Qual é a diferença entre arrependimento e arrependimento. Arrependimento e arrependimento. Qual é a diferença? É necessário esquecer os pecados após a confissão?

Por que a confissão é necessária? Como distinguir o arrependimento da autocrítica?

Hieromonge Job (Gumerov) responde:

Sem arrependimento, a vida espiritual é impossível. Para a salvação e a herança da bem-aventurança eterna, é necessário arrependimento constante e correção da vida. O sermão de nosso Senhor Jesus Cristo começou com o chamado: arrependei-vos, porque o reino dos céus está próximo(Mateus 3:2).

Todas as pessoas são pecadoras. O pecado entrou no mundo por culpa de nossos primeiros pais (Romanos 5:12), mas toda pessoa, tendo uma natureza decaída, inevitavelmente peca. O pecado original é curado no sacramento do batismo. Para libertar-se do jugo dos pecados pessoais é necessário o arrependimento. A revelação divina exige isso: Afaste de si todos os pecados que cometeu e crie para si um novo coração e um novo espírito; e por que vocês deveriam morrer, ó casa de Israel?? (Ezequiel 18:31). Os verbos hebraicos usados ​​nos textos bíblicos do Antigo Testamento são: Shuv(retorno, retorno) e danadinho(arrepender-se, arrepender-se de algo). Nos livros sagrados do Novo Testamento o conceito arrependimento expresso pela palavra grega metanoeína(mudar a maneira como você pensa). Com algumas diferenças semânticas, todas as três palavras expressam a essência do arrependimento - a recusa de uma pessoa em se justificar e uma mudança em sua vida anterior. Ao mesmo tempo, os santos profetas se opuseram resolutamente ao arrependimento externo. O Profeta Joel pede para rasgar não as roupas, mas os corações (2:13), mas o grande Precursor Senhor João adverte contra o arrependimento fingido e externo: produzir frutos dignos de arrependimento(Mateus 3:8).

O arrependimento requer fé: arrependa-se e creia no evangelho(Marcos 1:15). A profundidade e integridade do arrependimento dependem do grau de aspiração de uma pessoa em relação a Deus. O homem não apenas deseja receber de Deus o perdão dos atos pecaminosos, mas também busca uma comunicação viva e real com Ele como a fonte de todas as coisas boas. O arrependimento dos novos convertidos difere daqueles com experiência espiritual, pois para os primeiros o principal motivo motriz é o medo do castigo, enquanto para os perfeitos é o amor de Deus. É doloroso e difícil para uma pessoa perfeita quando, por sua ação errada, ofende a santidade de Deus. O próprio Senhor Salvador fala sobre a importância do amor a Deus para o arrependimento perfeito e o perdão completo dos pecados: Por isso eu te digo: seus muitos pecados estão perdoados porque ela amou muito.(Lucas 7:47). A essência da revolução moral que ocorre através do arrependimento é que a pessoa arrependida transfere o centro de gravidade de seu ser de si mesma para Deus e seus próximos, pois na base de quaisquer vícios morais (tanto sensualmente grosseiros quanto refinados) está o egoísta lutará pela autogratificação.

A confissão sincera vivifica a alma com a graça divina, que é concedida neste sacramento. O verdadeiro arrependimento deve sempre ser combinado com esperança. Se, depois de perceber seus pecados, uma pessoa ficar desanimada, isso significa que ela sofre de falta de fé. Ele tem um conceito estreito e distorcido de Deus. Ele não conhecia Sua misericórdia e amor ilimitados. O inimigo da nossa salvação, vendo a inexperiência espiritual de tal pessoa, procura paralisar o início da vida espiritual e levar a pessoa ao desespero. Rev. testemunha isso. Macário, o Grande: “Acontece que Satanás conversa com você em seu coração: “Veja quanto mal você fez; Veja com que fúria sua alma está cheia; Você está tão sobrecarregado de pecados que não pode mais ser salvo.” Ele faz isso para mergulhar você no desespero, porque o seu arrependimento é desagradável para ele. Pois assim que o pecado entrou pela transgressão, ele conversa de hora em hora com a alma, como o homem com o homem. Você também lhe responda: “Tenho o testemunho do Senhor nas Escrituras: não quero a morte para o pecador, mas o arrependimento, para que ele se converta do mau caminho e viva (Ez 33:11). Pois para este propósito Ele condescendeu em salvar os pecadores, em ressuscitar os mortos, em dar vida aos mortos, em iluminar os que estavam nas trevas.” E, de fato, tendo vindo, Ele nos chamou à filiação, à cidade santa, à paz, à vida que nunca morre, à glória incorruptível” (Venerável Macário, o Grande. Conversas Espirituais. 11.1.15). O medo inspirado por Satanás, sobre o qual escreve São. Macário frequentemente interfere no sacramento do arrependimento. Tal pessoa às vezes adia por anos o início da vida na Igreja, não ousando realizar a façanha do arrependimento em prol de seu renascimento espiritual. Outros encontram a determinação de se arrepender durante toda a vida, mas não sabem que depois de receberem o perdão do Senhor, devem trabalhar arduamente para curar a alma, pois a alma, traumatizada por uma longa vida pecaminosa, é curada gradualmente. Como não se corrigem com firmeza e decisão, mas repetem os pecados anteriores durante anos, ficam muito desconfiados. Começa então a “autocrítica”, que não só não dá frutos, mas leva ao desespero. Uma pessoa é, por assim dizer, cativa dessa concentração no detalhe e descrição detalhada seus pecados reais e imaginários, mas não vê a luz da esperança. Santo Inácio (Brianchaninov) adverte contra esse falso arrependimento: “Eu não aconselharia você a fazer um exame detalhado e sutil de seus pecados e qualidades pecaminosas. Reúna todos eles em um vaso de arrependimento e lance-os no abismo da misericórdia de Deus. Um exame sutil dos próprios pecados não é adequado para uma pessoa que leva uma vida secular: apenas a mergulhará no desânimo, na perplexidade e no constrangimento. Deus conhece nossos pecados, e se recorrermos constantemente a Ele em arrependimento, Ele gradualmente curará nossa própria pecaminosidade, isto é, hábitos pecaminosos, qualidades do coração. Os pecados cometidos por palavra, ação ou composição de pensamentos devem ser contados em confissão ao pai espiritual; e, repito, uma pessoa secular não deveria permitir-se o exame sutil das qualidades espirituais: esta é uma armadilha armada pelo apanhador de nossas almas. É reconhecido pela confusão e pelo desânimo que produz em nós, embora exteriormente esteja revestido da aparência da bondade.<... >Não se deve ficar envergonhado pelas mudanças que ocorrem como se fossem algo extraordinário; não se deve entregar-se ao exame sutil dos pecados, mas deve-se passar a vida em constante arrependimento, reconhecendo-se pecador em todos os aspectos e acreditando que o Senhor misericordioso aceita todo aquele que apenas admite sua pecaminosidade nos braços de Sua misericórdia, no seio da salvação. É claro que não se trata de pecados mortais, cujo arrependimento é aceito por Deus somente quando uma pessoa deixa o pecado mortal" ( Cartas aos leigos). A Palavra de Deus nos consola com o exemplo do ladrão arrependido. Ele realizou uma façanha de esperança. Apesar de seu passado sombrio, ele não se desesperou com sua salvação, embora parecesse que não havia tempo para correção.

O desespero e a desconfiança nascem da confiança em pensamentos demoníacos. “Pelo contrário, o consolo de Deus destrói a tristeza do coração, na sua raiz - nos pensamentos sombrios de desesperança. Traz à pessoa pensamentos bons e humildes de submissão a Deus, pensamentos cheios de fé viva e de esperança mansa e doce” (Santo Inácio (Brianchaninov). Cartas aos leigos).

NOTAS DO SERMÃO

Um dia, o pastor Rick estava viajando de avião; seu vizinho parecia um homem muito rico e educado. Conversaram durante muitas horas: partilharam as suas visões políticas do mundo, falaram sobre a sua profissão e contaram uns aos outros quem tinha estudado e onde. O interlocutor ficou muito impressionado com o fato de nosso pastor ser um autor de best-sellers. A conversa durou duas horas e, no final do voo, pouco antes do pouso, a conversa voltou-se para a religião. Acontece que o vizinho do pastor Rick se considerava agnóstico. O pastor Rick expressou sua surpresa pelo fato de um homem tão educado se chamar assim, explicando que a palavra agnóstico traduzido do grego significa "sem educação" ou simplesmente "bobagem". O interlocutor, por sua vez, expressou grande espanto e prometeu que não só nunca mais se autodenominaria agnóstico, como até começaria a se interessar por religião.

Um dia o apóstolo Paulo apareceu diante de um grupo pessoas educadas, percebendo que Deus estava lhe dando a oportunidade de contar a verdade a esses intelectuais, e Paulo começou destemidamente: “Então, deixando os tempos ignorância“Deus agora ordena que as pessoas em todos os lugares se arrependam…” (Atos 17:30)

Vejamos o significado da palavra “ignorância”. A raiz desta palavra é a palavra grega " gnose", que significa " inteligente, mentalmente desenvolvido, educado." Se você adicionar o prefixo “a” a ele, o significado da palavra inteira mudará exatamente para o oposto.

Um comando é uma ordem. Deus dá uma ordem: todas as pessoas devem se arrepender! No último sermão olhamos para a palavra "confessar". Esta é uma palavra grega "metanoeo", Onde "meta" Significa "mudar" ou pode ser traduzido como "vez". Segunda parte "não" vem da palavra grega que significa inteligência. Assim, uma palavra composta por essas duas partes significa mudança completa de mente ou pensamento. Isto descreve uma pessoa que estava caminhando em uma direção, mas de repente, ouvindo a voz de Deus sobre o arrependimento, para e decide dar meia-volta e seguir em uma direção diferente. O arrependimento é uma inversão completa.

Voltemos a Atos 17: “Portanto, saindo dos tempos de ignorância, Deus agora ordena às pessoas todos em todos os lugares arrependei-vos..." (Atos 17:30) Desta vez prestemos atenção ao fato de que a ordem de Deus soa para todos de pessoas! Isto é para todos, sem exceção – todos em todos os lugares, em todo o mundo, para todas as nações e grupos étnicos.

Existe outro conceito que costuma ser confundido com arrependimento. Esta palavra "metamemeloma" que significa tristeza, arrependimento por ter feito algo errado. Quando Judas Iscariotes percebeu que havia cometido um ato terrível, ficou tão triste que foi se enforcar. Isso não foi arrependimento, ele apenas sucumbiu às emoções. Não é necessário sentir tais emoções para se arrepender. O arrependimento é uma decisão de mudar, uma decisão de dar meia-volta, uma decisão de se tornar diferente!

Houve tempos de ignorância, mas como Jesus pagou pelos pecados das pessoas com Sua vida, Deus não vai mais tolerar a ignorância - Ele ordena que todas as pessoas na terra se arrependam! Independentemente da posição social, educação, religião ou nacionalidade, Deus exige que as pessoas se arrependam!

A palavra sobre arrependimento é um conceito básico, lemos sobre isso na Bíblia na Epístola aos Hebreus no capítulo 6 no versículo 1: “Portanto, deixando os primeiros princípios do ensino de Cristo, apressemo-nos à perfeição; e não vamos lançar as bases novamente reversão de assuntos mortos e fé em Deus...” (Hb 6:1). Frase "retorno das obras mortas" deveria ser traduzido do grego como arrependimento, já que o original contém a palavra “metanoeo”. É como o alfabeto fé cristã, algo que todo cristão deveria saber.

Vamos considerar esta frase. Base- em grego femelios. A primeira parte desta palavra composta significa colocar, instalar, e a segunda parte é traduzida como pedra, daqui a palavra inteira pode ser traduzida como algo escrito em pedra. Hebreus nos diz que nosso entendimento arrependimentoé tão vitalmente importante para nós que deveria ser o nosso alicerce, para que ninguém possa nos abalar nesta questão; deveria estar tão firmemente enraizado em nós, como se estivesse escrito em pedra.

É importante entender que mesmo que você tenha se arrependido há vários anos, Deus exigirá que você se arrependa – se afaste das obras mortas – constantemente! Num sermão anterior, o pastor Rick deu um exemplo de sua própria vida. Quando ele não fala com sua esposa corretamente, o Espírito Santo convence o pastor Rick desse pecado e exige que ele se arrependa! Porque arrependimento significa decisão, então Deus não espera que o pastor Rick comece a sucumbir às emoções de arrependimento pelo pecado que cometeu. Deus espera que ele admita sua culpa, peça perdão à sua esposa e observe a maneira como ele interage com ela! É muito importante que tenhamos sempre ouvidos abertos à voz do Espírito Santo. Acontece que o Pastor Rick tem que se arrepender e pedir perdão à sua esposa na frente dos seus filhos.

O primeiro arrependimento em nossa vida, quando pela primeira vez admitimos nossos pecados diante de Deus, que vivíamos sem Ele, agimos como nos parecia certo, quando aceitamos que Jesus pagou por nossos pecados e nos justificou diante do Pai, então este primeiro arrependimento é o nosso primeiro afastamento da vida pecaminosa, das obras mortas. É como um canal de nascimento através do qual nascemos para o Reino de Deus. É assim que conseguimos o resgate. Ao fazer isso, Deus coloca o Espírito Santo dentro de nós e nos tornamos uma nova criação. E não precisamos mais nos arrepender para receber a salvação. Mas ao longo de toda a nossa vida terrena teremos que nos arrepender de algum pecado específico, quando o Espírito Santo nos convencerá - apontará sobre o que erramos. E Ele espera que tomemos uma decisão e resolvamos tudo.

Portanto, com base no que aprendemos em Hebreus 6:1, nossa compreensão do arrependimento deve ser gravada em pedra para nós: o primeiro arrependimento, quando recebemos a salvação, e todos os subsequentes - para o bem da nossa correção.

A coisa mais difícil da vida é o arrependimento. Afinal, ninguém gosta de admitir e corrigir seus erros, e é exatamente isso que significa arrependimento. Na Igreja existe um sacramento especial do arrependimento - a Confissão, que elimina o sentimento de culpa da pessoa e lhe dá a oportunidade de começar muito do zero.
Muitas vezes nos esforçamos para parecer melhores para nós mesmos e para os outros do que realmente somos... Com nosso artigo você aprenderá como se arrepender, preparar-se com oração para a Confissão, o que dizer ao padre e como nomear os pecados na confissão.

Do que você pode se arrepender?

O arrependimento é a consciência dos próprios erros, mas o arrependimento é o conceito de que existem erros, que existem pecados. O arrependimento é muitas vezes um “puxão de cabelo” – um sentimento de culpa opressivo e sem sentido. E o arrependimento é o verdadeiro começo de uma nova vida.

A confissão, apesar de muitos Pessoas ortodoxas Eles confessam uma ou duas vezes por semana, ou seja, muitas vezes, chamam isso de segundo batismo. Durante o Batismo, uma pessoa é purificada de pecado original pela graça de Cristo, que aceitou a crucificação para libertar todas as pessoas dos pecados. E durante o arrependimento na Confissão, nos livramos dos novos pecados que cometemos ao longo da jornada de nossa vida.

Você pode ouvir que o pior pecado é o orgulho. Dizem isso porque um forte orgulho turva nossos olhos, parece-nos que não temos pecados e se fizemos alguma coisa foi por acidente. Claro, isso não é absolutamente verdade. Você precisa entender que as pessoas são fracas, que no mundo moderno dedicamos muito pouco tempo a Deus, à Igreja e ao aprimoramento de nossas almas com virtudes e, portanto, podemos ser culpados de tantos pecados mesmo por ignorância e desatenção. É importante ser capaz de expulsar os pecados da alma a tempo por meio da confissão.

No entanto, talvez o mais terrível dos pecados seja o suicídio – porque não pode mais ser corrigido. O suicídio é terrível, porque entregamos o que Deus e os outros nos deram - a vida, deixando nossos entes queridos e amigos em uma dor terrível, condenando nossa alma ao tormento eterno.

Paixões, vícios, pecados mortais são muito difíceis de expulsar de si mesmo. Na Ortodoxia não existe o conceito de expiação da paixão - afinal, todos os nossos pecados já foram expiados pelo próprio Senhor. O principal é que devemos confessar e comungar na igreja com fé em Deus, preparando-nos com jejum e oração. Então, com a ajuda de Deus, pare de cometer ações pecaminosas e lute contra pensamentos pecaminosos.

O que é arrependimento

Você não deve procurar emoções particularmente fortes no arrependimento. Arrependimento é:

• Reconciliação com entes queridos e conhecidos caso tenha ofendido gravemente ou enganado alguém;
• Compreendendo que uma série de ações que você cometeu por intenção ou descuido e a preservação constante de certos sentimentos são injustas e são pecados;
• A firme intenção de não voltar a pecar, de não repetir pecados, por exemplo, de legalizar a fornicação, acabar com o adultério, recuperar da embriaguez e da toxicodependência;
• Fé no Senhor, Sua misericórdia e Sua graciosa ajuda;
• Fé que o Sacramento da Confissão, pela graça de Cristo e pelo poder de Sua morte na Cruz, destruirá todos os seus pecados.

Culpa e arrependimento

Durante a Confissão, uma pessoa nomeia seus pecados ao sacerdote - mas, como é dito na oração antes da confissão, que o sacerdote irá ler, esta é uma confissão ao próprio Cristo, e o sacerdote é apenas um servo de Deus que dá visivelmente Sua graça. Recebemos o perdão do Senhor: as suas palavras são conservadas no Evangelho, com as quais Cristo dá aos apóstolos, e através deles aos sacerdotes, seus sucessores, o poder de perdoar os pecados: “Recebei o Espírito Santo. Cujos pecados você perdoar, eles serão perdoados; sobre quem você deixar, permanecerá com ele.”

Na Confissão recebemos o perdão de todos os pecados que mencionamos e daqueles que esquecemos. Sob nenhuma circunstância você deve esconder seus pecados! Se você tem vergonha, cite brevemente os pecados, entre outros.

O sentimento de culpa é irracional, causa apenas um desejo irrealizável de corrigir o passado, e o arrependimento, uma lista de pecados e uma promessa de não pecar novamente é um pedido de ajuda a Deus, para que Ele mesmo corrija sua vida, sua erros do passado.

Preparar-se para a confissão é basicamente refletir sobre a sua vida e se arrepender, ou seja, admitir que certas coisas que você fez são pecados. Antes da Confissão você precisa:

Se você nunca se confessou, comece a relembrar sua vida a partir dos sete anos (é nessa época que uma criança que cresce em Família ortodoxa, segundo a tradição eclesial, chega à primeira confissão, ou seja, pode responder com clareza por seus atos). Perceba quais transgressões lhe causam remorso, porque a consciência, segundo a palavra dos Santos Padres, é a voz de Deus no homem. Pense em como você pode chamar essas ações, por exemplo: pegar doces guardados para o feriado sem pedir, ficar com raiva e gritar com um amigo, deixar um amigo em apuros - isso é roubo, malícia e raiva, traição.

Anote todos os pecados que você lembra, com a consciência de sua inverdade e uma promessa a Deus de não repetir esses erros.

Continue pensando como um adulto. Na confissão não se pode e não se deve falar da história de cada pecado; basta o seu nome. Lembre-se que muitos incentivaram mundo moderno ações são pecados: caso ou caso com mulher casada- adultério, sexo fora do casamento - fornicação, um acordo inteligente em que você recebeu um benefício e deu a outra pessoa um item de baixa qualidade - engano e roubo. Tudo isso também precisa ser escrito e prometido a Deus para não pecar novamente.

Leia literatura ortodoxa sobre a Confissão. Um exemplo de tal livro é “A Experiência de Construir a Confissão”, do Arquimandrita John Krestyankin, um ancião contemporâneo que morreu em 2006. Ele conhecia os pecados e as tristezas das pessoas modernas.

Um bom hábito é analisar o seu dia todos os dias. O mesmo conselho costuma ser dado por psicólogos para formar uma autoestima adequada de uma pessoa. Lembre-se, ou melhor ainda, anote seus pecados, sejam eles cometidos por acidente ou intencionalmente (peça mentalmente a Deus que os perdoe e prometa não cometê-los novamente) e seus sucessos - graças a Deus e à Sua ajuda por eles.

Existe um Cânon de Arrependimento ao Senhor, que você pode ler em frente ao ícone na véspera da confissão. Também está incluído no número de orações preparatórias para a Comunhão. Existem também vários Orações ortodoxas com uma lista de pecados e palavras de arrependimento. Com a ajuda de tais orações e do Cânone do Arrependimento, você se preparará para a confissão mais rapidamente, porque será fácil entender quais ações são chamadas de pecados e do que você precisa se arrepender.

Oração de arrependimento

Muitas vezes o próprio Sacramento da Confissão pode ser chamado de oração de arrependimento, porque o sacerdote reza para que o Senhor aceite o nosso arrependimento. É assim que vai
A confissão geralmente ocorre meia hora antes do início de cada liturgia (você precisa saber o horário no horário) em qualquer igreja ortodoxa.

No templo é necessário usar roupas adequadas: homens com calças e camisas com mangas no mínimo curtas (não shorts e camisetas), sem chapéu; mulheres com saia abaixo do joelho e lenço na cabeça (lenço, lenço) - aliás, saias e lenços na cabeça podem ser emprestados gratuitamente durante a sua estadia no templo.

Para a confissão, basta levar um pedaço de papel com os pecados anotados (é necessário para não esquecer de nomear os pecados).

O padre irá ao local da confissão - geralmente ali se reúne um grupo de confessores, fica à esquerda ou à direita do altar - e lerá as orações que iniciam o Sacramento. Depois, em algumas igrejas, segundo a tradição, é lida uma lista de pecados - caso você tenha esquecido alguns pecados - o padre pede o arrependimento deles (aqueles que você cometeu) e dá o seu nome. Isso é chamado de confissão geral.

Então, em ordem de prioridade, você se aproxima da mesa do confessionário. O sacerdote pode (isso depende da prática) tirar a folha de pecados de suas mãos para ler ele mesmo, ou então você mesmo ler em voz alta. Se você quiser contar a situação e se arrepender com mais detalhes, ou tiver alguma dúvida sobre essa situação, sobre a vida espiritual em geral, pergunte depois de listar os pecados, antes da absolvição.
Depois de ter concluído o diálogo com o sacerdote: basta listar os seus pecados e dizer: “Arrependo-me”, ou fazer uma pergunta, receber uma resposta e agradecer, dizer o seu nome. Em seguida, o padre faz a absolvição: você se abaixa um pouco mais (algumas pessoas se ajoelham), coloca um epitrachelion na cabeça (um pedaço de tecido bordado com uma fenda para o pescoço, significando o pastoreio do padre), lê uma breve oração e batiza sua cabeça sobre a estola.

Quando o padre tirar a estola da sua cabeça, você deve imediatamente fazer o sinal da cruz, beijar primeiro a Cruz, depois o Evangelho, que está à sua frente no púlpito do confessionário (mesa alta).

Se você for comungar, receba a bênção do padre: coloque as palmas das mãos na frente dele, da direita para a esquerda, diga: “Abençoe-me para comungar, eu estava me preparando (preparando)”. Em muitas igrejas, os padres simplesmente abençoam a todos após a confissão: portanto, depois de beijar o Evangelho, olhe para o padre - ele está chamando o próximo confessor ou está esperando que você termine de beijar e receba a bênção.

Na véspera da Confissão ou quando há um peso no coração, você pode ler a oração de arrependimento online em russo - esta é uma confissão diária de pecados, que é lida como parte da regra ortodoxa de oração noturna:

“Confesso a Ti, Único Senhor meu Deus e Criador, a Santíssima Trindade, glorificada por todos, a quem todas as pessoas adoram: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, todos os meus pecados que cometi em todos os dias de minha vida, que pequei a cada hora, durante este dia e nos últimos dias e noites: em ações, em palavras, em pensamentos, gula, embriaguez, comer escondido dos outros, discussão fútil de pessoas e coisas, desânimo, preguiça , disputas, desobediência e engano de superiores, calúnia, condenação, atitude descuidada e desatenta para com negócios e pessoas, orgulho e egoísmo, ganância, roubo, mentiras, lucro criminoso, desejo de ganho fácil, ciúme, inveja, raiva, ressentimento, rancor, ódio, suborno ou extorsão e todos os meus sentidos: visão, audição, olfato, paladar, tato, outros pecados espirituais e físicos com os quais te irritei, meu Deus e Criador, e causei dano ao meu próximo; Lamentando tudo isso, confesso-me culpado diante de Ti, admito ao meu Deus e eu mesmo me arrependo: só, Senhor meu Deus, ajuda-me, peço-Te humildemente com lágrimas: perdoa-me todos os meus pecados cometidos pela Tua misericórdia, e livra-me de tudo o que listei em oração a Ti, de acordo com a Tua boa vontade e amor por todas as pessoas. Amém".

Que o Senhor aceite o seu arrependimento e o ajude em todos os assuntos!

O verdadeiro arrependimento na Ortodoxia é uma condição necessária que precede o Sacramento da Confissão e da Comunhão. Jesus Cristo advertiu todas as pessoas que sem o verdadeiro arrependimento elas pereceriam. (Lucas 13:5)

O arrependimento e a confissão têm um começo, mas não pode haver fim enquanto estivermos vivos. João Batista iniciou seu ministério com um chamado ao arrependimento, pois o Reino de Deus já está próximo. (Mateus 4:17)

Todo crente ortodoxo é obrigado a compreender a diferença entre arrependimento e confissão, e por que o segundo é impossível sem o primeiro.

Arrependimento e confissão - qual é a diferença?

Tendo cometido uma má ação, seja gritaria, engano, inveja ou hipocrisia, um verdadeiro crente sentirá uma reprovação de consciência através do Espírito Santo. Tendo percebido a pecaminosidade, uma pessoa, no mesmo momento ou em casa durante a oração, pede perdão a Deus e ao homem, arrependendo-se sinceramente dos atos cometidos.

Como orar por arrependimento:

Arrependimento pelos pecados

O arrependimento não envolve voltar repetidamente a um pecado perfeito; é uma verdadeira renúncia ao pecado e uma decisão de não cometê-lo novamente.

O mais inteligente dos livros, a Bíblia, dá uma definição muito dura neste caso, comparando uma pessoa que se arrepende e volta às suas más ações a um cachorro que volta ao seu vômito. (Provérbios 26:11)

Para arrependimento Cristão Ortodoxo não é necessário um padre, ele próprio condena conscientemente a ofensa cometida e decide nunca mais fazê-lo. O Sacramento da Confissão acontece diretamente diante de Deus, mas na presença de um sacerdote, pois é dito na Sagrada Escritura que Jesus é onde várias pessoas se reúnem. (Mateus 18:20)

Importante! A confissão é o ato final de arrependimento. Os pecados confessados ​​não têm mais poder espiritual na vida do cristão; é proibido até mesmo lembrá-los. Após a confissão, a pessoa fica limpa diante de Deus e pode receber o Sacramento da Comunhão.

Sobre a Igreja e os Sacramentos:

O verdadeiro arrependimento na Ortodoxia através do Sacramento da Confissão permite que alguém participe do Corpo e Sangue de Jesus, seja preenchido com seu poder e graça e receba a entrada no Reino dos Céus.

Sacerdotes sobre arrependimento

De acordo com Isaac, o Sírio, o arrependimento sincero é uma porta larga para graça de Deus, e não há outra maneira.

Silouan de Athos argumentou que para aqueles que não gostam de seus atos pecaminosos, Deus perdoará todos os pecados.

Em suas “Cartas às Crianças Espirituais”, o Abade Nikon implorou aos crentes ortodoxos que permaneceram na terra que se arrependessem constantemente, considerando-se coletores de impostos pecadores, implorando misericórdia a Deus.

Arrependimento

No livro “Caminhos para a Salvação”, Teófano, o Recluso, escreve que através do arrependimento o pecador aprende a amar o próximo, porque com o perdão não há mais orgulho e presunção e, se houver, então não há arrependimento. Todo mundo se verifica.

Hegumen Gury também atribuiu grande importância ao arrependimento, alegando que somente através do arrependimento o mundo existente pode ser purificado.

Santo Efraim, o Sírio, compara o arrependimento a um cadinho, em cujo fogo se fundem metais simples e saem ouro e prata.

Jesus deixou dois mandamentos principais na terra - amor a Deus e ao homem.

Três caminhos possíveis de arrependimento

Somente os anjos não caem e os demônios não podem se levantar diante do Criador, mas o homem foi dado tanto para cair quanto para ser compreendido. A queda humana não é uma sentença para toda a vida. Através dos pecados, Jesus desenvolve o caráter cristão, que é caracterizado por:

• arrependimento;
• obediência;
• tolerância;
• adoração a Deus;
• amor ao próximo.

Nenhum homem nasceu ainda na terra, exceto o Salvador Jesus Cristo, que viveria sua vida em completa santidade, sem pecar.

Um exemplo notável pode ser a vida do apóstolo Pedro, que, furioso, cortou a orelha de um soldado, transgredindo os mandamentos de Jesus, a quem negou três vezes. Cristo, vendo o arrependimento sincero de Seu ensino, fez dele a pedra angular da igreja cristã.

Por que Judas traiu e se enforcou, sua consciência estava atormentada, mas não havia arrependimento e fé, o Senhor realmente não o teria perdoado pelo arrependimento sincero?

Importante! O arrependimento diante de Deus na solidão pode corrigir muitos pecados, livrar-se de qualquer vergonha que prenda e impeça alguém de se confessar.

Somente nos corações mortos não há vergonha, arrependimento pelo que fizeram, arrependimento e compreensão da gravidade da ofensa. Assim que uma pessoa se arrepende, os anjos cantam no céu. (Lucas 15:7)

O pecado impenitente é como uma doença; se você não se livrar imediatamente dos maus hábitos, com o tempo todo o corpo apodrecerá. É por isso adiar o arrependimento para mais tarde é muito perigoso.

Durante o dia, o Todo-Poderoso muitas vezes dá à pessoa a oportunidade de se arrepender de sua ofensa:

• imediatamente após o pecado ter sido cometido;
• durante a confissão.

Ao se arrepender, uma oração é lida toda vez que o cristão se lembra de algum pecado cometido durante o dia.

Pai do Céu! Venho a Ti em oração, ciente de toda a minha pecaminosidade. Eu acredito na Tua Palavra. Eu acredito que você aceita todos que vêm até você. Senhor, perdoe todos os meus pecados, tenha misericórdia de mim. Não quero viver minha antiga vida. Quero pertencer a ti, Jesus! Entre no meu coração, limpe-me. Seja meu Salvador e Pastor. Guia minha vida. Confesso-te, Jesus Cristo, como meu Senhor. Agradeço-te por ouvires a minha oração e aceito a tua salvação pela fé. Obrigado, meu Salvador, por me aceitar como sou. Amém.

Deus perdoa a todos?

O apóstolo Paulo enfatiza que um coração impenitente acumula ira sobre a cabeça do pecador. (Romanos 2:5-6)

O diabo fará o possível para evitar o arrependimento, mostrando que o pecado não é tão terrível, não há do que se envergonhar e tudo passará por si mesmo.

Ao arrepender-se, os cristãos não devem apenas arrepender-se mentalmente pecado perfeito, mas ao mesmo tempo perdoar as pessoas que contribuíram para erros perversos.

Arrependimento no templo

Pecadores endurecidos roubam a si mesmos, pondo fim ao seu perdão devido a muitas atrocidades. Alguns deles caem em desespero e desânimo, o que é uma falta de confiança no Criador e um novo pecado.

As pessoas caídas nem percebem o quão misericordioso é o Pai Celestial, que está pronto para aceitar em Seus braços todos que se arrependem de seus pecados. O Senhor perdoa todos os pecados dos quais uma pessoa se arrepende sinceramente.

Outro segmento de pessoas que raramente se arrependem são os cristãos hipócritas. Eles já colocaram coroas de santidade em suas cabeças, esquecendo-se das palavras de Jesus de que todos na terra são pecadores.

Na esfera social não existe a palavra “arrependimento”; uma pessoa que cometeu uma má ação se arrepende e pede perdão. Mas aqui não há presença do Espírito Santo e nenhuma consciência do pecado da pessoa diante de Deus. Do ponto de vista da Ortodoxia, arrependimento e arrependimento têm o mesmo significado, quando um pecador não apenas percebe seu pecado, mas também começa a odiá-lo.

Em caso de engano, roubo, assassinato, o cristão caído passa por cima do orgulho, da vergonha, da covardia e pede perdão aos que sofreram, tenta compensar as perdas, e só então se confessa e traz seu pecado diante do trono de o criador.

Jesus conhece a natureza caída deste mundo, mas o homem, criado à imagem e semelhança do Criador, é chamado a viver no Reino de paz, paz, prosperidade no amor e saúde já na terra. O Reino dos Céus desce à terra pela vontade de Deus, por Sua graça, para aqueles crentes ortodoxos que percebem o poder do arrependimento e da confissão.

Para uma pessoa não batizada não há arrependimento na Ortodoxia, não há Deus, as portas da graça não se abrem. Assim como é difícil para uma pessoa doente se recuperar de uma doença terrível sem a ajuda de médicos, também é impossível para um incrédulo conhecer a misericórdia e o perdão do Todo-Poderoso sem o batismo ortodoxo.

Aquelas pessoas a quem a graça de compreender a Confissão e a Comunhão não está aberta dizem que os Cristãos Ortodoxos vivem bem, arrependem-se e pecam, e arrependem-se novamente.

Importante! Durante o arrependimento, que em grego significa mudança, surge o temor de Deus e surge o sentimento de impureza diante de Deus. Qualquer um causa aversão a si mesmo e um desejo de purificar-se rapidamente diante do Criador.

Tendo se arrependido sinceramente, as pessoas nunca mais retornarão aos pecados anteriores; elas controlam constantemente suas palavras, emoções e ações, conformando-as com os mandamentos do Senhor.

Perdão no Cristianismo

Não há necessidade de se iludir, às vezes até os filhos mais fiéis do Criador caem moralmente, mentalmente, fisicamente, mas sempre têm a mão de Deus por perto, ajuda abençoada que vem através do arrependimento e da confissão.

Por que se arrepender se Deus conhece todos os pecados do homem?

O Criador criou na terra não robôs, mas pessoas que têm sentimentos, emoções, espírito, alma e corpo. O Todo-Poderoso vê todos os pecados do homem, cometidos não segundo a Sua vontade, mas com a cumplicidade dos demônios.

Até que uma pessoa se arrependa, o diabo tem poder sobre ela; o Criador não toca uma alma impura e pecaminosa.

Somente pela vontade de um crente ortodoxo o Salvador lhe concede salvação e graça na vida terrena, mas para isso a pessoa precisa confessar seus pecados, purificar-se deles, como ervas daninhas, e se arrepender. O arrependimento sincero é ouvido por Deus e pelo diabo, diante de quem todas as portas são fechadas e ele é privado de todos os direitos ao pecador outrora arrependido, e após o arrependimento - aos justos.

Existe arrependimento após a morte

Em sua mensagem às pessoas, o próprio Jesus dá a resposta à questão de saber se uma pessoa pode ser libertada das consequências da vida decaída após a morte. A resposta é terrível e categórica para os pecadores: “Não!”

Leia atentamente as cartas aos Hebreus, Gálatas e Coríntios! Em cada Evangelho, os apóstolos transmitem as palavras de Cristo de que o que uma pessoa semeia, isso também colhe. A lei da semeadura e da colheita diz que o pecador colherá 30, 60 e 100 vezes mais do que semeia. (Gálatas 6)

O apóstolo Lucas escreve claramente que sem arrependimento é impossível ver o Reino de Deus. (Lucas 3)

Ali, Mateus transmite as palavras do Salvador de que somente produzindo frutos dignos de arrependimento alguém pode ser salvo. (Mateus 3:8)

Um coração teimoso e impenitente colhe os frutos da ira no dia do Juízo, da qual nenhum mortal nascido na terra escapará. Esta terrível verdade é confirmada por João de Kronstadt, dizendo que, tendo morrido, deixando vida terrena, o pecador não tem mais oportunidade de mudar nada, ele é enviado para o inferno.

Importante! Após a morte não há arrependimento, confissão e comunhão do Santo Sangue de Jesus, que é o bilhete de entrada para o céu para os verdadeiros crentes, os cristãos tementes a Deus.

As pessoas caídas que vivem na terra sem a graça de Deus nem sequer entendem como estão roubando as suas almas. A pessoa não pode deixar de compreender que está pecando, a autojustificação de suas ações não traz consolo, o pecado, como uma farpa, estragará o gozo dos prazeres mundanos.

Afogando-se no amor próprio e no orgulho, os pecadores mergulham cada vez mais fundo no pântano da volúpia, sem perceber que a hora do Juízo chegará. Será muito tarde.

Metropolita Antônio de Sourozh sobre arrependimento

SOBRE O ARREPENDIMENTO PARA NOVAS CONVERSAS

O arcipreste Dimitry Moiseev responde a perguntas,
graduado pela Academia Teológica de Moscou, candidato em teologia

- Arrependimento traduzido do grego significa “mudança de mente”. Como entender isso corretamente?

Uma mudança de mentalidade é uma mudança na forma de pensar, nos desejos e, em geral, na vontade de mudar de vida. A desenvolvimento espiritual começa com arrependimento. A pessoa começa a perceber que a maneira como vivia antes não lhe convém mais. A personalidade deseja o melhor, o perfeito, e esse desejo, intenção, determinação é o primeiro passo para o arrependimento. Não foi por acaso que o Senhor começou Seu ministério precisamente com isso.

- É verdade que o arrependimento começa com a conquista do temor de Deus?

Sim, claro. Ao adquirir reverência e temor a Deus, entendemos que fazemos tudo diante de Deus, o que significa que nos aproximamos de nós mesmos com mais responsabilidade e, consequentemente, será mais fácil nos arrependermos...

- Arrependimento e arrependimento: qual a diferença?

Arrependimento é simplesmente sentir pena dos seus pecados. Pequei e me arrependo, e o arrependimento é o desejo de mudar a si mesmo. Você pode se arrepender por ter ofendido seu próximo, mas não fazer nada. Bem, da próxima vez que eu insultar você, vou me arrepender novamente e me arrepender. E posso fazer alguns esforços para evitar que isso aconteça novamente. Judas se arrependeu de trair o Salvador, mas não se arrependeu.

- O que é pecado e por que você precisa se arrepender dele?

A palavra pecado - em grego "amartia" - significa literalmente "errar, errar o alvo", ou seja, em essência, uma ação que visava atingir algum objetivo, mas não teve sucesso. Não é por acaso que dizem: o caminho para o inferno está cheio de boas intenções. Se cristianizarmos um pouco este provérbio, descobriremos: via de regra, um indivíduo, ao cometer um pecado, muito raramente deseja precisamente o pecado, o mal ou o mal. Normalmente uma pessoa quer o bem, mas, sem entender, sem entender a situação, ou por outros motivos, peca, ou seja, comete uma ação que não atinge o objetivo correto. Mas temos um objetivo verdadeiro: tornar-nos semelhantes a Deus. Consequentemente, o pecado é uma ação que prejudica a nossa alma e, muitas vezes, o nosso corpo. Isto significa que precisamos encontrar alguns meios para ajudar uma pessoa a combater o pecado e curar as suas consequências. Isso significa para nós o arrependimento. E o arrependimento é uma oração a Deus, voltando-se para Ele em busca de ajuda. Ao nos arrependermos, testemunhamos os nossos erros, o facto de que somos fracos e imperfeitos e precisamos da cura de Deus. E através do sacramento da confissão através da oração da Igreja, o Senhor, é claro, dá tal cura aos sinceramente arrependidos.

- O que deve fazer uma pessoa que acredita que não tem pecados: afinal, ele não é ladrão, não é assassino e assim por diante?

Tal pessoa deve comparar-se honestamente com o Evangelho, onde é descrito Cristo, ou seja, o Homem que cada um de nós deveria ser. O Evangelho dá mandamentos não apenas sobre assassinato, adultério e roubo, etc., mas até mesmo sobre os pensamentos e intenções de uma pessoa. Se as pessoas honestamente tentarem comparar-se com o exemplo que nos é dado no Novo Testamento, penso que não poderão deixar de ver a diferença.

- O que deve fazer alguém que se arrepende sinceramente de um pecado que continua repetindo e repetindo?

O problema pode nem estar no indivíduo, mas em geral natureza humana. O homem é caracterizado pela variabilidade e inconstância. Os Santos Padres trouxeram o arrependimento até a morte, pois todas as paixões concebíveis e inconcebíveis vivem em todos. Outra questão é que pela graça de Deus muitas vezes eles não aparecem. Um crente que se arrepende e vê que não pode desistir completamente do pecado ainda precisa orar constante, persistente e sinceramente a Deus e, claro, arrepender-se regularmente. Afinal, nos lavamos pela manhã, sabendo muito bem que amanhã teremos que nos lavar novamente, porém ninguém considera essa atividade desnecessária ou inútil. O mesmo pode ser dito sobre a confissão.

- Deus perdoa imediatamente uma pessoa por um pecado de arrependimento e quanto tempo leva para se arrepender para que o pecado seja perdoado?

O Senhor, é claro, perdoa uma pessoa imediatamente. E em geral não se pode dizer que Deus guarda rancor ou rancor de alguém. Deus é Amor, como afirmado em Escritura sagrada, e Ele nos ama sempre, incomensuravelmente, infinitamente. Mas, como escreve Santo Antônio, o Grande, quando cometemos pecado, nos afastamos de Deus e caímos sob o poder daquelas criaturas malignas chamadas demônios, demônios, etc. Quando nos arrependemos sinceramente, saímos do poder deles e voltamos para Deus. Ou seja, não é Deus quem muda Sua atitude em relação a nós, mas nós em relação a Ele.

- Como o arrependimento difere da confissão, e se no arrependimento o Senhor perdoa imediatamente, por que então a confissão é necessária?

A confissão é um testemunho dos pecados da pessoa diante de Deus e da Igreja, representado por um sacerdote. A palavra "confissão" é traduzida do eslavo como "testemunho". Podemos testemunhar tanto a nossa fé em Deus, e neste caso dizemos que confessamos a Deus, como os nossos próprios pecados. Portanto, voltando-se para o sacramento, o crente recorre à oração da Igreja. E o sacerdote, junto com o arrependido, roga ao Senhor que o reconcilie com a Sua Santa Igreja. E o arrependimento é uma dispensação da alma exigida de todos que se aproximam do sacramento.

- Qual é a regra básica da confissão?

A regra básica da confissão é esta: precisamos falar sobre o que atormenta a nossa consciência. Naturalmente, quem acaba de chegar à Igreja terá a consciência oprimida pelos pecados mais terríveis e significativos. O crente se arrependerá deles. É claro que ele não conseguirá se lembrar de todos os pecados cometidos na infância e na juventude. Talvez ele nem perceba alguns deles. Mas, se uma pessoa segue o caminho da purificação e se esforça por Deus, mais cedo ou mais tarde ela perceberá e compreenderá os pecados menores e insignificantes que foram cometidos anteriormente. Portanto, se nos lembrarmos e percebermos os nossos “antigos” pecados, devemos arrepender-nos deles em confissão. Se não nos lembrarmos, bem, o Senhor nos dará essa oportunidade no devido tempo, se nos voltarmos para Ele sinceramente. Durante a Grande Quaresma, a Igreja convida cada cristão a ler a oração de Santo Efraim, o Sírio, que diz: “Concede-me ver os meus pecados...”. Isto é, ajuda, Senhor, deixe-me ver meus pecados. E então, na confissão, tudo deve ser dito, mas não nos mínimos detalhes, mas na essência. Devemos nos arrepender de paixões e pecados, e não de quaisquer ações específicas nossas.

- Onde começa a confissão?

Para confessar corretamente, você deve primeiro ver seus pecados e percebê-los. E então imediatamente em oração volte-se para Deus com arrependimento. É importante ter o desejo de se livrar dessas ilegalidades e superá-las. Em seguida, você precisa ir à igreja e revelar seus pecados na confissão, nomeando-os não apenas como uma lista de ações que você cometeu uma vez, mas com oração e arrependimento. Para que o Senhor, através da oração da Igreja, perdoe o sacerdote por este mal.

Há uma opinião de que você precisa confessar o que dói em sua alma. E se sua alma não dói, você deve confessar ou não?

Em primeiro lugar, é preciso confessar aqueles pecados que realmente machucam a alma, que incomodam e atormentam a pessoa. Em segundo lugar, não temos apenas uma alma, mas também uma mente. E é menos prejudicial para uma pessoa do que seus sentimentos. Portanto, também pode sugerir alguns pecados, mesmo que ainda não sejam plenamente sentidos, mas reconhecidos como ações não agradáveis ​​a Deus, das quais é necessário livrar-se. Isso significa que em qualquer caso é necessário confessar.

- Você precisa esquecer seus pecados após a confissão?

Por que esquecê-los, não seremos capazes de fazer isso de qualquer maneira. O principal é tentar não pecar. Outra questão: o Senhor cura as consequências desses pecados, mas a memória deles permanece com o crente e serve de alerta para não fazer isso novamente.

- Se não há pecado específico e visível, mas há um peso geral na alma, do que devemos nos arrepender?

Não acontece que não haja pecado específico. Isso significa que a pessoa simplesmente não a vê. Portanto, precisamos nos arrepender do fato de não vermos nossos pecados.

- Por que uma alma impenitente sofre após a morte?

Não só o corpo pode sofrer, mas também a alma. E muitas pessoas sabem por experiência própria como isso acontece quando são atormentadas pelo remorso ou pela incapacidade de fazer qualquer coisa, de ajudar a si mesmas ou aos vizinhos, etc. A Igreja diz que cada pessoa, cometendo pecados, desenvolve paixões em si mesma. O que é paixão? Isto é sofrimento, um estado de sofrimento. Penso que aqui é oportuno dar o exemplo de um toxicodependente que sofre se não lhe for administrada uma dose da droga a tempo. Da mesma forma, uma pessoa, desenvolvendo certas paixões em si mesma, começa a sofrer com a falta de formas de satisfazê-las. Por exemplo, um gourmet que adora comer comidas deliciosas, se for alimentado com pão e água, começará a sofrer muito com a impossibilidade de comprar um bolo ou outra coisa saborosa. Quem está acostumado a beber e fumar sofrerá com a falta de álcool e tabaco. Quem gosta de ouvir música sofrerá de solidão e silêncio sem ela. E assim, deixando este mundo, a alma abandona todos os meios terrenos para satisfazer suas paixões. Se uma pessoa não foi purificada pela vida segundo os mandamentos, pela oração, pelo arrependimento, pela Comunhão, então essas paixões que vivem na alma continuarão a exigir a sua satisfação. E não haverá nada para satisfazê-los. E esse sofrimento é chamado no Cristianismo de tormento que a alma experimenta após a morte. Portanto, a Igreja apela às pessoas, enquanto estamos aqui na terra, a combater as paixões, a destruí-las em nós mesmos. Porque a única realidade que uma pessoa enfrentará após a morte é Deus. E se o que importa a alguém na vida não é Deus, mas outra coisa - dinheiro, fama, poder, algumas coisas gostosas, etc. - tudo isso não estará lá, e o desejo por esses benefícios terrenos e materiais atormentará uma pessoa. Afinal, o desejo de tê-los permanece, mas as coisas em si não existem mais.

Por que existe uma divisão entre pecados mortais e não mortais? Afinal, a Palavra de Deus ensina: “O salário do pecado é a morte”, e não é indicado para qual.

João, o Teólogo, em sua primeira epístola, divide os pecados em mortais e imortais. Se pegarmos o capítulo 5 e lermos os versículos 16-17, veremos que o apóstolo fala sobre pecados que são “para morte” e “não para morte”. Por exemplo, sobre a mentira ele diz: “Toda mentira é pecado, mas o pecado não leva à morte”. Portanto esta divisão é tradicional, remontando aos apóstolos.

Muitas vezes, na cozinha, as pessoas discutem sobre seus vizinhos e amigos. Ao mesmo tempo, dizem: “Não julgamos ninguém, apenas falamos das pessoas”. Mas ainda assim, é possível participar de tais conversas, não são uma condenação e, portanto, um pecado?

Se estivéssemos falando apenas de uma pessoa, e as pessoas amassem o próximo e dissessem: olha, o pobre e infeliz Ivan Ivanovich se encontrou em uma situação difícil, como posso ajudá-lo - isso, claro, é permitido e louvável. Mas, com certeza, a discussão está tomando uma direção completamente diferente. Ivan Ivanovich é criticado por fazer a coisa errada, dizer olá da maneira errada, olhar na direção errada, etc. E isso já é uma condenação. Porque procuramos nem mesmo ver e condenar o pecado, mas sim a própria pessoa. O Monge Abba Dorotheos disse: a condenação difere do raciocínio justamente na atitude para com uma pessoa. Se eu disser, por exemplo, que certo irmão caiu em fornicação, isso será uma afirmação de fato, se isso realmente aconteceu. Mas se eu disser que este irmão é um fornicador e assim o caracterizar, então pecarei ao condená-lo. Afinal, não sei, talvez essa queda tenha sido acidental. Estamos estritamente proibidos de fazer qualquer julgamento sobre uma pessoa, sua condição, porque não vemos a alma de outra pessoa.

- “As obras da carne são conhecidas: são o adultério, a fornicação, a impureza... inimizades, brigas, inveja, ira, contendas, desentendimentos... Aqueles que praticam tais coisas não herdarão o reino de Deus” (Gál. 5) Acontece que os pecados de conflitos e brigas são tão perigosos quanto os dos mortais, certo?

Aqui podemos falar sobre o grau de pecado. Porque as mesmas rixas e desentendimentos são diferentes. Lembro-me que no Antigo Patericon há uma história em que dois monges leram em algum livro, talvez do Apóstolo Paulo, que havia divisões. E eles decidiram: vamos começar uma rivalidade. E como fazer isso? Bem, por exemplo, peguemos um tijolo: eu direi que é meu tijolo e você dirá que é seu. Começaremos? - Vamos começar. - Este é o meu tijolo. - Bem, pegue você mesmo... Eles não conseguiram arranjar uma rivalidade. Afinal, a manifestação externa das nossas paixões depende inteiramente do que está dentro de nós. Além disso, externamente você não pode demonstrar emoções violentas, não demonstrar paixões, mas por dentro tudo ferverá com o mesmo ódio, inveja ou outras paixões. E, embora nada seja visível de fora, essa pessoa está em estado de pecado mortal. Lembro-me de ter me perguntado uma vez: com os pecados mortais - adultério, roubo, assassinato - é claro: quando uma pessoa os comete, ela peca mortalmente. Mas os pecados mortais também incluem orgulho, desânimo e assim por diante. E aqui - através de que ação você verá que uma pessoa pecou mortalmente: afinal, o início das paixões está em todos? Acontece que a estrutura interna de prontidão para o pecado já é um indicador de pecado mortal. Ou seja, uma pessoa não pode matar fisicamente, nem pecar por adultério, nem roubar nada, simplesmente porque as circunstâncias não funcionaram dessa forma. Mas por dentro ele estará pronto e disposto a esses pecados e, portanto, ainda pecará mortalmente. Acontece que a mortalidade do pecado depende do nosso estado interno. Se vivermos constantemente com tais paixões, então, consequentemente, pecamos mortalmente. Mas se eles aparecem ocasionalmente e são curados pelo arrependimento, isso ainda se aplica aos pecados veniais.

Tudo depende do grau do pecado, do quão obcecada a pessoa está por ele. Por exemplo, sobre o pecado do adultério diz-se que quem olha para uma mulher com luxúria já pecou. Contudo, existe uma distância entre o olhar indecente e o adultério real cometido na prática. Também aqui: toda paixão vive no homem. Embora em cada um alcance um grau diferente de desenvolvimento. Portanto, todos pecam com quase todas as paixões, em todos os aspectos. Mas em algumas pessoas este desenvolvimento das paixões atinge tal estado que ele já peca mortalmente, enquanto em outras ainda não o faz.

Mas com esta abordagem não se desenvolve a indiferença ao pecado: bem, este é um pecado que não leva à morte - bobagem, continuarei a pecar?

Se tal indiferença existe, então já testemunha que uma pessoa não está em Cristo, não está em comunhão com Deus. Afinal sinal real a vida no Espírito Santo é o conhecimento dos próprios pecados e a contrição por eles, porque a pessoa vê que o pecado a separa de Deus. Portanto, todo pecado, mesmo o menor, faz com que ele sofra pelo que fez.

São Teófano, o Recluso, disse que “o sentimento de pobreza, de condenação, por si só, é triste e, talvez, pode levar ao desespero - um pecado completamente destrutivo. Portanto, sem abandoná-lo, é preciso dissolvê-lo com o conhecimento e o sentimento do. riqueza de Cristo.” Como conseguir isso?

Em primeiro lugar, o arrependimento não deve basear-se nos sentimentos, mas na razão. Os sentimentos de uma pessoa são muito mais prejudicados do que suas habilidades mentais, e os “manipuladores” muitas vezes tiram vantagem disso para seus próprios propósitos. Todos vocês provavelmente se lembram de 1996 e do slogan: “Escolha com o coração!” Não é verdade que se uma pessoa fosse chamada a escolher com a mente, provavelmente faria uma escolha diferente, também em arrependimento? O crente deve perceber a realidade – e a si mesmo: como ele realmente é. É importante saber a Deus que o Senhor é Amor, e Ele está pronto para ajudar de todas as formas possíveis na salvação e cura de uma pessoa. Quanto aos sentimentos, eles podem ser diferentes. Pedro se arrependeu de ter traído a Cristo, e Judas se arrependeu da mesma coisa. Mas vemos consequências completamente diferentes do arrependimento para ambos. Um se enforcou por desespero, e o segundo se arrependeu e foi devolvido às fileiras dos apóstolos.

Você disse que a mente de uma pessoa está menos danificada do que seus sentimentos. Mas os santos, ao contrário, escrevem que a voz do coração nunca enganará, embora a mente possa. E então, se você pegar as parábolas, está escrito ali: “Não se apoie no seu próprio entendimento”. Como entender isso?

Há confusão de termos aqui. A palavra russa “razão” pode significar coisas diferentes. Por exemplo, a própria “ração” - razão - uma capacidade racional e lógica da mente, que utilizamos, por exemplo, no cálculo do rendimento, no cálculo de algumas das opções mais favoráveis ​​​​para nós. E esta razão, razão, é realmente algo que não se deve esperar. Mas também existe uma mente no homem, que em grego se chama “nos”, e esta mente, como capacidade contemplativa, é menos danificada e é capaz de ver em maior medida a vontade de Deus. Quando os Santos Padres falam do coração, preferindo-o à razão, preferem o coração como órgão desta mente contemplativa à razão, ou seja, capacidade racional humana. E nesse sentido, quando ensinam sobre a voz do coração, não estamos falando da voz dos sentimentos, das emoções, mas especificamente da mente, que tem o coração como base.

- E a mente, se não me engano, é a energia da alma. Certo?

Sim. Esta é a energia mais elevada da alma, espírito. E aqui Santo Inácio Brianchaninov colocou tudo muito claramente em seu lugar. Ele traçou uma hierarquia: a mente está em primeiro lugar, o coração como sentimentos está em segundo lugar e o corpo está em terceiro lugar.

Além disso, a mente que ora já não pensa, analisa ou filosofa, mas contempla. De acordo com os ensinamentos de S. Padres: “O coração é a pátria espiritual da mente. Aqui ela retorna a si mesma e de si mesma ascende a Deus de uma forma inesquecível”.

- Então, idealmente para um crente você precisa unir sua mente com seu coração?

Sim. Mas isto só pode ser feito com a ajuda da graça do Espírito Santo.

- Como o arrependimento difere da psicanálise e da introspecção?

O fato é que o arrependimento é, antes de tudo, o desejo de mudar a si mesmo. Posso entender os motivos da minha ação, mas a questão é que o Cristianismo diz que é impossível para uma pessoa curar a si mesma. Claro, você pode analisar a si mesmo, suas ações, mas se tal escavação em si mesmo não estiver relacionado com voltar-se para Deus, então não haverá sentido nisso. Repito, o arrependimento é uma pessoa se voltar para Deus e orar a Ele para que o Senhor a ajude a mudar a si mesma. E muitas pessoas, incluindo ateus, praticam psicanálise e auto-observação.

- Os pecados esquecidos são perdoados após a oração de permissão do sacerdote?

O que significa: eles dizem adeus - eles não dizem adeus? Uma pessoa para quem os pecados são uma ferida não curada não será capaz de esquecê-los. Se uma pessoa os esquece, significa que ainda não a incomodam. O Senhor pode perdoar os pecados de uma pessoa no sentido de que se um crente se arrepende sincera e profundamente dos seus pecados, sem ver alguns deles, Ele ainda o tocará com a Sua graça. Mas se uma pessoa se lembra desses pecados, ela deve se arrepender.

Aqueles que têm complexo de inferioridade estão constantemente insatisfeitos consigo mesmos. Como esse sentimento difere do arrependimento?

Você pode estar constantemente insatisfeito consigo mesmo por vários motivos. Um está insatisfeito com o fato de não ser presidente, o outro com o fato de ter pouco dinheiro, o terceiro com o fato de não o amarem, não o valorizarem, não sentirem pena dele, não respeite-o. E tudo isso se relacionará apenas com manifestações de paixões e orgulho humanos. Porém, a insatisfação com o fato de um pecado estar sendo cometido, embora haja o desejo de não pecar novamente, mas até agora isso não deu certo, é a base para o verdadeiro arrependimento. Nesse caso, a pessoa buscará ajuda e meios de cura. Acho que tal pessoa encontrará ajuda na face de Cristo. O que cada um de nós, de facto, é chamado a fazer.

- Como garantir que o sentimento de arrependimento não evolua para depressão?

Com o devido arrependimento, o cristão entende que ele mesmo não será capaz de mudar ou transformar-se, pois só Deus pode fazer isso. Tal crente, arrependido, entrega-se nas mãos de Deus, e seu verdadeiro arrependimento certamente trará a consciência da ajuda de Deus, que salvará a pessoa da depressão. O arrependimento adequado nunca se transformará em depressão.

O Apóstolo Paulo disse: “É grande ganho ser piedoso e contente”. Esse contentamento pode ser alcançado por meio do arrependimento?

Isto pode ser alcançado através do trabalho de toda a nossa vida. Através da dissolução constante de cada ação pelo arrependimento e por uma luta genuína pelo ideal que nos é destinado no Evangelho e dado pelo Cristo encarnado. E aqui o apóstolo Paulo realmente escreve que esta é uma grande aquisição. Mas você tem que trabalhar duro para isso.

- A Escritura diz: “Alegrai-vos sempre”. Se uma pessoa não se alegra, isso significa que ela está pecando?

Uma pessoa deve se alegrar com tudo, todas as circunstâncias externas que o Senhor faz. Naturalmente, a questão aqui não é que eu tenha pecado e me regozije. O Apóstolo nos instrui a não nos lamentarmos pelas circunstâncias externas enviadas pelo Senhor. Porque se acreditarmos em Seu amor, cuidado e desejo de nos salvar, então devemos nos alegrar. E não é por acaso que o serviço mais importante - a liturgia - se chama "Eucaristia" em grego, ou seja, "ação de graças". E o cânon eucarístico - a parte mais importante da liturgia - contém as palavras: “Agradecemos-te, Senhor, por tudo o que vemos, realizamos e por tudo o que não compreendemos”. Um cristão agradece a Deus diariamente na liturgia por todos os Seus benefícios, pois todas as ações de Deus são boas.

- Acontece que um cristão ortodoxo precisa se arrepender se não se divertir?

Se, por exemplo, cem rublos foram roubados de mim e eu fiquei chateado, preciso me arrepender disso. Porque é um pecado. E se agradeço a Deus e me alegro, significa que o Senhor me humilhou, humilhou minha paixão pelo amor ao dinheiro. E ele deu a alguém, mesmo que de forma ruim, a oportunidade de ganhar dinheiro...

O Metropolita Kirill disse que a felicidade é, em essência, o Reino de Deus dentro de nós. O arrependimento o ajuda a alcançar a felicidade interior?

Primeiro devemos buscar o Reino de Deus, disse o Senhor. E quando O encontrarmos, entenderemos o que é a verdadeira felicidade, porque a veremos em nós mesmos. Mas só é possível adquirir o Reino de Deus purificando-se de todas as impurezas da carne e do espírito, como diz o apóstolo. Isto é, tendo vencido toda a pecaminosidade que existe em nós, e este é um processo muito longo e difícil. E, portanto, devemos buscar, antes de tudo, o arrependimento e a purificação. E se seguirmos corretamente esse caminho, a consequência será a aquisição do Reino e um estado de felicidade. Mas, naturalmente, não seremos capazes de encontrar o Reino de Deus a partir de amanhã. Da mesma forma, não seremos felizes em uma hora: esse processo é longo e difícil.

São Basílio, o Grande, escreveu: as doenças surgem devido ao pecado. Pois o pecado tira a pessoa do ritmo da Divina Providência. Significa isso que através do arrependimento o Senhor pode devolver ao cristão não apenas a saúde da alma, mas também a saúde do corpo?

Claro, o Senhor pode curar, Ele sabe quando fazer o que é útil para alguém. Na verdade, muitas vezes as doenças corporais são uma indicação de pecado e um motivo para uma pessoa se arrepender. Mas não sempre. Às vezes, as doenças de uma pessoa não estão relacionadas ao pecado. Você pode dar muitos exemplos disso, como o justo Jó...

Porém, a pessoa deve entender: tudo de ruim que acontece com ela acontece por causa de seus pecados. Mas, ao mesmo tempo, há a tentação de começar a exigir cura de Deus em troca de arrependimento. Mas isso não deveria acontecer. O arrependimento é necessário, e exigir algo de Deus não é mais cristianismo.