Dois princípios lutam constantemente em uma pessoa, um dos quais a atrai para a atividade ativa do espírito. ao trabalho espiritual em nome de um ideal... e o outro se esforça para paralisar esta atividade, abafar as necessidades mais elevadas do espírito, tornar a existência carnal, escassa e vil. Este segundo princípio é o verdadeiro filistinismo; O filisteu está presente em cada pessoa, sempre pronto para impor sua mão mortífera sobre ela assim que sua energia espiritual enfraquece. Em uma briga comigo mesmo. incluindo a luta com o mundo exterior, e consiste vida moral, que tem portanto como condição este dualismo fundamental da nossa existência, a luta de duas almas que vivem num só corpo não só em Fausto, mas em cada pessoa...
Perguntas e tarefas para o documento
1. Em que consiste, segundo o filósofo, a vida moral de uma pessoa?
2. Como os conceitos de “alma” e “espírito” diferem em Bulgakov?
3. Em que sentido o autor utiliza as palavras “espírito”, “espiritual”? Justifique sua resposta utilizando o texto.
4. Que ideias expressas no parágrafo são consistentes com as ideias do filósofo?
5. Que conclusões se podem tirar deste texto?
PERGUNTAS DE AUTOTESTE
1. Quais são as orientações espirituais e morais de uma pessoa, qual o seu papel na atividade?
Assunto O homem como ser espiritual
Objetivo: desenvolver nos alunos as diretrizes morais, a visão de mundo humanística, a cidadania e a cultura geral.
Tarefas:
desenvolver uma compreensão do conceito de “espiritualidade”;
formação de competência comunicativa, informativa, sociocultural, posição própria;
educação de valores morais e espirituais.
Resultado esperado(habilidades adquiridas):
cognitivo:
a capacidade de utilizar conceitos: moralidade, ética, consciência, patriotismo, cidadania, ideal para defender a própria opinião;
capacidade de analisar situações;
informativo:
Capacidade de escrever notas e trabalhar com diagramas.
capacidade de usar recursos de informação;
analítico:
aplicar esquemas para analisar uma questão problemática;
tire suas próprias conclusões.
Forma de entrega: Aula-pesquisa
Equipamento de aula
Livro didático “Estudos sociais 10º ano”, editado por L.N.
Projetor multimídia.
Plano de aula
O que inclui o conceito de “vida espiritual das pessoas”?
Diretrizes espirituais do indivíduo: moral, valores, ideais
Cosmovisão e seu papel na vida humana
Durante as aulas
Questão I: História da professora com elementos de conversa.
Você já pensou sobre o seu caminho da vida, o sentido da sua vida? Você se esforçou para se tratar com consciência, para se desenvolver, para se educar? Certamente cada um de vocês já se fez perguntas semelhantes, que se relacionam com uma área muito importante da nossa vida espiritual o mundo do homem.
O que émundo espiritual pessoa? Comecemos com a palavra “paz”. É ambíguo. Nesse caso, denota a vida interior e espiritual de uma pessoa, que inclui conhecimento, fé, sentimentos e aspirações das pessoas.
No uso científico, o conceitovida espiritual das pessoas abrange toda a riqueza de sentimentos e conquistas da mente, une a assimilação pela humanidade dos valores espirituais acumulados e a criação criativa de novos.
Existem mil maneiras de ser muito má pessoa sem quebrar nenhuma lei.
Não se deve pensar que quem age de acordo com as suas convicções já é uma pessoa decente. Precisamos verificar se suas crenças são decentes.
Uma das tentações mais comuns que levam aos maiores desastres é a tentação com as palavras “Todo mundo faz isso”.
Lev Nikolaevich Tolstoi
Exercício: Escolha uma afirmação que esteja mais próxima de suas crenças.
Escreva um pequeno ensaio em seus cadernos usando o esboço que você já conhece.
Diapositivo 5
1. Estude cuidadosamente a declaração, entenda seu conteúdo
2. Indique o problema
4. Justifique sua posição (2-3 argumentos)
5. Tire conclusões
Depois de concluir a tarefa, voz 2-3, o aluno trabalha
Além das normas diretas de comportamento, a moralidade também inclui ideais, valores, categorias (os conceitos mais gerais e fundamentais).
Exercício: neste slide você vê uma tabela na qual apenas a parte esquerda está preenchida. Usando o material do parágrafo das páginas 37-39, encontre definições para esses termos
Diapositivo 6
uma exigência obrigatória incondicional (comando), não admitindo objeções, obrigatória para todas as pessoas, independentemente de sua origem, posição, circunstâncias.
Ideal
perfeição, o objetivo mais elevado da aspiração humana, a ideia dos mais elevados requisitos morais, o que há de mais sublime no homem
Valores
aquilo que é mais querido é sagrado tanto para uma pessoa como para toda a humanidade. Os valores refletem a atitude de uma pessoa em relação à realidade (em relação a certos fatos, eventos, fenômenos), a outras pessoas, a si mesma.
Categorias morais
Os valores morais mais importantes que constituem o sistema de orientação valor-moral de uma pessoa, inextricavelmente ligados às categorias de moralidade, são correlativos aos pares(bipolar) caráter, como o bem e o mal.
Consciência
a capacidade de um indivíduo reconhecer valores éticos e ser guiado por eles em todos situações de vida, formular de forma independente os próprios deveres morais, exercer o autocontrole moral e estar ciente dos deveres para com as outras pessoas.
Patriotismo
a atitude de valor de uma pessoa para com a sua Pátria, devoção e amor pela Pátria, pelo seu povo
Cidadania
qualidades sócio-psicológicas e morais do indivíduo, combinando o sentimento de amor à Pátria e responsabilidade pelo normal desenvolvimento das suas instituições sociais e políticas, e a consciência de si mesmo como cidadão pleno com um conjunto de direitos e responsabilidades
As definições no lado direito da tabela aparecem depois que os alunos as pronunciam.
A história do professor Os princípios morais são formados em uma pessoa espontaneamente ou precisam ser formados conscientemente?
Na história do pensamento filosófico e ético, existiu um ponto de vista segundo o qual as qualidades morais são inerentes a uma pessoa desde o momento do nascimento. Assim, os iluministas franceses acreditavam que o homem é bom por natureza. Alguns representantes da filosofia oriental acreditavam que o homem, ao contrário, é mau por natureza e é portador do mal. No entanto, o estudo do processo de formação da consciência moral mostrou que não há fundamento para tais afirmações categóricas.
Os princípios morais não são inerentes a uma pessoa desde o nascimento, mas são formados na família a partir do exemplo que está diante de seus olhos; no processo de comunicação com outras pessoas, durante o período de formação e educação na escola, ao perceber tais monumentos da cultura mundial que permitem aderir ao nível de consciência moral já alcançado e formar os próprios valores morais a partir de autoeducação. Não menos importante nesse sentido é a autoeducação do indivíduo.
A capacidade de sentir, compreender, fazer o bem, reconhecer o mal, ser persistente e irreconciliável com ele são qualidades morais especiais de uma pessoa que uma pessoa não pode receber pronta dos outros, mas deve desenvolver por conta própria.
Autoeducação no campo da moralidade - isto é, antes de tudo, autocontrole, exigir muito de si mesmo em todos os tipos de atividades.
Conclusão Autoeducação moral significa a unidade de consciência e comportamento, a implementação constante da moralidadenormas legais na vida e na atividade. Somente na experiência anteriorAo praticar boas ações e resistir ao mal, pode-se realizar conscientemente o autoaperfeiçoamento moral.
III pergunta.
A história do professor Uma parte importante do mundo espiritual de uma pessoa é a sua visão de mundo
Diapositivo 7
No entendimento mais simples e comum, cosmovisão é a totalidade das visões de uma pessoa sobre o mundo que a rodeia.A cosmovisão difere de outros elementos do mundo espiritual de uma pessoa porque, em primeiro lugar, representa a visão de uma pessoa não de qualquer aspecto particular do mundo, mas do mundo como um todo. Em segundo lugar, a cosmovisão reflete a atitude de uma pessoa em relação ao mundo ao seu redor: ela tem medo, tem medo deste mundo ou vive em harmonia, em harmonia com ele? A pessoa está satisfeita com o mundo ao seu redor ou se esforça para mudá-lo?
Assim, uma cosmovisão é uma ideia holística da natureza, da sociedade e do homem, que se expressa no sistema de valores e ideais de um indivíduo, de um grupo social e da sociedade.
De que depende esta ou aquela cosmovisão?
Diapositivo 7.
Em primeiro lugar, notamos que a visão de mundo de uma pessoa é de natureza histórica: cada época histórica tem seu próprio nível de conhecimento, seus próprios problemas, suas próprias abordagens para resolvê-los e seus próprios valores espirituais.
Classificação dos tipos de cosmovisão pode ser diferente.Diapositivo 8
Mas a classificação mais comum dos tipos de cosmovisão é a seguinte.
Visão de mundo cotidiana surge na vida de uma pessoa no processo de sua atividade prática pessoal, razão pela qual às vezes é chamadovisão de mundo.
As opiniões de uma pessoa neste caso não são justificadas por argumentos religiosos ou dados científicos. Essa visão de mundo se forma espontaneamente, predominando o cotidiano, o cotidiano.
Diapositivo 8
A cosmovisão comum é muito difundida, uma vez que os esforços das instituições educacionais e dos pastores da igreja muitas vezes tocam apenas a própria “superfície” da esfera da vida espiritual de uma pessoa.
Visão de mundo religiosa - uma visão de mundo, cuja base são os ensinamentos religiosos contidos em monumentos da cultura espiritual mundial como a Bíblia, o Alcorão, os livros sagrados dos budistas, o Talmud e vários outros.
Visão de mundo científica é o herdeiro legítimo dessa direção do mundo pensamento filosófico, que em seu desenvolvimento se baseou constantemente nas conquistas da ciência. Inclui uma imagem científica do mundo, resultados generalizados das conquistas do conhecimento humano, princípios da relação entre o homem e o ambiente natural e artificial.
Qual o papel que a cosmovisão desempenha nas atividades das pessoas?Diapositivo 9
Em primeiro lugar, dá à pessoa orientações e objetivos para todas as suas atividades práticas e teóricas.
Em segundo lugar, é a visão de mundo que permite às pessoas compreender a melhor forma de atingir as suas metas e objetivos e dotá-las de métodos de cognição e atividade.
Em terceiro lugar, uma pessoa tem a oportunidade de determinar os verdadeiros valores da vida e da cultura, de distinguir o que é realmente importante para a atividade de uma pessoa na consecução dos seus objetivos daquilo que não tem significado real, é falso ou ilusório.
Cada cosmovisão tem suas vantagens e desvantagensDiapositivo 10
Em forma de conversa, o professor conduz os alunos às respostas corretas. Eles aparecem no slide à medida que são falados.
Tipos de cosmovisão
Vantagens
Imperfeições
Visão de mundo cotidiana
com base na experiência de vida direta de uma pessoa
faz pouco uso da experiência de outras pessoas, da experiência da ciência e da cultura, da experiência da consciência religiosa como elemento da cultura mundial
Visão de mundo religiosa
estreita ligação com o património cultural mundial, foco na resolução de problemas relacionados com as necessidades espirituais de uma pessoa, o desejo de dar à pessoa fé na possibilidade de alcançar os seus objetivos.
às vezes manifestou intolerância para com os outros posições de vida, atenção insuficiente às conquistas da ciência e, às vezes, à sua ignorância.
Visão de mundo científica
forte validade científica, realidade dos objetivos e ideais nele contidos, conexão orgânica com as atividades industriais e sociais das pessoas
a pessoa ainda não pediu empréstimo visão de mundo científica seu lugar de direito
Conclusão. Nosso tempo permite que uma pessoa faça autodeterminação ideológica. Mas deve ser lembrado que a visão de mundo comum deixa a pessoa no nível das preocupações cotidianas e não lhe dá bases suficientes para orientação em um mundo complexo e em rápida mudança. mundo moderno. Cada um escolhe para si o que, em sua opinião, o ajuda a viver.
Consolidação do material estudado.
Agora vamos ver como o material sobre este tema pode ser apresentado em Materiais do Exame Estadual Unificado em estudos sociaisDiapositivos 11-18. Os alunos dão respostas explicando-as
1. Um compositor popular está trabalhando em uma nova música dedicada à proteção do mundo. Que tipo de atividade este exemplo ilustra?
1) espiritual
2) econômico
3) político
4) social
2. O homem é uma unidade de três componentes: biológico, mental e social. As características sociais de uma pessoa incluem
1) características de idade
2) diferenças raciais
3) manifestações de hereditariedade e variabilidade
4) ideais e valores espirituais
3. Insira a palavra que falta no diagrama
Secundário (necessidades adquiridas)
social
Prestigiado
4. Dos exemplos dados, selecione aqueles que se relacionam com a atividade espiritual humana
atividades de materiais e produção
atividade cognitiva
atividades de transformação social
atividade prognóstica
atividade orientada para valor
5. Os valores espirituais incluem:
1) microscópio
2) computador
4) televisão
6. A cosmovisão é formada sob a influência de:
A. Experiência pessoal.
B. Ambiente cultural.
B. Educação e educação.
G. Características psicológicas do indivíduo.
1) A e D estão corretos
2) verdadeiro A B D
3) C e D estão corretos
4) verdadeiro A B C D
7. A capacidade do indivíduo de exercer o autocontrole moral é denominada:
1) consciência
2) convicção
3) talento
4) etiqueta
8. A base da vida espiritual da sociedade é:
1) cognição
2) arte
3)ciência
4) cultura
Conclusões sobre o tema. Existem muitas opiniões diferentes sobre moralidade e moralidade – que o fim justifica os meios e que os vencedores não são julgados. Provavelmente aqueles que pensam assim têm o direito de fazê-lo.
Mas quero terminar nossa lição com outra afirmação - as palavras de L.N. Tolstoi
Tudo pode ser perdoado, mas não a perversão dessas verdades mais elevadas
que a humanidade alcançou com tanta dificuldade.
Trabalho de casa 1. Parágrafo 4 do livro didático, tarefa 1-4.
2. Encontre na Internet uma definição do conceito de “visão de mundo humanística”
O homem como produto da evolução biológica, social e cultural
O surgimento do homem
Estudo científico das origens humanas (Darwin, Engels); século 20 - conceito de natureza humana biossocial
Hoje, o estudo da antropogênese avança em três direções:
conexão com processos geológicos, comparação dos estágios da evolução humana com os estágios de evolução da crosta terrestre (restauração dos elos perdidos da evolução para a forma moderna)
pré-requisitos biológicos e mecanismos genéticos da evolução dos ancestrais humanos de acordo com o surgimento do ex. sinais (andar ereto, usar as mãos como mãos, desenvolvimento da fala e do pensamento, etc.)
Esclarecimento da teoria geral da antropogênese como um processo complexo de interação de fatores biológicos e sociais.
Início da formação
Ramapithecus(14-20 milhões de anos atrás) - savana, ferramentas
Australopithecus(5-8 milhões de anos atrás) - ferramentas selecionadas e parcialmente retrabalhadas
homem habilidoso(Homo habilis)(2 milhões de anos atrás)
Homo erectus(Homo erectus)(1-1,3 milhões de anos atrás) - ferramentas de caça, fogo, fala
homem razoável(Homo sapiens)(150-200 mil anos atrás)
no palco Cormagnon(40-50 mil anos atrás) - perto de pessoas modernas em física aparência, inteligência.
Poderia: organizar uma equipe. atividades, construir casas, fazer roupas, usar uma fala altamente desenvolvida, ter interesse pela beleza, senso de compaixão, etc.
Em geral, a teoria da antropogênese do século XX. alocado trabalhar como fator preponderante na formação do homem e da sociedade humana. Mas então vieram mudanças e se somaram ao trabalho:
desenvolvimento da fala
consciência
formação de ideias morais
Somente todos juntos fornecem desenvolvimento Social e encontram sua incorporação na cultura.
O propósito e significado da vida humana
Uma característica distintiva de uma pessoa é desejo por compreensão filosófica vida. Encontrando o sentido da vida - uma atividade puramente humana.
Lado subjetivo: Por que, exatamente, uma pessoa vive? - não tem uma solução clara, cada um decide individualmente.
Lado objetivo(independente de uma pessoa) - consciência da unidade do homem e da humanidade com toda a vida no planeta - tem um enorme significado ideológico.
Na história da filosofia, duas abordagens para o problema do sentido da vida podem ser distinguidas:
O sentido da vida está associado aos princípios morais da existência humana na terra.
O sentido da vida está associado a valores não diretamente relacionados a vida terrena, que em si é passageiro e finito.
Posições de alguns filósofos
Aristóteles. O sentido da vida é a felicidade.
Renascimento. O sentido da vida está na própria existência humana.
Filosofia clássica alemã( Kant e Hegel) - conectou o sentido da vida humana com as buscas morais, o autodesenvolvimento e o autoconhecimento do espírito humano.
De(século 20) - existem dois tipos de pessoas. É preciso pegar, ter. Para outros - para criar, amar, dar, sacrificar-se.
Homem como ser individual biológico mortal. Ao mesmo tempo, o indivíduo tem a possibilidade do eterno, ou seja, sobre a existência infinita socialmente. Enquanto a raça humana existir, o indivíduo existirá.
Ciências Humanas
considere-o em quatro dimensões:
Biológico. Biologia, genética.
Mental. Psicologia
Social. Psicologia social, sociologia, mitologia, religião, filosofia, direito, política, misticismo, estudos culturais.
Espaço. Mitologia, religião, astrologia, filosofia.
O homem como ser espiritual
O conceito de vida espiritual das pessoas abrange toda a riqueza de sentimentos e realizações da mente. Uma pessoa cuja vida espiritual é altamente desenvolvida possui uma importante qualidade pessoal - a espiritualidade (o desejo de ideais elevados). Uma pessoa cuja vida espiritual é pouco desenvolvida não é espiritual. Assim, a espiritualidade é o nível mais elevado de desenvolvimento e autorregulação de uma personalidade madura. Neste nível, o motivo e o significado da atividade vital tornam-se os valores humanos mais elevados. A assimilação de certos valores (verdade) cria orientações de valores.
H, sendo um ser social, obedece a certas regras, esta é uma condição necessária para a sobrevivência da raça humana. As normas e regras estabelecidas são concebidas para proteger os interesses e a dignidade de cada pessoa. Os mais importantes são os padrões morais. A moralidade é um sistema de normas e regras que regem a comunicação e o comportamento das pessoas, garantindo a unidade dos interesses públicos e pessoais. As normas e regras morais são formadas naturalmente e derivadas da prática cotidiana em massa.
As atitudes morais do indivíduo foram estudadas pelos principais filósofos. Um deles é Kant. Ele formulou o imperativo categórico da moralidade - este é um requisito obrigatório incondicional que não permite objeções, obrigatório para todas as pessoas. O imperativo categórico e a “regra de ouro” afirmam a responsabilidade pessoal pelos atos por ele cometidos. Além das normas diretas de comportamento, a moralidade também inclui ideais, valores e categorias.
Um ideal é a perfeição, o objetivo mais elevado da aspiração humana, uma ideia das mais elevadas exigências morais, do que há de mais sublime no Ch. Os valores são o que há de mais caro, sagrado tanto para um Ch como para toda a humanidade. Os valores refletem a atitude de H em relação à realidade, às outras pessoas e a si mesmo. A partir dos valores que as pessoas aceitam e professam, constroem-se as relações humanas e determinam-se prioridades. Os valores podem ser jurídicos, políticos, religiosos, artísticos, profissionais, morais. Os valores morais mais importantes constituem um sistema de orientação moral de valores, que está inextricavelmente ligado à categoria de moralidade. As categorias morais são relativas aos pares, por exemplo, o bem e o mal.
Além disso, uma das categorias morais mais importantes é a consciência. Consciência é a capacidade de um indivíduo reconhecer valores éticos, formular de forma independente as próprias responsabilidades morais e exercer o autocontrole moral. Sem consciência não há moralidade. O patriotismo é uma das diretrizes de valores mais importantes. Este conceito denota a atitude de valor de Ch para com sua pátria. As qualidades de cidadania estão também associadas a orientações patrióticas (e ao sentimento de amor à pátria e à responsabilidade pelo normal desenvolvimento das suas instituições sociais e políticas, à consciência de si mesmo como cidadão de pleno direito).
Os princípios morais não são inerentes a Ch desde o nascimento; ele deve desenvolver alguns deles por conta própria. Autoeducação na esfera da moralidade - autocontrole, exigindo muito de si mesmo em todos os tipos de atividades.
A cosmovisão é uma ideia holística da natureza, da sociedade e da humanidade, que se expressa no sistema de valores e ideais do indivíduo, do grupo social e da sociedade. Existem diferentes classificações de tipos de cosmovisão:
Alguns filósofos dão prioridade a Deus (teocentrismo)
natureza (naturezacentrismo)
H (antropocentrismo)
Mas a classificação mais comum dos tipos de cosmovisão é a seguinte.
comum (ocorre na vida de Ch no processo de suas atividades)
religioso (uma visão de mundo baseada em ensinamentos religiosos)
científico ( imagem científica mundo, resultados generalizados das conquistas do conhecimento humano, relações aceitas com o meio ambiente)
A cosmovisão dá ao CH diretrizes e objetivos para todas as suas atividades práticas e teóricas. É a visão de mundo que permite compreender a melhor forma de atingir as diretrizes e objetivos pretendidos e dotá-los de métodos de cognição e atividade. Com base nas orientações de valores contidas na cosmovisão, Ch tem a oportunidade de determinar os verdadeiros valores da vida e da cultura. É a cosmovisão que contém a compreensão do mundo, do bem e do mal, da beleza e da feiúra.
A espiritualidade é um dos conceitos mais populares atualmente. Filósofos, políticos e publicitários falam sobre isso. Recentemente, o primeiro-ministro japonês, Naoto Kan, disse: “Se tivéssemos conseguido combinar os nossos sucessos tecnológicos com o tipo de espiritualidade que distinguiu a Idade de Prata da cultura russa, é improvável que outros países pudessem ter alcançado um avanço tão rápido como neste caso. , isto é, os japoneses, teriam conseguido”. Muitas vezes escrevem sobre a falta de espiritualidade na sociedade, sobre a falta de ideais como um fenômeno óbvio dos nossos dias.
Mas aqui está o problema. Quase nenhum dicionário psicológico contém um artigo dedicado à espiritualidade. Este conceito também não é encontrado em dicionários culturais. Então, quase todo mundo percebe que este é um fator importante no desenvolvimento da civilização, na descoberta de novas formas vida pública. Todos anseiam pela desejada predominância de valores espirituais, morais e intelectuais em uma pessoa. Mas, ao mesmo tempo, o pensamento social moderno não avança além das palavras gerais.
Espiritualidade - um conceito que geralmente reflete valores (significados) e a experiência que lhes corresponde, oposta à existência empírica (“material”, “natural”) de uma pessoa ou pelo menos diferente dela. Historicamente, houve duas direções na compreensão da espiritualidade: religiosa e secular. O significado oculto da interpretação religiosa da espiritualidade é revelado na comunicação direta com Deus. “Não “acreditamos” apenas... Já vemos espiritualmente (como vemos o sol) que o Mestre do mundo é Deus, e Ele é o Sol espiritual de toda a vida. não haveria nada. Sem eternidade e imortalidade, tudo "que no mundo é inútil e desnecessário. Com Deus tudo tem sentido, recebe seu sentido e sua finalidade. Todas as dificuldades, todos os trabalhos e sofrimentos de uma pessoa são iluminados com significado, e a própria morte carrega a luz da existência eterna."
O conceito de transcendência
Humanos e animais exploram seu ambiente usando seus sentidos: ouvem, cheiram, olham e tocam, como resultado formam ideias coerentes sobre esse ambiente, lembram e associam essas ideias e, com base em impressões passadas, desenvolvem expectativas. Então, uma pessoa está fechada no espaço do mundo físico. Ele pode explorar este mundo e alcançar grande sucesso no conhecimento. No entanto, as pessoas percebem vagamente que existe algum outro mundo além do mundo físico. Recebemos sinais deste mundo. Além disso, muitos videntes espirituais, místicos e esoteristas adquiriram a capacidade de entrar neste mundo espiritual e transmitir suas próprias impressões ao encontrá-lo. Na história da filosofia, tal transição do reino deste mundo para o reino do outro mundo foi chamada transcendência. Na filosofia, isto designa a transição da esfera da experiência possível (natureza) para a esfera que está do outro lado dela.
O psicólogo austríaco Viktor Frankl enfatiza que “a diferença essencial entre o homem e o animal é que a inteligência do homem é elevada, que o homem, ao contrário de qualquer animal, tem mais uma capacidade: compreender que deve haver uma sabedoria que seja fundamentalmente superior à sua, nomeadamente , sabedoria sobre-humana, que criou tanto a sabedoria humana quanto os instintos sábios dos animais, e os distribuiu harmoniosamente entre eles."
Transcendental (de lat. transcender – cruzar) – “voar” (Kant), indo além dos limites da experiência possível (não apenas individual e atualmente), situando-se além dos limites desta experiência, indo além consciência humana. Se falamos do conceito de “transcendência” no sentido ontológico, então ele expressa o reconhecimento do ser, que não é objeto de nossos pensamentos e percepções.
De acordo com N.A. Berdyaev, espiritualidade tem uma base transcendental no homem. Em outras palavras, não deriva da natureza, do mundo circundante. A insatisfação do homem com o finito, a sua luta pelo infinito, revela o divino no homem. Segundo N.A. Berdyaev, uma pessoa não pode ser autossuficiente, isso significaria que ela não existe. “Este é o segredo da existência humana”, mostra N.A. Berdyaev, “ele prova a existência de algo superior ao homem, e esta é a dignidade do homem. O homem é um ser que supera suas limitações, transcendendo ao mais alto”.
