Enquanto espera pelas fotos do evento Moskultprog em Novgorod (onde, infelizmente, não fui), sugiro que você leia a reportagem sobre a última excursão de Moscou dos membros do Moskultprog à Igreja dos Velhos Crentes de São Petersburgo. Nikolai, porque nem todos conseguiram ir para lá.
Igreja de S. São Nicolau, o Maravilhas, em Tverskaya Zastava, foi construído no início do século 20 (1914-1921) no estilo das antigas igrejas de pedra branca de Novgorod. De 1935 a 1993 não foi usado para o fim a que se destina. Começaram então os trabalhos de restauro e pintura do templo, que foram executados com competência e sucesso (como sabem, os Velhos Crentes são excelentes restauradores, devido à veneração de ícones antigos).
A caminhada foi liderada por um historiador local Alexandre Frolov, e nos levou ao redor do próprio templo chefe Alexander Vasilievich, um homem muito pitoresco e com um certo grau de carisma, pregando discretamente a justeza da “velha fé”. Alexander Vasilyevich estava vestido com um cafetã, em suas mãos havia uma escada - um rosário dos Velhos Crentes (não apenas os monges, mas também os leigos são obrigados a rezar o rosário incessantemente entre os Velhos Crentes).
É curioso que os Velhos Crentes não utilizem eletricidade (com exceção das despensas e do vestíbulo, apenas velas e lâmpadas são acesas); Nossa excursão aconteceu à noite, o céu estava nublado, estava chovendo, então estava escuro lá dentro, e mesmo meu flash bastante potente, infelizmente, não foi suficiente para fornecer iluminação total durante a fotografia. Esta deve ser a pior fotografia arquitetônica da minha vida, mas outros visitantes não tinham nenhuma DSLR com flash externo, então decidi mostrar minhas fotos mesmo assim. Eles não diferem em arte e tecnicidade, no entanto ideia geral Você pode obter informações deles, especialmente se nunca visitou uma igreja dos Velhos Crentes.
Não seria fácil para uma pessoa secular e não especialista descobrir imediatamente em que igreja de qual denominação ele pertencia, se não fosse pelos avisos pendurados no vestíbulo, dizendo “Se você não é um Velho Crente, durante o culto você não deve: entrar na sala principal do templo; venerar ícones; realizar ações externas de oração (cruzar-se, curvar-se); fotografar e filmar somente com a permissão do reitor de o templo".
Quase não existem ícones antigos nesta igreja (o mais antigo é este, dos Santos Zósima e Savvatius, século XIX; a fundação do século XVII é quase invisível), 
A iconostase é um remake (ainda não completamente preenchido), então de longe pode parecer que você está em um ambiente comum Igreja Ortodoxa, que está em fase de recuperação. 
Porém, se você começar a olhar de perto, notará imagens não de três dedos, mas de dois dedos, a inscrição do nome de Cristo não com duas letras “e”, mas com uma, a indispensável cruz de oito pontas, ícones específicos (por exemplo, o santo mártir Habacuque) e assim por diante. 
O espaço do corredor principal não possui pilares; a abóbada é sustentada pelos tetos. 
Bancos, tapetes e estantes tapetes de oração(“ajudantes”) criam conforto em casa. 
Poltrona é “um quadrado especialmente costurado com retalhos de tecido, acolchoado e recheado com crina de cavalo ou outro material, usado para colocar as mãos ao se curvar ao chão, pois durante a oração as mãos devem ser mantidas limpas. os remendos costurados simbolizam as nove categorias angélicas. O artesanato pode ser equipado com uma alça para tornar mais conveniente levantar o artesanato do chão sem tocar no chão ou no lado sujo do artesanato" (nota de rodapé). 
Eles também nos levaram à capela do Sagrado Profeta. Elijah, embora estivesse quase escuro. 
Foi exatamente isso que foi pintado (na década de 1990). O muro norte foi entregue à ascensão do profeta Elias ao céu em uma carruagem de fogo, 
no sul - Transfiguração, 
Esqueci de tirar uma foto do western. :)
Na cúpula está o Pantocrator com os 12 Apóstolos. 
O corredor é muito pequeno, você não consegue se virar. Sob os ícones da linha local estão tecidos bordados com estampas. 
Pessoalmente, gostei muito do ornamento floral preto-vermelho-branco em torno dos ícones da iconostase. 
O trabalho para restaurar o templo continua, mas lentamente. 
Em geral, se eu não soubesse que esta era uma igreja dos Velhos Crentes, teria decidido que a paróquia era bastante pobre para Moscou. Por exemplo, aqui estão os preços das velas: 
Mas não sei como estão as coisas na Igreja Ortodoxa Russa.
Há uma loja da igreja ao lado da igreja, e sua seleção de literatura sobre os Velhos Crentes é a mais ampla de Moscou. 
Mais algumas fotos. Ícone da Crucificação no nártex: 
Escada de acesso ao segundo andar (deve haver sala do reitor, coro, etc.): 
Na entrada do templo há uma véspera e um ícone de santos selecionados (São Sérgio de Radonezh, Profeta Elias, São Nicolau, Santa Ana Kashinskaya): 
E este é o nosso guia Alexander Vasilyevich Antonov, o chefe do templo. 
Ao lado dele está a sócia fundadora Olga Ivanovna. De acordo com o costume das mulheres dos Velhos Crentes, seu lenço não é amarrado no pescoço, mas preso sob o queixo com um alfinete. (Estou perplexo como esses alfinetes não ficam presos na garganta quando os Velhos Crentes realizam “arremessos” - reverências ao chão...). 
Do lado de fora, o templo está agora cercado por três enormes monstros de escritório. Como disse Alexander Vasilievich, esta imagem é apocalíptica... 
Às portas de Moscou, na Praça Tverskaya Zastava, há uma igreja de paredes brancas em nome de São Nicolau, o Maravilhas. A comunidade do templo recebeu o nome de “Tverskaya” devido à rua principal de Moscou. A história da comunidade pode ser rastreada até início do século XIX século.
Monumento arquitetônico construído no local de uma capela de madeira. A construção do templo começou em 1914 e continuou até 1921, mesmo ano em que o templo foi consagrado. Localizado na Praça Tverskaya Zastava.
Em meados do século 19, uma comunidade de Velhos Crentes foi organizada perto do posto avançado de Tverskaya em terras que pertenciam aos famosos comerciantes Rakhmanov. Em sua posse havia duas igrejas: uma capela de madeira e uma sala de oração doméstica.
Igreja de São Nicolau, o Wonderworker em Tverskaya Zastava construído no local de uma capela de madeira. A construção do templo começou em 1914 e continuou até 1921. No dia 16 de março de 1914, ocorreu o último serviço religioso na antiga capela com retirada de ícones e utensílios. Em 29 de junho, o Arcebispo João de Moscou abençoou a construção.
Durante a construção, o autor do projeto, arquiteto I.G. Kondratenko foi afastado dos negócios e a supervisão da construção foi confiada ao seu colega A.M. Gurdzhienko. Os fundos para a construção foram alocados pelos principais representantes do mundo comercial e industrial de Moscou.
Na época da Revolução de Outubro, a construção do templo estava quase concluída e os sinos foram até elevados à torre sineira. No entanto, os acabamentos demoraram tanto que o altar-mor do templo (São Nicolau, o Maravilhas) foi consagrado em 1921, o que é um caso único para aqueles anos. Uma capela foi consagrada na torre sineira em homenagem ao Profeta Elias.
A vida no templo durou apenas 14 anos. Em 1935 foi fechado. Na década de 1940, o templo abrigava um armazém da Defesa Aérea Local. Mais tarde abrigou a oficina do escultor S.M. Orlova. Foi aqui que trabalhou no monumento a Yuri Dolgoruky. Em seguida, a oficina da Fábrica de Arte e Produção All-Union leva seu nome. E.V. Vuchetich.
Em 1989, a Câmara Municipal de Moscou decidiu retirar a oficina da igreja e transformá-la em Teatro. No entanto, estes sonhos soviéticos não estavam destinados a tornar-se realidade. Em 1993, o templo foi transferido, mas não para a All-Union Musical Society, mas para a Metrópole dos Velhos Crentes. O primeiro culto de oração na capela de Elias, o Profeta, ocorreu em 2 de agosto de 1995.
EM Igreja de São Nicolau, o Wonderworker A maior livraria de Moscou que vende literatura dos Velhos Crentes está localizada (inaugurada em 1993).
Foi construído no início do século 20 (1914-1921) no estilo das antigas igrejas de pedra branca de Novgorod. De 1935 a 1993 não foi usado para o fim a que se destina. Começaram então os trabalhos de restauro e pintura do templo, que foram executados com competência e sucesso (como sabem, os Velhos Crentes são excelentes restauradores, devido à veneração de ícones antigos).
A caminhada foi liderada por um historiador local Alexandre Frolov, e nos levou ao redor do próprio templo chefe Alexander Vasilievich, um homem muito pitoresco e com um certo grau de carisma, pregando discretamente a justeza da “velha fé”. Alexander Vasilyevich estava vestido com um cafetã, em suas mãos havia uma escada - um rosário dos Velhos Crentes (não apenas os monges, mas também os leigos são obrigados a rezar o rosário incessantemente entre os Velhos Crentes).
É curioso que os Velhos Crentes não utilizem eletricidade (com exceção das despensas e do vestíbulo, apenas velas e lâmpadas são acesas); Nossa excursão aconteceu à noite, o céu estava nublado, estava chovendo, então estava escuro lá dentro, e mesmo meu flash bastante potente, infelizmente, não foi suficiente para fornecer iluminação total durante a fotografia. Esta deve ser a pior fotografia arquitetônica da minha vida, mas outros visitantes não tinham nenhuma DSLR com flash externo, então decidi mostrar minhas fotos mesmo assim. Eles não se distinguem por sua arte e tecnicidade, mas você pode ter uma ideia geral deles, especialmente se você nunca visitou uma igreja dos Velhos Crentes.
Não seria fácil para uma pessoa secular e não especialista descobrir imediatamente em que igreja de qual denominação ele pertencia, se não fosse pelos avisos pendurados no vestíbulo, dizendo “Se você não é um Velho Crente, durante o culto você não deve: entrar na sala principal do templo; venerar ícones; realizar ações externas de oração (cruzar-se, curvar-se); fotografar e filmar somente com a permissão do reitor de o templo".
Quase não existem ícones antigos nesta igreja (o mais antigo é este, dos Santos Zósima e Savvatius, século XIX; a fundação do século XVII é quase invisível),
A iconostase é uma construção nova (ainda não totalmente preenchida), então à distância pode parecer que você está em uma igreja ortodoxa comum, que está em fase de restauração.
Porém, se você começar a olhar de perto, notará imagens não de três dedos, mas de dois dedos, a inscrição do nome de Cristo não com duas letras “e”, mas com uma, a indispensável cruz de oito pontas, ícones específicos (por exemplo, o santo mártir Habacuque) e assim por diante.
O espaço do corredor principal não possui pilares; a abóbada é sustentada pelos tetos.
Bancos, tapetes e pilhas de tapetes de oração (“tapetes”) criam uma sensação caseira.
Poltrona é “um quadrado especialmente costurado com retalhos de tecido, acolchoado e recheado com crina de cavalo ou outro material, usado para colocar as mãos ao se curvar ao chão, pois durante a oração as mãos devem ser mantidas limpas. os remendos costurados simbolizam as nove categorias angélicas. O artesanato pode ser equipado com uma alça para tornar mais conveniente levantar o artesanato do chão sem tocar no chão ou no lado sujo do artesanato" (nota de rodapé).
Eles também nos levaram à capela do Sagrado Profeta. Elijah, embora estivesse quase escuro.
Foi exatamente isso que foi pintado (na década de 1990). O muro norte foi entregue à ascensão do profeta Elias ao céu em uma carruagem de fogo,
no sul - Transfiguração,
Esqueci de tirar uma foto do western. :)
Na cúpula está o Pantocrator com os 12 Apóstolos.
O corredor é muito pequeno, você não consegue se virar. Sob os ícones da linha local estão tecidos bordados com estampas.
Pessoalmente, gostei muito do ornamento floral preto-vermelho-branco em torno dos ícones da iconostase.
O trabalho para restaurar o templo continua, mas lentamente.
Em geral, se eu não soubesse que esta era uma igreja dos Velhos Crentes, teria decidido que a paróquia era bastante pobre para Moscou. Por exemplo, aqui estão os preços das velas:
Mas não sei como estão as coisas na Igreja Ortodoxa Russa.
Há uma loja da igreja ao lado da igreja, e sua seleção de literatura sobre os Velhos Crentes é a mais ampla de Moscou.
Mais algumas fotos. Ícone da Crucificação no nártex:
Escada de acesso ao segundo andar (deve haver sala do reitor, coro, etc.):
Na entrada do templo há uma véspera e um ícone de santos selecionados (São Sérgio de Radonezh, Profeta Elias, São Nicolau, Santa Ana Kashinskaya):
E este é o nosso guia Alexander Vasilyevich Antonov, o chefe do templo.
Ao lado dele está a sócia fundadora Olga Ivanovna. De acordo com o costume das mulheres dos Velhos Crentes, seu lenço não é amarrado no pescoço, mas preso sob o queixo com um alfinete. (Estou perplexo como esses alfinetes não ficam presos na garganta quando os Velhos Crentes realizam “arremessos” - reverências ao chão...).
Do lado de fora, o templo está agora cercado por três enormes monstros de escritório. Como disse Alexander Vasilievich, esta imagem é apocalíptica...
Atualização. Para comparação.
Ontem eu estava olhando o feed do meu amigo e acidentalmente me deparei com uma série de postagens de Mikhail Pankratov sobre a Igreja de São Nicolau, o Maravilhas em Tverskaya Zastava, que fica na área da estação de metrô Belorusskaya, ou Tverskaya Zastava, como este lugar era chamado antes. Nunca pensei, passando, que este templo fosse do Velho Crente, e com muito história interessante. Isso me interessou e hoje participei do culto, que é realizado no templo duas vezes por semana, dei uma olhada no templo e aprendi muito sobre o templo e os Velhos Crentes. Acho que você também estará interessado.
1. Resumidamente sobre os Velhos Crentes. Reforma da igreja, realizada nas décadas de 1650-1660 pelo Patriarca Nikon e pelo Czar Alexei Mikhailovich, cujo objetivo era proclamar a unificação do rito litúrgico da Igreja Russa com a Igreja Grega, causou uma divisão na Igreja Russa. Até 17 de abril de 1905, os adeptos dos Velhos Crentes no Império Russo eram oficialmente chamados de “cismáticos” e eram perseguidos pelas autoridades eclesiásticas e seculares. No século 20, a posição do Patriarcado de Moscou (ROC) sobre a questão dos Velhos Crentes suavizou-se significativamente, mas os Velhos Crentes, como antes, consideram-se apenas cristãos totalmente ortodoxos, qualificando o ROC do Patriarcado de Moscou como heterodoxo. Os Velhos Crentes consideram os Novos Crentes hereges e, para serem aceitos na comunhão de oração, aqueles que se convertem aos Velhos Crentes devem ser batizados novamente.
"Nikita Pustosvyat. Disputa sobre fé." (Vasily Perov, 1880-1881). Uma ilustração de um acontecimento histórico do século XVII - o chamado “debate sobre a fé”, ocorrido em 5 de junho de 1682 na Câmara Facetada do Kremlin de Moscou, na presença da Princesa Sofia.
2. A Igreja de São Nicolau, o Maravilhas, foi fundada em 1914 no local de uma capela de madeira, erguida após o Decreto Supremo “Sobre o fortalecimento dos princípios da tolerância religiosa”, que, entre outras coisas, aboliu as restrições legislativas aos cismáticos. O decreto deu aos Velhos Crentes a oportunidade de organizar abertamente procissões religiosas e ter Sino tocando, organizar comunidades. A consagração da pedra fundamental da Igreja do Velho Crente de São Nicolau, o Maravilhas em Tverskaya Zastava foi realizada pelo Arcebispo John (Kartushin) de Moscou e ocorreu em 29 de junho de 1914. É surpreendente que o próprio templo tenha sido consagrado após a Revolução de Outubro, em 1921. Dizem que isso se tornou possível devido à posição elevada de um parente de um dos paroquianos. A decoração interior foi realizada até 1926.
3. O primeiro projeto do templo foi executado por I. G. Kondratenko (1856-1916) em 1908 por ordem do comerciante Velho Crente I. K. Rakhmanov, que possuía um terreno no espeto de Butyrsky Val e Lesnaya Street no estilo pedra branca Arquitetura vladimir. Para Kondratenko, que construiu dezenas de prédios de apartamentos, este foi seu primeiro projeto de construção de templos. O projeto foi então aprovado pela prefeitura, mas a construção foi adiada por motivos desconhecidos. Seis anos depois, a comunidade recorreu a outro arquiteto - A. M. Gurzhienko, que concluiu um projeto completamente diferente. Provavelmente, no momento em que Gurzhienko foi chamado, o ciclo zero já havia sido concluído, uma vez que os contornos externos do edifício coincidem exatamente com o projeto de Kondratenko. Mas o templo em si é feito no estilo da arquitetura antiga de Novgorod, aproximando-se da histórica Igreja do Salvador em Nereditsa, enquanto por dentro não tem pilares (o de Kondratenko tem seis pilares). A torre sineira do templo também imita os campanários de Novgorod. A construção durante a Primeira Guerra Mundial foi financiada por P.V. Ivanov, A.E. Rusakov e outros.
Foto de pastvu.com
4. A política do governo soviético em relação aos Velhos Crentes mudou dramaticamente no final da década de 1920, quando, durante a coletivização da agricultura levada a cabo na URSS, foi lançada uma campanha para “eliminar os kulaks como classe”. A maior parte da economia camponesa dos Velhos Crentes era próspera, e isto deu a N.K. Krupskaya motivos para dizer que “a luta contra os kulaks é ao mesmo tempo uma luta contra os Velhos Crentes”. Como resultado da repressão em massa contra os Velhos Crentes na década de 1930, todos os mosteiros e igrejas foram fechados e a grande maioria do clero foi presa. Quando igrejas e mosteiros foram fechados, ícones, utensílios, sinos, paramentos e livros foram completamente confiscados e muitas bibliotecas e arquivos foram destruídos. Em meados da década de 20, parte da Igreja de São Nicolau, o Maravilhas, em Tverskaya Zastava, foi tirada dos Velhos Crentes e, em 1941, a igreja foi finalmente fechada. Em 1947, as cúpulas foram cortadas, mas o templo no centro de Moscou sobreviveu. EM tempo diferente aqui estavam: um armazém de defesa aérea, uma oficina do escultor S. M. Orlov (foi aqui que ele trabalhou no monumento a Yuri Dolgoruky), uma oficina da All-Union Art and Production Plant que leva seu nome. E. V. Vuchetich.
Foto de pastvu.com
5. Em 1993, o templo foi transferido para a Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes. Ao longo de 2 anos, foram realizados trabalhos de restauração e, em 2 de agosto de 1995, ocorreu o primeiro culto de oração na capela de Elias, o Profeta. Há uma livraria do Velho Crente no templo. O reitor do templo é o padre Alexey Lopatin. Diácono - Vasily Tryfan. O presidente da comunidade é Alexander Vasilyevich Antonov. Na década de 2000, os edifícios históricos próximos ao templo foram destruídos e seu lugar foi ocupado por edifícios de vários andares de nova arquitetura.
6. Claro, minha esposa e eu entramos no templo. Durante o culto não estava lotado, apenas os Velhos Crentes podem entrar no templo, os Novos Crentes podem assistir ao culto, ouvir os cânticos e acender velas no nártex de São Nicolau. O território está dividido em feminino e masculino. Muitos estavam com crianças. Meninas e mulheres estão vestidas com roupas tradicionais russas e suas cabeças estão cobertas com lenços. A fotografia só pode ser feita com a aprovação do reitor do templo, mas ele não esteve lá hoje.
7. Interessado? No sábado o atendimento funciona das 16h00 às 21h00, no domingo das 7h30 às 12h00. No resto do tempo o templo fica fechado e é impossível entrar. Nos feriados é realizado procissão, que é realizado no sentido horário, e não contra, como nas igrejas ortodoxas canônicas (novo rito).
Você pode assistir todas as novidades no meu site.
Igreja de São Nicolau, o Maravilhas em Tverskaya Zastava (Velho Crente) - construída no local de uma capela de madeira. A construção do templo começou em 1914 e continuou até 1921. No dia 16 de março de 1914, foi realizado o último serviço religioso na antiga capela com retirada de ícones e utensílios. Durante a construção, o autor do projeto, arquiteto I.G. Kondratenko foi afastado dos negócios e a supervisão da construção foi confiada ao seu colega A.M. Gurdzhienko. Na época da Revolução de Outubro, a construção do templo estava quase concluída e os sinos foram até elevados à torre sineira. No entanto, os acabamentos demoraram tanto que o altar-mor do templo (São Nicolau, o Maravilhas) foi consagrado em 1921, o que é um caso único para aqueles anos. Uma capela foi consagrada na torre sineira em homenagem ao Profeta Elias. A vida no templo durou apenas 14 anos. Em 1935 foi fechado.
Na década de 1940 O templo abrigava um armazém de defesa aérea. Mais tarde abrigou a oficina do escultor S.M. Orlova. Foi aqui que trabalhou no monumento a Yuri Dolgoruky. Em seguida, a oficina da Fábrica de Arte e Produção All-Union leva seu nome. E.V. Vuchetich.
Em 1993, o templo foi transferido para a Metrópole dos Velhos Crentes. O primeiro serviço de oração na capela de Elias, o Profeta, ocorreu em 2 de agosto de 1995. A maior livraria de Moscou que vende literatura dos Velhos Crentes está localizada na igreja (inaugurada em 1993).
A Igreja de São Nicolau, o Maravilhas, em Tverskaya Zastava, é um templo dos Velhos Crentes; construído no local de uma capela de madeira na Praça Tverskaya Zastava.
A construção do templo começou em 1914, consagrado em 1921. É um monumento arquitetônico. O primeiro projeto do templo foi executado por I. G. Kondratenko (1856-1916) em 1908 por ordem do comerciante Velho Crente I. K. Rakhmanov, que possuía um terreno no espeto de Butyrsky Val e Lesnaya Street no estilo de pedra branca Vladimir arquitetura. Para Kondratenko, que construiu dezenas de prédios de apartamentos, este foi seu primeiro projeto de construção de templos. O projeto foi então aprovado pela prefeitura, mas a construção foi adiada por motivos desconhecidos. Seis anos depois, a comunidade recorreu a outro arquiteto - A. M. Gurzhienko (1872 - depois de 1932), que concluiu um projeto completamente diferente. Para Gurzhienko, especialista em obras rodoviárias e reconstrução de edifícios antigos, este também foi o primeiro projeto de templo.
Provavelmente, no momento em que Gurzhienko foi chamado, o ciclo zero já havia sido concluído, uma vez que os contornos externos do edifício coincidem exatamente com o projeto de Kondratenko. Mas o templo em si é feito no estilo da arquitetura antiga de Novgorod, aproximando-se da histórica Igreja do Salvador em Nereditsa, enquanto por dentro não tem pilares (o de Kondratenko tem seis pilares). A torre sineira do templo também imita os campanários de Novgorod. A construção durante a Primeira Guerra Mundial foi financiada por P.V. Ivanov, A.E. Rusakov e outros. Naquela época, perto de Tverskaya Zastava havia mais duas grandes igrejas em estilo russo: a Catedral de São Petersburgo. Alexander Nevsky (arquiteto A.N. Pomerantsev, 1915) na Praça Miusskaya e na Igreja da Santa Cruz nas escolas Yamsky (1886). Ambos foram destruídos.
Através dos esforços da comunidade, o templo foi concluído e consagrado em 1921. A vida no templo durou apenas 20 anos. Em 1941 foi fechado pelas autoridades soviéticas no início da Grande. Guerra Patriótica no templo existia um armazém de defesa aérea local. Mais tarde abrigou a oficina do escultor S. M. Orlov. Foi aqui que ele trabalhou no monumento a Yuri Dolgoruky e depois na oficina da All-Union Art and Production Plant. E. V. Vuchetich.
Em 1993, o templo foi devolvido à Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes. O primeiro culto de oração na capela de Elias, o Profeta, ocorreu em 2 de agosto de 1995. Há uma livraria do Velho Crente no templo.
http://tver-msk.ru/
Em meados do século 19, uma comunidade de Velhos Crentes foi organizada perto de Tverskaya Zastava em terras que pertenciam aos famosos comerciantes Rakhmanovs. Em sua posse havia duas igrejas: uma capela de madeira e uma sala de oração doméstica. Em 1914, foi tomada a decisão de construir uma nova igreja dos Velhos Crentes no posto avançado de Tverskaya. A construção do templo começou em 1914 e continuou até 1921. No dia 16 de março de 1914, ocorreu o último serviço religioso na antiga capela com retirada de ícones e utensílios. Em 29 de junho, o Arcebispo João de Moscou abençoou a construção.
