primeira e maior verdade que os apóstolos começaram a pregar.
Páscoa – Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo
Esse melhor feriado se destaca entre os feriados ortodoxos. Tem um nome popular muito preciso - “feriados feriado”.
No terceiro dia após o sepultamento de Cristo, na madrugada de domingo, várias mulheres (Maria, Salomé, Joana...) foram ao túmulo trazer o incenso destinado ao corpo de Jesus. Ao se aproximarem, viram que a grande pedra que bloqueava a entrada do túmulo havia sido removida, o túmulo estava vazio e o Anjo do Senhor estava sentado sobre a pedra. Sua aparência era como um relâmpago, e suas vestes eram brancas como a neve. Temendo o Anjo, as mulheres ficaram maravilhadas. O anjo disse: “Não tenha medo, pois eu sei o que você procura: Jesus crucificado. Ele não está aqui. Ele ressuscitou como disse." Com medo e alegria, as mulheres apressaram-se a contar aos Apóstolos o que tinham visto. “E eis que Jesus os encontrou e disse: Alegrai-vos! E eles vieram, agarraram Seus pés e O adoraram. Então Jesus lhes disse: Não tenham medo; vai, avisa meus irmãos, para que vão para a Galiléia, e lá me verão”. E como antes, os seus discípulos viram o Ressuscitado.
EM Feriado sagrado Na Páscoa, a Igreja convida os fiéis a “purificarem os seus sentidos e verem Cristo resplandecente com a luz impenetrável da ressurreição e, cantando o cântico da vitória, ouvirem claramente Dele: “Alegrai-vos!”
“Que ninguém se lamente pelos pecados, porque o perdão brilhou da sepultura. Ninguém tema a morte, porque a morte do Salvador nos libertou: foi extinta por Aquele que tinha em seu poder. Triunfou sobre o inferno Aquele que desceu ao inferno. O inferno passou por momentos amargos quando ele provou Sua carne. ...Assumiu um corpo e de repente caiu sobre Deus; aceitou a terra, mas encontrou o céu. Ele aceitou o que viu e se apaixonou pelo que não viu.
Morte, onde está seu aguilhão? Inferno, onde está sua vitória? ...Cristo ressuscitou - e nem um único morto está no túmulo. Pois Cristo, tendo ressuscitado dos mortos, lançou as bases para a ressurreição dos mortos” (das palavras de São João Crisóstomo).
Explicando o mistério da morte de Cristo, a Igreja ensina que segundo a sua posição no túmulo e até à Santa Ressurreição, Cristo Filho de Deus, Deus e homem, “estava no túmulo na carne e no inferno na alma, no paraíso com o ladrão e no trono com o Pai e o Espírito Santo, enchendo tudo como o Onipresente.” “Hoje o Senhor conquistou o inferno, libertando os prisioneiros que ali estavam há séculos”, proclama a Igreja, copresente em espírito com a Ressurreição de Cristo.
E assim como o sangue dos cordeiros mortos uma vez serviu como sinal da promessa de Deus aos judeus, para que eles, tendo escapado do castigo que se abateu sobre os egípcios, deixassem o Egito e entrassem na Terra Prometida (a palavra “Páscoa” significa transição) , então Cristo é “a nova Páscoa, o Sacrifício vivo, o Cordeiro Deus, que tomou sobre Si o pecado do mundo” - concluiu com Seu sangue Novo Testamento, marcando o início da transição do Povo de Deus para a Ressurreição e a vida eterna.
Páscoa, Páscoa do Senhor! Pois da morte para a vida e da terra para o céu, Cristo Deus nos trouxe, cantando em vitória!
Cristo ressuscitou dos mortos, pisoteando a morte pela morte e dando vida aos que estavam nos túmulos! (Tropário, tom 5).
Cristo ressuscitou! Verdadeiramente Ressuscitado!
Chamar este dia de feriado, mesmo o maior feriado, é pouco. É mais importante do que qualquer feriado e mais significativo do que qualquer evento na história mundial. Neste dia, toda a humanidade e, portanto, cada um de nós, recebeu esperança de salvação, porque Cristo ressuscitou. Este dia chama-se Páscoa, que significa “transição”, e é comemorado em Igreja Ortodoxa como o dia mais importante do ano. A Páscoa contém toda a essência do Cristianismo, todo o significado da nossa fé.
"A palavra" Páscoa "– escreve Santo Ambrósio de Milão, – significa "passar". Este feriado, o mais solene dos feriados, recebeu esse nome na Igreja do Antigo Testamento - em memória do êxodo dos filhos de Israel do Egito e ao mesmo tempo de sua libertação da escravidão, e na Igreja do Novo Testamento - em comemoração de o fato de que o próprio Filho de Deus, através da Ressurreição dos mortos, passou deste mundo para o Pai Celestial, da terra para o Céu, libertando-nos da morte eterna e da escravidão do inimigo, dando-nos “o poder de nos tornarmos filhos de Deus” (João 1:12).
A crucificação de Cristo ocorreu na sexta-feira, que hoje chamamos de Paixão, no Monte Gólgota, perto das muralhas da cidade de Jerusalém. Um dos discípulos do Salvador, José de Arimateia, com a permissão do procurador da Judéia, Pôncio Pilatos, removeu o corpo do Salvador da cruz e O enterrou. Os sumos sacerdotes colocaram uma guarda no Santo Sepulcro.
Segundo os costumes judaicos, o caixão era uma caverna escavada na rocha. O corpo do falecido foi ungido com óleos e incenso, envolto em pano e colocado sobre uma laje de pedra. E a entrada da caverna foi fechada com uma grande pedra. O mesmo foi feito com o corpo de Jesus – com uma exceção. Seu enterro foi feito às pressas - a sexta-feira estava terminando, e no sábado (que começa na noite de sexta-feira), segundo os costumes judaicos, nenhum negócio pode ser feito. E por isso não tiveram tempo de ungir o corpo de Jesus com incenso.
Mulheres piedosas, discípulas de Cristo, ficaram muito preocupadas com isso. Eles amavam a Cristo e queriam que Ele fizesse a sua última viagem terrena “como deveria ser”. Por isso, na madrugada de domingo, tomando óleos aromáticos, correram ao Túmulo para cumprir tudo o que fosse necessário. Os óleos perfumados também são chamados de mirra, e é por isso que chamamos essas mulheres de esposas portadoras de mirra.
“Passado o sábado, na madrugada do primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. E então houve um grande terremoto, porque o Anjo do Senhor, que desceu do céu, veio, rolou a pedra da porta do sepulcro e sentou-se sobre ela; o seu aspecto era como um relâmpago, e as suas vestes eram brancas como a neve; Assustados por ele, os que os guardavam tremeram e ficaram como se estivessem mortos; O anjo, voltando seu discurso para as mulheres, disse: Não tenham medo, pois sei que procurais Jesus crucificado; Ele não está aqui – Ele ressuscitou, como disse. Vinde, vede o lugar onde jazia o Senhor, e ide depressa, anunciai aos seus discípulos que Ele ressuscitou dos mortos...” (Mateus 28:1-7) - assim conta o Evangelho.
As mulheres, maravilhadas com o fato de o Anjo ter aparecido para elas, realmente se aproximaram e olharam. E ficaram ainda mais surpresos ao ver que o túmulo estava vazio. Na caverna havia apenas o pano em que o corpo estava enrolado e o lenço que estava na cabeça de Cristo. Tendo recuperado um pouco o juízo, lembraram-se das palavras que uma vez foram ditas pelo Salvador: “Assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim o Filho do Homem estará no coração da terra por três dias e três noites” (Mateus 12:40). Lembraram-se também de outras palavras de Cristo sobre a Ressurreição três dias após a morte, que lhes pareciam vagas e incompreensíveis. Os discípulos de Cristo pensaram que as palavras sobre a Ressurreição eram uma metáfora, que Cristo falou sobre a Sua Ressurreição não no sentido literal, mas em sentido figurado, que se tratava de outra coisa! Mas aconteceu que Cristo ressuscitou - no sentido mais literal da palavra! A tristeza das mulheres deu lugar à alegria, e elas correram para contar aos apóstolos sobre a Ressurreição... E os guardas que estavam de plantão perto do Túmulo e viram tudo, recuperados um pouco da surpresa e do medo, foram contar aos sumos sacerdotes sobre isso.
Agora sabemos com certeza que depois do tormento de Cristo haverá Sua glória eterna, e depois da crucificação na Cruz - Sua resplandecente Ressurreição. Mas imaginem o estado dos Seus discípulos: humilhados, odiados pelas autoridades e não aceites pela maioria das pessoas, o seu Mestre morreu. E nada deu esperança aos apóstolos. Afinal, até o próprio Jesus morreu com palavras assustadoras: "Meu Deus! Por que você me abandonou? (Lucas 15:34). E de repente os discípulos de Cristo lhes contam uma notícia tão boa...
Naquela noite, os apóstolos reuniram-se numa casa em Jerusalém para discutir o que tinha acontecido: a princípio, recusaram-se a acreditar que Cristo tinha ressuscitado - estava muito além da compreensão humana. As portas da casa estavam bem trancadas - os apóstolos temiam perseguição por parte das autoridades. E de repente o próprio Senhor entrou inesperadamente e, ficando no meio deles, disse: “A paz esteja com vocês!”
A propósito, o apóstolo Tomé não estava naquela casa em Jerusalém no domingo. E quando os outros apóstolos lhe contaram sobre o milagre, Tomé não acreditou - pelo que, de fato, foi chamado de incrédulo. Tomé não acreditou nas histórias sobre a ressurreição de Jesus até que O viu com seus próprios olhos. E em Seu corpo há feridas dos pregos com que Cristo foi pregado na Cruz, e as costelas do Salvador perfuradas por uma lança... Depois disso, Tomé, como os outros apóstolos, foi pregar - para transmitir a Boa Nova a todos. E morreu mártir por Cristo: tinha a certeza de que Cristo tinha ressuscitado, e mesmo a ameaça da pena de morte não obrigou o apóstolo a deixar de contar isso às pessoas.
Depois disso, o Senhor apareceu aos apóstolos, e não apenas a eles, mais de uma vez - até que, no quadragésimo dia após Sua Ressurreição, Ele ascendeu ao Céu. Sabendo muito bem natureza humana: não acreditamos em nada até que nós mesmos estejamos convencidos disso, Jesus, de fato, teve pena de seus discípulos. Para que não fossem atormentados pelas dúvidas, Ele estava muitas vezes entre eles, conversando com eles, confirmando assim o que à primeira vista era impossível de acreditar - que Cristo ressuscitou!
O apóstolo Paulo, que nunca viu Cristo na sua vida terrena, mas a quem Ele apareceu depois da sua ressurreição, delineou a essência da nossa fé: “Se Cristo não ressuscitou, então a vossa fé é vã... então somos os mais miserável de todos os homens” (1 Cor. 15,17-19).
“Por Sua Ressurreição, Cristo permitiu que as pessoas compreendessem a verdade de Sua Divindade, a verdade de Sua ensino elevado, a salvação de Sua morte. A Ressurreição de Cristo é a conclusão da façanha de Sua vida. Não poderia haver outro fim, pois isto é uma consequência direta do significado moral da vida de Cristo”, estas são as palavras do sermão de Páscoa do Arquimandrita João (Krestyankin).
Cristo ressuscitou e ascendeu ao Céu, mas está sempre presente em Sua Igreja. E qualquer um de nós pode tocá-lo - no principal serviço cristão, a liturgia, quando o sacerdote se apresenta ao povo com o Corpo e o Sangue de Cristo Ressuscitado...
NA SANTA E GRANDE BUSCA DA PÁSCOA
MANUTENÇÃO DE PÁSCOA BRILHANTE
Por volta da hora da manhã, o paraeclesiarca recebe a bênção do abade, sai e bate no grande, e calunia bastante. E tendo entrado no templo, ele acende todas as velas e a candela: arranja dois vasos com brasas, e coloca neles muito incenso perfumado, e coloca um vaso no meio da igreja, o outro no altar sagrado , para que a igreja fique cheia de todo o incenso. O mesmo reitor entrou no altar sagrado com os sacerdotes e diáconos, e revestiu-se de todos com a mais ilustre dignidade. E ele distribui velas aos irmãos e sai Cruz honesta: O diácono pegará o incensário. O sacerdote é o Santo Evangelho, e o sacerdote é a imagem da Ressurreição de Cristo: e eles são colocados voltados para o oeste. E fecharão os portões da igreja a oeste. O reitor passa do padre para o vestíbulo, pelas portas norte, o diácono anterior à sua frente com duas luzes, e ambos os rostos cantando
estichera, tom 6:
Tua Ressurreição, Cristo Salvador, / Os anjos cantam no céu, / e nos abençoam na terra / com um coração puro / para te glorificar.
Eles também batem com força e rebitam bastante. E, tendo entrado no alpendre, ficam com o Evangelho e a imagem, voltados para poente, como indicado anteriormente. O reitor também tirará o incensário do diácono mão direita, A cruz fica à esquerda, e queima incenso às imagens, e aos coros, e aos irmãos, conforme o costume. Apresento ao diácono uma vela acesa diante dele. Todos os irmãos estão de pé segurando suas velas, orando atentamente dentro de si e nos agradecendo por Cristo sofredor e ressuscitado, nosso Deus. Ao final do incenso, o reitor chega ao portão grande da igreja e cita o diácono que está diante dele com a vela. Então o diácono pegará o incensário da mão do abade e incensará o próprio abade. E novamente o reitor pegará o incensário, colocando-se em frente às portas da igreja, em vão a leste, e marcará as grandes portas da igreja, [o ser fechado], com o incensário transversalmente, três vezes, segurando a Honorável Cruz na mão esquerda, e com uma lâmpada em pé com o país.
E ele proclamará em voz alta:
Glória à Trindade Santa, Consubstancial, Doadora de Vida e Indivisível, sempre, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos.
E para nós que respondemos: Amém.
O reitor, juntamente com os demais ministros, inicia o presente tropário na voz 5:
Cristo ressuscitou dos mortos, / pisoteando a morte sobre a morte, / e dando vida aos que estavam nos túmulos.
E cantamos da mesma forma, com um canto doce. Este tropário é cantado três vezes pelo abade e três vezes por nós.
O abade também recita os seguintes versos:
Primeiro versículo: Ressuscite Deus, e sejam dispersos os seus inimigos, / e fujam da sua face aqueles que o odeiam.
E para cada verso cantamos um tropário: Cristo ressuscitou : tudo de uma vez.
Segundo verso: Como a fumaça desaparece, deixe-os desaparecer, / como a cera se derrete diante do fogo. Cristo ressuscitou : uma vez.
Terceiro versículo: Portanto, que os pecadores pereçam da face de Deus, / e que as mulheres justas se regozijem. Cristo ressuscitou : uma vez.
Versículo quatro: Este é o dia que o Senhor fez, alegremo-nos e alegremo-nos nele. Cristo ressuscitou : uma vez.
Glória:
E agora: Cristo ressuscitou: uma vez.
O reitor também canta em voz mais alta: Cristo ressuscitou dos mortos, / pisoteando a morte sobre a morte. E abre os portões.
O abade entra com Pela Cruz Honesta, precedendo-o com duas lâmpadas, e aos irmãos cantando: E aos que estavam nos túmulos deu vida. Eles também atingiram toda a campanha e tocaram bem alto, três vezes.
O reitor e o padre entraram no altar sagrado. E o diácono diz a grande ladainha: Rezemos ao Senhor em paz. Exclamação: Pois toda a glória é devida a Ti:
E o primaz dá início ao cânone, criação do Sr. João de Damasco. Tom 1. Irmos: Dia da ressurreição: Irmos às 4: e troparia às 12, com refrões: Cristo ressuscitou dos mortos. E novamente, siga cada rosto do Irmos. Acompanhe na reunião de Katavasia, o mesmo irmos: Dia da Ressurreição: E segundo ele Cristo ressuscitou: todas as três vezes. O início do cânone é sempre criado pelo primata de cada música, no país direito ou esquerdo que começou. E no início do cânon ele incensa os ícones sagrados e ambos os rostos e os irmãos de acordo com sua classificação. E para cada música há uma pequena ladainha fora do altar, como um rekhom, neste dia sagrado. Uma exclamação do padre dentro do altar. Na 1ª música, o gum country canta. No dia 3, o esquerdo canta. Cantamos Sitsa e outras músicas.
