Um presbítero é um padre católico. Sacerdócio na Igreja Católica

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(Total de 16 fotos)

Este jovem padre do Vaticano apareceu na capa do Calendario Romano.

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Um dos padres posou com um gato nas mãos, o que só aumentou a emoção de milhões de internautas em todo o mundo.

Alguns padres posaram tendo como pano de fundo os pontos turísticos do Vaticano, mas a atenção da parte feminina dos internautas que viram essas fotos claramente não se concentra nas belezas arquitetônicas.

O celibato é o voto religioso de celibato aceito no catolicismo, protestantismo e ortodoxia. Neste último caso, é seletivo. Os monges não se casam porque a sua obediência implica uma renúncia completa a todos os prazeres e preocupações mundanas. Os padres ortodoxos têm o direito – e é até desejável – de casar.

Segundo a ordem instituída desde o século VII, o padre deve casar-se antes mesmo de receber a ordem. Esta disposição foi estabelecida por VI Conselho Ecumênico. Um padre ortodoxo pode contrair casamento, mas deve ser inviolável (o divórcio não é permitido) e a coabitação com a esposa deve ocorrer de acordo com a ordem estabelecida pela igreja.

O contato sexual entre marido e mulher é permitido apenas em certos dias, não em feriados, e não deve haver excessos. Os pais da igreja que estabeleceram esta regra foram guiados pelas disposições do Evangelho. Afirma que o casamento legal é sagrado e o leito conjugal não é impuro (Hb 13:4). Assim, os padres ortodoxos receberam “autorização” para conduzir vida humana ao mesmo tempo servindo ao Senhor.

Celibato entre padres católicos

No catolicismo tudo é muito mais complicado e rígido. O celibato obrigatório para pastores foi elevado à categoria de lei sob o Papa Gregório (século VII). O celibato foi então reconhecido como uma medida absolutamente necessária. Acredita-se que apenas um homem solteiro não se distrai com os assuntos mundanos e se dedica totalmente a Deus. Ele não divide seu amor entre o Senhor e a mulher.

O celibato não é apenas uma proibição de relações conjugais e o nascimento de filhos. Esta é uma recusa total de qualquer contato sexual. Um pastor católico não tem o direito de ter um relacionamento romântico ou de olhar com desejo para uma mulher. Um candidato que já foi casado não receberá a categoria sacerdotal.

O parágrafo 16 é totalmente dedicado às questões do celibato Concílio Vaticano, que ocorreu em 1962-1965. É interessante que antes da legalização do celibato, os escalões menores (diáconos, etc.) da Igreja Católica podiam casar, mas praticamente ninguém o fazia, porque qualquer um desses escalões é apenas um dos passos no caminho para a ordenação para o pastorado. No catolicismo, não só o autoaperfeiçoamento espiritual é importante, mas também um certo crescimento na “carreira” dos padres.

No século XX, foi criado o instituto dos chamados “diáconos permanentes”. Eles podem se casar, mas não podem ser ordenados sacerdotes. Em casos muito raros, um pastor casado que se converteu ao catolicismo vindo do protestantismo pode ser ordenado. Nas últimas décadas, a questão da necessidade do celibato tem sido ativamente discutida, mas ainda não houve mudanças nas leis da Igreja.

Um presbítero, ou padre católico, refere-se ao segundo grau do sacerdócio, e há três deles - diácono, padre, bispo. Somente o bispo tem o direito de realizar a elevação à categoria, ou ordenação, nos três graus.

Este rito pertence aos sacramentos da igreja, mas é realizado apenas impondo as mãos do bispo sobre a cabeça do iniciado e orando pela descida do Espírito Santo sobre ele. Neste rito não existe nenhuma fórmula secreta inerente a outros sacramentos. Antes do próprio rito de ordenação, o iniciado se prostra diante do altar, representando uma cruz como sinal de humildade, reverência e dedicação de toda a sua vida a Cristo.

O celibato como condição indispensável

Um padre católico, com raras exceções, não tem o direito de se casar, porque o celibato, ou celibato, é legalizado na prática canônica Igreja católica romana. Na Ortodoxia, o casamento de padres não só é permitido, mas também encorajado com o único pré-requisito, de modo que o sacramento do casamento só deve ser realizado antes da iniciação ao grau. No protestantismo, um padre pode casar mesmo após a ordenação.

O conhecimento é a melhor arma

Antes de ser ordenado, um padre católico estuda muito. Na Igreja Católica Romana a educação sempre teve grande importância grande importância- as primeiras universidades teológicas surgiram na Idade Média. Na Europa, uma condição obrigatória para a ordenação ao primeiro grau são quatro anos de estudo. E ao ingressar no sacerdócio, o candidato é obrigado a estudar no Seminário Teológico Superior por pelo menos 4 anos. Na Rússia, em São Petersburgo, existe o único Seminário Teológico Superior do país, denominado “Maria - Mãe dos Apóstolos” e que forma sacerdotes católicos. A duração do estudo é de 6 anos. Em Novosibirsk existe um pré-seminário que prepara candidatos para admissão na Academia Superior.

Características da posição de padre católico

Um padre católico tem o direito de realizar cinco dos sete sacramentos. As exceções são os sacramentos do sacerdócio e da unção. E o sacramento da confissão pode ser realizado mesmo por um presbítero afastado do culto. O fato importante é que Padre ortodoxo pode ser excomungado da igreja e se transforma em um padre destituído. E um sacerdote legalmente ordenado pela Igreja Católica nunca pode ser deposto por ninguém – após a ordenação ele recebe o “selo indelével do sacerdócio”. Tal como na Ortodoxia, o clero católico está dividido em clero negro (monástico) e branco (diocesano). É costume chamar o presbítero de “Padre Imyarek”. Existe um pároco católico. É claro que tal presbítero deve ter uma paróquia ou deve ser reitor de uma abadia. Na França, esses padres são chamados de curas.

Características das roupas do padre

Externamente, um padre católico é sempre reconhecível pelo manto que consiste em uma batina (uma vestimenta externa longa com mangas compridas), que é usada fora dos serviços religiosos. Tem um colarinho alto no qual os mais importantes característica distintiva Clero ocidental - Colorado, ou colarinho romano. Trata-se de um encarte branco duro, que costumava ser maciço e enrolado no pescoço, representando um colar e denotando assim um devotado servo de Deus. Roupas de padre católico cor diferente, que indica o grau de clérigo.

Vestimenta litúrgica

O traje para a liturgia, principal serviço cristão, parece completamente diferente. Seu detalhe mais importante é a alba - uma longa vestimenta branca feita de tecidos finos: linho, algodão ou lã, amarrada com corda. Seu protótipo era uma antiga camisa romana usada sob uma túnica. Uma casula (capa) ou ornamentada é usada na alba. Trata-se de um manto bordado, semelhante ao manto dos diáconos - dalmatica, mas sem mangas. O próximo elemento da vestimenta do presbítero é a mesa, que é uma fita de dois metros, de 5 a 10 cm de largura, decorada nas bordas e no meio com cruzes. É usado ao redor do pescoço sobre o ornamentado.

Em geral, na Igreja Católica Romana existem três tipos de vestimentas eclesiásticas - litúrgicas, para participação no culto e cerimoniais. Há muito mais detalhes na vestimenta litúrgica do sacerdote, como o manípulo, que é usado na mão esquerda (obviamente, dele vem a palavra “manipular”).

Sacerdócioé uma das três ordens da Igreja Católica, incluindo padres ou presbíteros ordenados. As outras duas ordens são bispos e diáconos. Somente homens podem receber ordens sagradas, e a Igreja não permite que nenhuma pessoa transgênero o faça. A doutrina da Igreja também às vezes se refere a todos os católicos batizados como um "sacerdócio comum".

A Igreja tem regras diferentes para os sacerdotes na Igreja Latina – a maior igreja católica concreta – e na 23ª. Deve-se notar que os padres da Igreja Latina devem fazer voto de celibato, enquanto a maioria das igrejas católicas orientais permitem a ordenação de pessoas casadas. Os diáconos são do sexo masculino e geralmente pertencem ao clero diocesano, mas, ao contrário de quase todos os padres de rito latino (católicos ocidentais) e de todos os bispos do catolicismo oriental ou ocidental, podem casar-se como leigos antes da sua ordenação ao clero. A Igreja Católica ensina que quando uma pessoa participa do sacerdócio depois de receber a Comunhão do Sacerdócio, ela está agindo na pessoa de Christy Capitis, representando a pessoa de Cristo.

Ao contrário do uso em língua Inglesa, "palavras latinas Sacerdos E sacerdócio são usados para se referir geralmente ao sacerdócio dividido por bispos e presbíteros. Palavras presbítero , Presbitério E presbiterato referem-se a sacerdotes no uso inglês da palavra ou presbíteros." De acordo com Anuário Pontifício Em 2016, em 31 de dezembro de 2014, havia 415.792 padres católicos em todo o mundo, incluindo padres diocesanos e padres em ordens religiosas. Um padre do clero regular era geralmente chamado de "Pai" (abreviado como Frome, na Igreja Católica e em algumas outras igrejas cristãs).

história

Os padres católicos são ordenados pelos bispos através do sacramento da ordenação. A Igreja Católica afirma que os bispos católicos foram ordenados em uma linha ininterrupta de sucessão apostólica até os Doze Apóstolos, descritos na Bíblia Católica. A cerimónia da Eucaristia, que os católicos acreditam que só pode ser realizada por sacerdotes, deriva particularmente da história da Última Ceia, quando Jesus Cristo distribuiu pão e vinho na presença dos Doze Apóstolos, em algumas versões do Evangelho de Lucas. ordenando-lhes que "façam isso em memória de mim" " (Alguns críticos protestantes questionaram a exatidão histórica da afirmação da sequência ininterrupta.)

A tradição católica diz que os apóstolos, por sua vez, escolheram outras pessoas para sucedê-los como bispos ( episkopoi, grego para "controladores") das comunidades cristãs às quais os mais velhos estavam associados ( presbítero, grego para "anciãos") e diáconos ( diakonoi, grego para "servos do povo"). À medida que as comunidades se multiplicavam e cresciam em tamanho, os bispos nomeavam cada vez mais presbíteros para presidir a Eucaristia no lugar do bispo em várias comunidades de cada região. O diaconado tornou-se o assistente litúrgico do bispo e seu delegado para administrar os fundos e programas da Igreja para os pobres. Hoje, o título de "presbítero" é geralmente o que se considera um sacerdote, embora o Catecismo da Igreja veja tanto o bispo quanto o presbítero como "sacerdotes".

Várias igrejas que se separaram da Igreja Católica fazem a mesma reivindicação de sucessão apostólica, incluindo a Igreja do Oriente (dividida em 424), a Ortodoxia Oriental (cisma em 451) e a Igreja Ortodoxa Oriental (cisma com o cisma Leste-Oeste em 1054). Durante a Reforma, Martinho Lutero e Tyndale defenderam o sacerdócio de todos os crentes, a ideia de que todos os cristãos batizados são sacerdotes. Isto não foi geralmente aceite, o que contribuiu para a divisão entre as várias igrejas protestantes. A doutrina é interpretada de forma diferente por várias denominações protestantes, com algumas descartando a sucessão apostólica e as ordens sagradas como sacramento, bem como vários requisitos que podem celebrar o rito da Eucaristia. Através do princípio da economia eclesiástica, a Igreja Católica reconhece como válida a ordenação de sacerdotes em denominações com sucessão apostólica ininterrupta, por exemplo, na Igreja Ortodoxa Oriental, na Igreja Católica Nacional Polaca, na Igreja Ortodoxa Oriental, na Igreja Assíria do Oriente, a Igreja da Suécia e a Igreja Evangélica Luterana da Finlândia, mas não outras Igrejas luteranas. O reconhecimento da ordenação de padres da igreja anglicana foi negado em 1896 pelo Papa Leão XIII através de uma bula Apostolicae curae, devido a uma disputa sobre a edição da cerimônia de comissionamento anglicana em 1500.

Teologia do Sacerdócio

Páscoa e Cristo

A teologia do clero católico está enraizada no sacerdócio de Cristo e, até certo ponto, também nas participações de elementos do antigo sacerdócio hebraico. O sacerdote é quem preside o sacrifício e oferece esse sacrifício e oração a Deus em nome dos crentes. O clero judeu que atuava no Templo de Jerusalém fazia sacrifícios de animais em tempo diferente durante todo o ano por vários motivos.

Na teologia cristã, Jesus é o Cordeiro fornecido pelo próprio Deus como sacrifício pelos pecados do mundo. Antes de Sua morte na cruz, Jesus celebrou a Páscoa com Seus discípulos (a Última Ceia) e ofereceu bênçãos sobre o pão e o vinho, respectivamente, dizendo: "Pegue e coma, este é o meu corpo" E " Bebam disso todos vocês, pois este é o meu sangue, o sangue da aliança, que é derramado para a remissão dos pecados.". (Mateus 26:26-28 Bíblia de Jerusalém). No dia seguinte, o corpo e o sangue de Cristo foram claramente sacrificados na cruz.

Os católicos acreditam que é o mesmo corpo que foi sacrificado na cruz e ressuscitou no terceiro dia e unido a Cristo na divindade, na alma e no sangue, que se torna presente na oferta de cada sacrifício eucarístico, que se chama Eucaristia. No entanto, o catolicismo não acredita que a transubstanciação e a doutrina da presença real de Cristo na Eucaristia envolvam uma mudança material em funções “acidentais”: isto é, Em condições normais, a análise científica dos elementos eucarísticos indicará as propriedades físico-materiais do vinho e do pão.

Assim, os sacerdotes católicos, na Eucaristia, unirão cada oferta dos elementos eucarísticos em união com o sacrifício de Cristo. Através da celebração da Sagrada Eucaristia, eles representam o único sacrifício eterno de Cristo na cruz.

O catolicismo não ensina que Cristo é sacrificado repetidas vezes, mas é " O Sacrifício de Cristo e o Sacrifício da Eucaristia são um única vítima ." Em vez disso, a Igreja Católica tem um conceito judaico de memorial no qual "... um memorial não é apenas uma memória de acontecimentos passados... estes acontecimentos tornam-se de alguma forma presentes e reais." e assim, "... Cristo ofereceu o sacrifício de uma vez por todas na cruz permanece sempre presente." Na verdade, na teologia católica, como expressa São Tomás de Aquino, “só Cristo é o verdadeiro sacerdote, os demais são apenas seus ministros”. Assim, os católicos partilham o clero num único e único Sacerdócio de Cristo.

Educação

Depois do Grande Cisma

Durante o século do Grande Cisma de 1054, as igrejas do Oriente e do Ocidente chegaram a diferentes disciplinas para se absterem de relações sexuais durante o casamento. No Oriente, os candidatos ao sacerdócio podiam casar-se com permissão para ter relações sexuais regulares com as suas esposas, mas eram obrigados a abster-se antes de receberem a Eucaristia. Uma pessoa solteira, uma vez ordenada, não poderia casar. Além disso, o Oriente cristão exigia que, antes de se tornar bispo, o padre, separado de sua esposa (ela tinha permissão para o objeto), com ela, via de regra, se tornasse freira. No Oriente, mais comumente, os bispos são escolhidos entre os padres que são monges e, portanto, solteiros.

No Ocidente, a lei do celibato tornou-se obrigatória pelo Papa Gregório VII no Sínodo Romano de 1074. Esta lei estipulava que, para se tornar candidato à ordenação, uma pessoa não pode casar. A lei continua em vigor na Igreja Latina, mas não para os sacerdotes das Igrejas Orientais Católicas, que permanecem sob a sua própria disciplina. (Essas igrejas permaneceram ou retornaram à plena comunhão com Roma após o cisma, ao contrário, por exemplo, da Igreja Ortodoxa Oriental, que agora está completamente separada). A questão do celibato obrigatório na Igreja Latina continua a ser discutida.

Deveres de um padre católico

Os bispos, sacerdotes e diáconos que desejam tornar-se sacerdotes também são obrigados a recitar diariamente os ofícios maiores e menores da Liturgia das Horas, prática que também é seguida por pessoas não ordenadas em algumas ordens religiosas.

O padre, que é o pároco, é responsável pela administração de uma paróquia católica, geralmente com uma única igreja dedicada ao culto (e geralmente residência próxima), e por atender às necessidades espirituais dos católicos pertencentes à paróquia. Isto envolve a realização de cerimônias dos sete sacramentos da Igreja Católica e o aconselhamento de pessoas. Ele pode ajudar outros padres e diáconos diocesanos e servir sob o comando do bispo diocesano local, que é responsável por muitas paróquias no território de uma diocese ou diocese. Em alguns casos, devido à falta de padres e às despesas de um padre a tempo inteiro para despovoar as paróquias, uma equipa de padres em solidariedade pode participar na gestão de diversas freguesias.

De acordo com o ensino católico, é necessário um padre ou bispo para realizar a cerimônia da Eucaristia, receber a confissão e realizar a Bênção das Unções. Os diáconos e leigos católicos podem receber a Sagrada Comunhão depois que o padre ou bispo tiver abençoado o pão e o vinho. Padres e diáconos geralmente realizam batismos, mas qualquer católico pode batizar em circunstâncias de emergência. Nos casos em que uma pessoa morre antes da realização da cerimónia de baptismo, a Igreja Católica também reconhece o baptismo de desejo, quando a pessoa deseja ser baptizada, e o baptismo de sangue, quando a pessoa foi martirizada pela sua fé. De acordo com o ensino da Igreja, um padre ou bispo geralmente realiza o Santo Matrimônio, e um diácono ou leigo pode ser delegado se isso não for prático e, em caso de emergência, o casal pode realizar as cerimônias eles próprios, desde que haja duas testemunhas. (A doutrina da Igreja diz que se trata, na verdade, de um casal que atribui o casamento um ao outro, com o padre apenas ajudando para que isso seja feito corretamente.)

Igrejas Católicas Orientais

A Igreja Católica tem regras diferentes para o sacerdócio nas 23 Igrejas Católicas Orientais e na Igreja Latina. A principal diferença é que a maioria das igrejas católicas orientais ordena homens casados, enquanto a Igreja Latina impõe o celibato clerical obrigatório. Esta questão tem causado tensão entre os católicos em algumas situações em que as igrejas orientais estabeleceram paróquias em países com populações católicas latinas estabelecidas. Nas Américas e na Austrália, esta tensão levou a proibições de padres católicos orientais casados, todas elas levantadas por Francisco em 2014.

Demografia

A nível mundial, o número de sacerdotes manteve-se relativamente constante desde 1970, diminuindo para cerca de 5.000. Esta estagnação deve-se ao equilíbrio entre grandes aumentos em África e na Ásia e declínios significativos na América do Norte e na Europa.

Registro de sacerdotes em todo o mundo

Ano	Sacerdotes	±%
1970	419728	-
1975	404783	-3,6%
1980	413600	+ 2,2%
1985	403480	-2,4%

Ano	Sacerdotes	±%
1990	403173	-0,1%
1995	404750	+ 0,4%
2000	405178	+ 0,1%
2005	406411	+ 0,3%